前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇小學(xué)六年級(jí)調(diào)查報(bào)告范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

小學(xué)六年級(jí)調(diào)查報(bào)告范文第1篇

調(diào)查報(bào)告

題目：南樓工地節(jié)水

中隊(duì)：六（5）中隊(duì)

負(fù)責(zé)人：滿云彤

成員：孔瀟瀟、白學(xué)思、沈棋云、

沈晨笛、

輔導(dǎo)人：張悅

調(diào)查研究報(bào)告的寫作內(nèi)容

一、調(diào)查研究報(bào)告課題名稱：

二、導(dǎo)語：

現(xiàn)在，淡水越來越少，而人們的需求正不斷增加，節(jié)約水資源以成為重中之重。現(xiàn)在北京的工地很多，所以工地節(jié)水的問題也不得不重視。時(shí)常可以聽見大人們?cè)谧h論工地浪費(fèi)水，濫用水，可浪費(fèi)情況真的那么嚴(yán)重嗎？我們要用這個(gè)調(diào)查來說明。

三、調(diào)查報(bào)告寫作格式：

1、調(diào)查目的是什么？了解南樓工地用水情況

2、調(diào)查方法：

根據(jù)調(diào)查手段選擇：①訪談法 ②問卷調(diào)查法 ③實(shí)地考察法 ④其它

根據(jù)調(diào)查范圍選擇：①全面調(diào)查 ②抽樣調(diào)查

③個(gè)案調(diào)查

3、調(diào)查計(jì)劃：

（1）訪談?dòng)?jì)劃

調(diào)查目的：了解工地用水情況

訪談對(duì)象：南樓工地水利工程師

訪談時(shí)間：2006年1月27日

訪談準(zhǔn)備材料： 記錄本，訪談提綱

具體的訪談內(nèi)容：

第一組訪談?dòng)涗?/p>

組員：白學(xué)思、沈棋云、沈晨笛

1、您是否曾經(jīng)浪費(fèi)過水？如果有，是為什麼？

2、那您有沒有看到過其他工人浪費(fèi)水？您制止了嗎？您是如何制止的？

3我們進(jìn)來是外面的水龍頭一直在滴水，根本關(guān)不上，您向主管反映過嗎？

（2）問卷調(diào)查計(jì)劃

調(diào)查目的：了解居民對(duì)工地節(jié)水的看法

調(diào)查對(duì)象：居民

人員分工：

1、設(shè)計(jì)問卷：滿云彤 、孔瀟瀟

2、發(fā)放問卷：白學(xué)思、沈棋云、滿云彤

3、整理數(shù)據(jù)： 滿云彤

4、撰寫調(diào)查報(bào)告：滿云彤

5、錄象：孔瀟瀟、沈晨笛

調(diào)查問卷的主要內(nèi)容：

節(jié)約型社會(huì)調(diào)查問卷

各位居民：

您們好！

為更好的地建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會(huì)，倡導(dǎo)節(jié)約生活方式，爭(zhēng)創(chuàng)“節(jié)約社會(huì)”，北師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí)5班“??”節(jié)約型社會(huì)調(diào)查組設(shè)計(jì)了這份調(diào)查問卷，了解您對(duì)小學(xué)校工地節(jié)水情況的意見與建議。這些問題沒有對(duì)錯(cuò)之分，采取不記名方式，只表明您的觀點(diǎn)和態(tài)度，希望您能如實(shí)填寫

每個(gè)問題后面有2－4個(gè)答案，請(qǐng)您在認(rèn)為正確的答案下面打上對(duì)勾。每個(gè)問題只選一個(gè)答案。最后的開放題請(qǐng)您不要忘記填寫。

非常感謝您的參與與支持！

六五班“??”調(diào)查組

1、您對(duì)“工地節(jié)水”這一問題重視嗎？

1、重視

2、還可以 3、不重視

2、您是否曾經(jīng)看到過工人在工作中浪費(fèi)水？

1、有

2、沒有

3、沒注意

3、您是否曾經(jīng)看到過工人在生活中浪費(fèi)水？

1、有

2、沒有

3、沒注意

4、您對(duì)工地節(jié)水情況滿意嗎？

1、滿意

2、不滿意 3、還可以 4、沒主意

5、您認(rèn)為工地在節(jié)水方面做得：

1、無可挑剔2、滿意

3、還可以 4、糟糕透頂

6、您認(rèn)為工地在節(jié)水上有無可改進(jìn)的地方：

1、有

2、沒有

7、您對(duì)工地有關(guān)節(jié)水的建議是：

4、調(diào)查記錄：（調(diào)查記錄的寫作格式，選擇幾項(xiàng)調(diào)查手段填寫幾項(xiàng)記錄）

（1）訪談?dòng)涗洠海ǘ嗳丝闪砀奖恚膭?lì)加上錄音或DV資料）

訪談對(duì)象：

訪談時(shí)間：

訪談地點(diǎn)：

記錄人：

訪談的具體問題：

第一組訪談?dòng)涗?/p>

組員：白學(xué)思、沈棋云、沈晨笛

問：您是否曾經(jīng)浪費(fèi)過水？如果有，是為什麼？

答：有，當(dāng)時(shí)沒注意。

問：那您有沒有看到過其他工人浪費(fèi)水？您制止了嗎？您是如何制止的？

答：有，制止了，我告訴了他節(jié)水的重要。

問：我們進(jìn)來是外面的水龍頭一直在滴水，根本關(guān)不上，您向主管反映過嗎？

答：有。

（2）問卷調(diào)查樣表 ：

節(jié)約型社會(huì)調(diào)查問卷

各位居民：

您們好！

為更好的地建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會(huì)，倡導(dǎo)節(jié)約生活方式，爭(zhēng)創(chuàng)“節(jié)約社會(huì)”，北師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí)5班“??”節(jié)約型社會(huì)調(diào)查組設(shè)計(jì)了這份調(diào)查問卷，了解您對(duì)小學(xué)校工地節(jié)水情況的意見與建議。這些問題沒有對(duì)錯(cuò)之分，采取不記名方式，只表明您的觀點(diǎn)和態(tài)度，希望您能如實(shí)填寫

每個(gè)問題后面有2－4個(gè)答案，請(qǐng)您在認(rèn)為正確的答案下面打上對(duì)勾。每個(gè)問題只選一個(gè)答案。最后的開放題請(qǐng)您不要忘記填寫。

非常感謝您的參與與支持！

六五班“??”調(diào)查組

1、您對(duì)“工地節(jié)水”這一問題重視嗎？

1、重視96%

2、還可以2% 3、不重視2%

2、您是否曾經(jīng)看到過工人在工作中浪費(fèi)水？

1、有2%

2、沒有0%

3、沒注意98%

3、您是否曾經(jīng)看到過工人在生活中浪費(fèi)水？

1、有0%

2、沒有4%

3、沒注意96%

4、您對(duì)工地節(jié)水情況滿意嗎？

1、滿意50%

2、不滿意0% 3、還可以48% 4、沒主意2%

5、您認(rèn)為工地在節(jié)水方面做得：

1、無可挑剔6%2、滿意10%

3、還可以80% 4、糟糕透頂4%

6、您認(rèn)為工地在節(jié)水上有無可改進(jìn)的地方：

1、有88%

2、沒有12%

7、您對(duì)工地有關(guān)節(jié)水的建議是：

1、找專人管理46%2、浪費(fèi)水就扣工錢10%3、設(shè)節(jié)水裝置44%

5、調(diào)查數(shù)據(jù)的分析與整理：

現(xiàn)在工地浪費(fèi)水的情況不是很嚴(yán)重，居民也很重視。工地也比較節(jié)約水，并不像大人們想象的那麼嚴(yán)重。

6、調(diào)查結(jié)論：

南樓工地總體來說是節(jié)水的，居民也很重視。

7、調(diào)查感受體會(huì)：

通過這次調(diào)查，我們有了不少收獲。我們的膽子在這次調(diào)查中變大了，心細(xì)了，最重要的是我們比以前更加明白節(jié)水的重要性了。這次調(diào)查很有意義。

8、參考文獻(xiàn)資料：

無

小學(xué)六年級(jí)調(diào)查報(bào)告范文第2篇

調(diào)查時(shí)間： 2010年10月15日星期五

調(diào)查地點(diǎn)： 棠湖小學(xué)十字路口，福達(dá)賓館十字路口

調(diào)查方法： 一、實(shí)地走訪，觀察

調(diào) 查 人： 雙流縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí)八班 張婧萱

調(diào)查分工： 以小組形勢(shì)，每組十人。

調(diào)查正文：

前言

瑰麗雙流，文明雙流，和諧雙流，是我們每一個(gè)雙流兒女的期望，而現(xiàn)在雙流正為創(chuàng)建文明縣城而努力著，我們更應(yīng)該貢獻(xiàn)出自己的一份力。為此，在本周的社會(huì)實(shí)踐課上，學(xué)校 “S＆W”社區(qū)的的老師們就帶著我們來到了街頭，倡導(dǎo)文明行動(dòng)。

一、人們對(duì)文明行為的重視程度

在社區(qū)旗的帶領(lǐng)下，我們來到了棠湖小學(xué)的十字路口前，在那里展開了我們的行動(dòng)。在短短的十分鐘，我一邊和大家一起宣傳著，一邊注視著周圍。十分鐘很快就過去了，在那十分鐘，就有15個(gè)行人闖紅燈，難道他們都那么急嗎？為了搶那幾秒鐘，連自己的生命都不顧了，還不包括那些站在斑馬線上等著的人們，我真不明白，生命在他們的眼中就真的是兒戲嗎？為什么要搶那幾秒鐘？

在那幾分種，滿地的果皮紙屑讓我哭笑不得，彎彎腰一個(gè)小小的動(dòng)作只要幾秒鐘，那難道也會(huì)讓人感覺到麻煩嗎？面對(duì)著那些垃圾，許多人都無動(dòng)于衷，只有寥寥的幾個(gè)人將它們撿起來，扔進(jìn)了垃圾桶。

二、大家對(duì)雙流建設(shè)文明縣城的態(tài)度

在我們的宣傳過程中，有許多人對(duì)我們愛理不理的；還有一些人對(duì)雙流建設(shè)文明縣城抱著一種事不關(guān)己的樣子；而還有一些人將我們拿著倡議書遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開了；甚至還有一些人表示不愿意為雙流建設(shè)文明縣城出一份微薄之力，還有……

但有一群人的表現(xiàn)與他們截然不同。他們看了一眼宣傳單，就立刻問我們可以做什么，并像他們的同伴宣傳了起來。雖然我并不知道他們是否會(huì)繼續(xù)行動(dòng)下去，還只是三分鐘的熱度。但那一刻我的心里好溫暖，因?yàn)槲覀兊男袆?dòng)得到了回報(bào)。

三、人們不注重環(huán)保和文明行為的原因

在觀察了許多之后，我們發(fā)現(xiàn)了許多人亂扔垃圾多是因?yàn)橛X得拿在手上太占地方，又太丟人了。而

闖紅燈則是為了節(jié)約那幾分鐘。幾分鐘，就真的那么重要嘛？

四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題

1.有些人在我們宣傳的過程中，表現(xiàn)出不耐煩，認(rèn)為雙流創(chuàng)建文明縣城是多此一舉。

2.不愿意參與到這個(gè)活動(dòng)中來。

五、調(diào)查感想

小學(xué)六年級(jí)調(diào)查報(bào)告范文第3篇

三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

大二學(xué)年的暑期如約而至，針對(duì)今年的暑期社會(huì)實(shí)踐，我有幸參加了文法與外語學(xué)院支教隊(duì)的招募，并從中脫穎而出成為了這支隊(duì)伍的一員。背起行囊，帶著最初的渴望，在張晶書記和閔文副書記的帶領(lǐng)下，同另外13名同學(xué)一起開始了一場(chǎng)首踏京山支教行。在湖北省荊門市京山縣楊集鎮(zhèn)小學(xué)，從7月7日到8月7日這一個(gè)多月的時(shí)間里，我們一席九個(gè)女生和五個(gè)男生一起開啟新的生活篇章。而與我們朝夕相對(duì)的即是一群00后學(xué)生，小至幼兒園，大至小學(xué)六年級(jí)。

作為一個(gè)普通的班級(jí)，我參照著這所小學(xué)的課程表為這52個(gè)小學(xué)生量身打造了專屬于他們的課程表。當(dāng)然，也屬于我們這15個(gè)老師。因?yàn)橛械膶W(xué)生的家距離學(xué)校有好一段距離，所以我將課時(shí)從固定規(guī)格中的4+3模式濃縮為4+2模式。安排兩個(gè)班級(jí)的課表，可真是煞費(fèi)一番苦心。而我在這個(gè)支教過程中，則是擔(dān)任高年級(jí)的作文老師和低年級(jí)的普通話老師，偶爾因?yàn)榈湍昙?jí)的學(xué)生太過調(diào)皮而幫著體育老師代課。

我們習(xí)慣將完整而有規(guī)律的一天安排為：上學(xué)、放學(xué);吃飯、午休;上學(xué)、放學(xué);吃飯、晚休，其中偶爾穿插著數(shù)個(gè)同小學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)、教室、宿舍，總之在這個(gè)學(xué)校的角角落落里鬧騰的時(shí)間。不知是不是因?yàn)槊鎸?duì)的人是一群00后的孩子們，我這個(gè)名副其實(shí)的90后不曾感到一絲不好意思，甚至在第一次見面是就將手搭在他們的肩上，可以說在這個(gè)混熟的過程中，我如魚得水。當(dāng)然這里面不乏有難以搞定的學(xué)生，或是上課時(shí)嬉笑得不規(guī)不矩，或是一副不茍言笑的鎮(zhèn)定自若。而在這樣一個(gè)過程中，至始至終都要學(xué)會(huì)這不以大學(xué)生的姿態(tài)來高高在上的對(duì)待這群小學(xué)生，我們需要的是一個(gè)平等交流與溝通的氛圍。

而在這里，我也不得不在這一個(gè)月的支教活動(dòng)后對(duì)支教衍生出另外的看法。畢竟網(wǎng)絡(luò)上反對(duì)支教活動(dòng)的號(hào)召不絕于耳，因?yàn)橛X得正處童年中的孩子們被硬生生的剝奪了假期，更甚至是在支教隊(duì)員瀟灑的離開后徒留孩子們過多的想念。當(dāng)然，我不否認(rèn)這樣的說法有其根據(jù)性，但是我也想用“利大于弊”四個(gè)字概括一下我眼中的支教。

第一，學(xué)生們是自愿報(bào)名參加支教活動(dòng)，小學(xué)校方及參加支教行的我們并沒有硬性強(qiáng)求任何一人參與。

第二，當(dāng)然，其中不乏有家長(zhǎng)強(qiáng)制要求自己的孩子在暑期進(jìn)行上課，但這只占五分之一的比例。與孩子們參加培訓(xùn)班相比，也許我們帶不去太多的知識(shí)，但是我們帶給了他們更多的快樂。我們也和學(xué)生們達(dá)成了協(xié)議，如果他們之中的部分人實(shí)在不想來，我們甚至可以和其家長(zhǎng)進(jìn)行洽談，還孩子一個(gè)完整的暑期。

第三，我們不教常規(guī)知識(shí)，例如數(shù)學(xué)和語文。年級(jí)和年紀(jì)的各不同造成了我們不想教他們已經(jīng)學(xué)過了的東西，也不想教他們即將會(huì)學(xué)的東西，畢竟在某個(gè)時(shí)刻會(huì)減少他們的積極性。而是將手語、手工、魔術(shù)和日語這些他們鮮少接觸的東西帶進(jìn)他們的生活。

第四，談?wù)勊^的“弊”。除了給校方帶去的日常麻煩之外，似乎只剩和孩子們平日接觸中所積累的感情不曾被輕易的抹去。

20xx年的暑期社會(huì)實(shí)踐讓我收獲不少，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)是在與小孩子交往中必不可少的，更或者說是在為人出的過程中必不可少的：

一、善于與他人溝通

無論何時(shí)何地，這一點(diǎn)都在與他人的交往合作中顯得至關(guān)重要。用一句耳熟能詳?shù)恼Z言解釋就是：溝通是人與人之間思想與感情進(jìn)行傳遞和反饋的橋梁，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。因?yàn)楹蛯W(xué)生們的年齡存在差異，因而導(dǎo)致我們看問題的角度有錯(cuò)不同。但是作為從小學(xué)階段過渡來的我們，多少能夠站在他們的角度分析問題。但是年齡尚小的他們，卻不一定理解我們的做法，因而叛逆。這個(gè)時(shí)候，需要的則是一種心平氣和的溝通。

就像學(xué)生們不喜歡寫作文，我卻會(huì)耐心的告訴他們：我希望從他們自己的文字中了解到他們是一個(gè)怎樣的孩子，直觀而方便。于是，他們就會(huì)想盡方法的用詞匯修飾自己的文章以便我更容易的記住他們。就像學(xué)生中的這么一段開頭：我是一個(gè)人見人愛、花見花開、車見車爆胎的開朗女孩。于是，我很自然而然的記住了這個(gè)女孩叫做張碧輝。而每次聽見這句話，在反射弧的作用下，腦袋里的第一映像也是她。

二、耐心的與人交往

頑皮是小孩子的天性，因而在與我們這群小大人交往的一個(gè)月中，難免會(huì)有磕磕碰碰的摩擦。沒有誰從一生下來就注定了乖巧或是頑皮，性格的養(yǎng)成來自于生活的方方面面，家庭、學(xué)校、乃至個(gè)人。但是，歸根結(jié)底還是要找到問題，才能分析問題，直至解決問題。這個(gè)時(shí)候，耐心就成了重中之重。當(dāng)成人的我們對(duì)著孩子苦口婆心的勸誘，這樣的話多了則顯得適得其反，孩子們無非是“左耳朵進(jìn)，右耳多出”。

支教活動(dòng)的第一次見面會(huì)，有一個(gè)特別沉默寡言的小男生坐在教室的角落，不言不語，甚至不曾將眼光投向正前方。輕手輕腳的走到他的身邊坐下，溫柔的詢問卻依舊換來不理不睬，這個(gè)時(shí)候一定要將耐心挖掘出來，不然對(duì)孩子將是更大的打擊。不妨采取我問你答的形式，哪怕只是一個(gè)點(diǎn)頭搖頭的回應(yīng)都是好的。“是不是你不想來，爸爸媽媽偏要讓你來，所以你不開心”、“其實(shí)我小學(xué)時(shí)候成績(jī)也不好”之類的話來拉近兩人之間的距離，有時(shí)候預(yù)備一個(gè)善意的謊言在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候用上，也是對(duì)孩子心靈的一種彌補(bǔ)。

三、牢記團(tuán)隊(duì)合作的重要性

所謂“沒有規(guī)矩不成方圓”，大到一間上市公司，小到一個(gè)幾人小組，都是一個(gè)追求共同利益和夢(mèng)想的團(tuán)隊(duì)。而這中間總會(huì)存在著一個(gè)猶如另領(lǐng)頭羊一樣起著關(guān)鍵作用的領(lǐng)導(dǎo)或隊(duì)長(zhǎng)，牽引著成員對(duì)其行為規(guī)則進(jìn)行認(rèn)知和奮斗。只有牢記團(tuán)隊(duì)合作的重要性，才能在日常的工作和生活中找到樂趣。

即使產(chǎn)生了與領(lǐng)導(dǎo)或隊(duì)長(zhǎng)不一樣的觀點(diǎn)，也要學(xué)著耐心的溝通，弄清楚孰輕孰重、孰是孰非，進(jìn)而站在以集體利益為基礎(chǔ)的立場(chǎng)上同眾人商議決策，而不能任由自己的小性子我行我素。即使地球是圓的，也沒有人是中心，其他人更沒有必要圍繞著其旋轉(zhuǎn)?？墒钱?dāng)你有一絲不適時(shí)，卻成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)其他成員所關(guān)注的焦點(diǎn)，滿是照顧與問候。倘若是這樣，那又有什么理由不為這個(gè)團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的一份力呢?與他人合作，也就顯得不那么繁瑣與乏味了。

四、不要吝嗇自己的“對(duì)不起”

勇于道歉，即使相處的對(duì)象是一群不諳世事的小學(xué)生。就算自己在理，可在孩子面前，很多事情都有可能變得無理可循。如果他想做一件事，任憑“不許做”的惡言厲色，也不過是適得其反。為自己的粗魯行為道個(gè)歉，然后告訴為何“不能做”，是不是更有可能換來對(duì)方不許做的效果?作為老師，即使并非名正言順的真真老師，但是也不要擺出一副高姿態(tài)，自己錯(cuò)了，還是得道歉。

就像我發(fā)現(xiàn)一學(xué)生的作文存在抄襲現(xiàn)象，而在課堂上批評(píng)了他。事后覺得不妥，又當(dāng)著全班同學(xué)的面向該同學(xué)說了一聲“對(duì)不起”。本是一件小事，為何要小題大做而鬧得一發(fā)不可收拾呢?即使是小學(xué)生，也有著滿滿的自尊心，或者更甚于我們這群成年人。一句“對(duì)不起”，即使換來一個(gè)普通得不能再普通的笑臉，又何樂而不為呢?

20xx年的暑期，是從出生到現(xiàn)在以來最充實(shí)的一個(gè)暑假，亦是最美好的一個(gè)暑假。和一群孩子們度過的假期，哪怕有疲倦有抱怨，卻也依舊滿足和感動(dòng)。孩子們簡(jiǎn)單而美好的世界，真的不應(yīng)該被歲月的年輪所侵蝕。而從孩子們和【筑夢(mèng)】支教隊(duì)中學(xué)習(xí)到的東西，將是終生受用。

20xx年的暑假，充滿感動(dòng)和感恩。

三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

一、引言

在國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩、物價(jià)上漲的情況下，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀，而農(nóng)村兒童的教育和成長(zhǎng)問題也引人關(guān)注。為響應(yīng)學(xué)院鼓勵(lì)大學(xué)生走入社會(huì)、進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的和國(guó)家鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村，幫扶農(nóng)村的號(hào)召，國(guó)際商學(xué)院團(tuán)總支特組織了此次以“關(guān)注農(nóng)村發(fā)展，關(guān)愛農(nóng)村兒童”為主題的暑期支教社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、調(diào)查

農(nóng)村由于其自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)不足、師資力量薄弱、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善以及對(duì)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足等局限，其教育水平發(fā)展相對(duì)緩慢，兒童的學(xué)習(xí)和心靈成長(zhǎng)得不到足夠的關(guān)注。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我支教團(tuán)隊(duì)特選取了菏澤這一具有代表性的城市，經(jīng)過12個(gè)小時(shí)的旅途展開了為期1個(gè)月的暑期支教社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。本次活動(dòng)注重調(diào)研的延展性，并未局限于一村一鎮(zhèn)的調(diào)研，而是采取輻射調(diào)研的方式，團(tuán)員分批前往周邊的區(qū)、縣、鄉(xiāng)、村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行調(diào)查分析的基礎(chǔ)上重點(diǎn)對(duì)農(nóng)村教育的發(fā)展其情況進(jìn)行了詳細(xì)細(xì)致的調(diào)查研究。

通過1個(gè)多月的支教服務(wù)和調(diào)查活動(dòng)和為期2周的信息整理工作，我團(tuán)隊(duì)得到了以下信息和結(jié)論：

(1)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好但仍存在諸多問題。

在政府的扶持和政策的指引下，菏澤農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增加，龍頭企業(yè)和農(nóng)民合作組織數(shù)量不斷提高，農(nóng)田水利會(huì)戰(zhàn)成效顯著，農(nóng)村交通狀況改善。但是由于自身?xiàng)l件的局限和相對(duì)薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，菏澤地區(qū)的農(nóng)村相比較其他地區(qū)農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顟B(tài)仍存在不小的差距。

農(nóng)村教育得到發(fā)展，但發(fā)展速度緩慢，發(fā)展?fàn)顟B(tài)失衡。

1.學(xué)校

在政府的政策和資金支持下，農(nóng)村中小學(xué)數(shù)量增加并且添置了相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備但是由于農(nóng)村自身多方面的局限，學(xué)校能提供的教學(xué)服務(wù)力仍舊有限。

2.教師

我們?cè)谥Ы袒顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中小學(xué)的教師工資普遍不高且大多為退休或年齡較大的中老年教師，雖然該部分教師擁有較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)但是教學(xué)的熱情和積極性普遍不是很高，一定程度上影響了教學(xué)的質(zhì)量和效果，并且這些教師教學(xué)現(xiàn)代化程度較低，即使學(xué)校在政府的幫助下引進(jìn)了許多現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備的情況下，由于許多教師對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的使用水平較低，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備也無法良好的發(fā)揮作用。同時(shí)，許多教師在從事教育工作的同時(shí)也在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，精力在一定程度上有所分散，為教學(xué)工作的進(jìn)展帶來了阻礙。更為重要的是，大多數(shù)的農(nóng)村中小學(xué)嚴(yán)重缺乏音、體、美等從事素質(zhì)教育的教師，很多農(nóng)村的中小學(xué)的素質(zhì)教育課程都由語文數(shù)學(xué)老師代課，甚至?xí)霈F(xiàn)為了應(yīng)付上級(jí)教育部門的檢查在課表中排出音、體、美等素質(zhì)教育課程但并不進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)像。這種情況嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，影響了素質(zhì)教育在農(nóng)村的推行和實(shí)施。

3.學(xué)生

通過給農(nóng)村兒童授課和家訪我們發(fā)現(xiàn)，在義務(wù)教育普及的今天仍有相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)村兒童因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)狀況的影響不能正常的接受教育。而接受教育的兒童觀念上也存在嚴(yán)重的偏差，對(duì)教育的意義和對(duì)自我發(fā)展的影響認(rèn)識(shí)不清。在對(duì)農(nóng)村兒童進(jìn)行文化知識(shí)教育的同時(shí)兒童的心理成長(zhǎng)狀態(tài)并沒有的到足夠的關(guān)注。

三、研究分析

1.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況研究分析

通過對(duì)菏澤農(nóng)村的政府機(jī)關(guān)、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民調(diào)查訪問我社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)菏澤農(nóng)村在當(dāng)?shù)卣囊I(lǐng)下健康發(fā)展，但是，由于降水分配不均，不少年份出現(xiàn)災(zāi)害性的天氣，水利設(shè)施相對(duì)不足，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了一定的影響。除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，農(nóng)村民營(yíng)企業(yè)發(fā)現(xiàn)相對(duì)緩慢，數(shù)量質(zhì)量相對(duì)不高，而省里的資金支持基數(shù)可觀，但分?jǐn)傊粮鱾€(gè)鄉(xiāng)村便顯得均數(shù)不足，這些情況導(dǎo)致菏澤農(nóng)村在近幾年發(fā)展提速但仍與其他地方的農(nóng)村存在一定的差距。

2.農(nóng)村教育狀況研究分析

學(xué)校在當(dāng)?shù)卣膸椭码m然逐步走入正軌，但是受限于農(nóng)村自身發(fā)展動(dòng)力的不足、教師力量薄弱、當(dāng)?shù)厝藢?duì)對(duì)教育重視不足等多方面的限制，菏澤地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)效果和質(zhì)量往往不高，沒能夠真正的良好推行義務(wù)教育和素質(zhì)教育。這種狀態(tài)雖然受到了相關(guān)教育部門的重視，但相關(guān)解決措施不足，推行困難，需要長(zhǎng)期的努力加以改變。

農(nóng)村教師是農(nóng)村教育的關(guān)鍵，通過支教活動(dòng)我們發(fā)現(xiàn)，菏澤地區(qū)農(nóng)村教師的年齡普遍中老齡化，這是長(zhǎng)期的教育落后造成的，但要想提升整個(gè)菏澤地區(qū)農(nóng)村的教育水平，需要改進(jìn)和提升農(nóng)村的教師隊(duì)伍。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的任務(wù)，需要整個(gè)社會(huì)的關(guān)注和幫助。同時(shí)，由于農(nóng)村中心小學(xué)教師的工資長(zhǎng)期維持在一個(gè)較低的水平，眾多教師不得不在從事教育工作的同時(shí)尋求其他的經(jīng)濟(jì)來源，這對(duì)教學(xué)質(zhì)量影響較大，政府對(duì)農(nóng)村教育工作者待遇的提升很有必要，但也要是視地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件量力而行。

學(xué)生的發(fā)展是教育工作的落腳點(diǎn)，在和孩子接觸的過程中我們感受到由于教育基礎(chǔ)的薄弱、家長(zhǎng)的重視不足和錯(cuò)誤引導(dǎo)，菏澤地區(qū)農(nóng)村兒童在接受教育的同時(shí)還是未能認(rèn)識(shí)到教育的重要意義，他們的內(nèi)心訴求得不到滿足，這需要加強(qiáng)學(xué)校的教育并且改變家長(zhǎng)的觀念，對(duì)適齡兒童進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)健康積極的成長(zhǎng)。

四、建議對(duì)策

通過長(zhǎng)時(shí)間的支教活動(dòng)和一系列的調(diào)查研究，針對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的實(shí)際特點(diǎn)，經(jīng)過思考、討論我團(tuán)隊(duì)提出了以下建議對(duì)策：

經(jīng)濟(jì)方面：

1.進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村水利設(shè)施的建設(shè)，保障農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。

2.鼓勵(lì)和支持農(nóng)村民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)更多的第一產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力向二、三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力發(fā)展。

3.繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村的政策支持和資金支持，切實(shí)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

教育方面：

1.鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的大學(xué)生走入農(nóng)村，幫助農(nóng)村提升教育水平。

2.加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村教師的培訓(xùn)和再教育，提升農(nóng)村教育水平。

3.當(dāng)?shù)卣畱?yīng)繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村中小學(xué)教育的投入，通過長(zhǎng)期的宣傳和不懈的努力推行義務(wù)教育和素質(zhì)教育。

4.關(guān)注孩子的心靈成長(zhǎng)，引導(dǎo)農(nóng)村兒童行成正確的人生觀、世界觀。

小學(xué)六年級(jí)調(diào)查報(bào)告范文第4篇

關(guān)鍵詞：旨趣型交往；青少年；道德學(xué)習(xí)；社會(huì)學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)編碼：A 文章編號(hào)：2095-1183（2013）04-0021-03

從社會(huì)學(xué)角度看，旨趣型交往，是以實(shí)體社區(qū)與虛擬網(wǎng)絡(luò)為主要載體，以滿足青少年興趣愛好的需要以及在交往中有明確宗旨、強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)為主要特征，對(duì)青少年道德學(xué)習(xí)具有目的性、自發(fā)性、激勵(lì)性作用的一種交往類型。

在青少年道德學(xué)習(xí)的影響因素中，相對(duì)家庭、同伴、學(xué)校交往，以實(shí)體社區(qū)和虛擬網(wǎng)絡(luò)為載體的旨趣型交往在情感強(qiáng)度與控制強(qiáng)度上，處于明顯劣勢(shì)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來以及青少年個(gè)性化特征的日益凸顯，其道德學(xué)習(xí)的主體地位不斷提升，需要引起我們的極大關(guān)注。對(duì)青少年旨趣型交往的發(fā)生機(jī)制，尤其是對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年道德學(xué)習(xí)進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究，有助于拓展道德教育研究的時(shí)空領(lǐng)域，具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、青少年興趣愛好的滿足與道德學(xué)習(xí)

1. 道德學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)離不開其主動(dòng)性

我們知道，外在的道德訴求需經(jīng)過學(xué)習(xí)者的內(nèi)化才能真正成為自己的品德，而內(nèi)在需要或內(nèi)驅(qū)力是道德學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，所以青少年的道德學(xué)習(xí)離不開其主動(dòng)性。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此做過詳細(xì)論述，如馮建軍教授將道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)歸納為五個(gè)方面：對(duì)道德規(guī)范的接受――建構(gòu)學(xué)習(xí)；以情感的生成為核心的學(xué)習(xí)；交互――合作的社會(huì)協(xié)商學(xué)習(xí)；一種情境性學(xué)習(xí)；一種主體性學(xué)習(xí)。[1]可見，道德學(xué)習(xí)的核心在于主體建構(gòu)、交往中建構(gòu)和主動(dòng)建構(gòu)。道德學(xué)習(xí)與道德教育最主要的區(qū)別在于，前者突出學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，后者強(qiáng)調(diào)社會(huì)或成人的意志，而旨趣型交往恰恰是最能夠體現(xiàn)青少年道德學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一種交往類型。

相對(duì)學(xué)校、家庭、同伴中的道德學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)中的道德學(xué)習(xí)往往更具有主體性、主動(dòng)性的色彩。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使得網(wǎng)民日益呈現(xiàn)出低齡化特征。青少年大多已經(jīng)能夠熟練使用電腦，輕松上網(wǎng)瀏覽各大門戶網(wǎng)站的新聞，查看時(shí)事評(píng)論甚至自己發(fā)表評(píng)論。網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)于好奇心極強(qiáng)的青少年具有很大的誘惑力，青少年往往將自己的課余時(shí)間大量用于上網(wǎng)，這在各大媒體的調(diào)查報(bào)告中已經(jīng)得以體現(xiàn)：十年前教育專家都在討論電視對(duì)青少年的影響，而今天網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)取代電視成為對(duì)青少年影響最大的媒介。由于網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)青少年尤其是青少年品德的影響越來越大，作為一種交往類型的旨趣型交往，其地位和作用也逐漸提高。

2. 興趣愛好滿足的過程即道德學(xué)習(xí)的過程

交往大致可分為兩類：人與人之間的直接交往；以媒體為中介的交往，如網(wǎng)絡(luò)、電視等，籠統(tǒng)而言，即以實(shí)體社區(qū)和虛擬網(wǎng)絡(luò)為載體的交往。

實(shí)體社區(qū)中的交往比較容易理解，即青少年基于相同的興趣愛好而發(fā)生的直接交往。如喜愛足球的青少年經(jīng)常談?wù)撟闱蛸愂?，?duì)于足球規(guī)則與裁判判罰尺度、球員與教練的職業(yè)道德等話題進(jìn)行激烈的辯論；喜愛看電影的同學(xué)常聚在一起討論電影情節(jié)，并且對(duì)電影人物孰是孰非發(fā)表自己的見解。比如小學(xué)六年級(jí)同學(xué)對(duì)《三國(guó)演義》中曹操是否是“壞人”的爭(zhēng)辯，分持三種觀點(diǎn)：分別是“曹操是好人”“曹操是壞人”以及“曹操開始時(shí)是好人，后來變壞了”。同學(xué)們紛紛舉出各種理由來捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)……這些看似幼稚的討論、爭(zhēng)辯恰恰是青少年道德學(xué)習(xí)的過程，他們運(yùn)用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及尚未成熟的價(jià)值觀對(duì)一個(gè)看似幼稚的問題進(jìn)行辯論，盡管難以達(dá)成一致，但是道德的內(nèi)化卻在這種價(jià)值辨析中發(fā)生了。

虛擬網(wǎng)絡(luò)中的交往以網(wǎng)絡(luò)為媒介。時(shí)下流行的時(shí)事評(píng)論、跟帖、百度貼吧、微博、論壇等構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)，青少年在這里可以跨越時(shí)空的界限，與形形、各個(gè)年齡段、各個(gè)不同階層的人進(jìn)行交流，極大地拓展了交往空間。

皮亞杰認(rèn)為，青少年道德的發(fā)展是從“他律”到“自律”的過程，而要實(shí)現(xiàn)“自律”就需要提高道德判斷、道德抉擇的能力?？茽柌褚舱J(rèn)為，鍛煉青少年的道德判斷能力是道德發(fā)展的關(guān)鍵，帶有沖突性的交往和生活情境有助于促進(jìn)個(gè)體道德判斷能力的發(fā)展。而網(wǎng)絡(luò)仿佛天生就具有這種矛盾沖突的特質(zhì)，它往往能夠向人們展示社會(huì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，而青少年通過加入這種觀點(diǎn)的爭(zhēng)論與交鋒，在不知不覺中完成了道德學(xué)習(xí)，提高了道德判斷和反思能力。

二、旨趣型交往中道德學(xué)習(xí)的發(fā)生機(jī)制

道德學(xué)習(xí)究竟是如何發(fā)生的呢？學(xué)者王健敏在《道德學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)與基本方式》一文中歸納出道德學(xué)習(xí)的四種方式：①情境感受；②活動(dòng)體悟；③價(jià)值辨析；④道德反思。[2]筆者認(rèn)為，這四種方式往往不是單獨(dú)發(fā)生，而是在道德學(xué)習(xí)過程中相伴發(fā)生或是依次發(fā)生的。學(xué)習(xí)者進(jìn)入道德學(xué)習(xí)的環(huán)境，通過交往對(duì)人對(duì)事先有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，然后通過主動(dòng)的價(jià)值辨析對(duì)關(guān)乎價(jià)值的種種選項(xiàng)進(jìn)行比較、分析、判斷、反思，最終構(gòu)建自己的品德。

1. 有目的地參與

相較于學(xué)校、家庭和同伴群體中的交往，實(shí)體社區(qū)和虛擬網(wǎng)絡(luò)中的交往具有鮮明的目的性。青少年很清楚他們需要什么，可以在交往中得到哪些滿足。所以他們?cè)谶@種交往中往往是自信的，他們喜愛這種交往方式，肆意揮灑自己的激情、發(fā)揮自己豐富的想象力。尤其在自己愛好的領(lǐng)域，青少年更能夠掙脫各種規(guī)定性的束縛，對(duì)真實(shí)的社會(huì)、人物、事件形成自己的思考，經(jīng)過價(jià)值辨析和道德反思，從而生成自己信奉的道德規(guī)范。正是旨趣型交往所具有的鮮明的目的性，使得青少年的道德學(xué)習(xí)能夠更加自如、順利地實(shí)現(xiàn)。

2. 自覺自發(fā)地展開

前已述及，道德學(xué)習(xí)尤其是青少年道德學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)離不開其主動(dòng)性，這一點(diǎn)無論是哪種類型的交往都可以適用。但是與學(xué)校、家庭中先天被動(dòng)的環(huán)境與后天主動(dòng)的學(xué)習(xí)不同，實(shí)體社區(qū)和虛擬網(wǎng)絡(luò)中的旨趣型交往先天具有了學(xué)習(xí)者強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，青少年在這種交往類型中能夠滿足興趣愛好的需要，而道德學(xué)習(xí)在滿足興趣愛好過程中自然地發(fā)生了，這一點(diǎn)在虛擬網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)得更為明顯。在以網(wǎng)絡(luò)為媒介的交往中，青少年的道德學(xué)習(xí)從開始到結(jié)束一直是其主動(dòng)體悟、主動(dòng)交流、主動(dòng)辨析、主動(dòng)判斷和主動(dòng)反思的，成人世界的教化或強(qiáng)制仿佛已不復(fù)存在，道德學(xué)習(xí)變成一件自覺自發(fā)的事情。這種無痕的教育效果恰恰是學(xué)校和家庭所缺失的，這也是為什么青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)的重要原因。

3. 自我激勵(lì)中發(fā)展

旨趣型交往所具有的目的性、自發(fā)性特征，使得青少年在這種道德學(xué)習(xí)過程中自覺注入了更多自身的印記。青少年在旨趣型交往中，或與有共同愛好的朋友們進(jìn)行交流，或?qū)狳c(diǎn)新聞進(jìn)行評(píng)論，或在論壇上發(fā)表觀點(diǎn)并和素未謀面者辯論，能夠感覺到正在自主形塑著自己的價(jià)值觀和個(gè)人品德，感覺到自己不再是德育課堂上的被灌輸者，而是主動(dòng)參與到自身品德建構(gòu)過程的創(chuàng)造者。對(duì)此，他們往往懷著難以名狀的興奮感甚至自豪感，樂此不疲地投入其中。如果說，青少年在學(xué)校和家庭中的道德學(xué)習(xí)是教師和家長(zhǎng)所主導(dǎo)的倡導(dǎo)性規(guī)范學(xué)習(xí)和禁止性規(guī)范學(xué)習(xí)，[3]那么，在實(shí)體社區(qū)和虛擬網(wǎng)絡(luò)中，青少年幾乎是徹底掙脫了傳統(tǒng)德育對(duì)學(xué)生種種“不容置疑”的規(guī)定性的束縛，完全實(shí)現(xiàn)了自我主導(dǎo)，自我體驗(yàn)，自我反思和自我激勵(lì)，在信息時(shí)代鍛煉了自身的道德抉擇與道德反思能力。正是旨趣型交往所具有的激勵(lì)性特征，使得青少年有了源源不斷的道德學(xué)習(xí)動(dòng)力，這在呼喚學(xué)生主體回歸的時(shí)代更具有現(xiàn)實(shí)意義。

上述三方面相互關(guān)聯(lián)，相輔相成，共同促成了旨趣型交往中道德學(xué)習(xí)的發(fā)生發(fā)展和變化過程，使得青少年能夠更加積極主動(dòng)地參與到建構(gòu)自身品德的道德學(xué)習(xí)中來。

三、旨趣型交往中道德學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀及對(duì)策建議

旨趣型交往廣泛發(fā)生在社會(huì)生活的各個(gè)角落和網(wǎng)絡(luò)空間的各個(gè)領(lǐng)域，其中道德學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀既令人鼓舞，也伴有憂患，需要教育工作者仔細(xì)鑒別分析，以采用有針對(duì)性的教育措施。

青少年道德學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較強(qiáng)，但道德學(xué)習(xí)的能力亟待提高。前已述及，旨趣型交往以滿足青少年的興趣愛好和強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)為主要特征，青少年在滿足自身興趣愛好的同時(shí)進(jìn)行道德學(xué)習(xí)。這種幾乎是毫無強(qiáng)制、毫無壓力的學(xué)習(xí)方式使得青少年對(duì)道德學(xué)習(xí)不再拒斥，所以道德學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較強(qiáng)。但是筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)生在交往中有學(xué)習(xí)的意識(shí)，但道德學(xué)習(xí)的能力比較薄弱，道德學(xué)習(xí)的水平、品德建構(gòu)的水平還停留在感性經(jīng)驗(yàn)層面，難以上升到理性思考的水平。按照科爾伯格的道德發(fā)展水平分段，這些學(xué)生大多還停留在習(xí)俗水平階段。說明青少年道德判斷、道德反思的水平還有待提升，這就需要教育工作者有意識(shí)地加強(qiáng)指導(dǎo)，而學(xué)生道德學(xué)習(xí)能力的提高反過來又能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以達(dá)到相輔相成的效果。

青少年道德學(xué)習(xí)比較自由，但缺乏教育工作者的正面引導(dǎo)?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)校教育工作者面對(duì)中小學(xué)生在社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)中的交往，要么施以壓迫式的管理，如禁止學(xué)生上網(wǎng)、禁止在班級(jí)談?wù)撆c學(xué)習(xí)無關(guān)的事情等等；要么置若罔聞，熟視無睹。前者自然是僵化的德育方法，后者表面上給予了學(xué)生自由，實(shí)質(zhì)上卻增添了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困擾，他們?cè)趶?qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)世界面前往往進(jìn)退失措，難以順利地發(fā)展道德水平。青少年畢竟還是未成年人，智識(shí)、思想還未成熟，教育者應(yīng)積極參與到學(xué)生的道德學(xué)習(xí)中，幫助青少年更科學(xué)、更從容地面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，在實(shí)踐中進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，而不至于在網(wǎng)絡(luò)面前迷失自我。

青少年道德學(xué)習(xí)的空間比較廣闊，但其環(huán)境需要優(yōu)化。實(shí)體社區(qū)和虛擬網(wǎng)絡(luò)作為道德學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域，其空間比學(xué)校、家庭等傳統(tǒng)德育場(chǎng)所更加廣闊，使青少年能夠更加自如、更具創(chuàng)造性地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)。同時(shí)也應(yīng)看到，社區(qū)中不良團(tuán)體的存在、網(wǎng)絡(luò)中不良信息的傳播，都對(duì)青少年道德學(xué)習(xí)構(gòu)成了極大危害。這就需要教育工作者、政府職能部門以及社會(huì)有識(shí)之士攜手努力，為青少年的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的道德學(xué)習(xí)環(huán)境。

青少年道德學(xué)習(xí)的方式較新穎，但是需要其它類型道德學(xué)習(xí)的配合。正因?yàn)楦鎰e了家長(zhǎng)和教師的管束，學(xué)生在社區(qū)或者網(wǎng)絡(luò)中少了壓力而多了自信，尤其是網(wǎng)絡(luò)中人與人之間的影響是相互的，青少年在網(wǎng)絡(luò)中得到了在現(xiàn)實(shí)中難以獲得的與成人幾乎是平等的話語權(quán)，這種學(xué)習(xí)方式極大地釋放了青少年道德學(xué)習(xí)的熱情，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)德育的缺陷。但是由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和彌散性，青少年易于受其控制與支配。這就需要傳統(tǒng)道德學(xué)習(xí)方式的配合，如家庭中長(zhǎng)輩的教化給予青少年以最大的安全感與歸屬感，學(xué)校中教師的教育引導(dǎo)給予學(xué)生最大的信任感與責(zé)任感，同輩群體的交往給予學(xué)生以最大的認(rèn)同感等。這些傳統(tǒng)形式的交往類型在青少年道德學(xué)習(xí)中各自發(fā)揮著不可替代的作用，如何使不同類型的交往相互配合，對(duì)青少年道德學(xué)習(xí)形成教育合力將是需要深入研究的時(shí)代課題。

參考文獻(xiàn)