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清明節(jié)詩句古詩范文第1篇

風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》

可惜一片清歌，都付與黃昏。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲?！显魄洹逗场?/p>

帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

明朝寒食了，又是一年春。——顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！n翃《寒食》

燕子來時新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》

聽風(fēng)聽雨過清明?！讹L(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》

清明節(jié)詩句古詩范文第2篇

一、頂針式

例1(常德)班級舉辦詩歌朗誦活動,其中有一項內(nèi)容是“詩詞拉力”。要求同學(xué)們將所給詩詞上句的最后一個字,作下句的第一個字。請你完成下面的拉力。

___________水村山郭酒旗風(fēng)___________

【解析】這里就像修辭中的頂針一樣,用前一句詩的最后一個字作后一句詩的字首。這里前一空可以填:“半卷紅旗臨易水;郁孤臺下清江水;白毛浮綠水”;后一空“風(fēng)正一帆懸;風(fēng)雨不動安如山;風(fēng)煙望五津;風(fēng)掣紅旗凍不翻”。

二、主題串聯(lián)式

例2(三明)根據(jù)語境默寫。

奉獻(xiàn)是什么?奉獻(xiàn)是李商隱“春蠶到死絲方盡,___________ ”的堅貞不渝;奉獻(xiàn)是龔自珍“___________ ,化作春泥更護(hù)花”的人生態(tài)度;奉獻(xiàn)就是文天祥“人生自古誰無死,___________”的英雄氣概;是范仲淹“___________,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。而今,奉獻(xiàn)就是人人獻(xiàn)出一份愛,世界成為美好的人間。

【解析】這里都是圍繞“奉獻(xiàn)”這個主題來串聯(lián)詩句內(nèi)容,所填的內(nèi)容是圍繞詩句的語境來填。答案是:“蠟炬成灰淚始干;落紅不是無情物;留取丹心照汗青;先天下之憂而憂”。

三、仿寫式

例3(金昌)仿照下面一段話的句式,仍以“幸福是”開頭,恰當(dāng)引用古詩詞名句,仿寫兩句話,組成一個排比句。

幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛,___________。

【解析】一般的古詩文默寫都是只要填寫即可,這里還與仿寫互相摻合形成一種新的形式,可以說既是仿寫又是默寫。答案示例:幸福是“但愿人長久,千里共嬋娟”的祝愿;幸福是“常記溪亭日暮,沉醉不知歸路”的回憶。幸福是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的執(zhí)著;幸福是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。

四、聯(lián)想式

例4(咸寧)溫庭筠用“過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”(《望江南》)一句,生動地傳達(dá)出對遠(yuǎn)方親人的思念之情,而唐代詩人李商隱在《夜雨寄北》中也寫過與此意境類似的句子:___________。

例5(黃石)游子思鄉(xiāng)是我國古代詩歌永恒的主題。元人馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中用“ ___________ ,___________”來表達(dá)游子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的憂愁,唐人崔顥在《黃鶴樓》中則用“ ___________,___________”抒發(fā)暮色四合時登高遠(yuǎn)眺所引發(fā)的鄉(xiāng)愁。

例6(黃石)《與朱元思書》一文以“游魚細(xì)石,直視無礙”寫江水的澄澈,柳宗元的《小石潭記》與之有異曲同工之妙的句子是“___________ 。”

【解析】這里的默寫是一種聯(lián)想式的,是一種相似的聯(lián)想。答案示例:例4.“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時?！崩?.夕陽西下,斷腸人在天涯。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。例6.潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。

五、時政式

例7(麗水)從今年開始,國務(wù)院將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午和中秋納入國家法定節(jié)日。古詩詞中有許多吟詠這些節(jié)日的句子,請你從這三個節(jié)日中任選一個,寫出連續(xù)的兩句。 ______________

例8(達(dá)州)請根據(jù)提示和上下文用詩文原句填空 。

(1)大災(zāi)之后,有的親朋離散,至今仍無音訊,讓我們用蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中的名句“ ______________ ,______________ ”來為他們祝福吧。

(2)只要團(tuán)結(jié)一致,堅定信心,就能在困境中看到希望,再建美好家園,陸游《游山西村》中的名句“ ______________,______________”就說明了這個道理。

【解析】這里的默寫是與時政緊密聯(lián)系的。國家頒布的法律法規(guī)與政令,時事新聞等都是語文試題的設(shè)題材料。答案示例:例7.清明節(jié)可以填寫:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?！?唐?杜牧)或“佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁?！?宋?黃庭堅) 端午節(jié)可以填寫“五月五日午,薰風(fēng)自南至?！?宋?文天祥) 或“端午臨中夏,時清日復(fù)長?！?唐?李隆基) 中秋節(jié)可以填寫“今夜明月人盡望,不知秋思落誰家?”(唐?王建) 或“ 但愿人長久,千里共嬋娟?！?宋?蘇軾)例8.(1) 但愿人長久,千里共嬋娟。(2) 山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。

六、專題式

例9(臨沂)古詩文默寫。

陸游一生作詩近萬首,而他總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗卻只了了十字:“汝果欲作詩,工夫在詩外?！焙髮W(xué)者普遍認(rèn)為,這詩外“工夫”主要體現(xiàn)為偉大的愛國思想、寬博的恤民情懷、高尚的道德情操、堅定的理想信念、明晰的責(zé)任意識和堅強(qiáng)的民族氣節(jié)等。也正是有了這種種詩外的“工夫”,才有了無數(shù)啟人智慧、教人向善、催人奮進(jìn)

的妙文佳句。上面畫橫線的短語分別代表了詩外“工夫”的6個不同角度,請你任選其中5個角度,各默寫出一個與其內(nèi)容相符或相關(guān)的古詩文名句。

①愛國思想:___________________

②恤民情懷:___________________

③道德情操:___________________

④理想信念:___________________

⑤責(zé)任意識:___________________

⑥民族氣節(jié):___________________

【解析】這就是針對一個詩人的專題性默寫,都是要求寫陸游的詩。愛國思想可以填寫“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺?！钡?恤民情懷的可以填寫“鐵騎無聲望似水?！?道德情操的可以填寫“零落成泥碾作塵,只有香如故?！? 理想信念的可以填寫“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。”,責(zé)任意識的可以填寫“有誰知,鬢雖殘,心未死!”,民族氣節(jié)的可以填寫“胡未滅,鬢先秋,淚空流。”

七、整段、整篇式

例10(赤峰) 默寫課文選段。

(1)諸葛亮《出師表》中“先帝知臣謹(jǐn)慎”至“則攸之、、允之任也?！?/p>

(2)酈道元《三峽》中“自三峽七百里中”至“良多趣味?！?/p>

例11(安徽)默寫李商隱的《夜雨寄北》。___________________。

【解析】一般我們接觸的試題都是只要求寫句子,這里要求寫一段或一首詩。答案:例10略。例11是“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時?！?/p>

八、關(guān)聯(lián)式

例12(蘇州)默寫古詩文名句,并寫出相應(yīng)的作家、篇名。

①會當(dāng)凌絕頂,___________________。(___________________《望岳》)

② __________________,千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

③ __________________,直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《__________________》)

例13(長沙)王勃在《__________________》中用“ __________________,__________________”安慰朋友,表明只要心心相印,哪怕距離遙遠(yuǎn),也會覺得近在咫尺。

例14(鹽城)國破山河在,__________________ 。(杜甫《春望》)詩句中的“國”指當(dāng)時的國都 __________________ 。

【解析】以往的默寫都是局限在古詩詞與現(xiàn)代詩歌中的名句,現(xiàn)在還要求填寫古詩詞的作者、題目與詩中的詞語的意思等。例12與例13在填寫詩句時還要求寫出相應(yīng)的作家與篇名,例13在填寫詩句的同時還要求寫出詩句中的詞語的意思。答案:例12中①填寫“一覽眾山小”與“ 杜甫”,②填寫“但愿人長久”,③填寫“長風(fēng)破浪會有時”與“行路難”。 例13填寫“《送杜少府之任蜀州》”與“ 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。例14填寫“城春草木深 ”與“長安”或“西安”。

九、修辭式

例15(河南)運用修辭,能使詩句靈動、表意雋永。“忽如一夜春風(fēng)來,__________________”巧用比喻,為寒冷的邊塞增添了無限春意;“烽火連三月,__________________ ”,運用夸張,表達(dá)了杜甫對家人的強(qiáng)烈思念;“落紅不是無情物,__________________”,運用擬人,使落花有情,表現(xiàn)了它無私奉獻(xiàn)的精神。

【解析】這里所涉及的內(nèi)容是詩的修辭方法,可以填寫“千樹萬樹梨花開、 家書抵萬金、化作春泥更護(hù)花”即可。

十、綜合式

例16(長春)“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”古代先賢有這樣風(fēng)范的人不勝枚舉,請寫出初中課本內(nèi)學(xué)習(xí)過的古詩詞中能表現(xiàn)堅定信念,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心的連續(xù)兩句,并標(biāo)明作者或出處。

句子: __________________ 。

作者或出處:__________________。

【解析】這個題目既有所圍繞的主題“表現(xiàn)堅定信念,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心”,又要寫詩句,還要寫出作者或標(biāo)題等,綜合性很強(qiáng)。示例① 長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海李白《行路難》② 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》③ 會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小杜甫《望岳》④烈士幕年,壯心不已曹操《龜雖壽》 ⑤ 老驥伏櫪,志在千里曹操《龜雖壽》

十一、圖文式

例17(來賓)默寫填空。

清明節(jié)詩句古詩范文第3篇

清明節(jié)祭祖習(xí)俗演講稿

清明節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日 ，在我的 記憶 里，清明節(jié)充斥著擾人的鞭炮，紛飛的紙灰，天地間仿佛混混濁濁、充滿著不見天日的戾氣。今年的清明節(jié)也不例外。

一陣擾人的鞭炮聲把我從睡夢中驚醒，我皺著眉頭，舉目遠(yuǎn)眺窗外，才知道今天是清明節(jié)。我迅速洗漱完畢，帶著紙錢、香燭、鞭炮，領(lǐng)著妻小一起去祭祖。一路上，我看見人們或興高采烈，或嬉笑打鬧，或神色匆匆，就是沒有"清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂"的愁緒。我覺得他們更像是在過 春節(jié) ，如此的畫面我仿佛已感到有些異樣。不過，偶爾會有一兩個神色憂郁的人路過，讓人多少有些欣慰：裊裊的青煙孤獨而又彷徨的在天地間飛翔，雨很給面子的下了起來，倉皇失措的路人忙著找避雨所。我們一行四人在雨住之后來到墓地也照例燒紙錢，放鞭炮，點香燭。

一路上，我睹物釋懷，不禁浮想聯(lián)翩。都已經(jīng)是21世紀(jì)了，還用得著這樣嗎?現(xiàn)在不是提倡 低碳生活 嗎?我們的清明節(jié)非這樣過不可嗎?清明節(jié)不該是一個清清凈凈，懷戀先祖的日子嗎?我們可以過得不那么喧鬧嗎?

其實，我們每次不用那么大肆張揚，我們只要懷著 感恩 的心，踏著泥濘的小路走到祖墳前，輕輕的向他們傾訴自己心中的哀思?；虿缮弦粌啥涿利愑謳в蟹枷愕孽r花放在墳前，讓芳香的鮮花陪伴長眠地下的3逝者，那不會費太多的金錢，也留給逝者一個干凈清爽的環(huán)境。我們完全可以過得如此綠色。

為什么這樣說呢?因為我知道：

一、噪音擾民。清明節(jié)放鞭炮，鞭炮聲不絕于耳。年紀(jì)大的老人，或心臟病患者或膽小的孩子，可能會被嚇著，那可真是罪過，罪過。

二、污染空氣。燃放的紙錢中帶有二氧化碳，點燃的鞭炮中有硫磺等這些都是污染環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)?，本來嘛，我們環(huán)境已經(jīng)夠壞的了，如果再這樣，這不是促進(jìn)環(huán)境的惡化嘛。

三、影響不好。在我們看來是祭祖，可更像是在搞迷信活動，你瞧嘛，給死人燒紙錢。死人能收到，能用嗎?這不是迷信的心理嗎?

四、浪費金錢。太浪費金錢了，不是嗎?雖然是小小的幾塊，幾十塊，更甚者是幾百塊。你加起來算算，一年三次(還有一次陰歷十月一和一次過年嘛)一次就算你五十嘛，一年就一百五;兩年就三百，五十年就將近一萬塊，一萬塊，可以買好多東西了，并且每個 家庭 的費用加起來，可以促成一個億萬富翁了。

真不知什么時候才能既緬懷先烈，又不污染環(huán)境。兩全其美呀!

清明節(jié)祭祖習(xí)俗演講稿

清明，我國農(nóng)歷二十四節(jié)期之一，約在公歷的四月五日前后，具體的說清明是在冬至后的第108天。到了這個時候，我國大部分地區(qū)已經(jīng)是草木蔥綠、春意盎然、天氣清朗、四野明凈、大自然處處顯示出勃勃生機(jī)，改變了冬季寒冷、枯黃、銀裝素裹、凄涼的景象。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也多忙于春耕、春播了。江南諺語：“清明谷雨兩相連、浸種耕田莫遲延”。就是在寒冷的北大荒，為了不違農(nóng)時，清明節(jié)前后也搶著播種小麥了，并有“清明忙種麥”的諺語。

清明的習(xí)俗是豐富多彩而極其有趣的，除了禁煙火、吃冷食、掃墓，還有踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳……

清明節(jié)在山東省膠東地區(qū)人們普遍叫“過寒食”。寒食節(jié)在魯膠東地區(qū)人們的心目中僅次于春節(jié)和正月十五元宵節(jié)燈節(jié)，都要慶賀三天。孩子們都要脫去穿了一冬的舊棉衣，換上新做的單衣。民間有傳說：“清明不穿棉，穿棉死后變兔子”。民間還有傳說：“老牛老馬也要過個寒食節(jié)”。這三天也要給牛、馬一些好草、好飼料，并休耕三天。

記得兒時，每逢寒食節(jié)學(xué)校都要放假三天，老師帶領(lǐng)學(xué)生到效外踏青、郊游。山東呂劇中有一段唱詞：“清明佳節(jié)三月三，老師踏青去游玩……”充分說明清明節(jié)老師與學(xué)生們的踏青、郊游是清明節(jié)的一項很有意義的健身活動。

清明節(jié)，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祀和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死去的先人的一種活動。每到清明節(jié)，家長都要帶上供品、香、紙、扛著鐵鍬、舉著掃帚，領(lǐng)著孩子們?nèi)プ约业淖鎵灱罀邏災(zāi)?，將供品擺放在死去的先人墓碑前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的柳枝插在墳上，然后叩頭，行禮祭拜，最后吃掉供品回家。

記得兒時寒食節(jié)玩得最有興趣的當(dāng)數(shù)放風(fēng)箏，蕩秋千了。蕩秋千不僅可以增進(jìn)身體健康，而且還可以培養(yǎng)勇敢精神，至今人們特別是兒童最喜愛蕩秋千。放風(fēng)箏是兒童最喜歡的一項活動，牽著高高飛翔的風(fēng)箏的牽線，仰望著風(fēng)箏悠哉，悠哉飛翔的形態(tài)，踏著綠毯似的小草，吸著春天郊外的新鮮空氣，仿佛進(jìn)入了仙境，別說有多高興了。

清明不僅是祭祖的祭日，同時又是兒童們踏青、郊游、放風(fēng)箏、蕩秋千玩耍的好時光。

清明節(jié)祭祖習(xí)俗演講稿

有這么一首古詩“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這首詩句就是描寫清明的。

我記得每年的清明我都和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶一起上墳。今年也不例外，我早早地起了床，等待著爸爸媽媽。我又仔細(xì)的看了一下要帶去上墳的東西，那么多的紙錢，還有手機(jī)、麻將、各種各樣現(xiàn)代高科技，甚至還有搖錢樹，我不由的嘆了口氣。

我國自古就有祭祖的習(xí)俗，是為了紀(jì)念我們的祖先，我們的親人，讓我們永遠(yuǎn)不要忘記他們。我們雖然沒有見過他們，但是沒有他們就沒有我們，是他們給了我們的今天，難道我們不應(yīng)該去祭拜他們嗎?

我每一次清明節(jié)上墳時，總有一個奇怪的問題，那就是我們燒的紙錢，上的香，他們能收到、能看見嗎?我們當(dāng)然會說，肯定不會啊!可我們?yōu)槭裁匆@樣做呢?如果是紀(jì)念祖先的一種方式的話，那么我們是不是迷信了呢?

清明節(jié)祭祖習(xí)俗演講稿

四月，清明，幾分陰冷，像是儲蓄了好久，一瞬間，涌了上來。

家鄉(xiāng)的清明，是淡淡的綠，不似洛陽城的金紅一片。門前，有點發(fā)蔫的墨綠色柳枝散發(fā)著輕輕的香氣，枕邊的艾草露出了嫩綠的臉頰，蔚藍(lán)的天空里，游離于白云之間的風(fēng)箏，似乎也是那樣的綠。

于是，在這淡淡的飄動著的，亦或是搖曳著的綠里，和著細(xì)細(xì)的雨絲，清明，悄然而至，一切都靜了下來。

雨，剛剛下過，泥土變得濕潤而有些粘稠。一家人，一前一后，在這泥濘的小丘上走著，終于來到了墳頭。爺爺拿出兩張又白又長的紙條，用磚壓在墳頭上。接著，奶奶把紙祭品拆開，分給她的三個兒子，還叮囑著哪些東西應(yīng)該放在哪里燒。

然后，把香遞給小孩子和幾個兒媳。香一枝接著一枝被點著，頓時，小山丘上煙霧繚繞。緊接著，奶奶開始請求祖先保佑大家一年里順順利利，大家都閉上眼睛，手里緊緊地握著一捆香，或是蠟燭。那些平時調(diào)皮的小孩，也分外安靜，學(xué)著大家的樣子。

上過香，燒過紙，請祖宗吃過飯，放過鞭炮后，就結(jié)束了。山上，縈繞著無盡的思念。

回到家，奶奶把燒豬，切成一塊一塊 的分給大家，曰：“太公分豬肉。”原本死氣沉沉，大家都靜默著，沒有一絲聲響?，F(xiàn)在，又回歸熱鬧。小孩子們推推拉拉，爭先恐后地?fù)専i肉，大人們則在一邊拉拉家常。清明，一家人又聚在了一起。

柳枝還像以往一樣，緊緊地貼著門，艾草的香氣溢滿了整間屋子。屋外，不知何時又下起了雨，一切景物，又變得模糊。

四月，春，雨，柳，家鄉(xiāng)的清明。

清明節(jié)祭祖習(xí)俗演講稿

各位宗親，各位來賓，大家好!

清風(fēng)習(xí)習(xí)催秧綠，明月悠悠映麥黃。在這個花紅柳綠、風(fēng)清雨潤的時節(jié)，我們吳氏家族吳崗支系匯聚在xx縣xx鎮(zhèn)，隆重祭奠我們的吳氏祖先，追思先人的豐功偉業(yè)，聯(lián)誼今人的親情友情，共謀吳氏家族的發(fā)展大業(yè)。我們感到無比的自豪和榮幸。

吳姓在百家姓中擺第六位。吳氏是黃帝軒轅氏的直系后裔。以吳姓為國號，又以國號為吳姓。千百年來，吳氏宗族至賢讓德，勵志修行，齊家治國，名揚四海。今天，我們站在先人吳復(fù)的墓前，又看到了吳復(fù)當(dāng)年橫刀立馬、馳騁疆場的英姿，感受到吳復(fù)位列公侯，神采威毅的氣度。悠悠六七百年，吳氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學(xué)界、藝術(shù)界……所有行業(yè)的功德榜上，無不有我們吳姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強(qiáng)不息、拼搏奮進(jìn)的見證。

今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德;祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們吳氏后人，當(dāng)弘揚先祖美德，積極促進(jìn)和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當(dāng)以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團(tuán)結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。

孔子說，慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達(dá)，是為了宗族更加輝煌。

清明節(jié)詩句古詩范文第4篇

中國傳統(tǒng)節(jié)日中，清明是唯一與農(nóng)時節(jié)律“二十四節(jié)氣”相吻合的節(jié)日。這是一個追憶和祭奠先人的日子?！蹲髠鳌芬粫芯陀小皣笫拢陟肱c戎”的說法。在古人看來，祭祀的重要性甚至可與國防和軍事這樣的大事相提并論。所以中國古詩文中寫清明的篇什著實為數(shù)不少。而眾多有關(guān)清明的詩篇中，筆者以為，頗具代表性的作品無疑是出自唐代詩人杜牧的那首《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首清新雋永的詩不用典故，也無華麗的辭藻，而是以白描的手法和樸素的語言，寫出了清明時節(jié)的氣候特征和人們緬懷祭祀故人的心情。白居易《寒食望野吟》一詩同樣寫得悲慟不已，詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”宋代詩人高菊卿也有詩曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！”讀完這篇小詩，亦讓人不禁悲從中來。宋代另一詩家吳惟信的《蘇堤清明即事》則一反常態(tài)地走出“魂斷最是春來日，一齊彈淚過清明”的悲切氣氛，而是興致盎然地描述了作者踏青賞春的愉悅心境，詩曰：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！北彼挝膶W(xué)家王禹的《清明》詩亦可算是詠清明詩中的另類：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！弊髡咴谠娭袥]有寫踏青探春、懷古祭祖的心境，而是一反常態(tài)地描寫了詩人寂寞清苦的生活和不同流俗的追求。清人鄭板橋描寫清明的小詩言簡意賅：“小樓忽灑夜窗聲，臥聽瀟瀟還淅淅，濕了清明?！币粋€“濕”字，將清明前后多雨陰濕的天氣特征表現(xiàn)得淋漓盡致。諸多古詩人筆下的清明，亦悲亦喜，亦詩亦畫，亦人亦物，各種各樣的情感盡在其中。

與清明節(jié)有著密切關(guān)聯(lián)的是寒食節(jié)。寒食節(jié)一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁煙火，吃冷食。這一節(jié)日源自春秋時期晉文公為紀(jì)念曾輔佐他的介子推而設(shè)立的，至今已延續(xù)2640余年。唐代詩人盧象的《寒食》一詩闡明了這一節(jié)氣的來歷：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人?！碧拼蠛?、清明兩節(jié)便合而為一了。

端午節(jié)在中國也是一個十分隆重的節(jié)日，曾先后入選國家和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該節(jié)日本是夏季一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)氣，后因楚國詩人屈原端午這一天投江殉國，從此端午又成為紀(jì)念屈原的節(jié)日。唐代詩人文秀有《端午》一詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

農(nóng)歷七月初七俗稱“七夕節(jié)”，因為與牛郎織女的故事有關(guān)，所以這個傳統(tǒng)節(jié)日頗具浪漫色彩，由此也被稱為中國的情人節(jié)。有關(guān)七夕的古詩不勝枚舉，較有代表性的作品之一當(dāng)屬五代后唐時期楊璞的詩作《七夕》：“未來牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！倍拍恋钠哐越^句《秋夕》亦堪稱為此類詩文中的上乘之作：“云燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗??！边@首詩寫得形靜而神動，表現(xiàn)了對愛情的向往。全詩沒有一句抒情的話，但宮女哀怨與期待相互交織的復(fù)雜感情見于言外，從一個側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運。白居易《七夕》：“煙霄微月澹長空，云漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”宋代著名詞人秦觀的《鵲橋仙》也是描寫七夕的名篇：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這首詞描寫的是天上景象，實際是詞人七夕仰觀星空的所思所想。特別是詞的最后兩句，不落俗套，立意很高。時至今日，依然為人們所引用。

中秋當(dāng)屬一年之中又一重要的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋是一個天上月圓、人間團(tuán)圓的節(jié)日，因而千百年來，歷代文人墨客的詠月詩大都與思鄉(xiāng)懷古有關(guān)。蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有？把酒問青天……”的詞句是作者大醉之后的高聲縱情。中秋之夜，為懷念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的弟弟，蘇軾以童稚的真率和赤誠表達(dá)對美好生活的追求和對親人的思戀。在幻想與現(xiàn)實之間，推出一輪人世間同享共照的朗月，“但愿人長久，千里共嬋娟”，充滿暖意的詩句讓本是清冷的月光顯得浪漫而又溫馨。唐代詩人王建的《十五望月》也是唐詩中眾多詠中秋篇什中的佳作。詩曰：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這首詩意境很美，詩人運用豐富的想象和生動的語言，渲染了中秋特定的環(huán)境氛圍，把讀者帶進(jìn)一個月明人遠(yuǎn)、思深情長的意境。加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情感，表現(xiàn)得非常委婉動人。唐代偉大的詩人杜甫《八月十五夜月》采用虛實結(jié)合、借景抒情的手法，表現(xiàn)了作者思念家鄉(xiāng)、懷念親人的內(nèi)心感情：“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫?！?/p>

農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)，民間在這一天有登高的習(xí)俗，故又稱之為登高節(jié)。杜甫的《九日》詩曰：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，從此不須開?！痹娙私柚仃柕歉?、飲酒賞菊，因花生情，表達(dá)了思親念鄉(xiāng)、憂國憂民的情懷。此外，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，孟浩然的“待到重陽日，還來就”“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”等，都是描寫重陽節(jié)的經(jīng)典名句。

清明節(jié)詩句古詩范文第5篇

一、中班幼兒古詩文教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容的確定

(一)根據(jù)中班幼兒的年齡特點和學(xué)習(xí)特點明確目標(biāo)

目標(biāo)是活動的靈魂，是幼兒園活動的出發(fā)點和歸宿，在經(jīng)典古詩文誦讀活動的教育目標(biāo)確立中，力求做到符合幼兒身心發(fā)展特點，積極結(jié)合幼兒園教育目標(biāo)，符合綱要精神。因此，幼兒園古詩文教學(xué)目標(biāo)：主要培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，喜歡參與文學(xué)作品學(xué)習(xí)活動，幫助幼兒了解祖國燦爛的古文化，增強(qiáng)民族自豪感，拓展知識性、藝術(shù)性、文學(xué)性，陶冶性情，完美人格，開發(fā)幼兒多種潛能。因此，可以把中班幼兒學(xué)習(xí)古詩文的目標(biāo)定位于：

1.樂意學(xué)習(xí)詠誦經(jīng)典古詩文，初步感受古詩文作品的語言豐富和優(yōu)美。

2.詠誦古詩文發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、提高口語表達(dá)能力。

3.用表演、繪畫、游戲等多種方式，創(chuàng)造性表現(xiàn)古詩文作品，充分體現(xiàn)與他人合作、交流的快樂，健全人格。

(二)選擇與幼兒年齡特點相符的古詩文內(nèi)容

《綱要》指出：“教學(xué)既要適合幼兒現(xiàn)有水平，又要有一定挑戰(zhàn)性”，教育內(nèi)容選擇和設(shè)計必須遵循發(fā)展性原則，讓所選的內(nèi)容適應(yīng)需求，適應(yīng)時代需求，要去其糟粕取其精華，適合幼兒身心發(fā)展，適應(yīng)幼兒最近發(fā)展區(qū)。結(jié)合幼兒的年齡特點選材，就應(yīng)該注意由淺入深的原則。如中班幼兒正在認(rèn)識數(shù)字，就可以有意識地選取一些有關(guān)數(shù)字的古詩文讓幼兒學(xué)習(xí)，如《飛雪》：“一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片，飛入蘆花都不見”。這類詩文將數(shù)字從一到十，巧妙地嵌入詩歌，結(jié)構(gòu)精巧，使詩歌形式奇異，吸引孩子的誦讀興趣，讀起來朗朗上口，趣味橫生，有獨特的風(fēng)格。

貼近幼兒生活、富有童趣的內(nèi)容，幼兒也比較感興趣，學(xué)起來很容易懂。如駱賓王的《詠鵝》，鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動物之一。熟悉它的外形特征，白毛、紅掌、長脖頸，熟悉它高亢的叫聲，熟悉它在河中戲水的景態(tài)。因而理解起來比較容易，詩句也就自然而然印在腦海里。又如李白的《靜夜思》、白居易的《賦得古原草送別》、賀知章的《詠柳》等都是比較接近幼兒生活、膾炙人口、千古傳誦的好作品。

一年四季春夏秋冬，每個季節(jié)都有引人入勝的風(fēng)景，也讓古往今來許多詩人吟誦、贊美。隨著季節(jié)的變化學(xué)習(xí)古詩可以拓展自然知識，加深幼兒對每個季節(jié)景物的印象，幼兒更能體會詩文中的意境。因此在實施主題教育的過程中，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性，選擇與之相關(guān)的一些內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。如春天：《春曉》、《詠柳》、《春夜喜雨》、《清明》；夏天：《曉出凈慈寺送林子方》《小池》；秋天：《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《秋思》；冬天：《冬景》《江雪》。

另外，一些描寫傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛和特有的風(fēng)土習(xí)俗的詩詞，洋溢著中國文化的底蘊和濃厚的情感。如：在春節(jié)來臨之際學(xué)習(xí)《元日》，清明節(jié)時學(xué)習(xí)《清明》，重陽節(jié)時學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》等，幼兒在學(xué)習(xí)這些古詩的同時可以感受中國的特色文化，能更好地激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。

二、中班幼兒古詩文教學(xué)方法的選擇

我在教學(xué)中重視教學(xué)方法的選擇和趣味性的挖掘，采用多種手段激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

1.多領(lǐng)域滲透法。詩與畫的結(jié)合可以讓孩子在活動中通過想象和創(chuàng)造，來表現(xiàn)對古詩文意境的理解，以及對語言藝術(shù)的審美。許多描寫景色和以景抒情的詩作，不但是詩，更是一幅雋永的畫，如《敕勒歌》、《曉出凈慈寺送林子方》、《江南》等，詩里面描寫的景色比較完整，所以比較適合幼兒表現(xiàn)。記得有一次，在繪畫《池上》的時候，有位動手能力不是很強(qiáng)的幼兒，只是簡單的畫了一條小河，河面上畫了幾條線。和同伴那些有小船、荷花、小娃娃的豐富畫面相比，簡單粗糙的多，有趣的是，當(dāng)我問他為什么這樣畫的時候，他振振有詞的回答：“詩里不是說‘不解藏蹤跡，浮萍一道開’嘛，小朋友偷摘了荷花，當(dāng)然要藏起來了!”多么可愛的解釋，你能說他的畫面不合詩意嗎?恰恰相反，我覺得正是在充分了解了詩意的基礎(chǔ)上，才能夠讓這個孩子大膽地“投機(jī)取巧”!

唱詩是將詩、樂相結(jié)合，以生動活潑的方式對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，這種教學(xué)方式可以提高幼兒對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，可以加深、加快幼兒對古詩詞的記憶。在音樂活動中，適當(dāng)巧妙地溶入一些古詩文內(nèi)容來進(jìn)行歌唱與表演活動等，不僅開發(fā)了幼兒的藝術(shù)潛能，而且增強(qiáng)了幼兒對古詩文的理解和記憶，并且在很大程度上提高了孩子們學(xué)習(xí)古詩文的興趣?？梢詮木W(wǎng)上搜集《江畔獨步尋花》和《絕句》的配樂，教會幼兒唱。找不到現(xiàn)成音樂的。也可以用流行音樂來配唱，比如用《兩只蝴蝶》的音樂來配《小池》，用《西班牙斗牛士》的音樂來配《出塞》，由于旋律熟悉，幼兒掌握起來得心應(yīng)手，在家里也樂于哼唱。

讓幼兒運用身體將詩的意境進(jìn)行表演，可以調(diào)動幼兒的視覺，聽覺，動覺等多種感官的參與，使學(xué)習(xí)古詩文變得更加有趣味性。如：在幼兒學(xué)習(xí)古詩《詠鵝》教學(xué)活動中，活動前制作了許多白鵝頭飾，鵝翅膀，紅掌等，教學(xué)時幼兒扮成一只只曲項向天歌的大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂，有趣的白鵝戲水游戲中學(xué)會詠誦了古詩，達(dá)到了很好的效果。

故事是幼兒百聽不厭的語言活動，可以經(jīng)常把一些幼兒難以理解的古詩文內(nèi)容編成一個個易懂的小故事，有感情地講述，讓幼兒從故事中理解古詩內(nèi)容，讓詩詞在幼兒面前立體化起來，活起來。如在《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)中，我講述了孟母三遷、孔融讓梨的動人故事……通過一個個幼兒喜愛的小故事口耳相傳進(jìn)行語言的傳遞，學(xué)習(xí)詠誦古詩文。

2.親子共閱法。家園共育是開展經(jīng)典古詩文教育活動的一條有效路徑。在幼兒期進(jìn)行古詩文的教育中，如果得到家長的支持與幫助，就能更加有效地促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)古詩?？梢岳眉议L會等活動，對家長進(jìn)行“古詩文教學(xué)對幼兒發(fā)展的作用”的宣傳，讓家長了解古詩文教學(xué)的重要性以及親子共讀的必要性。讓家長了解經(jīng)典的古詩文文化對于幼兒的人格培養(yǎng)是很好的精神營養(yǎng)物質(zhì)，我們不要管孩子能不能理解和運用，兒時積累的東西會像雪山一樣慢慢融化，滋潤他們成年后的生活。平時可以要求家長花一點時間，留意張貼在家園聯(lián)系報的古詩文內(nèi)容，及時與孩子一起學(xué)習(xí)，幫助糾正幼兒不正確的發(fā)音。也可以定期舉辦經(jīng)驗交流會，利用家園欄，聯(lián)系冊等與家長溝通，達(dá)成教育的共識，構(gòu)建了家庭學(xué)習(xí)共同體。幼兒在家庭、幼兒園里都得到了古詩文化的熏陶，孩子接觸天地更為廣泛，進(jìn)步必定也快，家園情感也由此得到了溝通。

從幼兒學(xué)習(xí)后調(diào)查孩子在家庭中表現(xiàn)可以看出：家長支持并經(jīng)常配合誦讀教學(xué)的幼兒，誦讀古詩文興趣非常濃厚，對古詩文有渴望學(xué)習(xí)的要求，也會把誦讀古詩作為自我表現(xiàn)的一種手段，后來這些孩子學(xué)習(xí)要求提高了，不僅重視學(xué)習(xí)方式多樣性，還喜歡根據(jù)自己的喜好去選擇學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)興趣持續(xù)性短，對教師教學(xué)要求比較高。在家園共同指導(dǎo)下，孩子對古詩文的喜愛之情和學(xué)習(xí)能力不斷增強(qiáng)。

3.環(huán)境陶冶法。《綱要》指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為每個幼兒提供學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的機(jī)會，讓環(huán)境達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。在班級環(huán)境布置中設(shè)置“古詩天地”、“每周一詩”欄目；在區(qū)角游戲中，為幼兒提供誦讀古詩的舞臺，投放了多樣性的古典文學(xué)叢書，時常更換的圖文并茂的古詩經(jīng)典叢書、認(rèn)讀詩句中的字等，潛移默化地培養(yǎng)幼兒對古詩文的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中。