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送東陽馬生序讀后感范文第1篇

中國是一個歷史悠久的文明古國。在封建社會，中國古代科技文化在世界上長期獨領(lǐng)，它的成就代表了全人類在封建時代所達(dá)到的水平，是世界科技文化發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁。

在這個“江山代有才人出”的時期，明初的文學(xué)家宋濂，在他的這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學(xué)歷程，勉勵后人在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。

作者以自己的親身經(jīng)歷為例子，使同為學(xué)生的我感到這似乎不是幾百年前的故事，而是我的身邊事，更使我知道求學(xué)路上一路坎坎坷坷，我們應(yīng)不畏艱辛，勇于探索，才能業(yè)有所精，德有所成。

古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放松，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，終于有機(jī)會看到各類書籍。而面對著父母為我買的一大堆書，我卻很少細(xì)心地讀過，真不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬，遇到先生訓(xùn)斥、呵責(zé)時，他的態(tài)度變得更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解，直到先生高興了，才再次請教。面對古人在如此艱難的求學(xué)條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無地自容。古人為了求學(xué)，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動彈不得，一日只吃兩餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔(dān)憂，也沒有奔走的勞累，更不必親手抄書，但仍學(xué)業(yè)不精通，那只能怪我們用心不專一了。

從發(fā)生在古人身上的一件件“平凡”的事我終于明白勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。在我們科技飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)匀恍枰趭^求學(xué)，這樣才能業(yè)有所精，德有所成，將來才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出一份力。

送東陽馬生序讀后感范文第2篇

內(nèi)容理解題主要考查閱讀和分析古文的能力。包括：文意把握、情感理解、表達(dá)技巧分析等，此類題目的考查，無論是提取文章的基本內(nèi)容，還是揣摩作者的思想情感，都應(yīng)在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，分析時必須綜合梳理，整體把握。內(nèi)容理解類試題常考考點主要有：歸納要點、概括中心、鑒賞寫法等。

【實例引路】

一、針對歸納內(nèi)容要點類題目，可采用提取信息法

例如，廣東卷文言文閱讀選擇了《送東陽馬生序》中的文字為命題材料，題目是：“從本段看，作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因是：（1）_______；（2）_______；（3）_______?！蔽錆h卷命題材料是《愛蓮說》，題目是：“作者‘獨愛蓮’的原因是什么？（請用原文回答）”解答這一類題目，要注意篩選文中的重要信息。具體方法是：（1）從文中主要事件入手；（2）從文首引語入手；（3）從文中重要語句入手；（4）從文末議論入手。將由以上途徑提取出來的信息加以提煉，便能形成準(zhǔn)確答案。

二、針對文本內(nèi)容延伸類題目，可采用聯(lián)想加工法

例如，廣西南寧卷選取《口技》為命題材料，題目是：“本文描述了民間藝人高超的口技。我們身邊也有很多精彩的民間技藝和健康的民風(fēng)民俗，請你仿照示例，選擇熟悉的一種加以描述?！?/p>

示例：五月五日端午節(jié)賽龍船。龍船形如柳葉，船頭船尾刻有彩色的龍頭和龍尾。水手們穿紅著綠，一人擊鼓，一人舉旗，陣容整齊。比賽開始，鑼鼓齊鳴，但見水手們和著鼓聲，槳起槳落，動作剛勁。龍船如飛，爭先恐后，緊張激烈。岸上的人也拼命地吶喊助威。場面蔚為壯觀。

再如：河北卷命題材料是《小石潭記》，題目是：“為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財M開發(fā)小石潭景點，請你根據(jù)課文內(nèi)容為該景點寫一則簡介?！苯獯疬@類試題，考生一定要仔細(xì)讀題，確認(rèn)題目是問什么的。有些考生不認(rèn)真讀題，導(dǎo)致答題不夠準(zhǔn)確?；蛘咧淮鹨话耄踔链鸱撬鶈枺挚上??？忌跍?zhǔn)確審題的基礎(chǔ)上，還必須緊扣文本，合理地進(jìn)行聯(lián)想加工，形成的答案力求準(zhǔn)確、全面、流暢。比如廣西南寧卷的題目，答題時考生要寫出具體的民間技藝或民風(fēng)民俗的名稱，還要有合理的想象，注意細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境烘托，使描述顯得具體生動。對河北卷的題目，答題時應(yīng)突出“旅游”的主題，可以把自己當(dāng)作導(dǎo)游，想象面對游客該怎么說。語言要流暢優(yōu)美，富有表現(xiàn)力、感染力，不可機(jī)械地翻譯課文。應(yīng)對此類題目的具體辦法是：（1）緊扣文本，以文本為構(gòu)想答案的出發(fā)點；（2）審清題意，以題目要求為答案的歸宿點；（3）合理想象，以合情合理的人物添加、細(xì)節(jié)描寫、場景烘托和獨特評價等作為使答案內(nèi)容更為豐富生動的手段。

三、讀后感式

1.世上因好文好詩而聞名的景觀很多，岳陽樓就是因文質(zhì)兼美的《岳陽樓記》而名滿天下的。然而與眾不同的是，岳陽樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據(jù)你的理解說說其主要原因是什么？（吉林省長春市中考題）

2.曹劌在這場戰(zhàn)役中的表現(xiàn)給了你哪些啟發(fā)？（四川省廣安市中考題）

3.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？（浙江省舟山市中考題）

解答這種題的方法是：考生要有自己獨到的見解，不人云亦云，更不能牽強(qiáng)附會，必須合情合理，切不可鉆牛角尖，要堅決拒絕“大話” “戲說”之類無聊消閑的插科打諢。參考答案示例：1.《岳陽樓記》道出了許多仁人志士的心聲，即曠達(dá)的胸襟、遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)、憂國憂民的情懷。2.例如：①我們遇事要三思而后行，切不可莽撞行事。②對事物的正確判斷應(yīng)建立在仔細(xì)觀察、周密分析的基礎(chǔ)上。3.示例一：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。

四、方法提升

文言文閱讀總是以“節(jié)選”的形式出現(xiàn)的，因此，我們必須了解節(jié)選的部分在全文中的地位和作用，從而正確理解內(nèi)容或?qū)懛ā?/p>

1.從全文出發(fā)，整體把握。分析歸納，要從全文出發(fā)，從整體把握，既高瞻遠(yuǎn)矚，不偏不漏，又不糾纏細(xì)枝末節(jié)。

2.了解閱讀題型的種類。一般來說，文言文閱讀的題目，包括對字的理解（實詞或虛詞），對句子的理解，對節(jié)選內(nèi)容和寫法上的理解等，選擇題、填空題、簡答題都可能出現(xiàn)。須要特別指出的是，如果出現(xiàn)了“用原文回答問題”這樣的題目，回答時一定要注意找準(zhǔn)文章中的“原句”。

3.準(zhǔn)確表述。一般來說，表述題要求語言簡明，要點清楚而完整。準(zhǔn)確表述的前提是準(zhǔn)確理解內(nèi)容，根據(jù)自己對內(nèi)容的理解，組織好語言，準(zhǔn)確答題。

4.抓文中的關(guān)鍵詞語或中心句。文章中的中心句或關(guān)鍵詞語，它們往往就是內(nèi)容要點。

送東陽馬生序讀后感范文第3篇

【關(guān)鍵詞】語文傳統(tǒng)文化立德樹人

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0108－02

當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們生活水平大幅提高。在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，很多人形成了“一切向錢看”的思維方式，凡事必談錢、談享受。金錢觀、物質(zhì)觀正沖擊著學(xué)生們的頭腦，而傳統(tǒng)文化的教育也在其精神生活中漸行漸遠(yuǎn)，價值觀、人生觀發(fā)生嚴(yán)重錯位。由于缺乏中華民族沿襲千年的禮儀修養(yǎng)，缺乏本民族悠久文化的熏陶，很多初中生正變得自私自利、重利忘義、空虛浮躁、是非不分。他們?nèi)涡酝秊?、虛榮偏激，不知什么是艱苦樸素、正直善良、處事為人沒有標(biāo)桿。語文教師作為文化的傳承者和傳播者，一定要承擔(dān)歷史賦予的使命，在教學(xué)中開拓創(chuàng)新，科學(xué)地滲透傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生感悟和傳承傳統(tǒng)文化，樹立正確的人生觀和價值觀。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！笨梢姡瑐鹘y(tǒng)文化教育與語文教學(xué)密不可分。語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科的工具性，以語文為載體，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。要深度發(fā)掘教材資源，滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生不失時機(jī)地認(rèn)識中華文化的豐厚博大，并從中汲取民族文化的智慧。在語文教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心是時代的必然要求，更是教育者們刻不容緩要立即行動的大事。下面筆者談?wù)勗谡Z文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的實踐和反思。

一 在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的實踐

1．發(fā)掘教材內(nèi)涵，從審美的角度引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

初中階段的語文教材都是專家學(xué)者們精心選擇出來的。選文意境悠遠(yuǎn)、語言優(yōu)美，有著豐富的人文內(nèi)涵。其中有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，如《大道之行也》（八年級）；有體現(xiàn)誠實守信的，如《陳太丘與友期》（七年級）；有宣揚禮義道德的，如孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，孔子的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”；有的作品體現(xiàn)人性美，如《童趣》（七年級）；有的作品充滿著濃濃的親情，如《人琴俱亡》（蘇教版八年級）；又如李白的詩熱情奔放、飄逸瀟灑，洋溢著自然美；杜甫的詩沉郁頓挫，體現(xiàn)出他對人民的深刻同情和對黑暗社會的尖銳批判，充滿著現(xiàn)實美……當(dāng)學(xué)生捧起經(jīng)典徜徉在中國文化殿堂門口時，教師應(yīng)該從審美的角度，引領(lǐng)他們走向燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化的核心是以孔子、孟子為代表的儒家思想。它提倡人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)，完善自身人格，對社會的繁榮和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實意義。如讀《送東陽馬生序》（八年級），可以引導(dǎo)學(xué)生想象這樣的場景：在一個寒冷的冬天里，宋濂翻山越嶺，走了很長一段山路才到老師的住處，門外大雪茫茫，而他就那么孤零零地站著，他在天地之間是多么的渺小，為了請教問題，他恭恭敬敬在那等著……那種對老師的尊敬、對知識的向往、那份執(zhí)著、那種色恭禮至的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)？又如《魚我所欲也》（九年級下冊）告訴我們要重義輕利，舍生取義；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們要尊老愛幼，推己及人。范仲淹的《岳陽樓記》（八年級），“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”告訴我們?nèi)绾巫龊萌嗣竦墓?。這些傳統(tǒng)文化的精髓，對當(dāng)今社會的教育意義不可估量。

2．開展形式多樣的學(xué)習(xí)活動，讓傳統(tǒng)教育不空洞

第一，猜謎語、講故事。傳統(tǒng)文化藏存于文字和生活中。在學(xué)習(xí)漢字時，開展猜謎語、講故事的活動有利于鍛煉學(xué)生的形象思維和創(chuàng)新思維，對提高其分析能力和語言表達(dá)能力有很大的幫助。比如草叢下面兩條狗――“獲”；72小時――“晶”；皇帝的衣裳――“襲”；會少離多――“禽”等。漢字傳承著豐富的中華文化，只要你去想象，每個漢字都有一個優(yōu)美的故事，蘊含著豐富的內(nèi)涵。如學(xué)生編出這樣的故事：兩個懶蟲擠在一起藏在春天里睡覺，真是蠢――“蠢”。心頭上懸著一把刀，刀口向著心臟，你忍得住還是忍不住這樣的威脅？――“忍”。一個人走路走累了，正好看到路邊有棵樹，他就靠在樹上休息一下――“休”。田中長出草，仔細(xì)一看，那是――“苗”字。因此，教師可放手讓學(xué)生憑自己對生活的理解去編謎語、編故事。實踐證明，利用多媒體技術(shù)開展猜謎語、講故事活動，不僅小學(xué)生喜歡，中學(xué)生也很感興趣。學(xué)生通過知識的遷移和再創(chuàng)造，不僅能增強(qiáng)想象力、創(chuàng)造力和語言表達(dá)能力，而且記得快，也記得牢，且對學(xué)生的個性發(fā)展也有好處。

第二，詩歌吟唱和經(jīng)典誦讀。歷代詩人運用詩歌來表現(xiàn)時代風(fēng)貌，抒感，留下了許多不朽的篇章。它們是民族文化遺產(chǎn)中璀璨的明珠。學(xué)習(xí)古人吟唱，并運用多媒體給古詩詞配樂配圖，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高綜合素質(zhì)。誦讀經(jīng)典也是弘揚傳統(tǒng)文化的好方法。中華民族文化經(jīng)典是本民族最具權(quán)威性的著作，是文化瑰寶，民族精神的源頭。它們是在歷史的長河中經(jīng)過大浪淘沙留下來的人文精華。赫欽斯曾經(jīng)說過，經(jīng)典著作乃是在任何時代都具有當(dāng)代性的作品。經(jīng)典在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中是保持文化創(chuàng)造力的源頭活水。在中學(xué)可以開展誦讀活動，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“無欲則剛”的人生真諦，體會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，鍛造“寧為玉碎，不為瓦全”的傲骨，體驗“和為貴”、“天人合一”所倡導(dǎo)的人與人、人與自然的和諧，通過誦讀經(jīng)典，樹人立德，促進(jìn)社會和諧和實現(xiàn)民族復(fù)興。

第三，成語接龍也是滲透傳統(tǒng)文化的好方法，倍受學(xué)生喜愛。成語是中華民族文字、文化、文明的縮影，是漢語言文字中定型了的一些詞組或短語。采用接龍比賽的形式可激發(fā)學(xué)生積累的動力，讓他們自主汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，徜徉在成語的海洋而樂此不疲。接龍一般為順接，即后一成語的字頭與前一成語的字尾相連，讓成語不斷延伸形成長龍。比如聲色犬馬、馬龍車水、水到渠成、成家立業(yè)、業(yè)精于勤。

此外，還可以組織寫作興趣小組。指導(dǎo)學(xué)生編詩、填詞；把古詩文補寫、改寫或續(xù)寫為現(xiàn)代文；學(xué)習(xí)精讀課文后，要求學(xué)生寫讀后感。促使學(xué)生進(jìn)一步將知識內(nèi)化，體會經(jīng)典所帶來的精神力量。

3．鼓勵學(xué)生在生活中尋找傳統(tǒng)文化的影子

教師應(yīng)積極開展第二課堂活動，鼓勵學(xué)生做生活的有心人，尋找并發(fā)現(xiàn)生活中傳統(tǒng)文化的影子，傳統(tǒng)節(jié)日來臨時，讓學(xué)生通過多媒體等信息渠道，了解各地的風(fēng)情民俗，在感受節(jié)日氣氛的同時體驗傳統(tǒng)文化。如春節(jié)期間，南方人舞獅子與北方人舞龍的娛樂文化，南北方年夜飯所折射出的飲食文化，家家戶戶貼的春聯(lián)等，都是了解和感受傳統(tǒng)文化的好契機(jī)；結(jié)合實際，引導(dǎo)學(xué)生參觀或了解各地的名勝古跡，緬懷古人；引領(lǐng)學(xué)生走近諸如琴、棋、書、畫，地方戲曲或武術(shù)，領(lǐng)略國粹的博大精深；留意婚喪嫁娶的各個流程，分析其設(shè)置目的；通過可行的資訊手段，了解并關(guān)注待人接物必備的文明用語和傳統(tǒng)禮節(jié)……總之，教師要創(chuàng)造機(jī)會，營造氛圍，讓學(xué)生浸潤在中華傳統(tǒng)文化中。經(jīng)年累月，他們就會自覺地接受傳統(tǒng)文化的洗禮。

二 對在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的反思

語文教師在滲透傳統(tǒng)文化教育時，既要充分利用本地文化教育資源，也要積極開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動。要保持師生平等，鼓勵學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育一定要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，對傳統(tǒng)文化的繼承是批判地繼承，是要拿來主義地繼承。滲透傳統(tǒng)文化教育，立德樹人才是最終目的。

參考文獻(xiàn)

［1］白金聲.怎樣當(dāng)老師怎樣教語文――語文教學(xué)長短論［M］.北京：中國林業(yè)出版社，2007

［2］郭瑞林編著.中國傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文［M］.長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1999