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對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與看法范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；個(gè)體案例討論模式；教學(xué)方法

隨著我國(guó)改革開放三十多年，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們需要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)尤其是西方國(guó)家先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，幫助我國(guó)迅速穩(wěn)定的發(fā)展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因此我國(guó)開始引進(jìn)并關(guān)注西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的社會(huì)科學(xué)，是研究相對(duì)于人類無窮的欲望而言，如何對(duì)有限資源進(jìn)行合理配置和有效利用的學(xué)科。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性日漸凸顯，被國(guó)家教育部規(guī)定為財(cái)經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，各高校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)也日益受到重視，尤其是針對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的民辦高校，更是注重加強(qiáng)對(duì)其教學(xué)方法上的改進(jìn)。以培華學(xué)院為例，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)普遍是采取案例教學(xué)這種模式進(jìn)行。

案例教學(xué)就是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行調(diào)查、閱讀、思考、分析、討論和交流等活動(dòng)，以加深學(xué)生對(duì)基本原理和概念理解的一種特定的教學(xué)方法，其本質(zhì)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。但是在實(shí)踐中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)效果往往大打折扣，這與教師對(duì)案例教學(xué)法的認(rèn)識(shí)和把握上仍存在一些問題。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)模式中存在的問題

首先是教材的問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“舶來品”，我國(guó)高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材主要有兩種類型，一是使用翻譯過來的國(guó)外教材（一般以歐美國(guó)家的為主）；二是國(guó)內(nèi)各高校編寫的教材。前者主要用歸納法進(jìn)行編寫，以大量的案例開頭，穿插經(jīng)濟(jì)學(xué)原理講述，進(jìn)行理論總結(jié)；這類教材的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理舉例很多，案例討論的資料豐富，但是由于是引進(jìn)的國(guó)外教材，案例都是歐美國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中實(shí)例，與我國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況相差較遠(yuǎn)，脫離本土環(huán)境，學(xué)生有陌生感，不能很好的理解和把握案例的實(shí)質(zhì)。后者主要以演繹法來編寫，先詳細(xì)介紹經(jīng)濟(jì)理論的概念和內(nèi)涵等，然后再舉例說明，邏輯性較為鮮明，案例講解很少或是沒有，教材較為枯燥，明顯不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維擴(kuò)散和進(jìn)行案例討論。 因此教師在教學(xué)過程要吸取國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，從本土實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活出發(fā)，需要進(jìn)行國(guó)外教材案例改編和本土案例編寫的課前備課工作。

其次是對(duì)案例教學(xué)方法理解的偏頗。目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例式教學(xué)大多是成為理論加舉例解釋這種形式的教學(xué)模式。這是因?yàn)榻處煕]有真正認(rèn)識(shí)到何為案例教學(xué)法，僅僅將之理解為舉例教學(xué)，非常的片面和單一。案例教學(xué)法最為關(guān)鍵的部分是和學(xué)生的互動(dòng)，這不是簡(jiǎn)單的由教師單方面的舉例就能夠達(dá)到的效果。案例分析的重點(diǎn)在于資料的搜集整理和分析的過程，而不僅僅是分析的結(jié)果，許多案例分析得到的結(jié)果并不是唯一的，從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)果，相應(yīng)的解決方案也不盡相同；教學(xué)過程不是糾正學(xué)生的分析結(jié)果，而是教會(huì)學(xué)生思考，要從哪個(gè)角度切入問題進(jìn)行分析，使用什么樣的分析方法。所以在今后的課堂教學(xué)中，要及時(shí)的對(duì)案例教學(xué)方法做出相應(yīng)的調(diào)整。

在這種以教師講授為主導(dǎo)的“案例教學(xué)”模式中，只是通過一些例子來解釋某些理論，學(xué)生參與討論較少，甚至從不參與討論，學(xué)習(xí)過程較為被動(dòng)，加之西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性過強(qiáng)，學(xué)生的興趣不高，滿足于“上課聽、考前背、考后忘”的學(xué)習(xí)范式，只是死記概念，應(yīng)付考試而已，更不要說靈活運(yùn)用了。

最后是教學(xué)體制的問題?，F(xiàn)有的教學(xué)體制規(guī)定了每門課程的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教材、考核形式，并據(jù)此評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在這種體制下，教師面對(duì)有限的課時(shí)分配，更愿意采用上述的“理論加舉例”的教學(xué)模式，不愿進(jìn)行費(fèi)時(shí)費(fèi)力的案例教學(xué)，這對(duì)案例教學(xué)的順利開展帶來了嚴(yán)重的制約。如何在課時(shí)約束的情況下，開展案例教學(xué)是對(duì)教師的一大考驗(yàn)。

筆者以自己一線的教學(xué)經(jīng)歷認(rèn)為在現(xiàn)有教學(xué)體制條件下，我們可以考慮采取“個(gè)體案例討論“的教學(xué)模式。在有限的課時(shí)約束下，每學(xué)期結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，安排學(xué)生進(jìn)行個(gè)體案例的討論。

二、個(gè)體案例討論教學(xué)法的具體實(shí)施

1、課前案例準(zhǔn)備

教授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師要提高自身的業(yè)務(wù)水平，不但學(xué)校要為教師提供進(jìn)修專業(yè)能力的途徑，教師自己也要在平時(shí)不斷的鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，促使自身教學(xué)能力的提供。教師不要僅僅局限于教材，而要以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為主要依據(jù)，時(shí)時(shí)注意觀察經(jīng)濟(jì)生活的相關(guān)案例，并進(jìn)行搜集整理與總結(jié)，形成豐富的案例庫(kù)。這樣教師才可以針對(duì)所要講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的具體內(nèi)容，確定出合理的案例討論題目。

學(xué)生在拿到老師指定的題目后，首先要進(jìn)行分組，每組五到十個(gè)人左右，并制定組長(zhǎng)對(duì)各組的案例討論進(jìn)行管理。分配各組組員進(jìn)行案例相關(guān)資料的搜集和整理工作，然后討論自己的講述思路，為課堂陳述做準(zhǔn)備。

2、課堂案例討論

課堂案例教學(xué)時(shí)，要以學(xué)生對(duì)案例的分析和講述為主，教師把握好課堂時(shí)間，合理的分配時(shí)間，教師點(diǎn)評(píng)為輔。老師和其他同學(xué)可以就學(xué)生所講的內(nèi)容不清楚或不合理的地方，進(jìn)行討論。教師要對(duì)每組所講的內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)要精準(zhǔn)、簡(jiǎn)短。教師要控制好教學(xué)秩序，以防流于形式，并未使學(xué)生有所真正受到啟發(fā)。青年學(xué)生對(duì)社會(huì)充滿激情，對(duì)某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問題的分析和看法可能過于偏激，教師還需要正確引導(dǎo)學(xué)生，不要偏離主題，回到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的討論中。課堂案例討論時(shí)，學(xué)生以組為單位，各組派出代表到講臺(tái)上分析案例，可以用板書、PPT演示等進(jìn)行輔助講解。其他組的同學(xué)和老師要針對(duì)其所講的案例內(nèi)容進(jìn)行提問，回答提問的人可以是講解的同學(xué)，也可以是組里的其他成員。

3、課后案例總結(jié)

課后學(xué)生要以組為單位，各組寫出小組的案例總結(jié)。案例總結(jié)教師可以根據(jù)學(xué)生的情況，寫成課程論文或是案例分析作業(yè)。教師要依據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)的記錄結(jié)合各組的案例總結(jié)，給此次課堂案例討論打分，并將得分情況及時(shí)反饋給學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與個(gè)體案例討論。

三、采取個(gè)體案例討論教學(xué)模式的好處

1、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)積極性

在以往教師講授為主導(dǎo)的“案例教學(xué)”模式中，只是幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，但學(xué)生未必真正通過案例領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。

這就好比，我們告訴學(xué)生蘋果營(yíng)養(yǎng)是如何如何的豐富，要多吃蘋果，但我們只是讓學(xué)生看到了蘋果而沒有讓其吃，不吃光看遠(yuǎn)不能知道蘋果的滋味如何。古人云：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。學(xué)生自己搜集資料并進(jìn)行案例討論的過程是自我強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的再認(rèn)識(shí)，再理解的過程，這種“知行合一”的過程十分必要。以自身的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)去“消化吸收”經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，讓學(xué)生體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是“高高居于廟堂之上”，而是時(shí)時(shí)存在于“蕓蕓眾生”之中啊！這有利于激起學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情和興趣，并促使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極轉(zhuǎn)變。

2、課堂教學(xué)中使學(xué)生能辯證地、“一分為二”地看待事物，擴(kuò)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容

任何事物都有其正反兩面性，讓學(xué)生在實(shí)踐中，看到事物本身存在合理性的一面，也通過自我討論，發(fā)現(xiàn)事物不合理的一面，“存在的未必都是合理”，學(xué)會(huì)自我辨析事物。以GDP的缺陷為例，教學(xué)中多講其GDP的優(yōu)點(diǎn)，即存在的合理性，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)GDP存在的一些缺點(diǎn)，并提出改進(jìn)措施。例如學(xué)生提出“綠色GDP”這個(gè)概念，就可以順便擴(kuò)展講解一下對(duì)此的理解，這個(gè)概念書上知識(shí)一帶而過，通過這個(gè)個(gè)體案例討論讓學(xué)生對(duì)此有了更進(jìn)一步的理解，豐富和擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容。

3、個(gè)體案例討論教學(xué)促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)

如果說通過個(gè)體案例討論，使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理，有了更深層次的理解，那么，教師也會(huì)從中受益匪淺。教師在討論中聽到學(xué)生對(duì)某個(gè)經(jīng)濟(jì)問題的看法，也擴(kuò)展了教師的視野。即便教師對(duì)某個(gè)經(jīng)濟(jì)問題準(zhǔn)備的再充分，也不可能搜集到所有的案例資料，說“人民群眾的力量是無窮的”，用廣大學(xué)生的力量來幫助教師間接的完善教學(xué)案例庫(kù)的建設(shè)，也促進(jìn)了教師的再學(xué)習(xí)與提高。

【參考文獻(xiàn)】

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與看法范文第2篇

從專業(yè)知識(shí)的角度來接觸西方經(jīng)濟(jì)學(xué),對(duì)大多數(shù)學(xué)生都是第一次,因此,“術(shù)語(yǔ)陌生癥”時(shí)有發(fā)生,學(xué)生不能在第一時(shí)間理解術(shù)語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)含義,由此,老師可能已經(jīng)講到下一知識(shí)點(diǎn),而學(xué)生還在理解前一句話的含義,信息的傳遞和接收不同步。

解決這個(gè)問題的最好辦法就是采用通俗的、非專業(yè)化的語(yǔ)言為學(xué)生打開經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門,使初學(xué)者能克服生澀的術(shù)語(yǔ)工具,順利進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的宮殿。

例如,在講解彈性的概念時(shí),除了強(qiáng)調(diào)彈性是自變量變動(dòng)1%時(shí),因變量變動(dòng)的百分比,筆者還特別總結(jié)為彈性是百分比與百分比之比,只要找準(zhǔn)自變量和因變量,所有經(jīng)濟(jì)學(xué)中的彈性概念都迎刃而解。分析需求的價(jià)格彈性和廠商的銷售收入之間的關(guān)系時(shí),筆者針對(duì)農(nóng)歷新年剛過去這一特點(diǎn),先設(shè)問“過年前,為什么超市中的年貨如瓜子、糖果不降價(jià)促銷,而衣服皮具等卻會(huì)較大幅度降價(jià)?”,然后再講明各種商品彈性值不同的道理。瓜子、糖果作為年貨,為應(yīng)景和待客,一般家庭都必備,而衣物任何時(shí)間點(diǎn)都可購(gòu)買,不必局限于某一時(shí)點(diǎn)。也就是說,在新春前,年貨的購(gòu)買是彈性值較小的,而衣物類商品的彈性值卻較大。為達(dá)到銷售收入的最大化,對(duì)于彈性值小商品,提價(jià)(至少不降價(jià)、不打折)會(huì)增加銷售收入,而彈性大的商品降價(jià)會(huì)增加銷售收入,提價(jià)會(huì)減少銷售收入。如此一來,彈性對(duì)價(jià)格策略選擇及銷售收入的影響之間關(guān)系就不再是生硬的紙上談兵。

二、案例式教學(xué)

與傳統(tǒng)教學(xué)法相比,案例教學(xué)法更注重事實(shí),學(xué)生在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,結(jié)合具體案例進(jìn)行討論分析,使知識(shí)在案例分析的基礎(chǔ)上得到激發(fā)和升華。案例教學(xué)以學(xué)生為主體,迫使他們不能只帶眼睛和耳朵來聽課,必須開動(dòng)腦筋,必須在課下充實(shí)自己,課上積極參與,否則只能停留在記住知識(shí)的層次上,而達(dá)不到學(xué)以致用的目的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中,案例是不可或缺的。實(shí)際上,各類西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材或?qū)Ｖ幸膊环Ψ浅＝?jīng)典的案例。有些原理通過這些案例的分析,變得簡(jiǎn)單明了,通俗易懂。例如,著名的科斯定理,可以通過一個(gè)簡(jiǎn)單的“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事來闡述;公共物品則可以通過“燈塔”的故事來闡述。這些例子已成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)典的例子,具有了不可替代性,給經(jīng)濟(jì)學(xué)留下一個(gè)永恒的傳統(tǒng),使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)詩(shī)意盎然。但是,僅僅分析這些經(jīng)典案例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)相融合,適當(dāng)?shù)匾M(jìn)一些現(xiàn)實(shí)中的案例以及貼近現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析解釋,這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要目的之一,就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的原理來分析解釋實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,并幫助解決現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問題,或者提出一些前瞻性的政策建議。這樣可以使學(xué)生在感性上更容易接受這些抽象的概念和理論。

三、提問式教學(xué)

提問式教學(xué)就是由教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容的要求,事先設(shè)計(jì)出要學(xué)生理解的問題,由學(xué)生解答,教師做點(diǎn)評(píng),以了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度,促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題能力的提高。例如,在講授消費(fèi)者行為理論這一章時(shí),老師提出“鉆石對(duì)人的用途很有限而價(jià)格昂貴,生命必不可少的水卻很便宜。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋這一價(jià)值悖論?！憋@然要回答這一問題必然要了解前一章供求理論與本章消費(fèi)者行為理論。

采用提問式教學(xué)方法,要求教師在設(shè)計(jì)問題時(shí),要有針對(duì)性和啟發(fā)性,且難易適中,回答量適當(dāng),既要有讓學(xué)生口頭回答的問題,又要有讓學(xué)生書面回答的問題,以增加這種方式的教學(xué)量,保證教學(xué)內(nèi)容的完成。對(duì)學(xué)生口頭回答的問題要當(dāng)堂予以點(diǎn)評(píng),分析學(xué)生出錯(cuò)的原因,提出更好的解決辦法。對(duì)學(xué)生書面回答的問題,要在課后閱評(píng),對(duì)閱評(píng)中發(fā)現(xiàn)的問題要在下堂課進(jìn)行分析講解。這種方式有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性,也有利于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,做到因材施教,同時(shí)教師也可有針對(duì)性地安排教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)效果。

四、討論式教學(xué)

討論式教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組形式,圍繞某一課題各抒己見、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭(zhēng)論、磋商,以提高認(rèn)識(shí)或弄清解決問題的方法。討論式教學(xué)法有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,在討論式教學(xué)中,學(xué)生不只是被動(dòng)地接受教師講授的教科書內(nèi)容,而是帶著問題進(jìn)行思考、辨析,每個(gè)學(xué)生都可以主動(dòng)行動(dòng),發(fā)表自己的看法,提出自己的疑問,即時(shí)地成為主導(dǎo)者。例如在講解了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某一理論后,可以結(jié)合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革中的一些熱點(diǎn)問題以及價(jià)格的作用、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、壟斷的利弊、寡頭之間的依存性、失業(yè)與下崗、宏觀經(jīng)濟(jì)政策等現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題,收集信息、數(shù)據(jù)、案例,組織學(xué)生圍繞老師給定的思考題進(jìn)行課堂或課外討論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程運(yùn)用討論式教學(xué)法必須解決好以下幾個(gè)方面的問題:

1.教師角色的定位。首先,教師在整個(gè)討論中,始終起到一個(gè)“暗線引領(lǐng)”的作用。課堂討論的內(nèi)容一般是通過教師命題來引發(fā)的。教師論題出得好,才能激發(fā)學(xué)生研究問題的興趣,達(dá)到舉一反三的效果。其次,教師在討論中必須當(dāng)好討論的引導(dǎo)者,要向?qū)W生提出討論的具體要求,討論中要以適當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c其中,并適時(shí)給發(fā)言的學(xué)生以啟發(fā)、引導(dǎo);對(duì)學(xué)生在討論中可能出現(xiàn)的離題現(xiàn)象和理解上的偏差等,要及時(shí)加以糾正,而不是提出問題后就袖手旁觀、放任自流。最后,教師對(duì)討論要做必要的歸納、總結(jié)、評(píng)價(jià),使問題的結(jié)論更加明確,更有條理。還可結(jié)合學(xué)生的討論,對(duì)所討論的問題作必要的擴(kuò)展和延伸,以加深學(xué)生對(duì)問題的理解。

2.問題情境的設(shè)置。教師在確定討論問題時(shí)應(yīng)注意:學(xué)生應(yīng)緊密圍繞某一問題,從多側(cè)面、多方位進(jìn)行思考。把那些容易產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)的問題讓學(xué)生來討論,可以使他們?cè)谟懻撝邢嗷l(fā),得出正確的結(jié)論。

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與看法范文第3篇

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

案例教學(xué)是美國(guó)哈佛大學(xué)在20世紀(jì)二十年代首創(chuàng)的一種培養(yǎng)高素質(zhì)、實(shí)用型和創(chuàng)新能力強(qiáng)的管理人才的重要教學(xué)方法。案例教學(xué)主要以對(duì)企業(yè)過去或現(xiàn)在正在發(fā)生的管理問題的討論為核心，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)仿真環(huán)境，使其在課堂上就能接觸到實(shí)際問題和實(shí)際社會(huì)環(huán)境，從而學(xué)會(huì)在復(fù)雜條件下利用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。可以說，案例教學(xué)最大特點(diǎn)是它培養(yǎng)的重點(diǎn)在于學(xué)生的實(shí)務(wù)性和創(chuàng)新性，這一點(diǎn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足。案例教學(xué)自上世紀(jì)八十年代在我國(guó)高校試行以來，在管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等專業(yè)課教學(xué)上取得了較好的效果，已經(jīng)積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，但案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中仍處于探索階段。

一、在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)的意義

（一）案例分析可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，興趣是對(duì)人腦思維的一種激發(fā)，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！蔽鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)作為一門外引課程，其研究?jī)?nèi)容主要是西方幾百年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律與基本問題，許多理論與我國(guó)的歷史背景和現(xiàn)實(shí)國(guó)情差異比較大，經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生有種“所學(xué)非所用”的感覺。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，并且它的每一個(gè)理論都是在一定的假設(shè)前提下形成的，加之常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證，讓學(xué)生感到抽象枯燥且難以掌握。用案例刺激學(xué)生，既能吸引注意力，又有知識(shí)性，還能引導(dǎo)學(xué)生積極的思考。

（二）案例分析有利于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是我國(guó)教育體制改革的目標(biāo)和關(guān)鍵之一。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是以“灌輸式”、“填鴨式”為主的教學(xué)方式，教師機(jī)械地滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地聽，其后果是學(xué)生只是靠死記硬背學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，尤其是在考試前突擊背答案，而無法形成系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。而案例教學(xué)則與之不同，案例教學(xué)往往是讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。通過案例分析討論，不僅使學(xué)生更好地了解社會(huì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活，而且有利于提高學(xué)生綜合分析、綜合判斷、綜合決策能力及表達(dá)能力。一個(gè)案例交給學(xué)生，學(xué)生必須學(xué)會(huì)從中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、判別是非，找出“病根”，最后還要開出“藥方”。一套案例分析的過程，實(shí)際上就是提高學(xué)生綜合能力和整體素質(zhì)的過程。

（三）案例分析有利于提高教師的教學(xué)、科研水平。案例教學(xué)給教師提供了新的教學(xué)模式，同時(shí)使教師面臨著更大的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)在以下方面：

1、尋找和編撰恰當(dāng)?shù)陌咐?。教師要不斷地根?jù)教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)尋找和編撰恰當(dāng)?shù)陌咐@就需要教師不僅有扎實(shí)雄厚的理論功底，還要對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題有較強(qiáng)的敏感性，并對(duì)理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用有深刻認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)經(jīng)常更新案例，可適當(dāng)引入新聞案例。因?yàn)樾侣劙咐齺碓从谖覀兊纳?，與現(xiàn)實(shí)更貼近，通過對(duì)新聞案例的分析，能激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)注。例如，在上宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分時(shí)，可以結(jié)合中央銀行提高存款準(zhǔn)備金率的新聞，讓學(xué)生分析國(guó)家政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響。

2、教學(xué)組織能力的要求。案例教學(xué)也對(duì)教師的教學(xué)組織能力有了更高的要求。在案例教學(xué)中，教師充當(dāng)著“導(dǎo)演”的角色，必須對(duì)討論的問題和具體的實(shí)施方式做出統(tǒng)籌安排。如果不做大量的準(zhǔn)備工作就無法取得預(yù)期的效果。

3、與學(xué)生的有效溝通。在案例教學(xué)過程中，教師還須加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)絕大部分學(xué)生的積極性，使案例討論或辯論能夠有序進(jìn)行。

4、及時(shí)總結(jié)。在案例教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)和總結(jié)。由于學(xué)生來自大江南北，生活的環(huán)境不同、考慮問題的角度不同，對(duì)同一案例得出結(jié)論不盡相同，甚至完全相反都是可能的。因此，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，澄清學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)。為了搞好歸納總結(jié)，教師要事先做好充分準(zhǔn)備，預(yù)測(cè)學(xué)生可能給出的各種可能的結(jié)論，除在關(guān)鍵時(shí)刻予以正確引導(dǎo)外，還要善于歸納學(xué)生討論中的各種意見，適時(shí)地給予充分肯定，也可以闡明自己的觀點(diǎn)，供學(xué)生參考。

二、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”案例教學(xué)具體形式

（一）穿插式案例教學(xué)方法。教師在授課過程中，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，可適當(dāng)穿插一些案例，使學(xué)生通過案例理解基本原理。穿插的案例不宜過于復(fù)雜，盡量簡(jiǎn)潔明了，以免學(xué)生對(duì)所要說明的經(jīng)濟(jì)理論問題產(chǎn)生歧義。例如，在解釋機(jī)會(huì)成本的涵義時(shí)，教師告訴學(xué)生：就是當(dāng)你選擇了上大學(xué)而放棄了就業(yè)，使你失去了四年就業(yè)應(yīng)該獲得的最大收入，這個(gè)被你放棄的最大收入就是你上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本。再例如，在2011年3月，全國(guó)很多地方出現(xiàn)食鹽漲價(jià)風(fēng)波，教師給學(xué)生上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求理論時(shí)，就可由這個(gè)案例作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的經(jīng)濟(jì)問題，進(jìn)而引出該章要介紹的需求量與價(jià)格之間的關(guān)系理論。由于從身邊的熱點(diǎn)新聞入手，學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣得以調(diào)動(dòng)，會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)后續(xù)理論知識(shí)。

（二）課堂討論式案例教學(xué)方法。教師可以在某一章節(jié)或某一問題系統(tǒng)講授后，提出一個(gè)案例，讓學(xué)生分組討論，然后各抒己見。通常的做法是，提前把案例資料發(fā)到每個(gè)學(xué)生手中，讓學(xué)生預(yù)習(xí)案例。上課時(shí)把全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，先進(jìn)行5～10分鐘的討論，然后每個(gè)小組派代表上臺(tái)發(fā)言，表述各自對(duì)問題的看法、提出自己解決問題的方案。教師在其中也可以適當(dāng)進(jìn)行啟發(fā)式提問，最后由教師進(jìn)行總結(jié)。在講完貨幣政策之后，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“2011年度由于CPI居高不下，尤其是至2011年5月CPI創(chuàng)34個(gè)月的新高，銀行提高存貸款利率”等案例進(jìn)行分析和討論；在講完失業(yè)理論之后，可以引入“近年來出現(xiàn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難”的案例，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的種種原因及應(yīng)對(duì)措施。采用這一形式需要注意的是，所選案例要緊扣所講的理論問題，難度要適中，過分復(fù)雜會(huì)使學(xué)生難于解決案例所涉及的各種問題，達(dá)不到預(yù)期的目的。

（三）專題辯論式案例教學(xué)方法。對(duì)于一些綜合性重大案例，可將學(xué)生分為正反兩組，以專題辯論會(huì)形式進(jìn)行案例教學(xué)。例如，在講授完福利經(jīng)濟(jì)學(xué)理論后，就“我國(guó)勞動(dòng)力工資性收入比例下降是否導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)福利水平下降？”問題進(jìn)行專題辯論。通過專題辯論會(huì)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)的興趣，促使學(xué)生去查找資料、拓展知識(shí)面，提高學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力。在專題辯論會(huì)實(shí)施過程中，教師需要花費(fèi)大量的精力。除了準(zhǔn)備案例資料、設(shè)計(jì)辯論問題外，還應(yīng)維護(hù)好辯論秩序、激發(fā)正反雙方學(xué)生積極思考問題、充分表達(dá)觀點(diǎn)。由于該案例教學(xué)方法耗費(fèi)師生大量時(shí)間，不宜經(jīng)常使用，建議在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)過程中各舉辦一次為宜。

（四）專題講座式案例教學(xué)方法。教師應(yīng)積極通過各種途徑，邀請(qǐng)一些專家、企業(yè)家或政府官員來校開展一些專題講座。通過該種形式的案例教學(xué)，可以在很大程度上開闊學(xué)生的視野，并能夠加深他們對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的理解。尤為重要的是，在講座結(jié)束后安排學(xué)生通過提問等方式與專家直接對(duì)話和交流，不斷提高學(xué)生對(duì)相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)能力。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)應(yīng)注意的問題

（一）力求傳統(tǒng)的理論教學(xué)與案例教學(xué)法有機(jī)結(jié)合。傳統(tǒng)理論教學(xué)雖然有一定的局限性，但其優(yōu)點(diǎn)也不容忽視。比如它的連貫性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中既存在相互制約的因果關(guān)系，又存在著數(shù)學(xué)上嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，其中的連貫性是案例教學(xué)所不能體現(xiàn)的。在教學(xué)中只有將理論教學(xué)和案例教學(xué)有機(jī)結(jié)合，才能取得令人滿意的教學(xué)效果，案例教學(xué)法不能完全取代傳統(tǒng)的理論教學(xué)。

（二）力求經(jīng)典案例與本土案例的有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例大多數(shù)選自國(guó)外的教材和資料，來源于國(guó)內(nèi)的案例則比較少。國(guó)外經(jīng)典西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在國(guó)內(nèi)出版通常存在一定的時(shí)滯，這導(dǎo)致國(guó)外新的案例、新的經(jīng)濟(jì)政策等不能及時(shí)從教材上體現(xiàn)出來。并且西方社會(huì)在經(jīng)濟(jì)制度、文化背景等方面與中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)存在一定差異，照搬西方的教學(xué)案例很難達(dá)到預(yù)期的效果。當(dāng)然，對(duì)一些經(jīng)典案例一定要講。同時(shí)，也需要教師收集編寫以我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為背景的本土經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，更多地關(guān)注我國(guó)改革開放中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，以便較好地將所學(xué)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”原理與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐結(jié)合起來。在案例選擇方面要以國(guó)內(nèi)為主，國(guó)外案例為輔。

（三）力求教與學(xué)的有機(jī)結(jié)合。由于現(xiàn)代案例教學(xué)模式是以案例分析為主體進(jìn)行構(gòu)建的，因而在處理教與學(xué)的關(guān)系時(shí)，嚴(yán)守案例教學(xué)模式中教師作用的基本原則，注意克服傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師為中心的觀念，轉(zhuǎn)而注重以學(xué)生為中心，以學(xué)生的自主討論和思考為主，教師引導(dǎo)為輔，并保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

總之，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，科學(xué)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用案例教學(xué)手段，提高教學(xué)效果，是高等教育發(fā)展的必然選擇。只有這樣，才能使學(xué)生具有理論聯(lián)系實(shí)際的能力，才能為社會(huì)培養(yǎng)更多的適應(yīng)性人才。

（作者單位：新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)：

[1]孫艷麗.淺析案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].濰坊學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.10.

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與看法范文第4篇

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 案例教學(xué) 運(yùn)用

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門專門研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下稀缺資源有效配置的社會(huì)科學(xué)，一般分為微觀和宏觀兩部分來講授。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，它的重要性也日漸顯現(xiàn)，被國(guó)家教育部規(guī)定為財(cái)經(jīng)專業(yè)十門核心課程之一。從我們多年從事《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的實(shí)踐來看，我們的教學(xué)效果并不理想，很多同學(xué)反映該課程涉及的眾多概念、原理對(duì)他們來說晦澀難懂。究其原因，可能和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身的高度抽象和我們傳統(tǒng)的滿堂灌式的教學(xué)方式有很大的關(guān)系。我們認(rèn)為，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式所沿用的是一種教師講、學(xué)生聽，靠教師向?qū)W生灌輸?shù)膽?yīng)試教學(xué)模式。這樣的教學(xué)模式使這門課程成了空洞的理論，已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)生溝通能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。而案例教學(xué)法在工商管理類課程教學(xué)中的成功使我們認(rèn)識(shí)到可以把該教學(xué)方法移植到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)中，本項(xiàng)目旨在進(jìn)行這方面的嘗試。

1 案例教學(xué)對(duì)提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量具有重要意義

1.1 有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門外引課程，其研究?jī)?nèi)容主要是西方幾百年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律與基本問題，許多理論與我國(guó)的歷史背景和現(xiàn)實(shí)國(guó)情差異很大，常常會(huì)讓學(xué)生有種“所學(xué)非所用”的感覺。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，并且它的每一個(gè)理論都是在一定的假設(shè)前提下形成的，加之常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證，讓學(xué)生感到抽象枯燥且難以掌握。因此，有必要尋求一種中介載體，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本理論以一種生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，而案例教學(xué)在這方面有獨(dú)特的作用。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)案例往往是以現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題作為研究對(duì)象的，其中不乏一些經(jīng)濟(jì)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，足以引起學(xué)生濃厚的興趣，吸引他們主動(dòng)思考、積極討論， 變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1.2 有利于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變

由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是我國(guó)教育體制改革的目標(biāo)和關(guān)鍵之一。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是以“灌輸式”、“填鴨式”為主的教學(xué)方式，教師機(jī)械地滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地聽，其后果是學(xué)生只是靠死記硬背學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，考試一旦結(jié)束便統(tǒng)統(tǒng)忘掉，無法形成系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。而案例教學(xué)則與之不同，案例教學(xué)往往是讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。在分析案例的過程中，學(xué)生置身于事實(shí)環(huán)境中，主動(dòng)對(duì)案例進(jìn)行分析、判斷和歸納總結(jié)，鍛煉了其分析和解決實(shí)際問題的能力;同時(shí)，還可以通過討論或辯論的方式鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力和集體協(xié)作能力等諸方面的綜合能力和素質(zhì)，有助于解決所謂“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”和高分低能的問題，有助于培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型的人才。

1.3 有利于提高教師的教學(xué)、科研水平

案例教學(xué)給教師提供了新的教學(xué)模式，同時(shí)使教師面臨著更大的挑戰(zhàn)。首先，教師要不斷地根據(jù)教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)尋找和編撰恰當(dāng)?shù)陌咐?，這就需要教師不僅有扎實(shí)雄厚的理論功底，還要對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題有較強(qiáng)的敏感性，并對(duì)理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用有深刻認(rèn)識(shí)。其次，案例教學(xué)也對(duì)教師的教學(xué)組織能力提出了挑戰(zhàn)。在案例教學(xué)中，教師充當(dāng)著“導(dǎo)演”的角色，必須對(duì)討論的問題和具體的實(shí)施方式做出統(tǒng)籌安排，此外，還須加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，做好組織工作，使案例討論或辯論能夠有序進(jìn)行。最后，還要通過書面報(bào)告或其他形式及時(shí)對(duì)案例教學(xué)進(jìn)行總結(jié)。這些均有助于教師不斷提高教學(xué)、科研水平。

2 我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)尚處在起步階段

美國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)學(xué)教育最發(fā)達(dá)的國(guó)家，許多影響深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教課書都有配套的案例教學(xué)資料。如平狄克的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。在哈佛商學(xué)院，平均每名主講教師有一名研究人員配合工作，包括案例的收集、調(diào)查和編寫，并且定期出版案例集供教師選用和交流。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中的案例教學(xué)尚處于起步階段，主要存在以下三個(gè)方面的問題。

一是對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》案例教學(xué)的重視程度不夠。大多數(shù)高校認(rèn)為案例教學(xué)法只是一種教學(xué)方式，是教師個(gè)人的事，既沒有相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)和人力投入，也缺乏組織上的支持。教師由于缺乏財(cái)力、時(shí)間去進(jìn)行大量的調(diào)查和編寫工作，加之又不計(jì)工作量，直接打擊了教師教改的積極性，客觀上限制了案例教學(xué)法的應(yīng)用和推廣。

二是選取的案例質(zhì)量不高，本土化案例庫(kù)建設(shè)滯后。許多高校在案例的搜集、整理與分析等方面相當(dāng)滯后，有些甚至直接采用報(bào)紙、雜志甚至傳記文學(xué)的內(nèi)容，將原始材料不作處理直接拿到課堂上來，缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)性審視和洞察，因而也難以做出專業(yè)化的分析和評(píng)價(jià)。有些在案例的選擇上以國(guó)際案例為主，認(rèn)為通過學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家的成功案例，就可以結(jié)合理論知識(shí)研究國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。但是這些取自國(guó)外、直接翻譯的案例，因社會(huì)背景和文化差異等原因，不能反映我國(guó)的實(shí)際，應(yīng)考慮國(guó)際視野與本土背景的結(jié)合，因此應(yīng)該更傾向于國(guó)內(nèi)的案例。目前雖然國(guó)內(nèi)各有些高校已經(jīng)自己編著了案例教材，但并不理想，缺乏經(jīng)典案例，而且案例更新也跟不上我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際。

三是案例教學(xué)法的引入對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，包括專業(yè)知識(shí)、教學(xué)能力和科學(xué)研究能力，提出了更高的要求[2]。因?yàn)榘咐虒W(xué)法本身決定了教師在上課時(shí)，不能簡(jiǎn)單就內(nèi)容而講內(nèi)容，而應(yīng)對(duì)所講的內(nèi)容追本求源，通過了解案例的時(shí)代背景，掌握案例所涉及的理論知識(shí)點(diǎn)和案例分析要達(dá)到的目的以及為達(dá)到目的應(yīng)該采用的手段與方法等。由于理解的偏差，在教學(xué)過程中，部分教師認(rèn)為案例教學(xué)就是把案例介紹給學(xué)生，做簡(jiǎn)單的分析總結(jié)。也有的教師把案例教學(xué)與教學(xué)舉例混為一談，單純?yōu)槲龑W(xué)生興趣、增強(qiáng)理論的說服力而引用案例。有的教師角色定位不準(zhǔn)確，過分突出了學(xué)生的“主體”地位，忽視了自身應(yīng)用的“導(dǎo)向”作用。部分教師認(rèn)為案例教學(xué)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，應(yīng)實(shí)行開放式討論，追求熱烈的課堂氣氛，讓學(xué)生百家爭(zhēng)鳴，甚至允許跑題。還有些教師走向另外一個(gè)極端，對(duì)學(xué)生討論中的片面言論或錯(cuò)誤之處急于糾正，對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言都給予評(píng)點(diǎn)，學(xué)生怕說錯(cuò)，在發(fā)言時(shí)有顧慮，致使一方面打擊了學(xué)生發(fā)言的積極性，使其不能自由地、充分地展開討論，另一方面使學(xué)生們過于關(guān)注教師的評(píng)論，不能很好地吸收他人長(zhǎng)處，達(dá)到相互啟發(fā)的目的，此外，使整個(gè)討論過程屢屢被打斷，教學(xué)環(huán)節(jié)不能流暢進(jìn)行。

3 實(shí)施案例教學(xué)的措施

3.1 積極篩選合適的本土化案例

案例教學(xué)首先要選擇合適的案例。必須從我國(guó)、國(guó)外發(fā)展中國(guó)家或發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中提取現(xiàn)實(shí)案例，具有知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性和時(shí)效性;要與課堂講授的內(nèi)容緊密相關(guān)，使學(xué)生在所學(xué)理論知識(shí)的指導(dǎo)下自由思考、互相交流和產(chǎn)生思維的碰撞。

案例要盡量本土化。國(guó)外案例教學(xué)的實(shí)施早于我國(guó)，也積累了一些好的案例資料，但是，教師應(yīng)盡可能地采用本土案例。主要原因有兩個(gè):一是學(xué)生必須熟悉國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，積極地用所學(xué)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去剖析個(gè)案，有利于提高分析解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力，為日后主要在國(guó)內(nèi)從事經(jīng)濟(jì)管理工作奠定良好基礎(chǔ);二是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與國(guó)外經(jīng)濟(jì)在文化、制度等方面存在差異，只有首先明了國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與實(shí)情，才能夠更好地了解國(guó)外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)并加以借鑒。當(dāng)然在國(guó)內(nèi)案例占主體的情況下，國(guó)外案例也可適當(dāng)討論一些。由于我國(guó)已加入WTO，經(jīng)濟(jì)開放度逐步提高，因此也需要了解國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，但國(guó)外案例在討論之前教師應(yīng)給予必要的輔導(dǎo)和提示，如國(guó)外的文化背景、體制等與我國(guó)的差異[3]。

3.2 積極引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)案例教學(xué)

引導(dǎo)學(xué)生課前積極準(zhǔn)備。在未完全進(jìn)入案例教學(xué)之前，學(xué)生要熟悉相關(guān)理論、知識(shí)及相關(guān)技能，并學(xué)會(huì)運(yùn)用已學(xué)過的多學(xué)科知識(shí)，從多個(gè)角度對(duì)問題加以分析和判斷;還要有語(yǔ)言表達(dá)與心理方面的準(zhǔn)備，特別是心理方面的準(zhǔn)備。當(dāng)面對(duì)的是剛剛接觸案例教學(xué)的學(xué)生時(shí)，最好先由教師對(duì)案例分析的思路和方法進(jìn)行必要的引導(dǎo)，同時(shí)介紹如何將理論知識(shí)與實(shí)際案例相結(jié)合的具體方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析。當(dāng)學(xué)生具備了一定的分析能力，初步掌握了案例教學(xué)的方法時(shí)，可采取課堂討論的方式進(jìn)行。

引導(dǎo)學(xué)生課堂表現(xiàn)與參與。在案例教學(xué)中，學(xué)生的課堂表現(xiàn)與參與是至關(guān)重要的。由于各種因素的影響，在老師和全體同學(xué)面前發(fā)表自己的看法的確需要鼓足勇氣，需要克服心理上的障礙。有時(shí)，由于缺乏、甚至沒有學(xué)生主動(dòng)、自愿的發(fā)言，使案例教學(xué)變得十分被動(dòng)和尷尬，強(qiáng)制提問代替了自由發(fā)言，課堂討論變成了老師的自問自答。因此，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，踴躍發(fā)言，是案例教學(xué)又一成功關(guān)鍵因素。如何最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的積極性，教師的合理組織至關(guān)重要。如教師要有親切、熱情乃至奔放的語(yǔ)言和形體動(dòng)作，以此感染學(xué)生;要善于營(yíng)造一個(gè)平等的、民主的、寬容的、人性化的課堂氛圍，使學(xué)生消除緊張感?？梢越M織圓桌討論，而不要一個(gè)人在講臺(tái)上講，讓學(xué)生感到平等親切?？梢越M織模擬真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行演練，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)?？梢圆捎锚?jiǎng)勵(lì)的方式，對(duì)于積極參與的同學(xué)給予小小的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，提高學(xué)生的自信心。

3.3 多種途徑提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程師資水平

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的案例教學(xué)對(duì)授課老師的水平提出了更高的要求，我們擬從三條渠道使老師要更多的去接觸社會(huì)，了解經(jīng)濟(jì)的真實(shí)運(yùn)行過程[4]:有計(jì)劃地選派擔(dān)任發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)任務(wù)的教師到政府宏觀經(jīng)濟(jì)管理部門掛職鍛煉，以提高教師實(shí)際工作能力和勝任案例教學(xué)的水平;分期分批地組織經(jīng)濟(jì)學(xué)教師去宏觀經(jīng)濟(jì)管理部門、統(tǒng)計(jì)部門、財(cái)政、金融部門調(diào)研;積極開展高校與科研單位聯(lián)合辦學(xué)，采取請(qǐng)進(jìn)來與走出去的辦法，聘用經(jīng)濟(jì)研究院所的科研人員為高校兼職教師。

參考文獻(xiàn)

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[2] 林權(quán)，李慶南.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)法探悉[J].時(shí)代教育，2008(10):65-66.

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與看法范文第5篇

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派發(fā)展進(jìn)程

（一）古典學(xué)派

古典學(xué)派誕生于1776年英國(guó)的工業(yè)革命，當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力獲得了極大提升，生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)都獲得了前所未有的進(jìn)步，并且在世界范圍內(nèi)積累了大量的財(cái)富，市場(chǎng)需求也不斷增長(zhǎng)，從而促使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的誕生與發(fā)展。該學(xué)派遵從經(jīng)濟(jì)規(guī)律，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)規(guī)律會(huì)主導(dǎo)價(jià)格和要素報(bào)酬，認(rèn)定價(jià)格體系可以很好地配置生產(chǎn)資源，十分信賴市場(chǎng)自身的調(diào)節(jié)能力，不需要政府給予任何干預(yù)，主要的代表人物是李嘉圖和亞當(dāng)斯密。古典學(xué)派有兩個(gè)比較著名的理論，一個(gè)是亞當(dāng)斯密的國(guó)際貿(mào)易絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論，一個(gè)是李嘉圖的相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論。

（二）新古典學(xué)派

新古典學(xué)派又稱劍橋?qū)W派，起源于十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，學(xué)派創(chuàng)始人是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾。新古典學(xué)派產(chǎn)生的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，包括分配論和價(jià)格均衡理論，主張將供求論、邊際效用論、生產(chǎn)力論以及生產(chǎn)費(fèi)用論等融合在一起，形成了一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的前提。新古典學(xué)派的核心理論是均衡價(jià)格論，認(rèn)為不同需求量和產(chǎn)品價(jià)格的構(gòu)成是由邊際效應(yīng)遞減規(guī)律決定的，并以均衡價(jià)格論替代了價(jià)值論。并在均衡價(jià)格論基礎(chǔ)上發(fā)展出分配論，對(duì)國(guó)民收入中各種生產(chǎn)要素所占比例的大小進(jìn)行了分析，認(rèn)為其比例大小由各自的供求關(guān)系主導(dǎo)的均衡價(jià)格決定，并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)總量是由各種生產(chǎn)要素共同組成的。

（三）凱恩斯主義

凱恩斯主義誕生于資本主義世界大蕭條時(shí)期，失業(yè)率高漲、產(chǎn)出能力嚴(yán)重下降，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢，甚至出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)倒退。凱恩斯主義可以解釋為總需求管理，對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條作出了科學(xué)解釋：“消費(fèi)需求不足和投資需求不足”。所以需要政府發(fā)揮經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，通過財(cái)政政策或者貨幣政策去拉動(dòng)需求增長(zhǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)和投資，進(jìn)而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，恢復(fù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。凱恩斯主義的核心內(nèi)容是IS-LM曲線，是由凱恩斯主義者?？怂箍偨Y(jié)并寫出來的，是對(duì)凱恩斯主義最好的闡釋。但是卻受到了新古典學(xué)派的質(zhì)疑與批評(píng)，認(rèn)為凱恩斯主義將經(jīng)濟(jì)學(xué)又重新拉回了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中。

（四）新古典綜合學(xué)派

新古典綜合學(xué)派誕生于第二次世界大戰(zhàn)以后，凱恩斯的眾多追隨者在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，對(duì)凱恩斯主義沒有解決的問題進(jìn)行了重新研究，并試圖找到問題的答案，例如繁榮和通脹的分析等。新古典綜合學(xué)派的代表人物有薩繆爾森、托賓以及索洛等，學(xué)派理論觀念中比較著名的就是薩繆爾森所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，強(qiáng)調(diào)了使用財(cái)政和貨幣政策去調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總需求，促進(jìn)就業(yè)、消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。并且提出了混合經(jīng)濟(jì)論，以此應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)制度方面的問題。

（五）新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派誕生于七十年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯漲，失業(yè)率很高，并且通脹問題嚴(yán)重。由此引出了貨幣主義和理性預(yù)期分析模式，并由此演化出經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派相信并十分依賴個(gè)體利益最大化、市場(chǎng)出清、理性預(yù)期以及自然律假說四個(gè)假設(shè)，認(rèn)為私人經(jīng)濟(jì)能夠保持自身的穩(wěn)定，貨幣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中是中性的，貨幣在短期發(fā)展的過程中也是中性的。并對(duì)凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作出了批判，認(rèn)為其主張的積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策手段，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有害的。

（六）新凱恩斯主義

新凱恩斯主義是在凱恩斯主義基礎(chǔ)上，發(fā)展起來的新經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，其汲取了凱恩斯主義中經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的不足，并在新古典宏觀主義的理論基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展，從而發(fā)展出新凱恩斯主義，誕生于二十世紀(jì)七十年代中期，建立了微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)問題的辨析奠定了良好基礎(chǔ)。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題

（一）代表個(gè)體分析模式問題

經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典的分析模式是代表個(gè)體分析，可以將微觀分析和總轉(zhuǎn)化當(dāng)作宏觀總量，為宏觀經(jīng)濟(jì)分析提供必要工具。代表個(gè)體分析模式的問題主要有三點(diǎn)，第一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體數(shù)量多，并且個(gè)體差異大，代表性個(gè)體分析的工作量太大，無法準(zhǔn)確把握每一個(gè)個(gè)體的行為和信息，容易出現(xiàn)誤差和失誤。第二是該模式的分析前提是假定個(gè)體本身存在缺陷，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，代表個(gè)體的占比是一小部分，使其代表性遭受巨大的質(zhì)疑。第三，在代表個(gè)體分析模式下，總量如果假定合理，其在分析時(shí)也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中各種因素的干擾，使得加總行為出現(xiàn)問題，得到的結(jié)果并不是統(tǒng)一的和固定的。

（二）理性預(yù)期分析模式問題

在理性預(yù)期分析模式下，宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)之間的差異是很大的，新古典學(xué)派認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)的理性預(yù)期分析需要建立在個(gè)體行為最優(yōu)化的基礎(chǔ)上，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展就是宏觀經(jīng)濟(jì)理論覆蓋下的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為。但是，在理性預(yù)期分析模式下，完全理性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行為是不存在的，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為受到宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等因素的影響，會(huì)不斷發(fā)生變化，如果采取理性預(yù)期分析的方式去預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化和發(fā)展趨勢(shì)，必然會(huì)存在一定的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，無法做到完全準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和分析。

（三）計(jì)量驗(yàn)證分析模式問題

計(jì)量驗(yàn)證分析模式在經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用比較多，并且相對(duì)常規(guī)的分析方法，首先要提出問題，并引入函數(shù)模型，然后提出假設(shè)，最后根據(jù)實(shí)證數(shù)據(jù)分析的形式去開展計(jì)量驗(yàn)證分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)流派會(huì)根據(jù)自己對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)微觀基礎(chǔ)問題的理解和研究成果，建立與之相對(duì)應(yīng)的函數(shù)模型，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)開始假設(shè)，并使用數(shù)據(jù)工具去推理、演繹，得到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的數(shù)學(xué)表達(dá)。在計(jì)量驗(yàn)證分析過程中，分析的結(jié)果受到諸多因素的影響，利用提出的問題脫離實(shí)際，函數(shù)模型使用不當(dāng)?shù)?。分析模式的問題容易導(dǎo)致過于理想化的缺陷出現(xiàn)，并且分析過程中有很多關(guān)鍵性的因素是無法被準(zhǔn)確量化的，使得分析結(jié)果存在較大誤差。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)問題的辨析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展與演化，經(jīng)歷過迷茫，也獲得過成功，其對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)問題的辨析還是比較到位的。宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的具體劃分，應(yīng)該從凱恩斯主義說起，但是其革命的根本目標(biāo)是顛覆，并不是分立。當(dāng)然，凱恩斯的顛覆思想也受到了很多質(zhì)疑的，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)變量間的關(guān)系會(huì)受到經(jīng)濟(jì)政策的影響，使得其相關(guān)的問題分析出現(xiàn)錯(cuò)誤。以盧卡斯為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如果沒有微觀基礎(chǔ)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析是無法正常開展的，無法獲得正確的分析。另外，正是因?yàn)榇嬖谫|(zhì)疑，才會(huì)一直推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的發(fā)展與演變，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)者不斷探索著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)問題，致力于找到兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展途徑，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)做出最準(zhǔn)確的解讀和辨析。