小學生學習生活計劃
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小學生學習生活計劃范文第1篇
第一，學習計劃
1.爭取7月1日至7月20日完成語、數(shù)、外三門暑假作業(yè)。計劃大概每天完成6面暑假作業(yè)。
2.預習語文六年級上冊的古詩詞，文言文，日積月累等等。并有重點的選擇背誦。
3.預習六年級上冊數(shù)學相關內(nèi)容。
4.預習六年級上冊英語的課程，默寫有關單詞，聽磁帶。
5.每天看課外書，報紙，還可以看看動畫片，但時間不能太長。
6.寫暑假日記一本，作文10篇，練好鋼筆字。
1.培養(yǎng)個人的生活能力，比如：做飯、洗衣服。幫父母干一些力所能及的家務活，掃掃地，給父母捶捶背，幫父母買點東西等等。
2. 要注意個人安全等方面問題，不私自下河游泳，不能私自外出 ，不做危險違法的事。
小學生學習生活計劃范文第2篇
關鍵詞：生活化；小學信息技術教學；教學模式
在科學技術飛速發(fā)展的信息化時代，無論是學習還是日常生活均用到了信息技術，信息技術的廣泛性和重要性不言而喻。小學生作為祖國未來的棟梁，學習信息技術是必不可少的課程。但用傳統(tǒng)的教學模式進行小學信息技術教學對于理解力、認知力等各方面還很薄弱的小學生來說比較抽象，難以理解、吸收。對此，教師可以根據(jù)日常生活中小學生的興趣愛好、性格特點等將其感興趣的一些事物，簡單有趣的生活場景，小游戲等加入到小學信息技術教學中，將小學信息技術教學與生活化教學相結合，以增強小學生學習的興趣，加深學生印象，提高學生積極性，同時提高教師教學的效率。
1.課程內(nèi)容生活化，引發(fā)學生學習興趣
小學生的心智處于初步發(fā)展階段，小學生經(jīng)常會因為理論性的課本知識比較枯燥而提不起學習興趣，課堂上無法長期集中學習注意力。這種現(xiàn)象極大影響了小學生對知識的吸收，同時也降低了老師的講課效率。針對這一問題，老師可以利用小學生平時生活中喜歡看動畫片、喜歡各類卡通形象等特點，在設計教學方案時考慮將小學生喜愛的卡通形象與課程內(nèi)容相結合，讓小學生在視覺、聽覺等直接感官的感受上更加深刻。例如，在人教版小學三年級《小學信息技術》全冊第2課“認識計算機”的教學中，教學幻燈片的設計可以使用小學生喜愛的“喜羊羊”“灰太狼”“機器貓”等卡通形象引起學生的注意力，在這些小動物的上方或周圍標上本節(jié)課程需要學習的計算機的顯示屏、鍵盤及鼠標等硬件的圖片，然后再寫明相應的功能。老師與學生互動時可以通過“機器貓頭頂?shù)挠布Q是什么，有什么作用呢？”這樣帶上卡通形象的問句起到提高學生的學習興趣的作用。由于卡通形象更貼近小學生的日常生活，除了提高其學習興趣以外，卡通形象的視覺效果更能加深其對課程知識的印象。小學生的注意力很容易分散，每個老師可以根據(jù)所教任班級的具體情況，在課堂上每間隔10分鐘或者15分鐘播放30秒左右的比較輕快活潑的音樂，重新引起學生的注意力。
2.教學過程生活場景化，加深學生印象
紙上得來終覺淺，課本上的理論知識是相對枯燥的，只靠死記硬背很難吸收理解，記憶也不深刻，對于耐性不佳的小學生來講難度更大。學生在視聽、觸覺等感官上的印象會較為深刻。例如，在人教版小學三年級《小學信息技術》全冊第8課“認識‘畫圖’”的教學中，需要學生學習畫圖程序中各種畫圖工具的使用這一部分，老師可以在介紹這些工具之前，先利用實體教學工具或者學生自帶的鉛筆、橡皮等進行場景對話。例如，在上課前，老師就可以舉起手中的鉛筆對學生說：“我們今天要學習畫畫，大家知道畫畫除了鉛筆還需要用到什么工具嗎？”然后讓學生舉起自己有的畫圖工具，并且大聲地回答。這樣可以激發(fā)學生的認知潛能，并且可以加深學生的印象。在進行實體工具的展示之后，老師再進行補充，然后引入信息技術課程的內(nèi)容，讓學生開始認識畫圖程序上的工具，并介紹其功能及方法。
3.課程練習方式生活化，提高學生積極性
小學生學習生活計劃范文第3篇
].數(shù)學作業(yè)是教師課堂教學后的延伸和補充，充分利用好這一特性對于學生知識的掌握具有重要的意義.
關鍵詞：小學數(shù)學；數(shù)學作業(yè)；生活化設計
一、小學數(shù)學作業(yè)生活化設計的目的
數(shù)學與生活是密不可分的，數(shù)學教育的目的之一就是讓學生運用數(shù)學解決生活中的問題.新課程強調(diào)，數(shù)學教育要引導學生善于發(fā)現(xiàn)和領悟生活中隱藏的數(shù)學信息和數(shù)學知識[2
].使得學生在生活中可以利用數(shù)學知識和方法來解決實際遇到的問題和困難.
二、小學數(shù)學作業(yè)生活化設計的意義
現(xiàn)今，教育新時代已悄然而至，新課程理念在小學數(shù)學教育中也正逐漸深入，在面臨著機遇的同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn).傳統(tǒng)數(shù)學教學中，數(shù)學作業(yè)一般只是用來鞏固課堂所學知識.所以要實現(xiàn)數(shù)學作業(yè)生活化設計就要優(yōu)化教學系統(tǒng)、教學理念，只有這樣才能使作業(yè)設計與數(shù)學教學緊密的相連.因此，對小學數(shù)學作業(yè)設計的形式進行深入而細致的研究是非常有必要的.
三、小學數(shù)學作業(yè)生活化設計的策略
1. 數(shù)學教學與生活密不可分
數(shù)學與生活是分不開的，我們可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識在生活中都有其原型.數(shù)學是一門邏輯性很強的學科，將數(shù)學教學與生活相整合對于小學生數(shù)學知識的理解和接受有著不可替代的作用.因此，在小學數(shù)學教學過程中，讓學生用數(shù)學的眼光和思維來觀察生活、解決生活中遇到的問題，是提升學生數(shù)學學習興趣和素養(yǎng)的關鍵.
2.聯(lián)系生活，展現(xiàn)數(shù)學的魅力
教育離不開生活，所以教育的本質就是用生活來教育.數(shù)學教育完美的體現(xiàn)了這一點，因為我們的生活中處處可見數(shù)學的身影.因此，教師在教學過程中不能只是一味的灌輸數(shù)學基礎知識，更為重要的是引導學生對數(shù)學知識生活化的認識.作為一名合格的教師，要有將生活融入教學的能力，積極發(fā)現(xiàn)擴展教學與生活的結合點，將數(shù)學與生活聯(lián)系起來.教師在教學過程中，要善于把握教學內(nèi)容的特征，通過創(chuàng)新生活化作業(yè)設計的方式，來提升作業(yè)設計的有效性.
3.探索生活中的數(shù)學問題，提高學習數(shù)學興趣
數(shù)學離不開生活，數(shù)學教學更離不開生活.在小學數(shù)學教學過程中，教師一方面要引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學知識和問題，指導他們用現(xiàn)有的數(shù)學知識去解決這些問題.與生活相結合的教學不僅能提升小學生對數(shù)學知識的興趣和能鍛煉學生運用數(shù)學知識的思維能力.這在學生以后的數(shù)學學習中能起到很好的輔助作用.例如，講授“人民幣”這一課時，教師應避免灌輸式的教學模式，可以創(chuàng)設生動有趣的教學情境來實現(xiàn)教學.可以在課前準備一些購物券來代替人民幣，課堂上分給每個學生一定數(shù)量的購物券，讓學生通過交流購物來鍛煉學生對人民幣幣值的認識和使用.這樣的教學與生活就聯(lián)系起來了，不僅提升了小學生對數(shù)學知識運用的能力，而且還讓讓學生體驗到了生活中的數(shù)學問題.有利于激發(fā)小學生全身心地投入，積極主動地思考，提高了小學生自身的實踐能力.
4.回歸生活學習的空間，運用數(shù)學解決問題
數(shù)學知識往往需要理性的理解和認識，教師在教學中要要求學生對數(shù)學做到理解和運用，不能只是死記硬背.如，在學習了長方體面積以后，可以安排學生對生活中常見的長方體進行面積的測量和計算.此類的數(shù)學問題與生活緊密的聯(lián)系在了一起，不僅培養(yǎng)了小學生的動手能力，還激發(fā)學生的數(shù)學學習興趣，促進小學生對數(shù)學知識和應用的情感體驗.
5.豐富數(shù)學作業(yè)的形式
在小學數(shù)學作業(yè)設計過程中，要迎合新課程理念中以學生為學習主體的思想，布置作業(yè)要以培養(yǎng)學生的自主學習和實踐能力為基礎.調(diào)查式作業(yè)是一種新型作業(yè)形式，它強調(diào)學生用數(shù)學的眼光來分析調(diào)查所得資料，提出解決生活中實際問題的建議性的方案或作業(yè).這就要求教師有把生活與教學結合的能力.根據(jù)現(xiàn)實生活，設計一些適合學生去調(diào)查、學習的內(nèi)容.給學生一個自由學習，輕松自主的學習氛圍.引導學生提出新思路、新方法、新方案，并把這些調(diào)查實踐的東西寫下來，可以提高學生的學習興趣，增強思維能力.
總之，教學就是要在不斷地實踐探索中不斷進步，新課改下小學數(shù)學教育面臨著機遇的同時也面臨著挑戰(zhàn).小學數(shù)學作業(yè)生活化的設計，是提升小學數(shù)學教學效果，培養(yǎng)學生實踐能力的一種新型教育方式.所以教師在教學中要不斷豐富自己的教學理念，創(chuàng)新教育方式，在實踐中不斷改進完善小學數(shù)學作業(yè)生活化的設計.只有這樣才能更好地提升小學數(shù)學作業(yè)設計的有效性.
參考文獻：
小學生學習生活計劃范文第4篇
關鍵詞：西方經(jīng)濟學；學術笑話；理性人假設；帕累托效率
國內(nèi)高校尤其是財經(jīng)類院校普遍開設西方經(jīng)濟學原理（微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學）課程，學生人數(shù)眾多。世界上不少著名大學把經(jīng)濟學原理作為通識教育的一部分，給全校新生開課。實際上，西方經(jīng)濟學原理在經(jīng)濟學的各分支學科中也有廣泛應用。有學者認為，西方經(jīng)濟學實際上是一門市場經(jīng)濟學，是對西方發(fā)達的市場經(jīng)濟運行實踐的經(jīng)驗概括和理論總結，揭示了市場經(jīng)濟運行的機理和一些重要的經(jīng)濟變量之間的關系，形成一套較為完整的分析框架和較為有效的方法體系，因而可以用來解釋經(jīng)濟當事人的行為和經(jīng)濟現(xiàn)象，為制訂經(jīng)濟政策和進行經(jīng)濟管理提供思路。在我國高校開設西方經(jīng)濟學，主要目的是教給學生經(jīng)濟學基本原理和分析經(jīng)濟問題的方法[1]。
從教學內(nèi)容、所占學時以及影響力等方面來看，西方經(jīng)濟學已經(jīng)超過政治經(jīng)濟學，成為我國高校經(jīng)濟學基礎理論教學的主要內(nèi)容。那么西方經(jīng)濟學的教學效果如何呢？國外曾有個笑話，大意是調(diào)侃經(jīng)濟系的學生畢業(yè)后只記得“供給”、“需求”等少數(shù)名詞。著名經(jīng)濟學家巴曙松為康奈爾大學弗蘭克教授的《牛奶可樂經(jīng)濟學3》作推薦序時，曾經(jīng)感慨：“在經(jīng)濟金融相關課程和課題的教學和研究中，一直讓我感到困惑的事情是為什么讀了四年經(jīng)濟學本科的學生，甚至已經(jīng)拿到經(jīng)濟學碩士學位的學生，當用經(jīng)濟學的基本原理分析社會問題的時候往往顯得不得要領、隔靴搔癢？為何一些經(jīng)濟學教科書上完美無瑕的政策卻受到大多數(shù)民眾的反對？為何那些專業(yè)學習的學生們往往只能把基本的經(jīng)濟原理停留在書本上和課堂里？”[2]
根據(jù)筆者的閱讀經(jīng)驗以及有限觀察，經(jīng)濟學課程教學效果不盡如人意。事實上，許多本科生甚至是研究生，學完充滿大量“可怕的”圖表、晦澀難懂的專業(yè)術語與一階導數(shù)的初級與中級經(jīng)濟學之后，確實也許還能記住“供給”、“需求”、“邊際效用”、“通貨膨脹”等少數(shù)詞，但沒有學會經(jīng)濟學的思維方式，不能用經(jīng)濟學概念與原理深度分析社會問題。
本科生的各類經(jīng)濟學課程，知識體系雖然比較成熟和完善，不少知識也并不晦澀深奧，但是教學上依然需要創(chuàng)造性?，F(xiàn)實狀況要求我們不斷提高專業(yè)能力，創(chuàng)新教學方式，改善西方經(jīng)濟學以及相關課程的教學效果。筆者曾觀摩國內(nèi)外著名經(jīng)濟學家以及優(yōu)秀教師的教學，發(fā)現(xiàn)大家盡量將生動的生活事例引入課堂，或將課題的研究成果與學科前沿知識引入專業(yè)課，激發(fā)學生興趣等。這些給了筆者很大啟發(fā)，我們嘗試將挑選的日常生活事例、學術笑話引入西方經(jīng)濟學教育，增強教學的趣味性與學術性，改進教學效果。以下介紹初步思考與做法，拋磚引玉。
一、生活事例與經(jīng)濟學基本概念
有學者認為，經(jīng)濟學教學方式創(chuàng)新，其精要在于幫助學生掌握和熟練運用經(jīng)濟學的“三種語言”（經(jīng)濟語言、生活語言和數(shù)學語言），營造妙趣橫生的經(jīng)濟學課堂，以培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學興趣，引導學生真正像經(jīng)濟學家一樣思考，從而對學生的經(jīng)濟學思維產(chǎn)生持久、真實和積極的影響力[3]。筆者非常認同這些理念與做法。道不遠人，經(jīng)濟學應直面現(xiàn)實，從現(xiàn)實生活與日常體驗中獲取教學靈感。以下是與“理性人”假設相關的一些例子。
經(jīng)濟學在一般情況下假設人們是理性的，具有理性偏好（rational preference）。消費者可以對各種各樣的消費組合進行打分或排序，這一行為反映了消費者的偏好。理性的偏好具備完備性與可傳遞性兩個特點。筆者舉的例子是：
如果張三同學下課后到食堂吃飯，假設選項有三項：叉燒飯、燒鴨飯、切雞飯。那么，理性的消費者應該能給這三項排序。在給定的預算約束下，叉燒飯更好，還是燒鴨飯更好，或者是兩者無差異，張三要能給出一個明確的排序，這就是偏好的完備性假設。如果張三認為叉燒飯比燒鴨飯好，燒鴨飯比切雞飯好，那么張三應該認為叉燒飯比切雞飯好，這才滿足偏好的可傳遞性假設；否則就不滿足。
筆者進一步提出三個問題，如果一個消費者的偏好不滿足可傳遞性假設，其行為會有什么特點？一個騙子如何利用這一點從中獲利？兒童是否有可能出現(xiàn)不滿足偏好可傳遞的行為？從課堂效果來看，同學們感覺例子很生動，問題也比較別致。通過例子加深了對“理性偏好”的理解。
經(jīng)濟學以及福利經(jīng)濟學一般假設人們是自身幸福水平的最好裁判，一個人的偏好（體現(xiàn)為各種選擇）與其福祉或者說快樂是一致的。但是，偏好有可能偏離福祉，這有幾種理由：首先，由于無知和不完全預見性，一個人偏好的東西不一定符合他真正的福祉。其次，一個人的偏好不僅受到自己福祉的影響，而且受到此人對別人福祉考慮的影響。最后，個人可能有非理性偏好。這又有幾種情況：人們有一種犧牲未來甚至完全忽視未來的傾向；存在過多的享樂誘惑和強烈的生物欲望；某些人可能會執(zhí)拗地堅持某些習慣、風俗、原則或其他東西[4]。
筆者根據(jù)日常生活中的許多典型事例解釋上述知識點，例如戀愛中的信息不對稱與不完全預見性，還有養(yǎng)老金制度的例子。各類組織的職工每個月要依法繳納養(yǎng)老金，這是一個司空見慣的事情，而做學問就應該不疑處有疑：強制性公共養(yǎng)老保險體系存在的理由有哪些？從這個問題出發(fā)，我們指出人們很可能由于無知或短視，導致年輕時儲蓄不足（類似于年輕時鍛煉不足與閱讀不足，恐怕沒有多少人后悔自己讀書期間鍛煉太多，讀書太多），加上其他現(xiàn)實原因，導致對強制性公共養(yǎng)老保險體系的需求。這些由基本概念拓展而來的知識對深刻理解社會保障制度的功能有幫助，對于企業(yè)員工福利管理制度的制訂也有其參考意義。
此外，在真實商業(yè)世界中，超市、電影院、飯館的諸多做法可以用于解釋許多經(jīng)濟學概念。例如超市的定價策略可以聯(lián)系價格需求彈性這一重要概念。此外，現(xiàn)實中不缺乏關于價格歧視、逆向選擇、道德風險等方面的例子。用精心挑選的、學生熟悉的日常例子講解經(jīng)濟學，學生理解與記憶效果較好，也更了解什么是“像經(jīng)濟學家那樣思考”。
二、學術笑話與經(jīng)濟學概念、視角
學術界有很多嘲笑西方經(jīng)濟學與經(jīng)濟學家的笑話（也可理解為這是自我解嘲）。香港的林行止先生有妙文介紹經(jīng)濟學笑話，此不贅述。許多學過經(jīng)濟學的學生畢業(yè)多年后，能夠記住的一般不是各類數(shù)學公式與曲線，而是一些有趣的例子與笑話。實際上，恰當?shù)男υ挷粌H可以活躍課堂氛圍，而且有助于學生理解與記憶重要概念，并激發(fā)用所學知識思考現(xiàn)實問題的行為。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，經(jīng)濟學笑話里面也有很多門道。例如不少笑話嘲笑GDP這一指標的缺陷，指出GDP有可能與人們福祉呈負相關關系。如果停留于這樣的笑話，就會忽略GDP與人類福祉也有正相關的一面，而且這一指標相對利于量化考核；不足在于還有很多因素難以衡量而又對福祉影響極大。經(jīng)過利弊考衡，我們方可深化對GDP以及科學發(fā)展重要性的認識。
以下這則經(jīng)濟學笑話在學界流傳較廣：
經(jīng)濟學家的兒子和數(shù)學家的兒子是小學同班同學。有一天數(shù)學老師提出這樣的問題：“如果一個人一只鏟，在10天內(nèi)挖成一水渠，請問10個人持一只鏟，需要多少天才能挖好同樣的水渠？”數(shù)學家的兒子回答說需十天。教師問經(jīng)濟學家的兒子，回答是：“要看情況而定”（It all depends）。
這可能是嘲笑經(jīng)濟學家經(jīng)常說模棱兩可的話。筆者對學生提的問題是：（1）回答需十天的，這是對生產(chǎn)函數(shù)做了什么假設？（2）你自己會怎么回答。該笑話涉及生產(chǎn)函數(shù)中，資本與勞動是否能夠替代，或者勞動與資本的比例是否固定不變。理解這一問題對學習微觀經(jīng)濟學生產(chǎn)理論、勞動經(jīng)濟學有一定幫助。如果結合“三個和尚沒水吃”等管理故事講授，可開闊學生思路。如果結合我國中小學教育與大學教育面臨的不同約束與特點，似乎還可以鼓勵大學生跳出“標準答案”的束縛。
下一個學術笑話為著名經(jīng)濟學家錢穎一教授在某次公開演講中所引用，有助于理解帕累托改進、帕累托效率這兩個重要的經(jīng)濟學概念。
醫(yī)生、牧師和經(jīng)濟學家周末到球場打高爾夫球。打了一會兒，發(fā)現(xiàn)場上還有一個人，這個人很奇怪，打球不守規(guī)矩，橫沖直撞。他們到管理處抱怨。管理人員解釋說，此人是我們社區(qū)的英雄，因救火失明，所以我們特別決定，他可以在周末任何時間到這兒免費打球，以表敬意。
原來如此！聽完后，牧師說，我要每天為他祈禱；醫(yī)生趕忙說，我可以幫助他免費看病，使他重見光明。輪到經(jīng)濟學家，他沉思了一下說：你們能不能讓他晚上來打球？
這是一個出人意料的建議。這個建議體現(xiàn)了經(jīng)濟學的效率視角，而經(jīng)濟學所說的效率一般是帕累托效率。如果白天打和晚上打，對社區(qū)英雄是無差異的，那么這個建議可以實現(xiàn)帕累托改進，因為白天打球的人們沒有受到干擾，他們的境況改善了。
錢穎一教授在《理解現(xiàn)代經(jīng)濟學》中談到，現(xiàn)代經(jīng)濟學提供了“從實際出發(fā)看問題的視角”，這些視角指導我們避開細枝末節(jié)，把注意力引向關鍵的、核心的問題[5]。經(jīng)濟學家看問題的出發(fā)點通?；谌椈炯僭O：經(jīng)濟人的偏好、生產(chǎn)技術和制度約束、可供使用的資源稟賦。不論是消費者、經(jīng)營者還是工人、農(nóng)民，在所能支配的資源限度內(nèi)和現(xiàn)有的技術和制度條件下，他們希望自身利益越大越好。經(jīng)濟學分析以“均衡”、“效率”作為分析著眼點，探討理性的人們?nèi)绾卧诮o定機制下互相作用，達到某種均衡狀態(tài)，并且評估在此狀態(tài)下是否有可能在沒有參與者受損的前提下，讓一部分人福祉有改善（即是否可以實現(xiàn)帕累托改進，提高效率）。以這種視角分析問題不僅具有方法的一致性，且常常會得出出人意料卻合乎情理邏輯的結論。
結合上述笑話，這段論述就更好理解。筆者在課堂上提的問題是：在哪些假設不滿足的情況下，笑話中經(jīng)濟學家的建議并不能實現(xiàn)帕累托改進？有學生很快反應，從高爾夫球場經(jīng)營者以及員工的角度（加班費，額外的照明以及其他支出）、盲人英雄的角度（就是喜歡白天打球，在陽光下打球）入手，給出了自己的回答。在此基礎上探討改革開放與帕累托改進、卡爾多改進，效果就比較好?？梢娺m當?shù)膶W術笑話可以作為輔助，有效解釋經(jīng)濟學重要概念與分析視角。以上兩則笑話可在林行止的書中找到類似的版本[6]。
三、改善教學效果的建議
本文從一些生活事例與學術笑話出發(fā)，介紹了理性偏好、帕累托改進與帕累托效率等經(jīng)濟學概念與分析視角，就西方經(jīng)濟學教學方式創(chuàng)新與教育效果改善提出一些建議。當然，更好實現(xiàn)西方經(jīng)濟學的教學目的，還有很多重要因素需要注意，限于篇幅本文尚未討論。例如怎樣看待數(shù)學訓練在經(jīng)濟學教育中的作用，如何改善經(jīng)濟數(shù)學教學效果；如何在學習西方經(jīng)濟學基本分析框架的同時，注意根據(jù)具體國情，修改相關假設前提，選用合適的研究方法，等等。
如何收集恰當且有趣的例子與笑話，并以有所新意的方式呈現(xiàn)？筆者粗淺的感受是：（1）加強經(jīng)濟學學術經(jīng)典的研讀以及對學術前沿的了解，準確深刻地理解經(jīng)濟學重要概念與原理。（2）多研讀國內(nèi)外著名經(jīng)濟學家深入淺出的著作。近些年來出版業(yè)的繁榮發(fā)展，為教師業(yè)務發(fā)展提供了更好的環(huán)境與條件，國內(nèi)外著名經(jīng)濟學家的作品，在理論聯(lián)系實際上筆墨不少，對經(jīng)濟學及其相關學科的教學與科研都很有啟發(fā)。（3）開闊視野，借鑒多學科的智慧，跳出經(jīng)濟學看經(jīng)濟學。事實上，哲學（有學者視經(jīng)濟學為道德哲學的分支）、心理學、政治學、社會學等領域學者的論述，都有可能加深我們對經(jīng)濟學的理解。（4）在此基礎上，留心觀察身邊的真實世界，收集學生熟悉并且與課程相關的案例、笑話與故事，同時開發(fā)出配套的問題，引導學生借鑒所學知識，深入系統(tǒng)地思考中國現(xiàn)實問題。畢竟，學習與反思西方理論，最后要落在思考與解決中國自己的真問題上。
參考文獻：
[1] 方福前.西方經(jīng)濟學課程教學中的幾個問題[J]. 中國大學教學，2005（9）.
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小學生學習生活計劃范文第5篇
[關鍵詞]小學數(shù)學 有意義學習 生活化
[中圖分類號] G623.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）20-080
自奧蘇貝爾首次提出了“有意義學習”的概念以來，“有意義學習”理論不斷發(fā)展和豐富，但有意義學習產(chǎn)生的兩個先決條件一直沒變：一是學習者原有的認知結構中應具有可以用來同化新觀念的相應知識；二是學習者應具有有意義學習的心向。我在小學數(shù)學教學中，堅持應用有意義學習理論，并深刻地認識到，生活化是小學數(shù)學有意義學習的一種基本策略。
一、生活化情境導入，幫助學生明確數(shù)學生活背景
讓學生具有有意義學習心向，需要讓學生知道知識產(chǎn)生的背景，從而讓學生懂得知識的意義和價值。比如，在教學乘法分配律時，我采取生活化情境導入：老師想利用周日的時間去南通狼山游玩，想邀請兩位同學一起參加。能被老師邀請的一個條件就是幫老師買一些飲料，飲料的品種和價格請看電子白板所示（純凈水2元一瓶、可樂5元一瓶、雪碧3元一瓶），幫老師購買飲料必須滿足兩個條件：一是三個人的飲料品種和數(shù)量要一樣，二是每個人不少于兩個品種。在滿足這兩個條件的基礎上，還要算出不同的方案花了多少錢。生1：“純凈水和可樂各買三瓶，花去了2×3+5×3=21（元）?！鄙?：“也可以這樣計算，（2+5）×3=21元?！鄙?：“還可以買三種飲料，比如純凈水、可樂和雪碧三種品種各買3份，花去2×3+5×3+3×3=30（元）?！?/p>
通過這樣的導入，學生基本上能自覺地應用乘法分配律來探究解決生活中的相關問題了。最后引導學生探究兩種算法之間的聯(lián)系：“兩個數(shù)的和與一個數(shù)相乘，可以用兩個加數(shù)分別與這個數(shù)相乘，再把兩個積相加。在其他知識點你還見類似的情形嗎？能舉出其他例子來說明嗎？”就這樣，恰當利用現(xiàn)實生活中的數(shù)學現(xiàn)象，精心設計數(shù)學生活情境，能讓學生知道數(shù)學知識的產(chǎn)生背景及其價值，從而形成有意義學習的心向。
二、生活化素材滲透，幫助學生激活數(shù)學生活經(jīng)驗
數(shù)學具有一定的抽象性、嚴密的邏輯性和高度的概括性，盡管教材中也有一些生活化的情境圖出現(xiàn)，但往往與學生的生活經(jīng)驗有一定的差距。為此，在教學過程中，我力求將生活化素材引入課堂之中，通過素材的滲透，讓生活融入課堂之中。
學生對數(shù)學的理解，在很大程度上表現(xiàn)為學生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗。因此，生活化素材融入課堂之中，能夠較好地實現(xiàn)學生已有經(jīng)驗與數(shù)學知識的銜接與溝通，促進學生的學習。例如，隨著生活水平的不斷提高，商品的價格不斷提升，人民幣“分”已經(jīng)很少用到，為此，我在教學中淡化“分”的認知，而突出了“元”的認知，特別是增加了二十元券、伍十元券、一百元券的認知；在“小數(shù)認識”中，增加了電表、水表的讀數(shù)，使學生了解家庭生活開銷的情況；在“時間認識”一節(jié)中，增加了電子表、鬧鐘、秒表、手機時間格式設置等，使學生了解時間在生活中的作用，進而合理安排、支配作息時間。
三、生活化活動實踐，幫助學生應用數(shù)學解決問題
讓學生學習“生活中的數(shù)學”和學習“有用的數(shù)學”是數(shù)學教育的基本理念，也是數(shù)學課程標準積極倡導的基本理念。因此，在教學過程中，教師應想方設法開展生活化的數(shù)學實踐活動，讓學生在活動中探究生活中的數(shù)學現(xiàn)象，學習相關數(shù)學知識，掌握運用該數(shù)學知識解決現(xiàn)實生活中的數(shù)學問題的能力。
這種教學行為是具有“有意義學習”的理論依據(jù)的，“有意義的學習經(jīng)歷”是“有意義學習”理論的發(fā)展。讓學生運用數(shù)學知識進行生活實踐，這是一種體驗式學習的方式，目的在于讓學生獲得“有意義的學習經(jīng)歷”，從而“實現(xiàn)有意義學習”。例如，教學了平面圖形周長和面積計算的知識后，我創(chuàng)設了“美麗的圖案”的情境活動：為了綠化校園環(huán)境，學校想在教學樓前用36米長的欄桿設計花圃，請畫出設計草圖，并求出它的面積。學生面對熟悉的環(huán)境，興趣盎然，借助已有的知識、經(jīng)驗，尋找問題答案的創(chuàng)造性思維再次被激活。學生都很努力，紙上畫圖，筆頭演算，全員參與。這種“做中學”、“學中做”的方法，其實就是一種有意義學習的有效策略。
