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清華大學(xué)藝術(shù)特長生范文第1篇

一、招生對象與范圍

1、申請者必須參加清華大學(xué)2012年“文化藝術(shù)冬令營”的藝術(shù)特長考核，北京市考生也可參加北京市招生辦公室統(tǒng)一組織的藝術(shù)特長考核。對統(tǒng)一組織藝術(shù)特長生測試的省份（自治區(qū)、直轄市），考生還須獲得省級統(tǒng)一測試合格證書。

（清華藝術(shù)冬令營報名網(wǎng)：點(diǎn)此進(jìn)入，溫馨提示：清華冬令營報名時間截止至12月5日）

2、具有良好的人格品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，獲得一級以上藝術(shù)考核證書，進(jìn)校后積極參加藝術(shù)團(tuán)活動的高中畢業(yè)生。

3、我校有高考招生計劃的31個?。ㄊ?、區(qū)）的理科生和黑龍江、吉林、遼寧、天津、河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、上海、浙江、福建、陜西、廣東、四川、重慶、湖南、湖北19個?。ㄊ小^(qū)）的文科生。

二、招收項目及人數(shù)

2012年文藝特長生招生計劃人數(shù)：60人。各項目簽約人數(shù)根據(jù)生源質(zhì)量而定。

招收項目：笛子、嗩吶、笙、二胡(中胡、高胡)、揚(yáng)琴、古箏、柳琴、琵琶、中阮（大阮）、大提琴（民樂）、低音提琴（民樂）、民族打擊樂、小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、小號、圓號、長號、大號、長笛、單簧管、雙簧管、豎琴、大管、西洋打擊樂、舞蹈、聲樂、主持、書法、中國畫、電吉它、電貝司、架子鼓、合成器鍵盤手。

三、申請報名方法

步驟一、網(wǎng)上報名

1、申請者必須在浙江大學(xué)本科招生網(wǎng)上注冊報名方有效。

2、申請者請登陸浙江大學(xué)本科報名系統(tǒng)（點(diǎn)此進(jìn)入報名系統(tǒng)），網(wǎng)上申請時間為2011年12月5日至2012年1月5日。

3、在線繳納報名考試費(fèi)：參照浙江省物價局有關(guān)規(guī)定，收取報名考試費(fèi)110元/人。繳費(fèi)成功后打印繳費(fèi)憑證。

4、打印《浙江大學(xué)2012年文藝特長生申請表》。

步驟二、現(xiàn)場確認(rèn)

我校將在“清華大學(xué)2012年全國中學(xué)生文化藝術(shù)冬令營”測試期間（2012年1月14-17日），在北京設(shè)藝術(shù)特長生面試考點(diǎn)，考生憑《浙江大學(xué)2012年文藝特長生申請表》及網(wǎng)上繳費(fèi)憑證現(xiàn)場確認(rèn)并領(lǐng)取面試準(zhǔn)考證。

步驟三、郵寄書面材料

考生須于2012年3月1日12:00前（以郵戳為準(zhǔn)）將相關(guān)報名材料寄至浙江省杭州市浙江大學(xué)紫金港校區(qū)東1A105浙江大學(xué)招生辦公室，郵政編碼：310058

a.《浙江大學(xué)2012年文藝特長生申請表》。

b.《個人陳述》，陳述須本人撰寫并手抄，否則無效。

c.高中三年學(xué)習(xí)成績原始記錄（班級成績冊）的復(fù)印件。

d.特長項目的音像資料（光盤或錄像帶）。

e.高中階段主要獲獎證書復(fù)印件和其他證明自己優(yōu)勢的材料。

音像資料(光盤)的規(guī)格要求

1、考生將藝術(shù)特長項目拍攝并制成VCD/DVD光盤(10-15分鐘);

2、用油性筆在光盤外封依次注明考生姓名、所在地區(qū)、藝術(shù)特長項目、VCD或DVD,以及內(nèi)容目錄字樣;

3、光盤內(nèi)不得出現(xiàn)與“姓名、地區(qū)、學(xué)?！庇嘘P(guān)的語言和字幕內(nèi)容;

4、音像錄制與光盤制作不得變換鏡頭拍攝和進(jìn)行后期編輯加工;

5、不符合規(guī)格要求的光盤將被取消參加測評的資格。

四、選拔程序和錄取辦法

1、面試：

我校2012年文藝特長生的選拔，要求各考生必須取得清華大學(xué)藝術(shù)冬令營或北京市藝術(shù)特長考核一級以上證書，同時須經(jīng)過我校的專業(yè)面試。

面試時間：2012年1月14日~1月17日

面試地點(diǎn)：海淀區(qū)清華東路甲1號京裕賓館

獲得清華大學(xué)或北京市藝術(shù)特長考核一級以上證書者，如果經(jīng)過材料初選入圍而未在北京參加我校面試的考生，應(yīng)來我校補(bǔ)面試（時間另行通知）。

2、專家集體評審：根據(jù)申請材料和面試情況，學(xué)校文藝特長生考評委員會集體評審，提出初選名單；學(xué)校招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組審核確定文藝特長資格生名單，并報教育部和各省級招生主管部門備案,在“陽光高考”平臺公示。

3、簽訂協(xié)議書：我校將于4月上旬以書面形式通知文藝特長資格生，并簽訂文藝特長生協(xié)議書。

4、高考文化成績要求：降分標(biāo)準(zhǔn)按照教育部2012年藝術(shù)特長生政策執(zhí)行，最多可降至當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)線。

五、其他

本招生簡章的最終解釋權(quán)在浙江大學(xué)招生辦公室。

咨詢電話：0571-87951006、88981979（傳真）監(jiān)督舉報電話：0571-88981497

通信地址：浙江省杭州市浙江大學(xué)紫金港校區(qū)東1A105浙江大學(xué)招生辦公室

郵政編碼：310058。

清華大學(xué)藝術(shù)特長生范文第2篇

一、招生計劃及要求

1.器樂類18人

包括西洋管弦樂器（弦樂、木管、銅管和打擊樂等）、銅管樂器（圓號、長號、大號等）、民族樂器（拉弦、彈撥、吹管和打擊樂等）、鍵盤樂器（鋼琴等）等。

為加強(qiáng)學(xué)校學(xué)生交響樂團(tuán)和民族交響樂團(tuán)建設(shè)，今年尤其歡迎低音提琴、圓號、長號、大號、嗩吶、二胡等項目的考生報考。

2.舞蹈類6人

包括民族舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞。要求：男1.70米以上，女1.60米以上；五官端正，身材勻稱，舞感優(yōu)良，擅長表演。

3.聲樂類6人

包括美聲、民族和通俗（流行）唱法。要求：具有一定音樂理論基礎(chǔ)，五官端正，氣質(zhì)良好，音色純正，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠擔(dān)任獨(dú)唱表演。同時也特別歡迎具有正規(guī)合唱演出經(jīng)歷的學(xué)生報考。

4.主持人4人

要求：音色純正，有過正音訓(xùn)練經(jīng)歷，普通話標(biāo)準(zhǔn)，語速有控制力，五官端正，擅長表演；男1.75米以上，女1.65米以上。

5.曲藝、戲曲類4人

包括相聲、京劇等。

招生總計劃為38人。各項目實(shí)際錄取人數(shù)，由校招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組視生源情況研究決定，個別項目如無合適考生則不招生。

二、報名條件

（一）基本報名條件：

1.符合國家規(guī)定報名條件，品學(xué)兼優(yōu)，在各類考試中無作弊、違紀(jì)記錄；

2.參加2013年全國普通高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試，預(yù)計高考總分能超過當(dāng)?shù)乇究埔慌€；

3.具有突出的藝術(shù)特長且符合我校招生項目及要求。

（二）專業(yè)報名條件：

1.若考生所在?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）統(tǒng)一組織藝術(shù)特長測試，則考生須參加測試并達(dá)到級方可報名；

2.若考生所在?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）未統(tǒng)一組織藝術(shù)特長測試，考生須具備下列條件之一方可報名：

（1）獲得全國業(yè)余考級級；

（2）高中階段曾在省（自治區(qū)、直轄市）級以上專業(yè)比賽中獲獎；

（3）參加北京大學(xué)或清華大學(xué)文化藝術(shù)冬令營，獲得一級以上（含一級）證書。

三、報名辦法

請符合報名條件的考生下載并填寫《中國海洋大學(xué)2013年藝術(shù)特長生報名表》，并于2013年2月20日(以收到郵戳為準(zhǔn))前將報名材料用特快專遞寄至：中國海洋大學(xué)招生辦公室（地址：山東省青島市松嶺路238號，郵編：266100），請在信封正面醒目位置注明“藝術(shù)特長生報名”字樣。

報名材料包括：

1.《中國海洋大學(xué)2013年藝術(shù)特長生報名表》；

2.報名條件中第2條所述情況有關(guān)證明材料的復(fù)印件；

3.學(xué)生個人文藝作品的音像資料（VCD或DVD）。

音像資料制作要求：考生可自選兩首不同風(fēng)格特點(diǎn)的作品，20分鐘。器樂類考生不得使用伴奏，聲樂類考生可使用鋼琴伴奏。音像資料要求考生表演時同期錄制，畫面清晰、完整、連貫，不得剪接或做其它技術(shù)處理，不得出現(xiàn)介紹考生情況的信息，否則取消評審資格。請務(wù)必在音像資料封面上注明：特長項目、姓名、省份、學(xué)校及聯(lián)系電話。光盤內(nèi)容有作假行為者，將取消選拔資格；各種材料請考生自留備份，恕不退還。

報名測試費(fèi)150元，請通過郵局匯款至中國海洋大學(xué)招生辦公室，匯款單上附言處請務(wù)必注明考生姓名、中學(xué)名稱。

具體匯款地址：山東省青島市松嶺路238號；

收款人：中國海洋大學(xué)招生辦公室；

郵編：266100。

注意：請不要將報名測試費(fèi)隨同報名材料通過特快專遞郵寄。

四、選拔辦法

我校將采取組織有關(guān)專家審核報名資料（尤其是音像資料）的辦法，對考生的藝術(shù)素質(zhì)和表演水平進(jìn)行評定。

我校將依據(jù)考生的藝術(shù)特長水平、綜合素質(zhì)以及學(xué)校的需求等情況，擇優(yōu)認(rèn)定一部分藝術(shù)水平突出、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，給予2013年中國海洋大學(xué)藝術(shù)特長生預(yù)錄取資格，名單將在學(xué)校本科招生信息網(wǎng)上公布，并通知考生簽訂相關(guān)協(xié)議及辦理其它后續(xù)事宜。

五、錄取辦法

取得預(yù)錄取資格的藝術(shù)特長生，經(jīng)我校、省級招生部門、教育部三級公示無異議，參加全國高考，投檔分達(dá)到我校在當(dāng)?shù)卣{(diào)檔分?jǐn)?shù)線下20分以內(nèi)（不低于當(dāng)?shù)乇究埔慌刂凭€）且第一志愿報考我校，我校將予以錄取并根據(jù)考生高考分?jǐn)?shù)、特長、填報志愿綜合考慮安排其所學(xué)專業(yè)；對于個別藝術(shù)水平特別突出的考生，投檔分達(dá)到當(dāng)?shù)乇究埔慌刂凭€且第一志愿報考我校，我校將予以錄取并根據(jù)考生高考分?jǐn)?shù)、特長、填報志愿綜合考慮安排其所學(xué)專業(yè)。

六、其它

1.我校在藝術(shù)特長生入學(xué)后將結(jié)合考生報名時提供的音像資料進(jìn)行嚴(yán)格復(fù)查，有弄虛作假行為者將被取消入學(xué)資格。

2.被錄取的藝術(shù)特長生入學(xué)后須嚴(yán)格遵守我校關(guān)于藝術(shù)特長生的各項管理規(guī)定。

3.我校紀(jì)檢監(jiān)察部門負(fù)責(zé)全程監(jiān)督招生工作，受理舉報或投訴（電話：0532-66782733）。

七、聯(lián)系方式

清華大學(xué)藝術(shù)特長生范文第3篇

摘 要：在推進(jìn)高校教育改革、促進(jìn)社會和諧發(fā)展的今天，深刻認(rèn)識高校藝術(shù)教育的價值與功能是非常重要和必要的。沒有藝術(shù)教育是不完整的教育，實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，是時展對高等教育提出的新要求。藝術(shù)教育對大學(xué)生審美需要的滿足、審美意識的塑造、全面素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了有益的影響，藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)對大學(xué)生的思想品德、思維能力等方面起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;大學(xué)生;價值;功能

一、藝術(shù)教育的涵義

藝術(shù)教育是一種以視覺和聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容的教育形式，具有形象性、感染性和愉悅性的特點(diǎn)，藝術(shù)教育與現(xiàn)代社會及人才素質(zhì)有著密切關(guān)系。藝術(shù)教育以它獨(dú)有的教學(xué)特色有利于幫助大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和健全心理的形成。通過藝術(shù)的媒介，培養(yǎng)受教育者藝術(shù)表現(xiàn)力，提高受教育者藝術(shù)修養(yǎng)。“以情動人，潛移默化地培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍”，宗白華先生的這句名言精辟地指出了藝術(shù)教育的獨(dú)特性所在。藝術(shù)教育通過意象的形式令受教育者在與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際更為近似的情境中潛移默化地受到教化與陶冶，這就比其他教育形式更加靈活、具體，更富有感染力。藝術(shù)教育以它內(nèi)在的平等精神、人道內(nèi)涵和開發(fā)潛能的直接性、完整性對大學(xué)生心理健康發(fā)展起著深刻的人文教化作用，它能為受教育者提供一個情感健康宣泄的途徑，使受教育者合理地處理物質(zhì)利益與精神價值、知識技能與心理素質(zhì)、個人追求與社會需求之間的關(guān)系;使受教育者的內(nèi)心在審美狀態(tài)中達(dá)到感性與理性、生理與心理、情感與精神的統(tǒng)一發(fā)展。

二、高校藝術(shù)教育的必要性

現(xiàn)到教育認(rèn)為，教育的最終目的不是使人變成一種工具，而是實(shí)現(xiàn)人的個性全面發(fā)展。技術(shù)的學(xué)習(xí)是一種手段，但不能作為一個人自我發(fā)展的最終目的。因此，在高校加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)教育、藝術(shù)審美教育，是符合時展、符合現(xiàn)代教育觀念的一種理念，更是一種促進(jìn)人的個性全面發(fā)展的教育。

（一）藝術(shù)教育是現(xiàn)代高校人才培養(yǎng)的必要條件

前華中理工大學(xué)校長楊叔子曾經(jīng)說過：“一個國家沒有科技，一打就垮;沒有人文，不打自垮?！睏钍遄痈叨日J(rèn)知到人文主義教育對于一所大學(xué)、一個國家，一個民族的重要意義。高校要注重學(xué)生的生活情趣教育，良好的個性教育以及對他人關(guān)心、愛護(hù)、幫助與追求真、善、美的人文主義思想教育。同樣，藝術(shù)教育的重要功能就是培養(yǎng)人的情感態(tài)度，培養(yǎng)人的道德情操，使人能夠懷著積極、友善的心情去對待一切事物，提高人的生活情操。從人的發(fā)展層面上看，審美素質(zhì)對于人的和諧發(fā)展、對于健全人格的形成所具有的特別重要的意義已經(jīng)為大家逐步認(rèn)識，人的全面自由發(fā)展是人類自我解放的至高理想，作為精神活動重要內(nèi)容的藝術(shù)必然成為人的發(fā)展的自覺需要。

（二）藝術(shù)教育有益于人提升大學(xué)生的心理健康水平

藝術(shù)審美教育的目的是提高當(dāng)代大學(xué)生的審美情操和藝術(shù)欣賞水平，讓學(xué)生在專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)之外，能感受到大學(xué)生活的美好、充實(shí)和樂趣，而不是感受到寂寞、無聊、萎靡與厭倦。在藝術(shù)氛圍中陶冶性情，塑造自我的人格精神境界，在校園里讓學(xué)生認(rèn)識到什么是真正的藝術(shù)之美，什么是庸俗的、淺薄的、無聊的藝術(shù)垃圾，自覺培養(yǎng)自我的高雅藝術(shù)情趣，在精神層面上為自己未來美好的人生打下良好的藝術(shù)追求和人生幸福的基礎(chǔ)。人的心理健康主要表現(xiàn)為能夠以正常人的心態(tài)去面對生活中的各類事件，當(dāng)遇到情感波折時，能夠很好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我控制，從而能夠使自己不愉快的情感通過正常的渠道宣泄出去，回歸正常的心境。以情感性為重要特征的藝術(shù)活動和藝術(shù)教育對人的情感困惑、心理失落具有很好的調(diào)節(jié)功能。由此，我們認(rèn)為藝術(shù)教育對于人的心理健康有著極其深刻的積極影響。

（三）藝術(shù)教育具有促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的功能

21世紀(jì)是創(chuàng)造型人才的世紀(jì)，藝術(shù)教育為培養(yǎng)創(chuàng)造力提供了廣闊的空間?？茖W(xué)史上有著眾多科學(xué)家憑借直覺或靈感作出重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的生動事例，這是他們在長期理性的科學(xué)思維基礎(chǔ)上，憑借藝術(shù)的創(chuàng)造力獲得的科學(xué)成果。審美、藝術(shù)是個性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動，藝術(shù)家的生命就在于他的獨(dú)創(chuàng)性，而藝術(shù)欣賞也要求接受者進(jìn)行個性化的再創(chuàng)造，審美能力就是一種創(chuàng)造力。美育培養(yǎng)和發(fā)展人的審美能力，也就意味著培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力與一般邏輯思維的創(chuàng)造力不同，它是偏于感性的、綜合性的，往往在瞬間發(fā)生;它是一種詩化的哲思，是一種頓悟，是在生動的直覺形象中把握世界的真諦。

三、關(guān)于提高高校藝術(shù)教育質(zhì)量的建議

（一）提高認(rèn)識，把藝術(shù)教育擺上應(yīng)有的位置

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的基本途徑，是素質(zhì)教育的不可或缺的重要內(nèi)容。加強(qiáng)藝術(shù)教育是全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。高校要進(jìn)一步提高對藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識，切實(shí)把藝術(shù)教育擺在學(xué)校教育應(yīng)有的位置。藝術(shù)教育要以全面提高教育教學(xué)質(zhì)量為中心，堅持正確的育人導(dǎo)向，把社會主義核心價值體系融入到生動豐富的藝術(shù)教育活動中，幫助學(xué)生形成正確的價值觀和審美觀;要通過藝術(shù)教育讓學(xué)生接受中華民族和世界各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的滋養(yǎng)，培養(yǎng)深厚的民族情感，為建設(shè)中華民族共有精神家園奠定基礎(chǔ)。

（二）要營造藝術(shù)文化的環(huán)境氛圍

目前，我國高校大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)軟硬件設(shè)施都存在一定不完善之處，如訓(xùn)練場地匱乏，演出設(shè)備老舊，外請專業(yè)老師的訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)不足等。高校應(yīng)不斷挖掘?qū)W校和藝術(shù)團(tuán)，或設(shè)立藝術(shù)教育基金，獎勵有突出貢獻(xiàn)的學(xué)生藝術(shù)人才。要在學(xué)校和學(xué)生之中營造一種熱愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)、支持藝術(shù)的藝術(shù)氛圍，做到真正的、由衷的熱愛藝術(shù)并支持藝術(shù)的發(fā)展。通過上述機(jī)制，力爭讓高校學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在更充裕的經(jīng)費(fèi)保障支持下，在更完備的訓(xùn)練設(shè)施中，充分發(fā)揮其藝術(shù)天分，為學(xué)校的校園文化建設(shè)和藝術(shù)教育事業(yè)貢獻(xiàn)之力。

（三）藝術(shù)課程教學(xué)應(yīng)從學(xué)生心理著手

在高校藝術(shù)教學(xué)的過程中，讓他們從心理上接受藝術(shù)教育，并能全身心地投入其中，這樣才達(dá)到了我們教育的真正的目的。在藝術(shù)教育教學(xué)中，教師要學(xué)會合作，改變傳統(tǒng)的授課方式，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)及藝術(shù)教學(xué)的規(guī)律組織課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。組織活潑多樣的藝術(shù)教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生探索的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受、豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力，使課堂教學(xué)更加生氣盎然。

（四）要優(yōu)化藝術(shù)特長生的成長空間

技術(shù)水平的高低雖影響藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)揮，但是學(xué)生的創(chuàng)意潛質(zhì)更為重要，它能為以后的藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不竭的動力，因此，將大學(xué)生“創(chuàng)意潛質(zhì)”的考察（如：即興表演、限定主題表演）比重加大并制定相關(guān)的規(guī)章制度，將更有利于高校選拔真正優(yōu)秀的藝術(shù)特長生。要參考其他高校的相關(guān)優(yōu)惠政策，在保證基本錄取分?jǐn)?shù)的前提下，應(yīng)給予藝術(shù)特長生更多的優(yōu)惠政策，讓更多“學(xué)藝雙馨”的學(xué)生進(jìn)入高校。同時，在大學(xué)人才培養(yǎng)中要給藝術(shù)特長生在實(shí)踐學(xué)分、課余考試和其他方面的優(yōu)惠政策，創(chuàng)造更多條件，讓他們更好地為校園文化建設(shè)服務(wù)。

（作者單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 王永杰.淺析對大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的意義[J].高等教育，1995，（12）.

[2] 龐景平.藝術(shù)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的突破口之一[J].清華大學(xué)教育研究，1998，（3）.

清華大學(xué)藝術(shù)特長生范文第4篇

中央音樂學(xué)院副院長、教授周海宏

人類失去藝術(shù)道德會是什么樣？大家都讓孩子努力學(xué)習(xí)，凡是和學(xué)習(xí)無關(guān)的一律不讓做，目的是希望讓孩子將來能夠幸福。但是人們忽略一個問題：當(dāng)我們把所有的時間都用于學(xué)習(xí)的時候，我們剝奪了孩子感性素質(zhì)發(fā)展的機(jī)會。

什么是感性素質(zhì)？感性素質(zhì)有什么作用？感性素質(zhì)是一個非常重要的概念，它是一個人感性能力和感性需要的結(jié)合。

從生活幸福的角度來說，一個完善的人要想獲得一生的幸福，不僅僅要擁有獲得幸福生活條件的素質(zhì)，即理性素質(zhì)，比如獲得知識、分析問題、解決問題等；還要擁有體驗(yàn)幸福生活感受的素質(zhì)，即感性素質(zhì)，比如敏銳的感受、細(xì)膩的體驗(yàn)、豐富的需要等。如果一個人沒有感性素質(zhì)，就不會發(fā)現(xiàn)生活之美，也不能享受美好生活。感性素質(zhì)是獲得幸福人生的重要條件，但是家長、教師還沒有把這種素質(zhì)的培養(yǎng)放在與其他素質(zhì)同等重要的地位，而且還往往剝奪這種素質(zhì)的發(fā)展機(jī)會。

幸福人生最重要的條件就是要有感受的能力，前一段時間人們在討論這樣的問題，為什么物質(zhì)生活好了以后很多人并沒有覺得幸福如期而至，還有人提出窮的只剩錢了。很重要的原因是他們是沒有感覺的人，所以要想獲得幸福生活需要有良好的感性素質(zhì)，不提升全面的感性素質(zhì)就難以提升國民幸福指數(shù)。

從事業(yè)成功的角度來說，在過去相當(dāng)長的歷史時期，中國產(chǎn)品和發(fā)達(dá)國家產(chǎn)品之間的最大區(qū)別是“感性質(zhì)量”低。一個產(chǎn)品由兩個方面的質(zhì)量構(gòu)成，一個是功能的質(zhì)量，一個是感性的質(zhì)量。比如一個杯子不僅能夠滿足喝水的需要還要滿足感官的愉悅，兩種質(zhì)量相加才構(gòu)成產(chǎn)品的品質(zhì)。所有產(chǎn)品品質(zhì)提升的都不是功能的質(zhì)量，而是感性的質(zhì)量。所有產(chǎn)品價格的增長、產(chǎn)品附加值的增長都不是源于功能的變化而是源于感性素質(zhì)的變化。在需要感性智慧的領(lǐng)域，國人的競爭力明顯不足，其根本原因是從業(yè)者缺乏“感性智慧”。當(dāng)年喬布斯大學(xué)退學(xué)以后并沒有真正離開校園，而是去旁聽課程，其中有一門課深深吸引了他，這門課是書法藝術(shù)課。他在告訴同學(xué)們藝術(shù)教育對蘋果后來發(fā)展的成功產(chǎn)生了多大影響，在告訴我們藝術(shù)教育培養(yǎng)了他的感性素質(zhì)，提升了他的感性智慧。

從人類文明進(jìn)程的角度來說，感性文明是人類社會文明進(jìn)步的重要方向！在過去二十年當(dāng)中我提出很多自己的概念，但我一直認(rèn)為感性文明概念的提出是我近年來最大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。所以我從感性素質(zhì)、感性智慧、感性品質(zhì)到感性文明推出了四個和感性相關(guān)的概念。不僅如此，一個國民缺少感性素質(zhì)的國家，生產(chǎn)力的發(fā)展是可怕的。當(dāng)前我國的突出問題就是感性文明水平低，其根本原因在于國民缺少感性智慧、感性素質(zhì)。

我們?nèi)绾翁嵘褡宓母行运刭|(zhì)？感性素質(zhì)、感性智慧的培養(yǎng)要通過藝術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)。 藝術(shù)在人們生活當(dāng)中不可替代的職能是美化環(huán)境，滿足人的感性需要，培養(yǎng)人的感性素質(zhì)，提升人的感性智慧，最終推動全社會感性文明的發(fā)展，這是藝術(shù)在人類生活中不可替代、也不可或缺的職能。遺憾的是藝術(shù)這方面職能被大大的忽略，甚至在很大程度上被壓制。

如果改革開放以來，我們強(qiáng)化藝術(shù)教育，培養(yǎng)出一代熱愛美，有藝術(shù)修養(yǎng)、審美素質(zhì)的公民，我們現(xiàn)在碰到的很多問題根本就不存在，遺憾的是我們沒有這樣做。所以我們必須呼吁讓全社會重視藝術(shù)，重視藝術(shù)教育，重視個人藝術(shù)素養(yǎng)。

藝術(shù)教育與立德樹人

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院原副院長、教授盧新華

當(dāng)今，人們對藝術(shù)教育還存在認(rèn)識不足的問題，還沒有徹底走出觀念的誤區(qū)。這個誤區(qū)導(dǎo)致了僅僅把藝術(shù)教育看成綜合素質(zhì)教育， 把藝術(shù)教育看成素質(zhì)教育的組成部分，并沒有認(rèn)識到理性與情感兩個知識系統(tǒng)對于開啟人類智慧和創(chuàng)造力來說不可分割的意義。認(rèn)為藝術(shù)教育可加可減，只不過是加餐的調(diào)料。

通常所說的藝術(shù)教育，我認(rèn)為包含了兩大內(nèi)容，一是基礎(chǔ)藝術(shù)教育，也就是通常所說的素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，其中包含開啟少兒的藝術(shù)天賦，為未來的專業(yè)選擇做準(zhǔn)備；二是專業(yè)教育?；A(chǔ)性藝術(shù)教育是為所有兒童的心聲、智力、健康成長，全面開啟情感、智慧服務(wù)的，是很重要的一門必修課程和內(nèi)容，而不是面向少數(shù)特長生，不是選修課，是通過藝術(shù)本身的價值和技巧來傳授、推進(jìn)藝術(shù)教育。

藝術(shù)教育的作用應(yīng)該包含四個層面。一是通過戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)以及現(xiàn)代復(fù)合型的藝術(shù)形態(tài)，通過視覺、聽覺，以及肢體對空間形態(tài)做出感知活動，促進(jìn)個體感覺系統(tǒng)或者生命系統(tǒng)的發(fā)展，通過藝術(shù)教育能夠建立起自信心，并提升想象力和創(chuàng)造力。

二是通過藝術(shù)的各種形態(tài)和形式風(fēng)格的欣賞和學(xué)習(xí)，以及實(shí)踐和參與，培養(yǎng)發(fā)展藝術(shù)的審美能力，建立對藝術(shù)作品以及對社會文化現(xiàn)象的審美判斷力。通過這個訓(xùn)練也可促進(jìn)學(xué)生其他領(lǐng)域的發(fā)展，因?yàn)樗囆g(shù)教育不是讓所有孩子都成為藝術(shù)家，而是通過藝術(shù)知識系統(tǒng)和情感表達(dá)知識系統(tǒng)，促進(jìn)其他領(lǐng)域的思維判斷力的發(fā)展，讓學(xué)生朝著多元的和人文性的發(fā)展。

三是通過對藝術(shù)的學(xué)習(xí)和了解能夠促進(jìn)個體認(rèn)知能力的發(fā)展，特別是對優(yōu)秀藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)和了解，建立對文化、藝術(shù)的認(rèn)識，這樣就會自覺參與到文化藝術(shù)傳承和發(fā)展創(chuàng)造活動當(dāng)中，能夠自主擔(dān)當(dāng)起文化創(chuàng)新的使命。

四是通過藝術(shù)表象和學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)一批優(yōu)秀的人才。這些人才是復(fù)合人才，而不是單純的藝術(shù)人才，這些人能夠在其他各個領(lǐng)域，用他們情感的知識系統(tǒng)和理性的知識系統(tǒng)形成一種新的文化創(chuàng)新力，為文化藝術(shù)積淀和培養(yǎng)一批新生的力量。

總之，我們要從根本上把藝術(shù)作為載體，讓孩子們懂得美，每個人都有大美之心，對所有人充滿愛心，通過美育建立起孩子對美的終極信仰。一個人的審美理想決定和引導(dǎo)著他人生的道路發(fā)展和行為方式，也引導(dǎo)著一個國家，一個民族的行為方式，也決定著一個國家成長的方向。

藝術(shù)教育作用的心理學(xué)依據(jù)

中科院心理研究所研究員施建農(nóng)

長久以來，我們很重視科學(xué)、技術(shù)，重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是為什么中國教育幾十年下來總是培養(yǎng)不出杰出人才？這個問題值得每個人深思。

一個國家水平高低不在于老百姓手里有多少錢，能買多少黃金，更重要是你走進(jìn)他們的廚房、廁所就知道水平如何。記得我在德國訪問的時候，那時候是冬天，下著大雪，但是修路工人跪在地上碼石塊，鋪碎石路，他們不像在鋪路，而是在創(chuàng)作一件藝術(shù)品。那種精神、那種態(tài)度著實(shí)讓我們感動，讓我們?nèi)ハ脒@背后是什么，實(shí)際上背后就是一種藝術(shù)的信仰，是發(fā)自內(nèi)心的對美的一種感受。

我認(rèn)為理性和感性就是人的兩條腿，我們現(xiàn)在的教育在培養(yǎng)瘸腿的人，完全單腳跳能跳多少？這就是我們?yōu)槭裁磁囵B(yǎng)不出創(chuàng)新人才的原因，因?yàn)槲覀冊谂囵B(yǎng)瘸腿的人。所以，我們要重視對感性的培養(yǎng)，重視藝術(shù)教育。

第一，藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐對創(chuàng)新思維的發(fā)展有著非常重要的作用。一方面，藝術(shù)教育對理性的發(fā)展是有幫助的，比如音樂訓(xùn)練與詞匯學(xué)習(xí)的腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，音樂的訓(xùn)練可以促進(jìn)語言學(xué)習(xí)、詞匯學(xué)習(xí)的能力。這就從科學(xué)實(shí)驗(yàn)的角度說明了藝術(shù)教育與知識學(xué)習(xí)的密切關(guān)系。另一方面，這個世界對于人來說無非是兩個，一個是主觀世界，一個是客觀世界，或者說一個是物理空間，一個是心理空間，物理空間我們常常是能感受到的，是有限的，而心理空間常常是無限的，比如我們坐在這個會議室里，我們的心理空間可以包羅萬象，如果沒有藝術(shù)教育就會束縛了我們的想象空間。從這個角度來說，藝術(shù)教育實(shí)際上是可以開拓人們想象空間的一種途徑。

第二，關(guān)于促進(jìn)創(chuàng)造性思維發(fā)展有哪些渠道。雖然這個問題比較大，但是其中非常重要的途徑之一就是要讓每一個人接受藝術(shù)熏陶，拓展想象空間，要讓藝術(shù)成為生活的一部分。藝術(shù)對于人來說，實(shí)際上跟我們呼吸空氣和水是一樣的，我們不能把它看成是技術(shù)，用知識來教，而是要讓每一個人沉浸在這樣的氛圍里，相當(dāng)于我們要沉浸在空氣中，要喝水一樣成為生活必須的一部分。

第三，現(xiàn)在我們的教育到了真正反思和改變的時候。我認(rèn)為，沒有科技教育不能強(qiáng)國，但是沒有藝術(shù)教育可能亡國。因?yàn)樗囆g(shù)涉及人的情感、態(tài)度、價值觀，那是一個方向性的問題。

對藝術(shù)教育的重新審視

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司副巡視員萬麗君

從學(xué)校藝術(shù)教育的許多可能性目標(biāo)看，目前還有待進(jìn)一步認(rèn)識提高。藝術(shù)教育目標(biāo)維度至少有四個方面：一是審美教育，提升人的精神境界；二是情感教育，培養(yǎng)人豐富健康的情感；三是創(chuàng)造性思維的教育，激發(fā)人的想象力和創(chuàng)新能力；四是文化傳承的教育，植入中華優(yōu)秀文化的基因。在這些目標(biāo)維度中，藝術(shù)教育對人的創(chuàng)新性思維的可能性目標(biāo)越來越受到重視。人們開始關(guān)注藝術(shù)教育在實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面不可替代的功能、價值。2006年世界教科文組織在葡萄牙開了一個世界藝術(shù)教育大會，這個大會的主題就叫“21世紀(jì)的創(chuàng)造力”。2011年美國白宮有一份調(diào)查報告，指出在現(xiàn)在整個教育改革中要從藝術(shù)教育尋找突破口，認(rèn)為藝術(shù)教育對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才、振興美國經(jīng)濟(jì)、贏得未來是重要的途徑。

從國家層面來說，我國非常重視藝術(shù)教育。藝術(shù)教育已經(jīng)納入基礎(chǔ)教育的核心課程，目前，義務(wù)教育總課時是9522學(xué)時，藝術(shù)教育占9%到11%，也就是占849到1047課時；高中階段藝術(shù)課程必修6個學(xué)分（約108課時），占總學(xué)分的5%。根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》，中等職業(yè)學(xué)校按規(guī)定開設(shè)公共藝術(shù)課程不少于72課時。根據(jù)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，普通高等學(xué)校開設(shè)公共藝術(shù)選修課程，學(xué)生需修滿2個學(xué)分方可畢業(yè)?，F(xiàn)在教育部正在推行立德樹人工程，把藝術(shù)教育作為立德樹人的一個重要渠道，更加關(guān)注藝術(shù)教育的重要性，可見國家對藝術(shù)教育的重視。

從目前藝術(shù)教師隊伍的現(xiàn)狀來看，有了很大的發(fā)展。一是根據(jù)2012年《中國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計簡況》數(shù)據(jù)，2012年，全國中小學(xué)專任教師數(shù)10，684，874人，其中，專職藝術(shù)教師數(shù)603，887人（其中音樂293，754；美術(shù)277，817；綜合藝術(shù)32，316），占全國專任教師數(shù)的5.65%（其中音樂2.7%；美術(shù)2.6%；藝術(shù)0.3%）。二是據(jù)統(tǒng)計2001年-2010年十年中，全國普通中小學(xué)藝術(shù)教師數(shù)量從2001年的40.1萬人增長到2010年的55.5萬多人；其中九年義務(wù)教育階段專任教師的總增量為-0.1%，而藝術(shù)專任教師的增量是31.1%；高中專任教師的總增量為80.7%，藝術(shù)專任教師的增量為179.3%。

從目前學(xué)校藝術(shù)教育存在的問題看，學(xué)校藝術(shù)教育存在的問題首先是認(rèn)識觀念上的誤解。藝術(shù)教育的功能和價值還沒有被很好的認(rèn)識，也沒有很好的實(shí)現(xiàn)。一方面認(rèn)為藝術(shù)教育可有可無，沒有擺在應(yīng)有的位置，被邊緣化；另一方面認(rèn)為藝術(shù)教育是精英教育，是特長生的教育，還有的把藝術(shù)教育作為一種“櫥窗”和“擺設(shè)”，沒有把藝術(shù)教育作為面向全體學(xué)生不可或缺的素質(zhì)教育。

其次是藝術(shù)教育教師不足，存在著結(jié)構(gòu)性缺編的矛盾，導(dǎo)致學(xué)校藝術(shù)課程開課率不足。無滿足學(xué)生全面健康成長的需要。雖然近年來藝術(shù)教師數(shù)量增長較快，但是與實(shí)際需求相比差距還很大。

今后推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的主要措施：一是多渠道解決師資短缺問題，提高學(xué)校藝術(shù)課程開課率；二是統(tǒng)籌推進(jìn)教育教學(xué)改革，提高藝術(shù)教育質(zhì)量和育人功效；三是創(chuàng)新藝術(shù)教育活動內(nèi)容與形式，確保每個學(xué)生都能參與藝術(shù)實(shí)踐；四是整合各類教育教學(xué)資源，形成學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展合力；五是建立學(xué)校藝術(shù)教育評價制度，促進(jìn)藝術(shù)教育規(guī)范發(fā)展。

錢學(xué)森關(guān)于藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的思考

上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館館長錢永剛

錢老一生中從事的學(xué)科領(lǐng)域達(dá)26個，并且在每一個領(lǐng)域都或多或少有一些創(chuàng)新的學(xué)術(shù)，他到晚年也在總結(jié)自己，同時也為我們國家創(chuàng)新人才培養(yǎng)，提出了他的一點(diǎn)建議。今天，我以錢學(xué)森圖書館館長的身份，介紹一下錢老對于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的觀點(diǎn)和建議。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們在研究物質(zhì)生產(chǎn)理念的同時，也在探索人自身成長的理念，其中有一門新的學(xué)科，思維科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。錢老晚年對于思維科學(xué)投入大量精力，他認(rèn)為思維科學(xué)說到底有兩種思維方式，一種是文字，一種是形象思維。

從事藝術(shù)這個行當(dāng)，經(jīng)常用的詞是靈感，錢老認(rèn)為，靈感思維就是形象思維的一種特殊表現(xiàn)形式，在一個非常復(fù)雜的時間內(nèi)完成形象思維。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)離不開形象思維的訓(xùn)練。我們今天從小學(xué)到大學(xué)開設(shè)的所有課程，在教授具體學(xué)科知識的同時也對受教育者進(jìn)行思維的訓(xùn)練，物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維，語文以及其他藝術(shù)教育的形式，對受教育者又進(jìn)行形象思維的培養(yǎng)。

錢老認(rèn)為，形象思維的訓(xùn)練對于科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)至關(guān)重要。形象思維訓(xùn)練的主要途徑之一就是對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)方面的教育。錢老認(rèn)為首先要讓學(xué)生學(xué)會思維，就是讓學(xué)生知道什么字是好字，什么文章是好文章，什么詩詞是好詩詞，什么畫是好畫，什么小說是好小說，什么電影是好電影，聽音樂懂得什么叫天籟之音。按照錢老自身成長的歷程來看這是一種積累，急不得，必須積累到一定程度才會起作用。從錢老自身成長過程來看，他不是天才，他也不是神，他小學(xué)六年、中學(xué)六年，大學(xué)念了五年，碩士與博士三年，這是那個時代最規(guī)規(guī)矩矩的人，他的學(xué)生都有比他念得快的，但是這并不妨礙他后來的創(chuàng)新。一直到攻讀博士學(xué)位的時候，他的創(chuàng)新性才如泉涌一般噴發(fā)出來。

錢老認(rèn)為，要從文學(xué)藝術(shù)入手，大力加強(qiáng)形象思維能力培養(yǎng)。首先，要接觸各種文學(xué)藝術(shù)作品，逐步學(xué)會欣賞，并從欣賞中體會作品表達(dá)的詩情畫意和人生哲理，獲得對美和道德上的善，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和道德體會。 然后，要從欣賞中學(xué)會大跨度的形象思維，能不能有大跨度的想象力是衡量一個人創(chuàng)新能力高低非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。而我們現(xiàn)在社會上缺的就是這種，不是沒有聯(lián)想，是瞎想，這種想象一點(diǎn)意義都沒有。

用藝術(shù)教育撬動基礎(chǔ)教育中的文化

北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)名譽(yù)校長袁愛俊

最近，聯(lián)合國教科文在杭州舉辦了一個國際會議，會議的主題是“文化可持續(xù)發(fā)展的觀念”。這將成為人類歷史發(fā)展中具有里程碑意義的會議。本次會議給我們一個啟示，即世界發(fā)展到今天我們要重新審視價值觀。文化可持續(xù)發(fā)展的觀念中，這個文化實(shí)際上指的就是價值觀。

教育發(fā)展到今天，也要認(rèn)真思考教育的價值觀，也可以說是教育的走向問題。我們要考慮教育是真正地在向著有文化的目標(biāo)前進(jìn)還是背離了教育本身。如果教育越來越?jīng)]文化，離人的發(fā)展，離人本身越來越遠(yuǎn)，如果我們培養(yǎng)的人是沒有人情的，是沒有基本道德的，是沒有對真善美的熱愛，那我們的教育就是失敗的。

教育要基于人的發(fā)展，藝術(shù)教育也要基于人自身的發(fā)展。如果學(xué)校的價值取向越來越窄化，越來越功利，藝術(shù)教育也越來越功利化，最后變成一種“技術(shù)活”，這就偏離了藝術(shù)教育的本原，偏離了人自身的發(fā)展，不能對人起到熏陶作用。

基礎(chǔ)教育階段是播種的時期，而不是收獲的時期。學(xué)校里的很多學(xué)生是有創(chuàng)造力的，比如，北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)開設(shè)的服裝課程，在這個課程中，學(xué)生要用紙做服裝，同時要體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的概念。這樣我們就以服裝課程為載體，充分體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)造力。這是他們創(chuàng)意的火花，在這個階段我們并不是要追求一個實(shí)實(shí)在在的成果，比如一個科學(xué)的發(fā)明要出成果，往往和大學(xué)接軌，但是在基礎(chǔ)教育階段要出成果是很難的。所以，在基礎(chǔ)教育階段其實(shí)是在栽種子，如果我們要追求參天大樹，那一定是價值觀出現(xiàn)了問題。用藝術(shù)教育撬動基礎(chǔ)教育中的文化，就是價值觀問題?，F(xiàn)在社會已經(jīng)對我們的教育有很多不滿的地方，但是我們怎么來滿足大家，這就需要有一些新的概念和價值觀引領(lǐng)大家。

變革教育觀念 迎接時代挑戰(zhàn)

北京教育學(xué)院教授梅汝莉

談到創(chuàng)新人才的知識結(jié)構(gòu)或者素養(yǎng)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)教育的關(guān)系這個話題，錢學(xué)森先生正是個絕好的例子，他本人就是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，但這卻不是個案性的。某學(xué)者在看完150位科學(xué)家傳記之后發(fā)現(xiàn)，這些科學(xué)家?guī)缀醵际窃娙?、藝術(shù)家。由此可見其統(tǒng)計學(xué)意義。

第一，藝術(shù)教育觀念的變革具有全面性。錢學(xué)森認(rèn)為藝術(shù)教育最令他受益的，是學(xué)會了藝術(shù)上的大跨度的宏觀形象思維。我對這句話特別重視。大跨度就是非邏輯性、綜合性，宏觀是不同于精細(xì)，形象思維就是具像思維、情感思維等。我認(rèn)為，正是思維方式的變化使他有了創(chuàng)造思維，激活了靈感思維，藝術(shù)思維引動了科學(xué)的邏輯思維。

在藝術(shù)教育的研究上我們比較滯后，它從世界范圍來說也是新課題。加德納也認(rèn)為，人類對藝術(shù)思維認(rèn)識是零的起步。美國如此重視藝術(shù)思維的研究，尚且認(rèn)為是個零點(diǎn)項目，我們就更應(yīng)該在理論上奮起直追，特別是要用腦科學(xué)作依據(jù)，這方面目前還重視得不太夠。有科學(xué)依據(jù)，也就是科學(xué)性和創(chuàng)新性才能支撐觀念的變革。

第二，藝術(shù)教育正面臨著時代的挑戰(zhàn)。當(dāng)前美學(xué)的變化，就是實(shí)用美學(xué)和應(yīng)用美學(xué)與科技聯(lián)姻。這是一個趨勢，也是一個新的時代特點(diǎn)，美國有一大舉措就是用實(shí)用美學(xué)凝聚核心價值觀，然后駕馭科技載體往世界輻射。正如人們所說，當(dāng)代有一個新概念：文化藝術(shù)是真正的國家疆域。

我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視精品文化的教育，只有這樣，才能發(fā)揮美育的作用，其他文化主導(dǎo)則未必能夠?qū)崿F(xiàn)美育的功能。藝術(shù)教育要在學(xué)校里扎下根來，要注意滲透性、全員性和品位性三個方面。

其一，滲透性，不光是音體美教師，所有老師的文化品位和底蘊(yùn)都會起到很大作用。有個例子體現(xiàn)了這一點(diǎn)，一位中學(xué)物理老師板書非常精美，學(xué)生們在敬仰他的同時，對中國的書法藝術(shù)也產(chǎn)生了濃厚興趣。

其二，全員性。我有一本書，是北京二中的老校友們收集起影響他們終身的歌，編輯而成。他們都認(rèn)為，這些歌影響著大家對宇宙、人生的看法，這些歌教大家熱愛故土與家鄉(xiāng)，這些歌教大家思念親人和朋友，這些歌教大家親近大自然和四季風(fēng)光，這些歌鼓舞大家追求實(shí)現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同理想。直到今天，老校友們望著彼此蒼蒼雙鬢，唱起這些歌曲仍然忘我、投入、沉醉、酣暢。我覺得，這就是藝術(shù)教育對全員的終身的影響，是其他教育替代不了的。

其三，品味性。也就是精品文化要指引我們學(xué)校一些關(guān)鍵的部位。錢老認(rèn)為，應(yīng)該重視老校歌的啟示作用。解放前的許多老校歌，往往都具有時代的精神，教育學(xué)生要以天下興亡為己任。還有一些校歌，凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精髓。這些都很好地體現(xiàn)了藝術(shù)教育的品味性。

第三，藝術(shù)教育在對學(xué)生人格的教育上，有不可替代性。藝術(shù)教育不能為德育所替代，正在于它能夠入心。我們做的，是育人的教育，就一定要對人有全面的理解。我很贊賞師大附中提出的全人格的教育。我覺得，藝術(shù)教育是陶冶人格的途徑，而創(chuàng)新人才的重要支撐就是健全人格。

學(xué)校藝術(shù)教育的誤區(qū)與應(yīng)對之策

清華大學(xué)附屬中學(xué)校長王殿軍

我認(rèn)為，解決學(xué)校藝術(shù)教育的問題，最重要的是解決校長的問題，校長重視，就知道怎么去符合規(guī)律地辦，那么也就一定能搞辦好。

第一，藝術(shù)教育存在誤區(qū)。

今天的藝術(shù)教育在許多方面其實(shí)已經(jīng)走入了誤區(qū)，做法很糟糕，收到的效果也很糟糕。結(jié)果就是我們花了很多時間和精力，付出了很大代價，結(jié)果沒有培養(yǎng)出孩子的藝術(shù)素質(zhì)。這值得讓我們思考：今天的藝術(shù)教育到底怎么了？

我覺得，真正的藝術(shù)教育就是提高一個人的藝術(shù)修養(yǎng)。但如今卻往往是為了培養(yǎng)一個特長，通過一個考級，拿到一個證書，參加一個比賽，獲得一個獎勵。讓孩子們懂得欣賞，然后才能夠創(chuàng)造，做到這個藝術(shù)教育就完成它的任務(wù)了。你要是不會欣賞美妙的音樂，就絕不可能創(chuàng)造出美妙的音樂。我也總說，一個人畫得再好也不會超過他的審美標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗蔫b賞力就在那個水平。

藝術(shù)是人類寶貴的精神文化財富遺產(chǎn)，其產(chǎn)生不是偶然的，繼承就應(yīng)該是必然的。我們吃東西，講究的是能吃，有營養(yǎng)，還要吃得豐富，不能覺得這個東西好就光吃這個。教育也是如此，所有有意義的東西都要教給孩子，不必深究這個培養(yǎng)哪種素質(zhì)，那個培養(yǎng)哪種能力，不必每做一件事都要設(shè)置一個目的。

藝術(shù)教育有其獨(dú)立存在的價值，它讓人類的靈魂得到升華，心靈得到凈化，因此對學(xué)生的發(fā)展、對人的成長是非常有意義的。就像我們認(rèn)同學(xué)數(shù)學(xué)、語文對創(chuàng)新人才培養(yǎng)有好處，藝術(shù)教育同樣是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一個要素。而且，藝術(shù)教育不單純是靠音樂、美術(shù)，還有一個很重要載體是詩歌。我覺得，詩歌在某種意義上和美術(shù)、音樂同樣具有想象力和創(chuàng)造性，也是一種形象思維。

其實(shí)每個學(xué)科都有藝術(shù)教育的功能，只是教師需要一雙發(fā)現(xiàn)藝術(shù)素材的慧眼，需要知道怎么在常規(guī)的課程里用美的語言來介紹那些看起來很死板的、邏輯的知識。就拿數(shù)學(xué)來講，好多人認(rèn)為數(shù)學(xué)是邏輯的。可我做了半輩子數(shù)學(xué)，從來不認(rèn)為數(shù)學(xué)就是邏輯的。我認(rèn)為數(shù)學(xué)是美的，是結(jié)構(gòu)美、簡潔的美、神奇的美。如果領(lǐng)會不到這個美，不可能做數(shù)學(xué)研究，只能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)已有的知識，或者用數(shù)學(xué)作為工具解決問題。好多人誤認(rèn)為數(shù)學(xué)就是繁瑣的計算，嚴(yán)密的推理。其實(shí)，數(shù)學(xué)中任何一個奇妙的結(jié)果，一定是先被感性地猜出來然后才去尋找證據(jù)。先有猜想，再有證據(jù)。就像藝術(shù)創(chuàng)作，先有靈感，然后再按照規(guī)律去實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)的這一步實(shí)際上卻是最簡單的。然而，這樣的教育現(xiàn)在很缺少。

第二，學(xué)校藝術(shù)教育該怎么做。

藝術(shù)教育既然是人必須的一種素養(yǎng)，所以學(xué)校教育必須面向全體。一部分人有，一部分人沒有，而具有的人又是一小部分人，問題就嚴(yán)重了。與此同時，又要兼顧到人的智能的差異性，要照顧到某些有天賦的人額外的需要。

我們學(xué)校藝術(shù)教育，首要的是面對全體學(xué)生，國家規(guī)定的音樂、美術(shù)這些課程必須不折不扣落實(shí)到位，還要開很多選修課讓大家選。同時又要有一些載體。我們學(xué)校正在舉行高二全年級參加的合唱比賽，每個班就是一個合唱團(tuán)，每個人都得參加比賽。我認(rèn)為在中學(xué)全員發(fā)展合唱是既可實(shí)現(xiàn)又經(jīng)濟(jì)的進(jìn)行藝術(shù)教育的方式，當(dāng)然，形式不限，可以有的學(xué)生彈鋼琴，有的唱歌。只要把這個活動搞起來，就是面向全體的。

另外，還得有滿足一些特殊興趣的各種社團(tuán)。只要學(xué)生有興趣，有特長，都可以得到指導(dǎo)去發(fā)展。但是絕對不能為了獲獎?wù)垓v孩子。有的孩子有天賦但是不愿意深入，就樂意作為業(yè)余愛好，我們也要尊重孩子的選擇，不要求必須學(xué)會，更不要求拿獎。學(xué)校藝術(shù)教育要落到實(shí)處，要落到每個學(xué)生，但把藝術(shù)教育變成功利化教育是不行的。一定要遵循這樣的過程：第一步，讓學(xué)生懂得看，懂得聽；第二步，讓他們能夠參與，能夠欣賞，能夠體驗(yàn)；最后，才變成一種特長，一種特色。

總之，作為校長，我想說，要尊重藝術(shù)教育的規(guī)律，學(xué)生在他那個階段該干什么，就一定要讓他干什么。否則，我就是一個歷史的罪人。

關(guān)于美育的八個觀點(diǎn)

北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校長劉滬

關(guān)于美育，特別是藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)，我簡要講八個觀點(diǎn)，不展開討論。

第一，德智體與美育都有密切關(guān)系，但是都不能取代美育。100年前，先生提出健全人格教育是德智體美教育。我認(rèn)為，德智體美同樣重要，美育相對其他三育有著鮮明的特性，不但不能被取代，而且應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高它的地位，美育在四育中更有發(fā)展前景。

第二，人類發(fā)展需要創(chuàng)新、創(chuàng)造?？梢灶A(yù)料，未來所有的創(chuàng)新、創(chuàng)造都必然和“美”有關(guān)系。創(chuàng)新型人才必需懂“美”。

第三，心理學(xué)家已經(jīng)證明，藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐對發(fā)展人的形象思維和創(chuàng)造思維肯定有作用。因此，藝術(shù)教育是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的一個重要手段和途徑。

第四，人生是否幸福與人的修養(yǎng)有關(guān)，美育可以增進(jìn)人的幸福感。如果一個人從未受過美的熏陶或藝術(shù)的熏陶，他將失去許多美的感受。一旦人具備審美的素養(yǎng)和藝術(shù)實(shí)踐能力，他就會真切地感覺到更多幸福的存在。

第五，校園里處處存在美。對全體教職員工來說，人人都有教育的責(zé)任，不但需要全員德育，而且應(yīng)當(dāng)提倡全員美育，所有教職員工都可以通過本職工作對學(xué)生進(jìn)行美育。

第六，高考在學(xué)生的發(fā)展中有著重要影響，高考的內(nèi)容對教育有著重要的指向作用。但是在目前的高考中缺乏對美的知識和能力的考查。我建議，高考中適當(dāng)增加美育的考查含量，這將有助于增強(qiáng)人們對美育的重視。

第七，沒學(xué)過美學(xué)就無法深入地搞好美育。在我們現(xiàn)在的教師教育課程中，除了哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等專業(yè)外，一般沒有美學(xué)這門課。為了使美育工作知其然，而且知其所以然，當(dāng)校長、做教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)美學(xué)。美學(xué)應(yīng)當(dāng)成為教育工作者的必修課。

第八，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)不能缺少美和藝術(shù)的教育，杰出人才更需要有美和藝術(shù)的修養(yǎng)。幾乎所有的“大師”級人物，無不具有很深的藝術(shù)造詣。所以，回答“錢學(xué)森之問”，培養(yǎng)杰出人才，藝術(shù)教育可以發(fā)揮重要作用。

藝術(shù)教育：展示 享受 創(chuàng)造

首都師范大學(xué)附屬中學(xué)副校長梁宇學(xué)

參加這個會議，令我很受教益。由于接觸中美項目工作，我曾在美國欣賞過學(xué)生們的幾場文藝演出，學(xué)生們在演出中所展示出的美的素養(yǎng)都令我倍感震撼。由此我想，大規(guī)模的名校推廣建設(shè)是不符合藝術(shù)教育需求的，要搞藝術(shù)教育，就必須精耕細(xì)作、內(nèi)涵發(fā)展。就此，我想談三點(diǎn)體會。

一是展示美是藝術(shù)教育的核心。剛才大家都說到發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不太愿意上美術(shù)課和音樂課的問題，我想，原因就在于導(dǎo)向的偏差，若是一味地讓學(xué)生去鑒賞、審美，而不是引導(dǎo)他們展示其主體的青春美，就會使得美育變成了束縛其天性的枷鎖，抑制住他們的全面發(fā)展。首師大附中自2008年開辦中美項目迄今，已有三屆畢業(yè)生，每屆60人，共180人，一半都去了美國前30名的學(xué)校，所有學(xué)生基本都上了排名前50名的學(xué)校。我以為，這都是重視藝術(shù)教育的結(jié)果，其關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生“展示美”的意識。

二是享受美是藝術(shù)教育的關(guān)鍵。具體實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，無論是音樂課，還是美術(shù)課，其實(shí)都沒有必要苛求學(xué)生一定要死記硬背那些理論，也沒有必要認(rèn)真地給他們講解藝術(shù)史，你只需要給他一個引導(dǎo)，讓他有愿望去看、去了解就可以了，一旦他到想了解的時候，學(xué)生們的鑒賞力、審美力乃至美感境界，不用你去培養(yǎng)他，自然就出來了。

三是創(chuàng)造美是藝術(shù)教育的宗旨。僅能學(xué)習(xí)并非優(yōu)秀人才，真正的優(yōu)秀人才必須具備多方面的能力，具有探索精神、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。藝術(shù)教育的旨?xì)w正在于通過藝術(shù)實(shí)踐教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才。要讓學(xué)生在享受美、體味美的生活中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美的目的，最終實(shí)踐藝術(shù)教育對創(chuàng)新能力的鍛造。

學(xué)校藝術(shù)教育與學(xué)生動手能力

北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)怡海分校校長史德志

實(shí)驗(yàn)二小怡海分校歷來重視藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)，認(rèn)為藝術(shù)教育最能訓(xùn)練動手能力，最能誘導(dǎo)創(chuàng)新思維。蘇霍姆林斯基的女兒參觀學(xué)校陶藝室時興奮地說：“蘇霍姆林斯基有句名言——聰明在指尖上?！睂W(xué)校非常重視文體科技課，重視社會實(shí)踐活動，成為傳統(tǒng)，成為特色，因此而培養(yǎng)出許多品學(xué)兼優(yōu)的尖子學(xué)生。比如施軼萌同學(xué)，人大附中劉彭芝校長在國務(wù)院參事室召開的“為了孩子健康快樂成長”（2011.12.11北京·釣魚臺）會上舉的典型學(xué)生事例，獲英特爾國際科學(xué)與工程大獎賽一等獎和三個專項一等獎。小學(xué)時就讀我校，受益于學(xué)校的興趣小組。

我校一直重視西城區(qū)教委開展的“四賽”（繪畫、攝影、手工和小制作）傳統(tǒng)項目活動，有豐富多彩的文體科技課外活動小組，并重視配備優(yōu)秀教師，開齊開足音樂、手工、繪畫、書法等課程，增加音樂欣賞、鍵盤、樂器、律動、舞蹈、雕刻、剪紙、臉譜、陶藝等課時。這些課程走進(jìn)學(xué)生心靈，更關(guān)注學(xué)生情感品質(zhì)的提升，讓陽光照耀學(xué)生的心靈深處，讓他們品嘗美好的生活情趣和創(chuàng)新思維成果，憧憬燦爛的明天，追逐實(shí)現(xiàn)美好理想之夢從這里起航，用真情，得妙悟，譜華章。

我校畢業(yè)生官晴從小堅持拉小提琴，在北京八中怡海分校高中畢業(yè)后升入香港科技大學(xué)。前年參加高考的我校畢業(yè)生康宇塵（北京八中怡海分校）和金薇（北京四中）兩名都考入清華的同學(xué)的事跡也是很好的例證。這兩名同學(xué)都是從小學(xué)一直到中學(xué)堅持學(xué)習(xí)電鋼琴，精神、情趣、人格、智力獲得全方位的陶冶、訓(xùn)練和提升，藝術(shù)教育使他們獲得長足的發(fā)展。

有人說，生活中就兩件事，一件是科學(xué)，一件是藝術(shù)。人的思維和想象借助人的左腦和右腦?？茖W(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，藝術(shù)是發(fā)散的；科學(xué)是發(fā)現(xiàn)的，藝術(shù)是創(chuàng)造的，生活中離不開科學(xué)，生活中也不能缺少藝術(shù)，科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合才是全面的人生，真正的生活。

科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合的教育才是全面的教育，真正的教育；科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的人才，才能造就全面發(fā)展的人才，才能成就真正的人才。今年5月15日，范曾主持的諾貝爾獎獲得者楊振寧和莫言的一場名為“科學(xué)與文學(xué)的對話”，給了我們很好的啟示。

學(xué)校藝術(shù)教育亟需提高教師素質(zhì)

北京市教育委員會專職委員李奕

我確實(shí)地感覺到，藝術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的特殊地位和作用。但我認(rèn)為，目前的發(fā)展中表現(xiàn)出來的一些問題，確實(shí)到了應(yīng)該引起我們警惕的地步。我常常參加一些檔次很高、非常豪華的學(xué)校文化節(jié)。它們不光在表演上，甚至從編排、導(dǎo)演到聲光電的安排都是極端專業(yè)的。很多時候，學(xué)校藝術(shù)教育的成果似乎就是用這種方式來呈現(xiàn)。

但是這樣真的好嗎？我有一次去看一個區(qū)縣的音樂節(jié)，當(dāng)時是中外小朋友一塊演出。中國的小朋友表演的匈牙利第五交響曲非常熟練，但在上臺之前緊張得都快哆嗦了，老師還在旁邊不斷叮囑他：“你要小心，要注意?！倍鴩獾男『⑸吓_后拉了一會兒接不上停了，自己翻看樂譜，然后接著繼續(xù)拉，一點(diǎn)也不尷尬，表現(xiàn)得很快樂和自信。從這一點(diǎn)上看，我們的藝術(shù)教育是不是有點(diǎn)“緊張”了？是不是應(yīng)當(dāng)思考怎么讓孩子們有快樂的藝術(shù)感受？

教育行業(yè)的從業(yè)者，包括教師、校長、教育行政人員，功利的心態(tài)要不得。我們搞教育，干的是有靈魂的事，而不是有利益、有表揚(yáng)或是有批示的事。我考慮了以下三點(diǎn)。

第一，藝術(shù)教育應(yīng)具有滲透性、全員性。首先就應(yīng)當(dāng)反思現(xiàn)行的特長生體制。從小學(xué)開始的特長生訓(xùn)練和選拔、加分，使學(xué)校里具有特長的孩子們逐漸成長為“特長奴隸”，學(xué)校要求他們跳好舞、拉好曲子、唱好歌，為此可以免考試、免作業(yè)。目的就是練好“本領(lǐng)”，來展示學(xué)?；騾^(qū)域的藝術(shù)教育水平。最終畢業(yè)時，他們中的一小部分繼續(xù)作為特長生為名牌中學(xué)、名牌高校爭得榮譽(yù)，得以升學(xué)如愿，但其他大多數(shù)最終未必有滿意的結(jié)果。特長生體制，包括專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊體制到了需要慢慢轉(zhuǎn)型、逐步過渡的階段。我們應(yīng)當(dāng)在多元供給環(huán)境下發(fā)展學(xué)生的自主個性和特長，而不是用功利的方式去引導(dǎo)。我們要把學(xué)生看做一個生命，而不是一個對象、一個材料，這才是真的教書育人。藝術(shù)教育要滲透到每一個細(xì)小的教育環(huán)節(jié)中去。

第二，必須提高教師素養(yǎng)。學(xué)生的綜合素質(zhì)評價伴隨著課改已經(jīng)進(jìn)行了將近十年，可是教師的綜合素養(yǎng)卻有待提高。教師本學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)是邏輯思維的產(chǎn)物，一身武功全在于此，卻始終只算是外練筋骨皮，缺了內(nèi)練一口氣。這樣的教師很難傳遞給學(xué)生真正陽光的教育。有這樣一種教師典型，家里孩子病了，老人住院病危，還堅持在教學(xué)一線。我覺得很辛酸，我們感慨于這種奉獻(xiàn)，但并不期待我們隊伍中這種情況不斷涌現(xiàn)，畢竟基礎(chǔ)教育是陽光雨露、和諧美好的。

我們鼓勵的是一定限度內(nèi)的無私、奉獻(xiàn)。我們希望教師是在身心俱豐的陽光狀態(tài)下，把陽光教育帶給學(xué)生。教師教育，包括教師繼續(xù)教育必須向綜合素養(yǎng)轉(zhuǎn)換。提高教師的健康知識和藝術(shù)素養(yǎng)，比我們建好一支校醫(yī)隊伍、體育老師隊伍或是藝術(shù)教師隊伍要有意義得多。