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最近在游泳池的更衣間工作的阿姨是新上崗的。第一次見到她的時(shí)候,她板著一張臉,對人說話的口氣也硬邦邦的。不過,剛開始我只是覺得這個(gè)人比較嚴(yán)肅,沒有以前的阿姨那么和藹,但是并不覺得有什么不妥。接下來媽媽來接我,洗澡的時(shí)候,我們只不過用了三塊毛巾,她就不客氣地說:“只能用一塊毛巾,一塊也不準(zhǔn)多用。”然后又在旁邊嘰嘰咕咕地念叨著,旁邊的人都聽到了,我感到有點(diǎn)無地自容,又非常的生氣。本來我們離開的時(shí)候,已經(jīng)有習(xí)慣對工作的阿姨說再見了,但是,看見她,到嘴邊的“再見”又被硬生生地咽了回去。在下樓梯的時(shí)候,媽媽告訴我,剛才她想要開門,沒想到那個(gè)阿姨竟然當(dāng)作沒聽到,媽媽友善地說了好幾遍以后,她才不耐煩地說“你就自己去開好了!”,我對媽媽說:“真希望她能早點(diǎn)退休。”媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭,表示認(rèn)同了我的說法??磥?,她留給了我們并不是很好的第一印象。
第二次我去游泳,看見她在和一個(gè)人聊天,而且臉也不再是板著的了,我想:原來她也并沒有我們想象中那么糟糕,她也是有和藹可親的一面的。但是,出于第一次的情形,我對她還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的不滿?;丶业臅r(shí)候,媽媽問我:“這次她對你怎么樣?”我告訴媽媽:“我沒有跟她說話,我們也沒有太多的接觸。”隨后,又若有所思地說:“也許她并沒有我們想的那么糟糕,但是她給我們的第一印象很不好。”媽媽再一次默認(rèn)了。
第三次,當(dāng)我們?nèi)ビ斡镜臅r(shí)候,她從游泳池里走出來,還親切地對我們說:“現(xiàn)在游泳池里真的挺空的。”媽媽悄悄地對我說:“這次的態(tài)度挺好的嘛!可能是上次大家的心情都不太好,所以才有些誤會(huì)。”我說:“所以嘛,她也許沒有我們想象的那么差,但是她給我們留下了不好的印象。”
(廈門大學(xué) 嘉庚學(xué)院,福建 漳州 363105)
[摘 要]文化是旅游者出游的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn),是旅游業(yè)的靈魂。面對目前文化旅游在世界范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展,本文在對文化旅游產(chǎn)品界定的基礎(chǔ)上,闡述了文化旅游產(chǎn)品對旅游目的形象塑造的作用機(jī)理。最后,通過《印象·劉三姐》的案例分析,為我國其他地區(qū)開發(fā)文化旅游產(chǎn)品提供一些有益的啟示,也對其他旅游目的地提升形象有一定的借鑒作用。
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關(guān)鍵詞 ]文化旅游產(chǎn)品旅游目的地形象《印象·劉三姐》
[DOI] 10.13939/j.cnki.zgsc.2015.30.
旅游目的地形象一般認(rèn)為是旅游者、潛在旅游者對旅游地的總體認(rèn)識(shí)和評價(jià),是旅游地在旅游者、潛在旅游者頭腦中的總體印象。旅游目的地形象研究的任務(wù)是要挖掘旅游地的核心資源,過開發(fā)特色旅游產(chǎn)品,在旅游者心目中形成鮮明獨(dú)特的印象。而文化旅游產(chǎn)品正是提升旅游目的地形象的有效途徑之一。
從旅游者的消費(fèi)方式和特征來看,文化旅游產(chǎn)品應(yīng)該是一條完整的文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的鏈接線路。這條線路包含了旅游者文化旅游過程中所需的各項(xiàng)要素:文化旅游吸引物的文化蘊(yùn)涵與主題、文化旅游設(shè)施的文化內(nèi)涵與風(fēng)格、文化旅游服務(wù)與管理的文化指向等等。所以文化旅游產(chǎn)品不僅要具備滿足旅游者休閑娛樂的功能,還要具備文化藝術(shù)內(nèi)涵,提高人的精神境界。
1 文化旅游產(chǎn)品對旅游目的地形象提升作用分析
影響旅游目的地形象的因子十分復(fù)雜,其中旅游者的心理作用機(jī)制對整個(gè)旅游目的地形象具有決定性的影響。根據(jù)消費(fèi)價(jià)值理論,當(dāng)旅游者購買旅游產(chǎn)品時(shí),如果他們認(rèn)為得到了較高的價(jià)值,那么這個(gè)旅游地就有較鮮明的形象,亦即形象能從旅游者對旅游產(chǎn)品的期望利益中形成。
1.1文化旅游產(chǎn)品可以增強(qiáng)旅游目的地實(shí)用價(jià)值屬性
實(shí)用價(jià)值是由某替代物所取得的感知效用是它完成其實(shí)用的、功利的或物質(zhì)的目的的能力結(jié)果。文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)核是文化,但其通過迷人的物質(zhì)設(shè)施、有形的文化景觀等表現(xiàn)出來,這些具有獨(dú)特魅力的實(shí)用價(jià)值可以讓旅游者對目的地有較深的印象,通過這些顯著的、物質(zhì)的屬性取得的實(shí)用價(jià)值又獲得了文化的熏陶,讓旅游目的地的形象深化。
1.2文化旅游產(chǎn)品增強(qiáng)了旅游目的地的社會(huì)價(jià)值屬性
社會(huì)價(jià)值是由某替代物所取得的感知效用是其與一個(gè)或多個(gè)特定的社會(huì)團(tuán)體相聯(lián)系的結(jié)果。現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的競爭上升到旅游地文化的競爭,并且,當(dāng)今旅游者對追求文化的渴望,決定了文化旅游產(chǎn)品在市場上的炙手可熱。這說明了文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)可以讓其與社會(huì)上的需求接軌,提高社會(huì)價(jià)值屬性。
1.3文化旅游產(chǎn)品增強(qiáng)了旅游目的地的情感價(jià)值屬性
情感價(jià)值是由某替代物所取得的感知效用是其喚醒情感或感情狀態(tài)的能力的結(jié)果。替代物當(dāng)其與特定的感情或情感相聯(lián)系或能推動(dòng)或保全其情感時(shí)取得情感價(jià)值。文化旅游產(chǎn)品挖掘了旅游目的地特殊的地域文化,向旅游者傳達(dá)著豐富多彩的文化內(nèi)涵,其中包含的吸引要素和服務(wù)要素都足以喚起旅游者心中的共鳴。
1.4文化旅游產(chǎn)品增強(qiáng)了旅游目的地的獵奇價(jià)值屬性
獵奇價(jià)值是由某替代物所取得的感知效用是其喚起新奇、提供新事物及滿足求知欲望的能力的結(jié)果。替代物通過提供新的或不同的事物的能力取得獵奇價(jià)值。文化的內(nèi)涵是復(fù)雜的,旅游目的地的文化由該地經(jīng)過漫長的歷史積淀,并且通過不同的形式展示著,如文化旅游產(chǎn)品就通過開發(fā)旅游目的地獨(dú)特的歷史文化景觀、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等等,這些可以激起旅游者對異文化的好奇,滿足他們對異文化的求知心理。
1.5文化旅游產(chǎn)品增強(qiáng)了旅游目的地的附加價(jià)值屬性
附加價(jià)值是由某替代物所取得的感知效用是選擇者所面對的特定的情景或背景作用的結(jié)果。替代物在能提高它們的實(shí)用或社會(huì)價(jià)值的先前自然或社會(huì)可能性的展現(xiàn)中取得附加價(jià)值。在前面提到的文化旅游產(chǎn)品中的特殊的服務(wù)屬性可以讓旅游者在旅游過程中體驗(yàn)到超值的享受。在旅游過程中設(shè)施的文化內(nèi)涵和風(fēng)格、文化服務(wù)與管理的文化指向可以讓旅游者感受到其中附加價(jià)值,對旅游目的地的整體印象具有加分作用。
2 《印象·劉三姐》對桂林形象的影響及啟示
面對文化旅游市場的蓬勃興起,我國各地也推出不同形式的文化旅游產(chǎn)品,其中廣西桂林山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》這一文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)意得到了成功的運(yùn)作,不但取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益,而且也推進(jìn)了桂林旅游形象的傳播,成為文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的一個(gè)典范。
2.1《印象·劉三姐》對桂林形象的影響
第一,《印象·劉三姐》借劉三姐這一人們心目中的經(jīng)典,讓觀眾徜徉于自身的美好回憶當(dāng)中。它借著觀眾們心目中對劉三姐的美好印象,加強(qiáng)演出本身的感染力,既能引起年長觀眾對過往美好的回憶,又能引發(fā)年輕觀眾們對曾經(jīng)經(jīng)典的向往。所以說,《印象·劉三姐》已不單單是一場單純的演出,已逐步發(fā)展成為了桂林旅游的另一個(gè)招牌景點(diǎn)。
第二,桂林一向以“桂林山水甲天下”而聞名于世,給人們帶來的是優(yōu)美的自然風(fēng)光,但如今人們對旅游項(xiàng)目的要求越來越高,不僅為了獲得單純視覺上的享受,更希望挖掘到更為深層次的內(nèi)容,比如精神層面上文化的沖擊,最終追求心靈上的愉悅。而《印象·劉三姐》讓游客走進(jìn)山水,將桂林的文化內(nèi)涵深入到游客心中,真正為文化的本質(zhì)所感染,那么在游客心目中桂林的旅游形象就不單單是山水了,而是桂林所包涵著的文化魅力。
通過以上文化旅游產(chǎn)品對旅游目的地各種價(jià)值屬性的影響分析,我們了解到對文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行合理設(shè)計(jì)開發(fā),可以增強(qiáng)旅游者心目中旅游目的地形象的生成,加深對旅游目的地印象,并為重游提供了可能。
2.2啟 示
綜上所述,文化旅游產(chǎn)品蓄勢待發(fā),但在開發(fā)過程中切忌一味追求經(jīng)濟(jì)效益、追求目的地形象的提升而肆意開發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源,否則物極必反。因此,為了達(dá)到旅游目的地形象提升的作用,文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)需要注意以下三個(gè)方面的問題:
(1)在開發(fā)文化旅游產(chǎn)品的同時(shí),更應(yīng)注意文化旅游資源的保護(hù),實(shí)現(xiàn)旅游目的地可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)槟康牡匦蜗笤谙鄬勺冃韵赂哂蟹€(wěn)定性,特別是通過開發(fā)文化旅游提升了形象的旅游目的地,內(nèi)涵更豐富而具有長久不變的特點(diǎn)。所以,在開發(fā)文化旅游產(chǎn)品時(shí)應(yīng)把握開發(fā)和保護(hù)之間的度,合理地對目的地文化資源進(jìn)行整合,保證文化旅游健康、穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。
(2)文化旅游資源的開發(fā)應(yīng)注意創(chuàng)意的提升。因?yàn)槲幕糜尉褪且月糜谓?jīng)營者創(chuàng)造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費(fèi)內(nèi)容,是旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的集合。這說明文化旅游追求的就是創(chuàng)意,即創(chuàng)意是文化旅游的核心。這樣才能夠滿足消費(fèi)者的特殊文化需求,讓創(chuàng)意的文化增強(qiáng)其對旅游目的地的文化感知。
(3)文化旅游產(chǎn)品還應(yīng)注重社區(qū)的參與。Murphy(1985)認(rèn)為 “地方的友好,居民的文化、生活方式等都屬于旅游產(chǎn)品的成分”,因此,強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與是文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的主要內(nèi)容,社區(qū)參與的意義就在于塑造旅游氛圍的真實(shí)性,減少旅游與社區(qū)之間的矛盾。而且,只有社區(qū)積極參與,才能夠讓旅游者對旅游目的地的認(rèn)知具有整體性,真實(shí)性。
總而言之,在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的今天,旅游目的地應(yīng)著力尋求該地文化旅游產(chǎn)品與其形象提升的內(nèi)在的契合關(guān)系,深層次開發(fā)文化旅游資源,設(shè)計(jì)文化旅游產(chǎn)品,從而實(shí)現(xiàn)提升旅游目的地的形象。
參考資料:
[1]王晞.旅游目的地形象的提升研究——以桂林為例[D].上海:華東師范大學(xué),2006.
作文應(yīng)在平時(shí)訓(xùn)練中打牢基礎(chǔ),并輔以專題訓(xùn)練技巧。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞評美文、好文。“你現(xiàn)在可以不會(huì)炒菜,但至少要能分辨什么菜好吃什么菜不好吃”。寫出好作文的前提,是先學(xué)會(huì)賞評作文。讓學(xué)生推薦摘抄好的文章,教他們從審題立意、結(jié)構(gòu)選材、技巧運(yùn)用等多方面進(jìn)行品析,把好句、好段背誦積累。一段時(shí)間下來,學(xué)生推薦的文章,無論從內(nèi)容結(jié)構(gòu)還是從選材立意上,都有了很大的提升。這樣,他們在以后的寫作過程中,也就能有所學(xué)習(xí)、借鑒。
注重培養(yǎng)學(xué)生寫周記的習(xí)慣。周記應(yīng)該成為學(xué)生練習(xí)寫作的一個(gè)平臺(tái):內(nèi)容上,可無所不寫;形式上,敘述、抒情、議論隨意選用。這種沒有精神壓力和方法顧忌的寫作一旦養(yǎng)成習(xí)慣,在量的不斷積累下,定會(huì)有質(zhì)的飛躍。有了寫周記的習(xí)慣,學(xué)生就會(huì)留心觀察生活,產(chǎn)生寫作靈感和寫作沖動(dòng),他們就會(huì)自然地學(xué)會(huì)命題、明確主題、搜集材料、選擇材料、組織文字等。比命題作文更自然、真實(shí)、生動(dòng),再加上美文賞析中詞段的積累,使他們視野開闊,思維活躍,情感豐富,促進(jìn)了他們的周記質(zhì)量的提高。這是中考作文的前期準(zhǔn)備,其收益往往是意想不到的。
通過以上訓(xùn)練,學(xué)生的寫作有了一定的基礎(chǔ)。初三再根據(jù)課程情況,上學(xué)期增加學(xué)生練筆的機(jī)會(huì),盡量堅(jiān)持做到兩至三周一次大作文,重點(diǎn)講評,爭取每個(gè)學(xué)生都有面批的機(jī)會(huì)。下學(xué)期主要以專題訓(xùn)練考場作文為主,落實(shí)全命題和半命題作文、話題作文、材料作文等專題的訓(xùn)練。
在有針對性地進(jìn)行中考作文訓(xùn)練中,要求學(xué)生認(rèn)真審題、立意,精心錘煉開頭、結(jié)尾,可分以下幾個(gè)板塊,進(jìn)行專題訓(xùn)練:
“讓題目亮麗起來”――題好一半文,一個(gè)好的作文題目,或簡潔新穎,或生動(dòng)有情,或深刻雋永,給人留下深刻的第一印象。
“讓形式創(chuàng)新起來”――擺脫慣性思維,尋找創(chuàng)新空間。有些事,從正面寫,立意平平,難以激起讀者的興趣;換一個(gè)角度,會(huì)波瀾頓起,深化主題。
“讓思想深刻起來”――“新課標(biāo)”中要求:“寫作要有真情實(shí)感,力求表達(dá)自己對自然、社會(huì)、人生的感受和體驗(yàn);多角度地觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩,能抓住事物的特征,有自己的感受和認(rèn)識(shí)。”
“讓語言鮮活起來”――高爾基說過:“文學(xué)的第一要素是語言?!睙o論多么深邃的思想,多么新穎的素材,多么巧妙的構(gòu)思,最后都要通過語言來表達(dá)。訓(xùn)練學(xué)生熟練地掌握一些語言技巧,仔細(xì)錘煉,精心雕琢,增強(qiáng)語言的美感和表現(xiàn)力。
2、多讀書,可以讓你覺得有許多的寫作靈感??梢宰屇阍趯懽魑牡姆椒ㄉ嫌玫母?。在寫作的時(shí)候,我們往往可以運(yùn)用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采,美感。
3、多讀書,可以讓你全身都有禮節(jié)。俗話說:“第一印象最重要?!睆哪懔艚o別人的第一印象中,就可以讓別人看出你是什么樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風(fēng)度。
4、多讀書,可以讓你多增加一些課外知識(shí)。培根先生說過:“知識(shí)就是力量?!辈诲e(cuò),多讀書,增長了課外知識(shí),可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵(lì)著你不斷地前進(jìn),不斷地成長。從書中,你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯(cuò)誤,擺正自己前進(jìn)的方向。所以,書也是我們的良師益友。
一 復(fù)合修辭開篇,立論先聲奪人
“第一印象”往往會(huì)影響閱卷心理,閱卷老師以分?jǐn)?shù)高低來表達(dá)對這一印象的量值。運(yùn)用多種修辭方法,可以給老師一個(gè)良好的印象。
燕子對鳴,才能微雨雙歸;鴛鴦互啼,才能相對浴衣;母牛長哞,才能母子相依。而蒼狼厲嗥,才能喚來群狼共同御敵;雄鷹尖唳,才能威懾?cái)衬懰C無失。如果你在人群里失去共同語言,無可奈何地沉默,那你就是可中氣“落花人獨(dú)立”。溝通需要語言,語言是溝通的加速度。
――《語言――溝通的加速度》
第一句,運(yùn)用比喻、排比、諧音,第二句運(yùn)用駢偶、比喻,第三句運(yùn)用“引用”,最后一句運(yùn)用頂真,點(diǎn)出中心論點(diǎn)。各類修辭方法運(yùn)用得得心應(yīng)手,長短句、整散句錯(cuò)落有致,音韻和諧,文采斐然。此外還可以看出作者的“煉字”功力,“鳴”“啼”“哞”“嗥”“唳”等動(dòng)詞用得非常準(zhǔn)確。
二 復(fù)合修辭論證,雄辯毋庸置疑
論證是作者用論據(jù)闡明論點(diǎn)的過程,是對論點(diǎn)、論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系所作的分析。為了避免犯孤證的錯(cuò)誤,就要求論據(jù)必須充足,而要在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)使論據(jù)豐足,最好的手段就是“修辭方法的綜合運(yùn)用”。
擎一支旌節(jié),他懷抱漢匈和睦的夙愿,奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴,他闊別長安的歌舞升平,游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁,駕起橫亙天山,溝通中原的飛虹。哀嘆,當(dāng)漢使謀反事?。徽龤?,當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵:驚詫,當(dāng)單于面對這個(gè)寧死不屈,不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒;執(zhí)著,蘇武舉起羊鞭,選擇做高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。朔風(fēng)凜冽,他與冷月做伴;北顧中原,將“生是大漢人,死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨,他與孤冢為伍,悵望大漠飛雪,將“榮華富貴,千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷,他將滿口氈毛一塊咽下,渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念――銘記祖國,精忠報(bào)國。冰雪飄零,他用至情睥睨佳肴美酒,錚錚傲骨卻敲響千秋絕唱――貧賤不能移,威武不能屈,富貴猶能忘。
――《永遠(yuǎn)的蘇武》
文章大量運(yùn)用對偶、比喻、排比、引用、反復(fù)等修辭手法,長短句、駢散句交相映照,音節(jié)鏗鏘,氣象開闊,令人激情飛揚(yáng),就這么“一點(diǎn)浩然氣”,卻能使人享受到“快哉千里風(fēng)”!
三 復(fù)合修辭結(jié)尾,結(jié)論擲地有聲
文章最后呈現(xiàn)的材料給人印象最深,這種心理現(xiàn)象就是“近因效應(yīng)”。文章的最后一段,對閱卷老師心理產(chǎn)生最為直接的影響。古文很重視文章的結(jié)尾,要求文章要有“豹尾”。要寫出“豹尾”,采用多種修辭方法來綴句,可算作“捷徑”。
改變自己,使自己有高尚的品行,而不是只知“忙”。改變自己,使自己有愛國的情操,而不是“愛大米”。改變自己,使自己有出色的修養(yǎng),而不是只看搞笑和言情。改變自己,使自己有鶴立雞群的素質(zhì),如今個(gè)性也是潮流,像這種特點(diǎn),無疑是最“IN”的。