前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇新聞傳播理論研究范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

新聞傳播理論研究范文第1篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代；新聞理論；數(shù)字新聞學(xué)；創(chuàng)新研究

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新聞理論研究領(lǐng)域出現(xiàn)了數(shù)字新聞學(xué)這一新的理論研究概念。在數(shù)字技術(shù)的沖擊下，隨著新時(shí)期新聞生產(chǎn)理念和實(shí)踐模式的不斷變化，新聞理論體系原有概念框架逐漸呈現(xiàn)無(wú)法適應(yīng)技術(shù)發(fā)展和環(huán)境變化的趨勢(shì)，新聞學(xué)概念也越來(lái)越受到研究人員和用戶的質(zhì)疑。與此同時(shí)，依托數(shù)字化背景而產(chǎn)生的各種自媒體、新媒體形式進(jìn)一步加劇了傳統(tǒng)媒體的衰落，也造成新聞學(xué)在學(xué)科研究中的邊緣化趨勢(shì)。因此，基于數(shù)字時(shí)展進(jìn)行新聞理論創(chuàng)新研究已刻不容緩。

一、數(shù)字新聞和數(shù)字新聞學(xué)

數(shù)字新聞主要指的是在數(shù)字時(shí)代，依托信息化渠道，以數(shù)字或圖表作為呈現(xiàn)方式且具備一定新聞價(jià)值的新聞體裁。與傳統(tǒng)新聞報(bào)道形式相比，數(shù)字新聞是新媒體時(shí)代新聞傳播中的一種特殊形式，它隨著數(shù)字社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展而發(fā)展。作為數(shù)字技術(shù)和新聞行業(yè)結(jié)合的典型，數(shù)字新聞豐富了傳統(tǒng)新聞傳播的途徑和形式，同時(shí)也給新聞理論研究領(lǐng)域帶來(lái)了許多新的研究方向和思路。一般來(lái)說(shuō)，數(shù)字新聞具備幾個(gè)特點(diǎn)：第一，產(chǎn)生于信息化、數(shù)字化時(shí)代環(huán)境；第二，內(nèi)容經(jīng)過(guò)更加精確的量化計(jì)算；第三，呈現(xiàn)方式多為數(shù)字和圖表；第四，具備一定的新聞價(jià)值；第五，必須真實(shí)客觀地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)；第六，一般具有簡(jiǎn)潔性和通俗性的特點(diǎn)［1］。數(shù)字新聞學(xué)是新聞學(xué)研究基于當(dāng)前數(shù)字時(shí)展環(huán)境進(jìn)行的范式創(chuàng)新。由于各種數(shù)字化傳播途徑的融入，數(shù)字新聞學(xué)的生態(tài)維度變得更加扁平和立體，同時(shí)打破了傳統(tǒng)新聞學(xué)研究中的認(rèn)知框架和認(rèn)知緯度。數(shù)字新聞學(xué)是一個(gè)具有整體性特征的理論知識(shí)體系，研究人員積極融入了數(shù)字媒介的生態(tài)理念，對(duì)新聞學(xué)原有認(rèn)識(shí)論和方法論進(jìn)行了全新的理解和闡述，最終形成了一整套具有規(guī)范性、描述性、批判性等多種特點(diǎn)的新聞學(xué)語(yǔ)言體系。數(shù)字新聞學(xué)理論研究有助于新時(shí)期的新聞工作者以及研究人員積極把握數(shù)字時(shí)代的新聞生態(tài)發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步考察當(dāng)前世界范圍內(nèi)的各種政治、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系，同時(shí)也為其他新聞研究工作提供新的研究工具和研究環(huán)境［2］。

二、數(shù)字時(shí)代新聞行業(yè)運(yùn)作模式的變化

（一）新聞的內(nèi)容編輯和生產(chǎn)

新聞生產(chǎn)工具的迭展是增強(qiáng)整個(gè)新聞產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力的重要保證，在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的新時(shí)期，許多具備現(xiàn)代科技元素的新聞生產(chǎn)工具不斷涌現(xiàn)，推動(dòng)著新聞傳媒產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。數(shù)字技術(shù)在新聞采編領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使新聞生產(chǎn)的整體效率和新聞產(chǎn)品質(zhì)量得到顯著提升。在這樣的發(fā)展背景下，未來(lái)新聞產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越取決于新聞機(jī)構(gòu)數(shù)字技術(shù)及生產(chǎn)力的高低。以新聞的編輯過(guò)程為例，許多傳統(tǒng)的新聞編寫方式正被數(shù)字化、信息化的軟件編輯工具取代，這一變化同時(shí)也要求新聞編輯人員具備更高層次的數(shù)字化應(yīng)用能力，具備更多軟硬件的使用方法，以便為數(shù)字時(shí)代的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新打下良好的基礎(chǔ)［3］。

（二）新聞產(chǎn)品傳播的變化

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用對(duì)當(dāng)前新聞傳播的介質(zhì)和新聞內(nèi)容的呈現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響，許多新聞產(chǎn)品由以往單一化的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前多元化、數(shù)字化的呈現(xiàn)方式。這一變化一方面要求相關(guān)從業(yè)人員對(duì)新聞產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)和流程進(jìn)行重新規(guī)劃，不斷融入新的運(yùn)作模式和新聞編輯理念；另一方面，學(xué)術(shù)研究人員也要從全局出發(fā)，對(duì)數(shù)字時(shí)代新聞傳播特點(diǎn)、發(fā)展方向及所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)進(jìn)行補(bǔ)充和闡釋。在數(shù)字化背景下，新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播與接收不再受到傳統(tǒng)新聞環(huán)境中時(shí)空的限制。這要求新聞編輯充分考慮到受眾的新聞偏好和興趣發(fā)展，選擇能夠最大限度發(fā)揮新聞傳播效益的時(shí)間和新聞傳播介質(zhì)，從而取得更有效的新聞傳播效果［4］。

（三）新聞媒介組織單元的變化

在數(shù)字化傳播環(huán)境下，新聞產(chǎn)品更加依賴新聞介質(zhì)的轉(zhuǎn)換，尤其在多元的信息化環(huán)境下，新聞產(chǎn)品的有效傳播往往需要借助許多不同新聞傳播介質(zhì)進(jìn)行轉(zhuǎn)載，因此涉及的傳播主體和傳播環(huán)節(jié)也更加豐富。數(shù)字時(shí)代，新聞傳播的形式和內(nèi)容往往由廣大受眾決定，并且由于信息化時(shí)代的發(fā)展，受眾的喜好和品位轉(zhuǎn)變的速度越來(lái)越快，導(dǎo)致新聞熱點(diǎn)和新聞產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)也不斷發(fā)生變化，這要求研究人員及時(shí)把握時(shí)展方向，理清新聞產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流，優(yōu)化不同新聞介質(zhì)在新聞傳播過(guò)程中的融合與轉(zhuǎn)換，從而更好地處理新聞理論體系創(chuàng)新和數(shù)字化變革的關(guān)系［5］。

三、數(shù)字時(shí)代新聞理論創(chuàng)新的主要內(nèi)容

（一）數(shù)字新聞的生態(tài)性理論

新時(shí)期，許多新聞從業(yè)人員認(rèn)為數(shù)字技術(shù)對(duì)新聞產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響并不是工具性的，而是生態(tài)性、全面性的，如許多信息化技術(shù)在新聞理論體系的創(chuàng)新發(fā)展中扮演了生態(tài)性的角色，這意味著數(shù)字技術(shù)不僅為新聞學(xué)的研究帶來(lái)了外部形態(tài)上的改變，而且對(duì)其內(nèi)在邏輯和機(jī)理也造成了深刻的影響。一些曾經(jīng)在傳統(tǒng)新聞學(xué)理論體系中毫無(wú)爭(zhēng)議的命題內(nèi)容，在數(shù)字新聞學(xué)理論中卻失去了應(yīng)有的合理性。以新聞產(chǎn)品的真實(shí)性為例，傳統(tǒng)的新聞工作者和研究學(xué)者普遍認(rèn)為新聞的真實(shí)性屬于其本質(zhì)性特點(diǎn)之一，但在數(shù)字時(shí)代，新聞的真實(shí)性有時(shí)成為一種可操作的特性，這一定程度上與追求數(shù)據(jù)科學(xué)性、客觀性的傳統(tǒng)新聞理念是相悖的。針對(duì)這一轉(zhuǎn)變，新時(shí)期的新聞從業(yè)者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)新聞產(chǎn)業(yè)的沖擊和改造，盡可能擺脫固有的身份認(rèn)同和認(rèn)知慣性［6］。

（二）數(shù)字時(shí)代的新聞道義理論

道義理論最初用于討論人類在社會(huì)交際互動(dòng)行為中應(yīng)該承擔(dān)的道德義務(wù)和責(zé)任，在數(shù)字時(shí)代的新聞理論中，道義理論也應(yīng)該成為新聞理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容。這主要是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)媒體時(shí)代，傳統(tǒng)新聞理論體系將社會(huì)責(zé)任放在了非常重要的位置。但隨著數(shù)字化新媒體形式的不斷涌現(xiàn)，許多新聞從業(yè)者提出了與之不同的觀念，如一些人認(rèn)為數(shù)字技術(shù)有助于新聞業(yè)繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)新聞行業(yè)的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)為信息化、智能化的算法有助于受眾更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，引導(dǎo)不同受眾群體形成對(duì)社會(huì)發(fā)展思想的理性認(rèn)識(shí)；但也有少數(shù)人對(duì)新聞業(yè)的社會(huì)責(zé)任持否定態(tài)度。因此，在新時(shí)期新聞理論創(chuàng)新研究中，相關(guān)從業(yè)人員要對(duì)新時(shí)期的新聞道義理論進(jìn)行反思和探討，以便更好地發(fā)揮新聞業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用［7］。

（三）數(shù)字新聞行業(yè)的技工性理論

從數(shù)字時(shí)代新聞研究的理論發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，許多新聞從業(yè)者對(duì)自我身份的人文性認(rèn)知普遍下降，對(duì)專業(yè)性、科學(xué)性的認(rèn)知明顯提升。許多學(xué)者在新聞學(xué)研究過(guò)程中也曾提出新聞從業(yè)人員的職業(yè)化和去職業(yè)化概念，他們從不同維度對(duì)數(shù)字化新聞媒介的發(fā)展以及新聞從業(yè)者的職業(yè)化進(jìn)行了深入的探究。從數(shù)字時(shí)代新聞從業(yè)者的轉(zhuǎn)型發(fā)展來(lái)看，電臺(tái)廣播新聞從業(yè)者比電視新聞從業(yè)者的數(shù)字化轉(zhuǎn)型顯得更加順利，這是因?yàn)椴煌侣勵(lì)I(lǐng)域從業(yè)人員對(duì)自我身份認(rèn)同的結(jié)構(gòu)認(rèn)知存在差別。廣播新聞從業(yè)者對(duì)“廣播”這一媒介屬性的認(rèn)知高于“新聞”本身的認(rèn)知，而電視新聞從業(yè)者對(duì)“電視”這一強(qiáng)勢(shì)媒體的認(rèn)知?jiǎng)t高于對(duì)新聞行業(yè)本身的認(rèn)知。同理，數(shù)字時(shí)代新聞從業(yè)者對(duì)職業(yè)化的認(rèn)同也逐漸呈現(xiàn)強(qiáng)化數(shù)字媒介的科學(xué)屬性，弱化新聞內(nèi)容的人文屬性的新趨勢(shì)，呈現(xiàn)某種“技工性”的發(fā)展趨勢(shì)［8］。

四、基于數(shù)字時(shí)代的新聞理論創(chuàng)新策略

（一）進(jìn)一步豐富新聞理論創(chuàng)新研究的學(xué)術(shù)資源

對(duì)于數(shù)字時(shí)代新聞理論傳播的理論研究，研究人員要充分結(jié)合當(dāng)前教育領(lǐng)域的理論研究思想，以不斷突破原有認(rèn)識(shí)。因此，研究人員首先要對(duì)傳統(tǒng)新聞傳播理論和當(dāng)前新聞傳播研究相關(guān)文獻(xiàn)、創(chuàng)新性研究成果等資源進(jìn)行全方位的收集和整理，以便輔助數(shù)字新聞理論研究人員明確創(chuàng)新研究的動(dòng)因和現(xiàn)階段的研究目標(biāo)，明確數(shù)字新聞實(shí)踐探究的重點(diǎn)問(wèn)題。構(gòu)建數(shù)字新聞理論體系創(chuàng)新的科學(xué)方法。與此同時(shí)，研究人員還應(yīng)該綜合國(guó)內(nèi)外同行學(xué)者的數(shù)字新聞實(shí)踐，積極將國(guó)際研究領(lǐng)域最先進(jìn)的數(shù)字新聞理論和研究成果與我國(guó)當(dāng)前新聞發(fā)展環(huán)境結(jié)合，不斷豐富國(guó)內(nèi)數(shù)字新聞理論研究體系，為未來(lái)新聞產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步提升奠定理論基礎(chǔ)［9］。

（二）創(chuàng)新數(shù)字新聞理論探究的方式與手段

新媒體時(shí)代，數(shù)字新聞的理論創(chuàng)新與發(fā)展研究要綜合多種研究方式和手段，其中既包括從不同研究角度考察涉及數(shù)字新聞創(chuàng)新發(fā)展的各種問(wèn)題，還包括采用多種研究方法對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行檢測(cè)和實(shí)踐探究。例如，在研究數(shù)字時(shí)代不同算法對(duì)新聞推送的影響時(shí)，要充分考慮到算法對(duì)受眾定向推送所造成的偏狹性認(rèn)識(shí)和極端化觀念等。研究人員要綜合采用多種學(xué)術(shù)資源和各領(lǐng)域研究方法，以形成科學(xué)化的理論探究方案。例如，在實(shí)證探究和量化研究的過(guò)程中可以采用內(nèi)容分析、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)收集與整理、問(wèn)卷調(diào)查等多種研究方法相結(jié)合的方式，為之后數(shù)字新聞理論的進(jìn)一步創(chuàng)新提供豐富的實(shí)證依據(jù)和數(shù)據(jù)支持。其中的量化研究主要是對(duì)數(shù)字新聞理論的相關(guān)概念進(jìn)行的檢測(cè)，其次從實(shí)用性、創(chuàng)新性、科學(xué)性等多種維度對(duì)數(shù)字新聞的理論概念進(jìn)行綜合性評(píng)估［10］。

（三）不斷豐富數(shù)字新聞理論創(chuàng)新的各種途徑

創(chuàng)新途徑一般指的是在理論體系研究過(guò)程中應(yīng)利用哪些具體途徑解決遇到的各種問(wèn)題，是一種主動(dòng)探究方式，有助于對(duì)傳統(tǒng)新聞傳播理論研究成果進(jìn)行有效補(bǔ)充。我國(guó)進(jìn)行新聞傳播理論的研究已經(jīng)有幾十年的歷史，并且已初步構(gòu)建了覆蓋多種學(xué)科領(lǐng)域的綜合性研究體系。但由于信息化時(shí)代的飛速發(fā)展，許多新聞傳播原有理論已無(wú)法解釋數(shù)字新聞發(fā)展過(guò)程中的實(shí)踐性問(wèn)題，因此要求相關(guān)研究人員充分借鑒其他學(xué)科的理論研究途徑，如綜合運(yùn)用政治學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同學(xué)科的理論研究方式，解決數(shù)字新聞傳播實(shí)踐中的具體問(wèn)題。由此可以看出，跨學(xué)科研究途徑是當(dāng)前數(shù)字時(shí)代新聞理論創(chuàng)新探究的重要途徑之一。

（四）明確數(shù)字新聞理論發(fā)展與創(chuàng)新的目標(biāo)

數(shù)字時(shí)代的新聞理論體系創(chuàng)新探究是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，需要相關(guān)研究人員不斷從實(shí)踐探索中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并結(jié)合自身專業(yè)研究的理論知識(shí)，探索新的研究方式。因此，在進(jìn)行系統(tǒng)性的理論研究之前，必須進(jìn)一步明確數(shù)字新聞理論發(fā)展的最終目標(biāo)，以及明確目前新聞傳播領(lǐng)域最為迫切的發(fā)展問(wèn)題，進(jìn)而確定新時(shí)期數(shù)字新聞理論的相關(guān)內(nèi)涵，在原有數(shù)字新聞實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上找出研究的重點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)而構(gòu)建數(shù)字新聞傳播理論的體系內(nèi)容。要通過(guò)一系列的研究項(xiàng)目，對(duì)理論創(chuàng)新的過(guò)程和結(jié)論進(jìn)行測(cè)試和驗(yàn)證，最終在經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐檢測(cè)文獻(xiàn)積累的基礎(chǔ)上，構(gòu)建數(shù)字新聞理論體系。這不僅能為之后我國(guó)數(shù)字新聞理論研究提供更豐富的學(xué)術(shù)資源，而且可以為未來(lái)數(shù)字新聞實(shí)踐探索提供理論支持，同時(shí)也可以為世界其他國(guó)家或領(lǐng)域的數(shù)字新聞理論探索提供創(chuàng)新性理念，為專業(yè)領(lǐng)域研究作出更有價(jià)值的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)［11］。

五、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字時(shí)代，進(jìn)行新聞理論創(chuàng)新和發(fā)展研究是我國(guó)新聞從業(yè)者和專業(yè)研究學(xué)者在未來(lái)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都應(yīng)該堅(jiān)持的一項(xiàng)系統(tǒng)性研究任務(wù)。針對(duì)數(shù)字技術(shù)對(duì)新聞發(fā)展產(chǎn)生的影響，專業(yè)研究領(lǐng)域的學(xué)者要積極進(jìn)行理論創(chuàng)新和探索，有效指導(dǎo)數(shù)字新聞傳播的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)要充分發(fā)揮自身理論研究的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)數(shù)字新聞研究的高質(zhì)量、深入性發(fā)展。我國(guó)幾十年來(lái)所進(jìn)行的數(shù)字化研究實(shí)踐為理論創(chuàng)新提供了豐富的實(shí)踐數(shù)據(jù)和資料，社會(huì)科學(xué)研究人員要在此基礎(chǔ)上對(duì)實(shí)踐中的各種新型數(shù)字新聞現(xiàn)象以及不同事物之間的發(fā)展關(guān)系進(jìn)行廣泛性考察和深入性探究，總結(jié)出數(shù)字新聞傳播的基本規(guī)律。相信在新聞傳播界的共同努力下，一定能夠?yàn)槲覈?guó)數(shù)字新聞的理論創(chuàng)新探索出一條具有中國(guó)特色的發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

［1］梁軍.數(shù)字化變革與新聞編輯理論創(chuàng)新問(wèn)題研究［J］.中國(guó)傳媒科技，2014（12）：93.

［2］張秀杰.數(shù)字化變革與新聞編輯理論創(chuàng)新問(wèn)題研究［J］.科技傳播，2013（21）：32.

［3］常江，田浩.論數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的“三大轉(zhuǎn)向”［J］.山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021，44（4）：44-50.

［4］白紅義.數(shù)字時(shí)代的新聞理論創(chuàng)新［J］.新聞?dòng)浾撸?021（10）：13-18.

［5］黃雅蘭，羅雅琴.可供性與認(rèn)識(shí)論：數(shù)字新聞學(xué)的研究路徑創(chuàng)新［J］.新聞界，2021（10）：13-20.

［6］常江，田浩.生態(tài)革命：可供性與“數(shù)字新聞”的再定義［J］.南京社會(huì)科學(xué)，2021（5）：109-117.

［7］白紅義，張?zhí)?，李?中國(guó)數(shù)字新聞研究的議題、理論與方法［J］.新聞與寫作，2021（1）：46-53.

［8］馬特·卡爾森，李思雪.數(shù)字新聞流通與數(shù)字新聞?wù)J識(shí)論［J］.新聞界，2021（10）：4-12.

［9］王衢.新媒體時(shí)代背景下新聞傳播理論的創(chuàng)新分析［J］.傳媒論壇，2019（11）：4.

［10］吳飛，楊龍夢(mèng)玨.重訪人文：數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)與新聞?wù)J識(shí)論的反思［J］.中國(guó)編輯，2021（10）：4-9.

新聞傳播理論研究范文第2篇

一、新聞理論性弱化的表現(xiàn)

(一)新聞理論研究中的“虛無(wú)主義”傾向?！疤摕o(wú)主義”是哲學(xué)術(shù)語(yǔ),但是在當(dāng)下的新聞理論界,許多的研究往往過(guò)分“空虛”,缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容支持,表現(xiàn)出理論專制或理論輕蔑心態(tài),無(wú)視既有的成果。由此造成了理論的空洞,內(nèi)容的單調(diào)。同時(shí),因?yàn)樽⒅匾患褐?造成了孤家寡人式的研究多,直接的相互對(duì)話交流少,這無(wú)疑制約了當(dāng)下新聞理論的發(fā)展和建設(shè)。

(二)缺少學(xué)術(shù)研究和對(duì)理論研究的基本敬畏。我國(guó)新聞理論在過(guò)去的幾十年發(fā)展中取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和顯著成績(jī)。但是,現(xiàn)有的理論研究學(xué)者卻沒有對(duì)于研究?jī)?nèi)容以及成果給予足夠的重視,一味的強(qiáng)調(diào)新思想、新觀念、新學(xué)說(shuō),沒有真正追本溯源,尋求理論的連貫性和脈絡(luò)的傳承,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與突破的同時(shí),忽略了對(duì)于優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究和成果的敬畏,個(gè)別人甚至不少人想在制造學(xué)脈斷裂中取勝,動(dòng)不動(dòng)就填補(bǔ)空白、創(chuàng)造第一,如此必然帶來(lái)的是當(dāng)下新聞理論研究缺乏系統(tǒng)性,無(wú)法真正形成一以貫之的研究。

(三)缺乏新聞理論意識(shí),缺少建構(gòu)新聞理論的自覺。當(dāng)下的新聞對(duì)于某一現(xiàn)象的描述過(guò)多,而總結(jié)和歸納較少,缺乏對(duì)于深入背后深層次問(wèn)題的論述。新聞報(bào)道以及研究中的總結(jié)報(bào)告式多,領(lǐng)導(dǎo)講話式多。這樣的理論研究,只是發(fā)表了論文,并沒有學(xué)術(shù),其缺乏深層次的研究?jī)r(jià)值和指導(dǎo)意義,這也充分顯示了我國(guó)當(dāng)下新聞研究者以及從業(yè)者自身對(duì)于理論學(xué)習(xí)的膚淺。

二、增強(qiáng)理論性的根據(jù)與理由

(一)增強(qiáng)理論性的根據(jù)。新聞學(xué)、新聞理論有自身獨(dú)立的領(lǐng)域。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無(wú)疑為新聞理論的研究提供了更為廣闊的天地。可以說(shuō),“后新聞業(yè)時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)。在當(dāng)下,新聞理論本身的研究不再是單純的單一領(lǐng)域,而是涉及到方方面面,包括文化、經(jīng)濟(jì)、政治等諸多方面。因而,現(xiàn)代新聞研究是一種“新聞關(guān)系論”的研究。由此可見,新聞理論研究的重要性,特別是未來(lái)伴隨著新聞活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展以及人們生活的關(guān)聯(lián)性的日益密切,以及互聯(lián)網(wǎng)的漣漪效應(yīng),都決定了理論研究只能強(qiáng)化、不能弱化,這就需要當(dāng)下的學(xué)者、從業(yè)者要真正從思想層面和行動(dòng)層面重視當(dāng)下新聞理論性的研究。

(二)增強(qiáng)理論性的理由。首先,盡管新聞理論研究已經(jīng)取得了一些公認(rèn)的重要成果,不過(guò)從當(dāng)下研究的深度以及廣度而言,依然存在諸多不足,正如前文所述,當(dāng)下的研究更多是停留在表層,缺乏系統(tǒng)性的鉆研和探討。其次,在新聞研究活動(dòng)中,確實(shí)存在著一些模糊認(rèn)知,由于現(xiàn)有研究者們自身理論性的不足,使得研究成果過(guò)“膚淺”,沒有真正結(jié)合時(shí)展,將現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于新聞工作發(fā)展的影響性予以考慮,并且更有甚者否認(rèn)新聞學(xué)科的獨(dú)立性和新聞理論自主性。這無(wú)疑進(jìn)一步加劇了當(dāng)下新聞理論研究的重視程度每況愈下,使得當(dāng)代人們不再愿潛心學(xué)習(xí),浮躁情緒帶來(lái)的必然是研究成果無(wú)法得到延續(xù)和經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

三、強(qiáng)化理論性的途徑與方法

(一)確立新聞理論的基本框架或基本結(jié)構(gòu)。新聞理論研究的基礎(chǔ)就在于框架和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。理論體系是對(duì)學(xué)科基本研究成果的重要凝結(jié)方式。對(duì)于新聞理論體系的構(gòu)建,必須要也包括宏觀、中觀、微觀幾個(gè)層次的基本內(nèi)容。由此就要求首先在宏觀層面,制定新聞業(yè)發(fā)展的總體規(guī)律,將不同的新聞關(guān)系進(jìn)行連接與互通。其次,在中觀層面,對(duì)于各個(gè)理論,包括新聞收受理論、新聞主導(dǎo)觀念理論、新聞制度理論等等進(jìn)行總結(jié)歸納,為后續(xù)的研究奠定理論基礎(chǔ)。微觀層面則要注重理論和實(shí)踐的結(jié)合,用理論指導(dǎo)實(shí)踐,指導(dǎo)當(dāng)下各種新聞現(xiàn)象的解釋。借助于上述三層結(jié)構(gòu)的分析以及構(gòu)建,從而形成比較合理的新聞理論結(jié)構(gòu)方式。

(二)展開積極的學(xué)術(shù)對(duì)話與理論交流。良好的學(xué)術(shù)交流和理論探討可以促進(jìn)不同學(xué)者之間的溝通,避免了過(guò)去“老死不相往來(lái)”的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。通過(guò)集思廣益,借助于彼此之間的論辯與批評(píng),對(duì)當(dāng)下的學(xué)術(shù)難題和人們普遍關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行溝通和交流,更好的解惑答疑,從而在不斷地探討中提升新聞理論性。在討論與交流的過(guò)程中,必須要注重實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的探討,不能夠僅僅是一種走過(guò)場(chǎng)的形式,要真正進(jìn)行有效溝通。同時(shí)學(xué)術(shù)對(duì)話、理論交流當(dāng)然不限于學(xué)科范圍,要積極“走出去”,通過(guò)跨學(xué)科的討論,從而實(shí)現(xiàn)新聞理論的多元化和豐富化。

(三)從本科新聞理論教材的理論化建設(shè)著手。第一,在教材的理論建設(shè)中,不僅僅是從理論出發(fā),同時(shí)也要積極結(jié)合實(shí)踐內(nèi)容,構(gòu)建多元理論體系,借助于理論支撐觀點(diǎn),再由觀點(diǎn)呈現(xiàn)出現(xiàn)象,并且最終由現(xiàn)象歸納出理論。形成一個(gè)閉環(huán),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教材編寫和建設(shè)的合理性與有效性。第二,就是在教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)上,應(yīng)該把對(duì)相關(guān)理論的介紹、敘述、解釋作為主要任務(wù),由點(diǎn)及面,在對(duì)當(dāng)下新聞理論發(fā)展概述的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步闡述相應(yīng)的理論觀念以及觀點(diǎn),從而更好地保證教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性。

新聞傳播理論研究范文第3篇

[關(guān)鍵詞]高校新聞傳播學(xué)教育研究

新聞傳播教育在我國(guó)高等教育中的地位，從來(lái)沒有像今天這樣突出和重要，高校新聞傳播教育為新聞傳媒業(yè)的健康發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)從來(lái)沒有像今天這樣巨大、直接與明顯。新聞傳播事業(yè)在中國(guó)，已成為聯(lián)接新聞信息產(chǎn)業(yè)和以高科技為特征的傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)的橋梁，不僅有其經(jīng)濟(jì)效益，而且有著重要的社會(huì)效益。我國(guó)新聞傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展，給中國(guó)新聞傳播學(xué)教育的研究帶來(lái)了重大的契機(jī)。

一、新聞傳播學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)

1．新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究有較強(qiáng)的實(shí)用性質(zhì)，但理論色彩較弱。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，許多傳播學(xué)的理論假設(shè)和研究方法已成為新聞理論研究的一部分。新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)報(bào)，它包括廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳播等各種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞?lì)惖拿襟w傳播的內(nèi)容，以及廣告、公共關(guān)系、媒體經(jīng)營(yíng)的研究等等。

這種融合不僅是原來(lái)兩個(gè)學(xué)科的融合，而且與傳媒活動(dòng)相關(guān)的各個(gè)學(xué)科的研究成果，例如社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，也越來(lái)越多地被運(yùn)用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互融合，新傳媒的研究發(fā)展迅速。

2.傳媒經(jīng)營(yíng)、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)的研究熱點(diǎn)。近年來(lái)，中國(guó)的傳媒處于大整合的時(shí)期，各媒體不再僅僅是黨的機(jī)關(guān)報(bào)或國(guó)家的廣播電視臺(tái)，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)體和利益單元，報(bào)業(yè)和廣電業(yè)的集團(tuán)化，傳媒之間的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)地傳媒與境外傳媒的競(jìng)爭(zhēng)，都要求各媒體的負(fù)責(zé)人懂得傳媒經(jīng)營(yíng)。把受眾接受傳媒作為消費(fèi)行為的研究，將傳媒娛樂(lè)視為經(jīng)營(yíng)策略考察也納入了傳播經(jīng)營(yíng)的理念之中。

隨著中國(guó)傳播業(yè)近幾年的急速膨脹，傳媒每日每時(shí)與社會(huì)發(fā)生互動(dòng)，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會(huì)對(duì)傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來(lái)越成為學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題。近幾年，該研究扎實(shí)而有成效，涉及新聞官司的各個(gè)方面，從各種新聞侵權(quán)現(xiàn)象到著作權(quán)問(wèn)題，從隱性采訪到隱匿權(quán)、更正與答辯，就論證的范圍而言已經(jīng)相當(dāng)全面而完善。

3．輿論監(jiān)督的內(nèi)涵發(fā)生變遷。20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)廣播電視，特別是電視（包括衛(wèi)星電視）的發(fā)展速度和規(guī)模空前。有的學(xué)者從行政、綜合市場(chǎng)、專業(yè)市場(chǎng)三個(gè)角度看中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)格局，指出中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的三人發(fā)展趨勢(shì)：政府導(dǎo)向讓位于市場(chǎng)導(dǎo)向；民營(yíng)電視業(yè)將成為市場(chǎng)上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時(shí)進(jìn)行，形成區(qū)域性傳播中心。

目前，輿論監(jiān)督成為與新聞理論、新聞法治和職業(yè)道德相關(guān)的一個(gè)重要學(xué)術(shù)課題，并涉及到了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和公民權(quán)利的研究等等。中國(guó)的新聞學(xué)從傳統(tǒng)的黨報(bào)理論轉(zhuǎn)向一般新聞學(xué)理論，其背景是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境變化，“輿論監(jiān)督”的內(nèi)涵發(fā)生了變遷。

二、現(xiàn)階段高校新聞傳播專業(yè)教育特色的研究

中國(guó)的新聞傳播教育已具備相當(dāng)?shù)囊?guī)模與條件，也積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。只要我們本著實(shí)事求是的原則看問(wèn)題，堅(jiān)持以開拓創(chuàng)新的精神辦實(shí)事，中國(guó)新聞傳播教育的新局面一定能夠開創(chuàng)。

現(xiàn)階段高校新聞傳播專業(yè)教育的研究當(dāng)中，關(guān)于教育特色的研究最為重要。怎樣形成高校新聞傳播專業(yè)的特色呢？首先，要充分依托自己學(xué)校的特色，根據(jù)自己學(xué)校的性質(zhì)地位和特點(diǎn)來(lái)辦專業(yè)。這樣才能把專業(yè)和學(xué)校緊緊融合在一起，充分集中和整合學(xué)校的所有學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出自己專業(yè)的特色。比如一所體育學(xué)院的新聞傳播專業(yè)，就正好從體育上做文章，努力探索體育新聞辦學(xué)的途徑，著重在培養(yǎng)優(yōu)秀的體育新聞從業(yè)人員上突出特色。其次，要充分考慮自己學(xué)校所處地區(qū)、城市的特點(diǎn)，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，突出地區(qū)特點(diǎn)，在區(qū)域文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展上做文章，緊密與當(dāng)?shù)攸h政部門和新聞傳媒單位結(jié)合，辦出自己的專業(yè)特色。如一些地方民族大學(xué)的新聞傳播類專業(yè)，就可以充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的特有優(yōu)勢(shì)，在民族新聞的教學(xué)與研究中獨(dú)樹一幟，為我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播事業(yè)的發(fā)展做出有特色的突出貢獻(xiàn)。第三，要充分調(diào)動(dòng)本專業(yè)教師的積極性，發(fā)現(xiàn)與培育教師們有特點(diǎn)的教學(xué)與科研新經(jīng)驗(yàn)、新成果，不斷努力在新聞傳播領(lǐng)域的某一方面、某一項(xiàng)目、某一課題上，做出新的突出的研究成果，并以此為契機(jī)，不斷培育出特色。第四，突出特色，還要善于和勤于在辦學(xué)中不斷總結(jié)與積累經(jīng)驗(yàn)，每學(xué)期、每學(xué)年都要認(rèn)真回顧一下在辦學(xué)中哪些事情是做得好的，哪些地方還有不足，師生們的反映如何，新聞傳媒界和社會(huì)的反響如何，從而去發(fā)揚(yáng)和推廣好的辦學(xué)方法、模式與經(jīng)驗(yàn)，克服與改進(jìn)不足之處。

綜上所述，我國(guó)高校新聞傳播教育是一項(xiàng)正在蓬勃發(fā)展的事業(yè)，其前景十分廣闊、光明。但同時(shí)，也面臨著十分激烈的挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)。常有一句話叫“不進(jìn)則退”，實(shí)際上現(xiàn)在的情況是，進(jìn)步慢了，也是后退。因此，我們一定要以只爭(zhēng)朝夕、爭(zhēng)分奪秒的精神，努力發(fā)展新聞傳播教育。我們一定要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，不斷推進(jìn)教學(xué)科研改革，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的德智體全面發(fā)展的新聞傳媒人才，不斷做出新的更大貢獻(xiàn)。

新聞傳播理論研究范文第4篇

關(guān)鍵詞：新聞學(xué)；學(xué)科地位；學(xué)科發(fā)展

根據(jù)相關(guān)調(diào)查和資料顯示，我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科的發(fā)展還存在一些困難，對(duì)其學(xué)科地位帶來(lái)了一定影響，因此，加強(qiáng)我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科建設(shè)，注重新聞學(xué)體系的進(jìn)一步完善，并加強(qiáng)新聞學(xué)理論研究、創(chuàng)新等，才能更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，最終推動(dòng)我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科現(xiàn)代化發(fā)展。

1 我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科地位分析

（一）社會(huì)學(xué)科，具有一定獨(dú)立性

在新聞學(xué)的學(xué)科地位得到認(rèn)可之前，他必須是一門社會(huì)科學(xué)，并具有一定獨(dú)立性。因此，在對(duì)某一門學(xué)科進(jìn)行評(píng)定時(shí)，需要對(duì)其研究對(duì)象具有的特色矛盾性進(jìn)行分析，并對(duì)其自身的學(xué)科知識(shí)、理論體系等進(jìn)行分析，才能在了解社會(huì)對(duì)其學(xué)科知識(shí)認(rèn)知、接受程度等基礎(chǔ)上，確定其真正的學(xué)科地位。

當(dāng)前，新聞學(xué)已經(jīng)具備上述相關(guān)條件：首先，形成、發(fā)展方面的歷史，有特殊的研究對(duì)象、規(guī)律、矛盾性等。在實(shí)踐過(guò)程中，新聞學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容是：第一，各種新聞現(xiàn)象、新聞傳播活動(dòng)；第二，整個(gè)新聞傳播業(yè)，而研究任務(wù)是新聞傳播過(guò)程的如下幾個(gè)方面：第一，新聞傳播者與新聞接受者、新聞控制者之間的關(guān)系；第二，傳播內(nèi)容和傳播效果之間的關(guān)系；第三，傳播活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、文化等之間的關(guān)系；第四，傳播活動(dòng)和傳播業(yè)自身發(fā)展之間的關(guān)系。其次，比較系統(tǒng)的知識(shí)體系、理論體系。主要包括：第一，新聞的本質(zhì)特征、矛盾關(guān)系；第二，新聞傳播活動(dòng)的現(xiàn)狀、內(nèi)在規(guī)律等；第三，新聞工作的方法、原則等；第四，新聞從業(yè)者的要求、職業(yè)特征等。最后，研究成果。例如：新聞學(xué)已經(jīng)成為我國(guó)中的發(fā)展的社會(huì)學(xué)科，其學(xué)科地位已經(jīng)得到社會(huì)各界人士的認(rèn)可，并成為影響力、潛力、發(fā)展空間巨大的學(xué)科。由此可見，新聞學(xué)作為一門重要的社會(huì)科學(xué)學(xué)科，已經(jīng)擁有較高的學(xué)科地位，并且，其發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是一種真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

（二）與傳播學(xué)之間的聯(lián)系

一般情況下，傳播學(xué)是新聞事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物，主要是指廣播、電視等多種大眾媒體，即在社會(huì)性大眾傳播業(yè)形成后產(chǎn)生的。因此，傳播學(xué)的前身是新聞學(xué)，而新聞學(xué)的發(fā)展為傳播學(xué)進(jìn)一步發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)，并且，上述兩者在某些地方是相同，也存在一些不同之處，在社會(huì)發(fā)展中具有不一樣的意義?？偟膩?lái)說(shuō)，新聞學(xué)、傳播學(xué)之間的聯(lián)系主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)第一，他們具有的科學(xué)內(nèi)涵、特點(diǎn)不一樣，理論價(jià)值、實(shí)踐意義也不相同。第二，他們相互借鑒，沒有門戶之見，以在相互合作的基礎(chǔ)上，共同進(jìn)步、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。第三，新聞學(xué)的思路很開闊，需要?jiǎng)?chuàng)新、轉(zhuǎn)變觀念，并借鑒其它學(xué)科的知識(shí)來(lái)進(jìn)一步完善自己，并促進(jìn)自身學(xué)科體系更加科學(xué)、系統(tǒng)。例如：對(duì)傳播學(xué)的很多研究方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)行為科學(xué)方法、定量分析方法等，進(jìn)一步拓展研究思路、提高研究效果，從而使新聞學(xué)學(xué)科研究的系統(tǒng)性、科學(xué)性進(jìn)一步提高。第四，傳播學(xué)需要注重價(jià)值取向的合理調(diào)整，嚴(yán)禁急功近利行為出現(xiàn)，并注重理論思維的增強(qiáng)，加強(qiáng)學(xué)科研究的理論增次、科學(xué)性、系統(tǒng)性等，才能進(jìn)一步完善自身，最終提高自己的學(xué)科地位。第五，加大傳播學(xué)研究的本土化發(fā)展力度，進(jìn)一步擴(kuò)大為新聞實(shí)踐、社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的研究成果和研究層面，并合理運(yùn)用西方傳播學(xué)。

2 我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科發(fā)展路徑

根據(jù)相關(guān)資料可知，新聞學(xué)的組成部分主要有三個(gè)方面：首先，歷史新聞學(xué)。一般指的是新聞事業(yè)史，以對(duì)中外新聞業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展等多方面的歷史進(jìn)行研究。其次，理論新聞學(xué)，主要指的是新聞理論，通常是研究如下內(nèi)容：第一，新聞本質(zhì)特征；第二，新聞傳播活動(dòng)中的各種矛盾關(guān)系；第三，社會(huì)生活中新聞事業(yè)的地位、作用、功能等。最后，應(yīng)用新聞學(xué)，一般指的是新聞業(yè)務(wù)，主要包括的應(yīng)用知識(shí)有：第一，新聞電視；第二，新聞攝影；第三，新聞編輯；第四，網(wǎng)絡(luò)傳播；第五，新聞采訪，等等。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等的不斷發(fā)展，傳媒業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理問(wèn)題等方面具有的重要性越來(lái)越明顯，因此，傳媒業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理也逐步成為新聞學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科發(fā)展路徑有：

首先，新聞學(xué)學(xué)科創(chuàng)新的各種依據(jù)。在實(shí)踐過(guò)程中，新聞學(xué)學(xué)科想要更好發(fā)展，必須對(duì)創(chuàng)新給予高度重視。首先，宏觀創(chuàng)新理念提出的實(shí)際要求，一般指的是：第一，理論；第二，觀念；第三，體制；第四，機(jī)制，等等，是非常重要的基礎(chǔ)，需要注重與時(shí)俱進(jìn)，才能真正樹立現(xiàn)代化創(chuàng)新理念、創(chuàng)新精神等。在新聞學(xué)學(xué)科研究中，創(chuàng)新有著極大意義、價(jià)值，只有通過(guò)不斷創(chuàng)新，才能汲取更多新的知識(shí)、獲得更多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于獲得新的研究成果有著極大作用。與此同時(shí)，在總結(jié)以往實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，新聞事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須注重新聞學(xué)理論創(chuàng)新，才能真正構(gòu)建出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)理論體系，從而促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)恩更快、更好發(fā)展。

其次，新聞事業(yè)發(fā)展要求新聞學(xué)學(xué)科創(chuàng)新。在世界各國(guó)網(wǎng)絡(luò)愈加頻繁的情況下，我國(guó)新聞事業(yè)面臨的局面越來(lái)越復(fù)雜，需要注重新聞學(xué)學(xué)科創(chuàng)新，才能促進(jìn)新聞工作方法多樣化發(fā)展，從而在結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)、設(shè)備等的基礎(chǔ)上，提高新聞學(xué)研究成果。

最后，注重具有中國(guó)特色社會(huì)主義的新聞理論體系構(gòu)建。在新形勢(shì)下，我國(guó)新聞事業(yè)面臨的是各種媒介的融合，需要注重具有中國(guó)特色的、全新的社會(huì)主義新聞理論體系構(gòu)建，才能真正滿足我國(guó)新聞事業(yè)、新聞學(xué)學(xué)科的發(fā)展需求。第一，始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是社會(huì)主義新聞事業(yè)的本質(zhì)體現(xiàn)。在實(shí)踐過(guò)程中，新聞學(xué)學(xué)科發(fā)展，需要注重新聞學(xué)理論體系體現(xiàn)的如下幾種性質(zhì)：一是，黨；二是，政府；三是，人們的耳目喉舌，并嚴(yán)重按照國(guó)家的相關(guān)方針執(zhí)行，等等。第二，具有中國(guó)特色指的是：盡量滿足中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展需求。在進(jìn)行新聞學(xué)理論系統(tǒng)的構(gòu)建和完善時(shí)，需要體現(xiàn)如下兩個(gè)方面應(yīng)承擔(dān)的歷史使命：一是，新聞事業(yè)在改革開放時(shí)期；第二，新聞事業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)中，并制定可行的發(fā)展戰(zhàn)略，等等。

由此可見，我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科發(fā)展，需要根據(jù)我國(guó)當(dāng)前新聞傳播的實(shí)際情況，全面總結(jié)以往的各種優(yōu)秀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并準(zhǔn)確掌握新聞學(xué)理論原理、相關(guān)概念等，提高新聞學(xué)理論研究成果，才能更好的發(fā)揮新聞理論工作者、實(shí)務(wù)工作者們的作用，最終推動(dòng)我國(guó)新聞事業(yè)的歷史性發(fā)展，是構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)體系的重要需求。

3 結(jié)束語(yǔ)

總之，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科的建設(shè)力度變得越來(lái)越大，給新聞事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。因此，充分鞏固我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科地位，合理運(yùn)用各種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)一步完善新聞學(xué)理論體系，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)新聞事業(yè)更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展有著極大意義，也是我國(guó)新聞事業(yè)不斷創(chuàng)新的重要保障。

參考文獻(xiàn)

[1]吳飛.重新出發(fā)：新聞學(xué)研究的反思[J].新聞?dòng)浾撸?015，12：4-13.

[2]鄭保衛(wèi)，雷小毅.不辱使命不忘責(zé)任真情付出追求效果――訪中國(guó)人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心主任鄭保衛(wèi)[J].今傳媒，2013，01：5-10.

[3]柴菊，胡翼青.“新聞學(xué)何以成為科學(xué)”的發(fā)問(wèn)與消聲：王中新聞學(xué)思想再認(rèn)識(shí)[J].新聞春秋，2013，02：86-91.

新聞傳播理論研究范文第5篇

關(guān)鍵詞　傳播學(xué)　學(xué)科建構(gòu)　取向研究

中圖分類號(hào)　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

傳播學(xué)自二十世紀(jì)七八十年代進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，吸引了國(guó)人及諸多學(xué)者各方位、多層次的不同興趣和探討。然而，我國(guó)的傳播研究先是引進(jìn)、介紹西方的傳播理論與研究方法，以后又多限于新聞傳播的研究與媒介的運(yùn)用。雖然傳播學(xué)界從一開始就倡導(dǎo)要建立我國(guó)的傳播學(xué)體系，對(duì)于傳播學(xué)的學(xué)科建設(shè)、范式革命、學(xué)派劃分、理論解析等問(wèn)題的研究也是百家爭(zhēng)鳴，但適合我國(guó)國(guó)情的傳播學(xué)科一直未能完整建立起來(lái)，從而極大地制約了傳播學(xué)在其他領(lǐng)域內(nèi)的研究與社會(huì)生活中的運(yùn)用。因此，亟須對(duì)傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)有更加明晰深刻的把握，為進(jìn)一步建立我國(guó)傳播學(xué)的完整體系和今后的發(fā)展取向做出積極而有效的準(zhǔn)備。

我們認(rèn)為對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行學(xué)科建構(gòu)和取向研究要從三個(gè)方面著手。首先強(qiáng)調(diào)要對(duì)“學(xué)科”本身進(jìn)行概念厘清和深入研究，因?yàn)橹挥锌疾靷鞑W(xué)是否具備成為一門學(xué)科的機(jī)制和條件，使其獲得學(xué)術(shù)上的正當(dāng)?shù)匚徊拍軐?duì)其進(jìn)行更為準(zhǔn)確的定位。其次應(yīng)參照其他學(xué)科如自然科學(xué)的研究層次和取向，從而對(duì)傳播學(xué)學(xué)科提供可鑒模式，使傳播學(xué)今后的研究取向更具系統(tǒng)性、創(chuàng)新應(yīng)變性及反思性。最后在學(xué)科內(nèi)容和體制有所界定的基礎(chǔ)上，聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和中國(guó)特定的歷史語(yǔ)境不斷地完善學(xué)科本身，在實(shí)踐的語(yǔ)境中生發(fā)出多元的研究視角，獲得學(xué)術(shù)領(lǐng)域和公眾的一致認(rèn)同，使傳播學(xué)學(xué)科完成向“承擔(dān)理論和實(shí)踐雙重任務(wù)的實(shí)用性學(xué)科”的轉(zhuǎn)向。

一、傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)探究

學(xué)科一詞源于拉丁文的Disciplina，其標(biāo)準(zhǔn)解釋之一是指所有知識(shí)或?qū)W問(wèn)。也可指掌握某一門學(xué)科所必需的自我克制和按部就班的品質(zhì)，或培養(yǎng)這些品質(zhì)的培訓(xùn)和教育過(guò)程。實(shí)際上，學(xué)科并不是建立在永恒不變的知識(shí)范疇上的，而是在不同學(xué)科之間的對(duì)話中不斷產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和消亡的。根據(jù)美國(guó)學(xué)者Robert T，Craig的觀點(diǎn)，有關(guān)學(xué)科的建構(gòu)和合法化的有說(shuō)服力的證據(jù)可以在知識(shí)、體制和社會(huì)文化背景中找到。知識(shí)方面包括古代經(jīng)典和現(xiàn)代作品、理論、問(wèn)題、分析模式等等；體制方而包括大學(xué)、系部、專業(yè)機(jī)構(gòu)、資助單位、出版商、圖書館、數(shù)據(jù)庫(kù)及相關(guān)的分類表；社會(huì)文化方面包括普通概念及或多或少受到文化信仰及整個(gè)社會(huì)層面習(xí)俗影響的行為。因此，學(xué)科的聲音來(lái)源于其實(shí)力――其學(xué)科權(quán)威――來(lái)源于跟整個(gè)社會(huì)對(duì)話的共鳴(與諸多文化習(xí)俗和信仰相關(guān))，也來(lái)源于其知識(shí)的獨(dú)特性、發(fā)展速度及其在現(xiàn)有體制中的牢固地位。總之學(xué)科體現(xiàn)了體制、知識(shí)和文化資源的復(fù)雜整合；也調(diào)節(jié)這三者以各種方式爭(zhēng)奪名份的緊張氣氛。

我們從學(xué)科建構(gòu)的這三個(gè)方面來(lái)考察傳播學(xué)。首先在知識(shí)層面上，作為五花八門的資源整合體的傳播學(xué)，它也以獨(dú)特的方式參與到學(xué)科問(wèn)的對(duì)話。應(yīng)該說(shuō)，每門學(xué)科都有自己的基礎(chǔ)或者說(shuō)中心。如心理學(xué)是以個(gè)體為中心的調(diào)整，社會(huì)學(xué)與合法的社會(huì)秩序相關(guān)，分析哲學(xué)建立在科學(xué)方法上，經(jīng)濟(jì)學(xué)需要市場(chǎng)理性等等。那么，現(xiàn)代以來(lái)建構(gòu)的學(xué)科――傳播學(xué)。試圖在沒有中心的世界中實(shí)現(xiàn)共同決策，通過(guò)對(duì)基本身份、社會(huì)秩序、知識(shí)和政策的認(rèn)識(shí)協(xié)商，使得整個(gè)世界更加愉快地運(yùn)轉(zhuǎn)。顯然，人類問(wèn)題涉及到理解和合作的困難，不同角度之間的協(xié)調(diào)，這便是傳播問(wèn)題。傳播的問(wèn)題是多元社會(huì)的問(wèn)題，匯聚了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科從不同層面探討，特別是在進(jìn)入信息化高速發(fā)展的社會(huì)以后，人文科學(xué)甚至自然科學(xué)也被納入到這一領(lǐng)域之中，也由此成為了眾說(shuō)紛紜的傳播學(xué)源頭。與此同時(shí)，傳播學(xué)者們把傳播學(xué)視角跟社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)等其他學(xué)科區(qū)分開來(lái)了，將傳播學(xué)與這些學(xué)科的對(duì)話最終被內(nèi)化成傳播研究中的社會(huì)學(xué)視角、心理學(xué)視角、語(yǔ)言學(xué)，符號(hào)學(xué)視角及其他視角，而不是簡(jiǎn)單的移花接木或抄襲已有學(xué)科的知識(shí)。由此我們就可以說(shuō)傳播學(xué)科能整合知識(shí)的傳統(tǒng)來(lái)研究人類的關(guān)鍵――傳播問(wèn)題，這就足以說(shuō)明傳播學(xué)科有一個(gè)清楚的關(guān)注點(diǎn)，在知識(shí)的層面上具備了一門獨(dú)立學(xué)科的資源。

一門學(xué)問(wèn)是否能成為一門學(xué)科，取決于前沿機(jī)構(gòu)對(duì)該學(xué)科在體制上的認(rèn)同，這其中也包括國(guó)際研究群體的出現(xiàn)，是否具有專業(yè)協(xié)會(huì)和雜志等等。然而在中國(guó)，傳播學(xué)的體制建設(shè)從一開始就屢受挫折，直到1997年國(guó)家教委將新聞傳播學(xué)確定為一級(jí)學(xué)科，但這并未給中國(guó)的傳播學(xué)帶來(lái)多少顯赫學(xué)術(shù)地位。傳播學(xué)作為新聞傳播學(xué)下面的二級(jí)學(xué)科，發(fā)展受到了很大的局限?！靶侣剛鞑W(xué)”這個(gè)概念限定了這樣的現(xiàn)實(shí)：傳播學(xué)研究與新聞學(xué)研究呈現(xiàn)出一種“膠著的狀態(tài)”――“傳播學(xué)研究對(duì)象的新聞學(xué)化，因而導(dǎo)致傳播學(xué)教育相應(yīng)的新聞學(xué)化或大眾傳播學(xué)化”。近年來(lái)“一級(jí)發(fā)展論”的呼聲不斷高漲，即傳播學(xué)包含新聞學(xué)成為一級(jí)學(xué)科主張言論。持這類看法的學(xué)者認(rèn)為從學(xué)科體系來(lái)說(shuō)，傳播學(xué)是研究人類一切信息傳播行為與現(xiàn)象的大系統(tǒng)，而新聞學(xué)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只是這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，此外還有大眾傳播、人際傳播、組織傳播等等子系統(tǒng)。應(yīng)該說(shuō)，國(guó)家教委已明確新聞傳播學(xué)為一級(jí)學(xué)科，而傳播學(xué)國(guó)際化交流趨勢(shì)的漸漲，專業(yè)化的學(xué)術(shù)期刊的出現(xiàn)，使傳播學(xué)已經(jīng)具備了成為一門獨(dú)立學(xué)科的體制基礎(chǔ)。只是這一體制基礎(chǔ)在某種程度上還受限于與新聞?lì)I(lǐng)域的厘清，也包括整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的水平與趨勢(shì)的約束。

雖然體制、知識(shí)對(duì)學(xué)科形成必不可少，然而支撐學(xué)科及組成學(xué)科的主要研究背景和對(duì)象的首要因素是社會(huì)文化實(shí)踐內(nèi)容。如果文化因素解體了，再成熟的學(xué)科也將不復(fù)存在。正如科學(xué)所體現(xiàn)的探索精神、不懼傳統(tǒng)與權(quán)威并在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理的勇氣，如果在一個(gè)無(wú)法培養(yǎng)此種價(jià)值觀和信念的社會(huì)文化環(huán)境里，它是難于生存的。要解釋傳播學(xué)學(xué)科的來(lái)源，主要應(yīng)從“傳播是文化實(shí)踐的一種”來(lái)考量，正是因?yàn)樵趯?duì)文化實(shí)踐進(jìn)行重構(gòu)，傳播學(xué)才能更具有知識(shí)的生命力和體制的延續(xù)性。傳播學(xué)從我們熟悉的社會(huì)傳播問(wèn)題中產(chǎn)生，一種普遍的文化觀點(diǎn)認(rèn)為人際的、組織的及社會(huì)的問(wèn)題都是由于失敗的傳播造成的，并且可以通過(guò)成功的傳播來(lái)得以解決。從這個(gè)意義上講，傳播學(xué)的形成過(guò)程就像一堆鐵屑吸附在一塊磁性極強(qiáng)的社會(huì)文化磁鐵周圍。正如陳衛(wèi)星提到：“傳播學(xué)所研究的對(duì)象是社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等關(guān)系之中的世界，探討人們的觀念、想象、欲望、情感之間的關(guān)系，而這不能脫離改造這些現(xiàn)實(shí)維度的形式和組織。”。因此，傳播的觀念和具體的文化情景息息相關(guān)，因此也就成為一門實(shí)用性極強(qiáng)的學(xué)科。實(shí)用性學(xué)科不斷引起關(guān)注是因?yàn)樗谡劦揭恍?shí)踐問(wèn)題時(shí)被公認(rèn)為是有效的，譬如盡管傳播學(xué)是從西方引入的。但我們顯然可以從中國(guó)古文化的諸多資料中找到傳播的源頭，而現(xiàn)實(shí)的中國(guó)也面臨著跨文化交流等諸多問(wèn)題。

判定學(xué)科存在的知識(shí)、體制以及文化實(shí)踐三種因素密不

可分。我們要對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行學(xué)科建構(gòu)，必須基于以上三者的存在發(fā)展。由此，二十一世紀(jì)傳播學(xué)的最高發(fā)展目標(biāo)，就是完成“作為理論和實(shí)踐雙重任務(wù)”的傳播學(xué)轉(zhuǎn)向。中國(guó)傳播學(xué)要積極納入新的視角，補(bǔ)充新的知識(shí)但要避免泛化、邊緣化的研究?jī)A向；要在體制上更加明晰新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系，在機(jī)構(gòu)設(shè)置、協(xié)會(huì)組織、專業(yè)刊物上要與“新聞”分家，強(qiáng)調(diào)傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展的獨(dú)立性；要著力解決中國(guó)現(xiàn)階段文化實(shí)踐當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，使得學(xué)科中的一些成熟思想和價(jià)值觀進(jìn)入到實(shí)踐領(lǐng)域，不僅吸引著學(xué)者們和體制資源，更激發(fā)公眾不斷增長(zhǎng)的興趣和認(rèn)同。今天，傳播學(xué)作為解決“人類交流問(wèn)題”已經(jīng)獲得一種普遍性，正是由于這種普遍性，傳播學(xué)的領(lǐng)域迅速滲透到文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域，以致出現(xiàn)了文學(xué)傳播學(xué)、歷史傳播學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、宗教傳播學(xué)甚至在更高的哲學(xué)層面上的符號(hào)傳播學(xué)或文化傳播學(xué)。這就要求我們急需對(duì)傳播學(xué)今后的研究取向進(jìn)行考察。

二、傳播學(xué)研究取向考察

傳播學(xué)研究取向與學(xué)科定位息息相關(guān)，亦是建立在傳播學(xué)的知識(shí)、體制以及文化實(shí)踐基礎(chǔ)之上。正是因?yàn)楝F(xiàn)階段傳播學(xué)學(xué)科定位缺失，造成了傳播學(xué)研究取向出現(xiàn)了三大問(wèn)題。首先是缺乏整合的、系統(tǒng)的普遍理論支持，如施拉姆所言，“傳播學(xué)仍舊沒有發(fā)展出一個(gè)系統(tǒng)的中心理論，讓傳播研究可以圍繞這個(gè)中心來(lái)思考，來(lái)組織，來(lái)建立一門成熟完備的學(xué)科”。以致他后來(lái)又感嘆說(shuō)：“傳播研究這一領(lǐng)域與其說(shuō)是一門有名有實(shí)的學(xué)科，還不如說(shuō)是各路學(xué)者來(lái)去匆匆的一個(gè)集會(huì)場(chǎng)所”。實(shí)際上，系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)理論或是符號(hào)學(xué)理論也好，經(jīng)驗(yàn)主義或是批判主義范式也好，都應(yīng)當(dāng)把它們整合起來(lái)，形成構(gòu)建傳播學(xué)學(xué)科的理論體系。其次是缺乏學(xué)科的創(chuàng)新和應(yīng)變能力，急需實(shí)用性的理論指導(dǎo)。盡管時(shí)代的傳播形態(tài)早已超出了半個(gè)世紀(jì)前的狀態(tài)，然而傳播學(xué)先驅(qū)們所創(chuàng)建的理論框架依然束縛著我們的思維，傳播學(xué)要獲得新生，就必須適應(yīng)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，并在實(shí)踐中不斷的解決新問(wèn)題。再次是缺乏高屋建瓴的反思，即在哲學(xué)層面上對(duì)傳播的本質(zhì)和根源進(jìn)行考究，如符號(hào)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、思維學(xué)等對(duì)深化傳播理論、理解“元傳播”都有很大的幫助。

為了更好的理解并解決傳播學(xué)研究中出現(xiàn)的這三大問(wèn)題，我們不妨對(duì)比下自然科學(xué)的研究層次。17世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)在西歐的迅猛發(fā)展，這是科學(xué)家和普通百姓之間產(chǎn)生共鳴、新興科學(xué)與當(dāng)時(shí)大文化背景互動(dòng)的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，科學(xué)的世界觀逐漸演變成“常識(shí)”。要把傳播的觀念帶人整個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)把握傳播的層次來(lái)認(rèn)清傳播學(xué)今后的發(fā)展取向。如下表。

表中表明，自然科學(xué)中處于理論和研究的第一層次是自然現(xiàn)象本身。與之相應(yīng)，處于傳播理論和研究的第一層次是在實(shí)踐當(dāng)中的人類和社會(huì)問(wèn)題。在第二層次中，科學(xué)家從事常規(guī)科學(xué)的研究并解決與一般理論相關(guān)的問(wèn)題。與之相應(yīng)，在傳播理論和研究的第二層次，理論家們從某種傳播風(fēng)格實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)行為和批評(píng)的具體風(fēng)格理論。自然科學(xué)的第三層次是對(duì)常規(guī)科學(xué)進(jìn)行哲學(xué)與歷史的研究，以求發(fā)現(xiàn)它的發(fā)展演變、理論構(gòu)成和價(jià)值內(nèi)涵。自然科學(xué)的理論研究和傳播的理論研究的重要分野在于：傳播研究的第三層次只類似于科學(xué)研究的第二層次，也就是說(shuō)，在第三層次研究傳播風(fēng)格的學(xué)者對(duì)應(yīng)與在常規(guī)科學(xué)第二層次的科學(xué)家。在自然科學(xué)理論研究的第三層次中，從事研究的是哲學(xué)家和歷史學(xué)家。而這在傳播理論和研究中，要等到第四層次才能發(fā)生。

’我們將傳播研究與科學(xué)研究進(jìn)行對(duì)比，目的在于使我們更為直觀地看出傳播研究在層次上的特殊性。傳播第二層次和第三層次的研究可以被認(rèn)為分別是實(shí)用傳播理論和普遍傳播理論研究。傳播學(xué)是在廣泛的社會(huì)和文化實(shí)踐基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的，它的學(xué)科建構(gòu)與實(shí)踐背景緊密聯(lián)系，這使得它產(chǎn)生出實(shí)用傳播理論并指導(dǎo)公眾和社會(huì)組織。實(shí)用傳播理論包括了在傳播實(shí)踐中產(chǎn)生的可操作法則――從原始的個(gè)體傳播發(fā)展到人群之中的傳播，又發(fā)展到以媒介為中介的人與機(jī)器的傳播。實(shí)用傳播理論隨著時(shí)代情境和文化實(shí)踐而不斷變化，大體可以涵蓋在公眾傳播、關(guān)系傳播、信息傳播等領(lǐng)域之內(nèi)而可以看作是實(shí)踐研究，譬如采訪學(xué)、編輯學(xué)、節(jié)目制作方法、談判學(xué)、公共關(guān)系等等。普遍傳播理論體現(xiàn)出在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)傳播研究的綜合視角，如新聞學(xué)、修辭學(xué)、大眾傳播學(xué)、人際傳播學(xué)等等。有學(xué)者認(rèn)為這其中亦包括一個(gè)由五個(gè)部分組成的傳播理論模型，結(jié)構(gòu)――功能理論、認(rèn)知和行為理論、相互作用理論、闡釋理論和批評(píng)理論。這五個(gè)部分正是集合了其它學(xué)科的既有傳統(tǒng)如系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)等等，將它們的研究視角納入到傳播的知識(shí)之內(nèi)并組成一定的傳播理論模型，這在學(xué)科建構(gòu)上為傳播學(xué)提供了穩(wěn)定而豐富的知識(shí)資源，從而也將較為零散的實(shí)用理論整合化、系統(tǒng)化，而第四個(gè)層次就是哲學(xué)層面的研究，如語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)等它們都是傳播的基礎(chǔ)，能夠揭示傳播的本質(zhì)。

我們認(rèn)為，將傳播學(xué)進(jìn)行層次劃分為實(shí)用傳播、普遍傳播和哲學(xué)研究三個(gè)層面有利于解決傳播研究的無(wú)系統(tǒng)性、缺乏創(chuàng)新和反思的問(wèn)題。實(shí)用傳播層面不斷地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，激發(fā)公眾及組織的興趣與熱情，在人類現(xiàn)實(shí)交流層面上指導(dǎo)并解決由于新的社會(huì)形態(tài)帶來(lái)的新問(wèn)題，并把傳播學(xué)的學(xué)科內(nèi)容在整個(gè)社會(huì)層面上進(jìn)行拓展；普遍傳播層面上汲取其他學(xué)科的養(yǎng)分。在為傳播學(xué)不斷輸送資源形成獨(dú)特視角，進(jìn)而整合成為一個(gè)適用的學(xué)科理論核心，獲得學(xué)術(shù)界和公眾的認(rèn)同和共鳴；最后，在哲學(xué)層面上夯實(shí)學(xué)科的基礎(chǔ)，并進(jìn)行不斷地反思，解決傳播學(xué)的“本體論”和“認(rèn)識(shí)論”的問(wèn)題，解決在微觀層面上傳播本質(zhì)的問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)