前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇讀后心得體會(huì)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

讀后心得體會(huì)范文第1篇

人生一世，如草木一秋;浮生似夢(mèng)，如悲劇一場(chǎng)。讀《飄》后所思。戰(zhàn)爭(zhēng)乃生命之摧殘，但又似催化劑一般改變了黑暗籠罩下的人們。所謂的愛(ài)情，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前又是多么渺小。下面由小編來(lái)給大家分享，歡迎大家參閱。

飄讀書(shū)心得1這本《飄》是同學(xué)“飄”到我這邊的，看著它1000多頁(yè)厚厚的一摞我就害怕，當(dāng)時(shí)我還瞪了她一眼，什么不好“飄”，“飄”本這么厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完啊!于是這本《飄》就被我擱在了床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養(yǎng)病，看完了所有的雜志，無(wú)書(shū)可看了。我突然想起了這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻了幾頁(yè)，沒(méi)想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了三個(gè)白天把它看完為止。

《飄》的主題思想很多，寫(xiě)亂世中佳人的命運(yùn)，寫(xiě)飄然而逝的美國(guó)南方文化。主人公的思想和情感深受美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了女人們，她們?cè)趹?zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服，因?yàn)椤癟omorrow is anotherday”。

如果讀完《活著》讓我感覺(jué)到的是壓抑的話，讀完《飄》讓我感覺(jué)更多的是氣憤和悲哀。

氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險(xiǎn)。以往所看到的女主角要么溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛(ài)。不想，小說(shuō)剛開(kāi)始沒(méi)多久，郝思嘉就在衛(wèi)希禮和媚蘭的訂婚宴會(huì)上，為了報(bào)復(fù)衛(wèi)希禮而媚蘭的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生了一個(gè)兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無(wú)存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為了達(dá)到目的不擇手段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。她渴望愛(ài)情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛(ài)。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在了首位。為了300塊陶樂(lè)的租金在向白瑞德騙錢(qián)被識(shí)破而未果后，又故伎重演甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因?yàn)檫@個(gè)干癟老頭有一個(gè)小小的木材廠，能夠提供她300塊。

關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)?，畢竟我走的人生路還不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點(diǎn)同情郝思嘉，對(duì)于其“不擇手段“式的“自私鉆營(yíng)”，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為了生存。不過(guò)靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂(lè)。郝思嘉通過(guò)用斤斤計(jì)較的賺來(lái)的錢(qián)，通過(guò)各種“殘酷手段”，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。

另一方面，郝思嘉對(duì)待媚蘭也是很好的，是極盡關(guān)愛(ài)的?？赡苓@其中是出于對(duì)衛(wèi)希禮的愛(ài)而愛(ài)屋及烏，但到了后來(lái)則完全不是。這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成了一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。

雖然《飄》只是小說(shuō)，但是通過(guò)讀《飄》，我也對(duì)美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然。但是通過(guò)讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來(lái)看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。

讀完了整本書(shū)，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)也摘出了自己最喜愛(ài)的兩句話：

“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。”——警告貪慕虛榮的人。

“我向來(lái)不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對(duì)自己說(shuō)這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣。一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了——我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方?！?/p>

一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì)有更多的收獲吧。

飄讀書(shū)心得2《飄》絕對(duì)是部值得再三品味的好書(shū)，文字優(yōu)美，情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦。每多讀一次就會(huì)有一種不一樣的感受，余味猶存······

文中的思嘉是一個(gè)很與眾不同的女孩，獨(dú)立、自我、有想法有作為，但是她的愛(ài)情觀卻讓許多人不認(rèn)同。起初，活潑美麗的她愛(ài)上了艾希禮，艾希禮在她的心目當(dāng)中可以說(shuō)是十分完美的，可是生活就是這么不盡如人意，她沒(méi)能和自己所愛(ài)的人在一起，不知是什么原因，她選擇了十分喜歡自己的查爾斯，可是不久查爾斯在戰(zhàn)爭(zhēng)中去世了，同時(shí)一個(gè)名為瑞德的男人向思嘉表達(dá)了愛(ài)意，后來(lái)思嘉又因?yàn)殄X(qián)，陸續(xù)嫁給過(guò)兩個(gè)男人，一個(gè)是妹妹的未婚夫，還有一個(gè)是瑞德，原以為會(huì)一直愛(ài)艾希禮的思嘉最終愛(ài)上了瑞德，可是最后瑞德卻沒(méi)有了信心在維持婚姻，與她分手。

在這本書(shū)中，我最喜歡的人物是瑞德，他"放蕩不羈"但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛(ài)國(guó)豪情，而且居然他還出身名門(mén)(美國(guó)西點(diǎn)軍校炮兵專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生)。瑞德看起來(lái)像個(gè)玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實(shí)瑞德是個(gè)心地善良，樂(lè)于助人的人。

他對(duì)思嘉的愛(ài)是十分真切的。他對(duì)思嘉可以算得上是一見(jiàn)鐘情，在那場(chǎng)舞會(huì)后他就再也沒(méi)有忘記過(guò)那個(gè)較小倔強(qiáng)的身影。他想保護(hù)思嘉，寵愛(ài)思嘉，照料思嘉，讓她事事稱(chēng)心，而思嘉卻一次次地拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當(dāng)他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了。他愛(ài)思嘉，但他更了解思嘉，所以他從不說(shuō)，只是通過(guò)行動(dòng)表達(dá)，而思嘉卻從來(lái)不想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒(méi)有勇氣再去嘗試，他累了，他最終還是選擇放棄了這段短暫的婚姻。

事實(shí)上，思嘉是個(gè)很幸運(yùn)的女孩，她想要的似乎什么都得到了，雖然她有些手段不正當(dāng)，只是她卻永遠(yuǎn)不知道要珍惜，使得幸福與她一次次的擦身而過(guò)，當(dāng)她真正意識(shí)到自己愛(ài)上了瑞德時(shí)，瑞德卻已經(jīng)對(duì)她絕望了，一個(gè)人在感情的道路上走遠(yuǎn)······

這本書(shū)將一段段凄美的愛(ài)情故事與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合在了一起，讓人不僅不覺(jué)得乏味枯燥，還讓人有一種為之動(dòng)容的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境使得這一個(gè)個(gè)年輕人變得不再是自己。也許沒(méi)有了這一切的背景，一切都會(huì)更簡(jiǎn)單，不是嗎?

飄讀書(shū)心得3人真是怪。十幾年前讀《飄》的時(shí)候，我是喜歡郝思嘉的?？勺罱瑹o(wú)意中拿起舊書(shū)重讀，卻深深地被媚蘭吸引住了。難道是年齡的緣故，人的思想真的會(huì)改變的嗎?

哪個(gè)年輕女孩看了《飄》不喜歡郝思嘉呢?漂亮不說(shuō)，又聰明倔強(qiáng)，周?chē)傆心腥藝@著。特別是有瑞德這樣有魅力的男子始終追隨，寵著，太過(guò)癮啦!還有，她十分有個(gè)性，當(dāng)在眾多男孩子中間鶴立雞群的艾希禮，最終婉言拒絕了她的愛(ài)，一怒之下，順手扔出一只花瓶!這不是舊貴族的淑女風(fēng)范，卻很符合當(dāng)今潮流，“野蠻女友”的典型呀!她在募捐舞會(huì)上，因?yàn)楣褘D身份無(wú)法跳舞，而急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的樣子，真是可愛(ài)!

而在亞特蘭大淪陷時(shí)，趕著馬車(chē)，帶媚蘭逃往塔拉。還有，北方逃兵闖進(jìn)塔拉，舉起槍干掉他那一幕，又表現(xiàn)得頑強(qiáng)堅(jiān)定。她穿著母親窗簾做的新衣服，瞪著據(jù)瑞德說(shuō)在一尺之外的手槍對(duì)面看到的綠眼珠，靠撒謊把自己嫁給了弗蘭克，努力撐著木材廠，多么的狡猾!最后，當(dāng)知道自己真正愛(ài)的人是瑞德，而這時(shí)瑞德已經(jīng)對(duì)她深深的失望，決定要離開(kāi)她的時(shí)候，她依舊平靜地把下巴高高地翹起。這個(gè)時(shí)候，是多么地喜歡這個(gè)有血有肉有性格的郝思嘉啊!

可是現(xiàn)在，我不這么想了。我注意到，在莊園聚會(huì)上，媚蘭安靜地坐在一旁，她瘦小的身體一點(diǎn)也不顯眼。募捐舞會(huì)上，她痛苦而毅然地摘掉手上的結(jié)婚戒指，捐給了部隊(duì)。在亞特蘭大淪陷的那天，因?yàn)榕R產(chǎn)，她虛弱的身體正在死亡的邊緣掙扎，可她不動(dòng)聲色，我能想象到一個(gè)虛弱的產(chǎn)婦，臨產(chǎn)之后躺在顛簸的馬車(chē)上行進(jìn)數(shù)十公里時(shí)是怎樣蒼白的臉。可從沒(méi)有對(duì)郝思嘉說(shuō)過(guò)她的痛苦，而因?yàn)樵谶@場(chǎng)逃難與郝思嘉逐漸建立起來(lái)的感情，使得媚蘭從始自終默默站在郝思嘉的身后，時(shí)時(shí)刻刻保護(hù)著她，維護(hù)著她。北方逃兵來(lái)的時(shí)候，她拖著虛弱的身體，拿著沉重的大刀，準(zhǔn)備隨時(shí)幫助郝思嘉。冷靜地出主意幫助郝思嘉那北方逃兵埋起來(lái).當(dāng)亞特蘭大所有的人都拒絕與郝思嘉交往，是媚蘭堅(jiān)持立挺著她。甚至在艾希禮與郝思嘉的隱情被人發(fā)覺(jué)，傳遍亞特蘭大時(shí)，她仍毅然決然地站在郝思嘉的一邊。

而她是對(duì)他們之間的事情，一直知曉的。最后，她死時(shí)，米德大夫憤恨地對(duì)郝思嘉說(shuō)不要對(duì)她懺悔!永遠(yuǎn)背著沉重的十字架吧!不要去傷害這個(gè)善良的女人!可媚蘭僅僅是善良的嗎?不，應(yīng)該是偉大的，代表了一種傳統(tǒng)性格的女性形象。堅(jiān)韌，內(nèi)斂，勇敢，賢良。如果說(shuō)郝思嘉是一位有沖勁，敢做敢為的新女性，那么，媚蘭是舊階級(jí)貴族中最值得尊重的典型婦女。

即使是到了現(xiàn)在，幾百年后的今天，媚蘭的身上仍有我們值得欣賞的光輝。我們承認(rèn)，《飄》一書(shū)，把媚蘭過(guò)于美化了。可能是作者太寵愛(ài)她的緣故。把她描繪得過(guò)于完美，幾乎找不到缺點(diǎn)。如果有缺點(diǎn)，就是不算美麗，和郝思嘉正好是個(gè)對(duì)比。我一直在想：媚蘭真的沒(méi)有私心嗎?在這點(diǎn)上，作者描寫(xiě)得很模糊。尤其不能接受，臨死時(shí)表露出實(shí)際上一直以來(lái)都是知道郝思嘉與艾希禮多年來(lái)的曖昧關(guān)系的。她真那么大度的嗎?而我更愿意相信，那是她聰明的緣故。她什么都看得清楚。其實(shí)，艾希禮與郝思嘉根本沒(méi)有什么，也不可能有什么。她放任他們，是最明智的舉動(dòng)。

相比較，郝思嘉真是一個(gè)糊涂蟲(chóng)。愛(ài)了艾希禮多年，到最后，媚蘭去了，才發(fā)現(xiàn)根本就不愛(ài)他。瑞德才是最?lèi)?ài)。而瑞德呢，已經(jīng)被她傷害得退縮，失望。象瑞德說(shuō)的，她要艾希禮。不過(guò)是小女孩想要洋娃娃似的，可她要來(lái)有什么用呢?她嫁過(guò)三個(gè)男人，其實(shí)從來(lái)不懂男人。她那套把戲，不過(guò)糊弄一下小男孩而已?；蛘吒ヌm克這樣老實(shí)的老家伙。

翻開(kāi)手里的《飄》，紙張已經(jīng)發(fā)黃，發(fā)脆。若不小心，手指會(huì)把紙張碰破。這樣的書(shū)，拿在手里非常有歲月感。覺(jué)得自己就象這手里的書(shū)一樣，終究有一天容易碰破，易碎。而書(shū)籍本身的內(nèi)容是不會(huì)碎的，書(shū)中人物的精神也不會(huì)碎。如果有靈魂，我也不會(huì)碎的。

飄讀書(shū)心得4凄婉動(dòng)人，蕩氣回腸，瑪格麗特/;米切爾用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的愛(ài)情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫(xiě)，讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。但是買(mǎi)了以后我就有點(diǎn)后悔了，看著它1000多頁(yè)厚厚的一摞我就害怕，我就沒(méi)信心有這個(gè)耐心能把這么多頁(yè)看完。就這樣直到十一，在家閑來(lái)沒(méi)事，就隨便翻了幾頁(yè)，沒(méi)想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了兩個(gè)白天一個(gè)通宵把它看完為止。讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜。就像自己真的成為了女主角思嘉莉，整個(gè)人有一種飄起來(lái)的感覺(jué)，茫茫然中有一種深深的失落感油然而生。這么多年過(guò)去，至今想起仍歷歷在目。

《飄》，全文的線索是圍繞女主角斯佳麗的一生展開(kāi)的。從她的少女時(shí)代—初為人婦—喪夫—再到再婚，原本天真幼稚的女主角斯斯佳麗在不斷地成長(zhǎng)、成熟。因此，在作者筆下的眾多人物里，女主角斯佳麗的藝術(shù)形象無(wú)疑是塑造得最圓滿、最真實(shí)、最成功的。對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺(jué)是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人，而她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛(ài)他;如果她了解瑞德，那她就不會(huì)失去他。她一直以來(lái)是辜負(fù)瑞德的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子——阿希禮。少女時(shí)代的斯佳麗，是一個(gè)平凡的女子，她擁有許多少女的共同特征：熱情、開(kāi)朗、純真、浪漫;但她又是一個(gè)不平凡的'女子，生長(zhǎng)在一個(gè)優(yōu)越的家庭，擁有美麗的容貌和智慧，因此她又擁有一般貴族小姐的缺點(diǎn)：驕傲、自大、虛榮、任性。盡管如此，良好的家庭出身、傾城的美貌，讓斯佳麗的身邊總是不乏熱烈的追求者。按理說(shuō)，斯佳麗是幸運(yùn)的，它受到上帝的眷顧，也是維納斯的寵兒;但她又是不幸的，她深深地愛(ài)上了好友玫蘭妮的未婚夫——阿希禮。

平心而論我是很喜歡斯佳麗獨(dú)立、自我、有想法有作為的"豪放"性格的。同時(shí)，對(duì)于其"不擇手段"式的"自私鉆營(yíng)"，對(duì)感情不純真、不忠貞是很氣憤的。不過(guò)靜靜想想也確實(shí)如此，在斯佳麗所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，沒(méi)有她那"強(qiáng)悍"的性格，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂(lè)。斯佳麗通過(guò)用斤斤計(jì)較的賺來(lái)的錢(qián)，通過(guò)各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，斯佳麗對(duì)待玫蘭妮是很好的，是極盡關(guān)愛(ài)的。開(kāi)始可能是出于對(duì)阿希禮的愛(ài)而愛(ài)屋及屋，但到了后來(lái)則完全不是。她們兩個(gè)人的性格是截然不同，斯佳麗經(jīng)常生玫蘭妮的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關(guān)鍵時(shí)刻，斯佳麗沒(méi)有以個(gè)人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成了一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。至于思嘉對(duì)瑞德的感情，開(kāi)始時(shí)我覺(jué)得斯佳麗是出于功利性目的的，是為了達(dá)到自己的目的而在利用瑞德，直到最后斯佳麗看清了阿希禮，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對(duì)斯佳麗的愛(ài)則確是真切的，雖然瑞德的性格和斯佳麗類(lèi)似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹(shù)第一次遇見(jiàn)斯佳麗就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛(ài)慕、出于對(duì)斯佳麗 的愛(ài)。

雖然《飄》只是小說(shuō)，但是通過(guò)讀《飄》，我也對(duì)美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書(shū)上學(xué)到過(guò)了。但是通過(guò)讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來(lái)看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。

飄讀書(shū)心得5《飄》，是我最喜愛(ài)的書(shū)。喜歡斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，喜歡瑞特的機(jī)智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內(nèi)剛。

對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺(jué)是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人，而她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛(ài)他;如果她了解瑞特，那她就不會(huì)失去他。她一直以來(lái)是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子――阿希禮。她只是把自己愛(ài)的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛(ài)上他。而事實(shí)是，她愛(ài)的只是那件衣服。

對(duì)于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個(gè)，是她十幾年來(lái)最?lèi)?ài)的人――阿希禮。她能在逆境中站起來(lái)，有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。

我覺(jué)得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛(ài)人推向深淵。

斯佳麗愛(ài)的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說(shuō)的，阿希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛(ài)他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛(ài)他了。

斯佳麗是個(gè)矛盾體，可又有誰(shuí)不是矛盾體呢?她在生命的道路上一路走來(lái)，當(dāng)她面對(duì)困難時(shí)，她選擇迎接，當(dāng)她面對(duì)責(zé)任時(shí)，她選擇擔(dān)負(fù)，可當(dāng)她面對(duì)愛(ài)的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當(dāng)她終于認(rèn)清，要面對(duì)時(shí)，卻已為時(shí)已晚。而她，在無(wú)能為力時(shí)，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，Tomorrow is another day。她在整個(gè)故事中，都是個(gè)充滿生氣、充滿斗志的人。我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow is another day?！?。永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我便會(huì)告訴自己：“Tomorrow is another day?！薄?/p>

書(shū)中另一個(gè)使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說(shuō)的，她是他所見(jiàn)過(guò)的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛(ài)國(guó)的，她用她的心愛(ài)身邊所有的人。當(dāng)她丈夫打仗時(shí)，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒(méi)人下地干活快要沒(méi)飯吃時(shí)，她和斯佳麗一樣，放下過(guò)去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到斯佳麗殺了一個(gè)北佬時(shí)，她沒(méi)有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢(qián)財(cái)，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來(lái)到她門(mén)前要求照顧而她們自己也沒(méi)有過(guò)多糧食時(shí)，她還是盡她所能地幫助他們，因?yàn)樗Ｍ谶h(yuǎn)方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。

如此一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執(zhí)著地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見(jiàn)他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)斯佳麗。她明知自己的身體無(wú)法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個(gè)孩子，最終離開(kāi)了她愛(ài)了一輩子的親人們。

真的是太偉大了，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國(guó)古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無(wú)名地老去、死去。

整部書(shū)中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛(ài)著斯佳麗十幾年不變。他想保護(hù)斯佳麗，寵愛(ài)斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱(chēng)心，而斯佳麗卻拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當(dāng)他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了。他說(shuō)過(guò)，他從來(lái)沒(méi)有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來(lái)那條了。

讀后心得體會(huì)范文第2篇

當(dāng)我翻開(kāi)“自動(dòng)自發(fā)”的扉頁(yè)，讀完作者介紹的時(shí)候，我曾產(chǎn)生過(guò)一絲懷疑：一本約100年前的著作對(duì)于現(xiàn)在在職場(chǎng)上拼博的公司職員能有多大的指導(dǎo)意義？但是，讀完“自動(dòng)自發(fā)”之后，我發(fā)現(xiàn)該書(shū)所闡述的思想和觀點(diǎn)，對(duì)于我們每一個(gè)立志于在自己崗位上做出一番成就的人有著巨大的幫助和啟發(fā)，我想這也是公司領(lǐng)導(dǎo)推薦此書(shū)的良苦用心。

記得前不久央視財(cái)經(jīng)頻道的“對(duì)話”欄目曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)唐駿先生的專(zhuān)題節(jié)目，當(dāng)時(shí)唐先生剛剛離開(kāi)工作了十幾年的微軟公司，轉(zhuǎn)投另一家公司，當(dāng)主持人和唐先生探討職業(yè)經(jīng)理人的基本素質(zhì)的時(shí)候就提到一條：對(duì)公司和老板的忠誠(chéng)，大家可能會(huì)說(shuō)你唐先生剛剛換了東家，憑什么還在談“忠誠(chéng)”這二個(gè)字，但是在“自動(dòng)自發(fā)”中可以找到解釋?zhuān)跁?shū)中的123頁(yè)有這么一段話：忠誠(chéng)并不是從一而終，而是一種職業(yè)的責(zé)任感，不是對(duì)某公司或某個(gè)人的忠誠(chéng)，而是一種職業(yè)的忠誠(chéng)，是承擔(dān)某一責(zé)任或從事某一職業(yè)所表現(xiàn)出來(lái)的敬業(yè)精神。公司的每一位員工只有在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，并有出色的表現(xiàn)才會(huì)得到同事的尊重和領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，而這種對(duì)本職工作的高度敬業(yè)自然而然會(huì)使自身的職業(yè)更趨穩(wěn)定性，自身的價(jià)值得到不斷的提升。人們跳槽無(wú)非是為了尋求更好的機(jī)會(huì)、更大的發(fā)展空間，但是如果你能在現(xiàn)在的公司中通過(guò)自己的忠誠(chéng)和敬業(yè)而獲得賞識(shí)和尊重，機(jī)會(huì)也許已經(jīng)離你很近了，那么為什么不在現(xiàn)在的公司中多努力一點(diǎn)呢？正如書(shū)中所說(shuō)：如果你是忠誠(chéng)的，你就會(huì)成功。版權(quán)所有

在“自動(dòng)自發(fā)”中有一段很精辟的話：“每天多做一點(diǎn)”的工作態(tài)度能使你從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，你的老板、委托人和顧客會(huì)關(guān)注你、信賴你，從而給你更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，在當(dāng)今社會(huì)，每一個(gè)在職場(chǎng)拼博的人都會(huì)感到每天面臨巨大的壓力，許多人都會(huì)把做好自己的份內(nèi)事作為職業(yè)習(xí)慣，抱著“個(gè)人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”的心態(tài)，而沒(méi)有考慮為公司、同事多做一點(diǎn)，其實(shí)當(dāng)你在“每天多做一點(diǎn)”上多花些功夫，最終受益的往往是你自己，這里還是把唐駿先生成功的經(jīng)歷介紹給大家：唐駿先生進(jìn)入微軟之初只是成百上千軟件工程師中的一員，當(dāng)時(shí)微軟在“Window”的時(shí)候無(wú)法解決中文版同步上市的問(wèn)題，公司中每個(gè)人都清楚這個(gè)問(wèn)題的存在，但是沒(méi)有人去著手解決這個(gè)難題，而唐先生攬起了這個(gè)“份外事”，結(jié)果因此得到比爾.蓋茨先生的賞識(shí)而步步高升。份內(nèi)份外這種概念的淡化，使得每一個(gè)員工都能樹(shù)立這樣一種觀念：公司的事就是我的事。只有集體的業(yè)績(jī)上去了，集體中的個(gè)人才會(huì)得到更多的回報(bào)。

讀后心得體會(huì)范文第3篇

當(dāng)我看到有一本書(shū)是描寫(xiě)鄉(xiāng)村的時(shí)候，我禁不住要去讀一下，這是我最起碼的準(zhǔn)則。

我懷著對(duì)社會(huì)學(xué)極大的熱情讀了這本費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，讀罷，感觸頗深。正如費(fèi)老所說(shuō)，這本書(shū)是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。本書(shū)從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述，生動(dòng)全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開(kāi)闡述。

1、關(guān)于戀愛(ài)

戀愛(ài)是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索。

這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛(ài)卻是不停止的，是追求。戀愛(ài)的持續(xù)依賴于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，要得到的是這一個(gè)過(guò)程，而不是這過(guò)程的結(jié)果。

對(duì)于正在談戀愛(ài)和憧憬一次轟轟烈烈的戀愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，這何嘗不是一種策略——推陳出新！有何嘗不是一種忠告——一種過(guò)程！

2、鄉(xiāng)土本色

關(guān)于“土”的思考“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)，城里人習(xí)慣用土里土氣、土頭土腦來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺(jué)，一種返璞歸真的踏實(shí)和厚重。我們的民族與泥土是分不開(kāi)的，從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個(gè)意義上說(shuō)，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢？

關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì)“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用的著多說(shuō)嗎？”這類(lèi)話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，個(gè)人不知道個(gè)人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白。鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會(huì)口說(shuō)無(wú)憑，還要簽個(gè)字，畫(huà)押，形成法律。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來(lái)到北京這個(gè)大城市的時(shí)候，我們會(huì)有諸多的不適應(yīng)，我們會(huì)爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說(shuō)好了這樣卻沒(méi)有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會(huì)受騙、會(huì)受傷、會(huì)被別人說(shuō)成傻，可是，真的是傻嗎，只不過(guò)我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)罷了。

3、文字下鄉(xiāng)

關(guān)于“特殊語(yǔ)言”特殊語(yǔ)言是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來(lái)作象征的那一部分。表情動(dòng)作在面對(duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意，它常常特別有效。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們已經(jīng)開(kāi)始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，無(wú)可否認(rèn)，文字是現(xiàn)代化的工具，但要明確的是，鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲并不是處于鄉(xiāng)下人的愚，傻，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)，而其我們單從這一點(diǎn)來(lái)了解一個(gè)人、批判一個(gè)人是不夠的，因?yàn)檎Z(yǔ)言和文字是表情達(dá)意的一種工具，但并不是唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，我們有屬于自己的語(yǔ)言和交流方式，有時(shí)候大可不必使用文字。所以要向農(nóng)村提倡文字下鄉(xiāng)，一定要考慮到語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)，否則開(kāi)幾個(gè)學(xué)校讓鄉(xiāng)下人多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字也不能使他們“聰明”起來(lái)，而這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)是很有啟發(fā)意義的。

關(guān)于傳統(tǒng)

傳統(tǒng)是社會(huì)所積累的經(jīng)驗(yàn)。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲不逾矩的自由。是啊，我常常在想，怎么在家的時(shí)候，自己一個(gè)眼神，一種動(dòng)作很能表達(dá)出需要表達(dá)的意思，而我們周?chē)呐笥押陀H人又不會(huì)誤會(huì)，怎么到了一個(gè)新的環(huán)境，一個(gè)陌生的社會(huì)，簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無(wú)意的話語(yǔ)可能會(huì)引起別人的誤會(huì)，還要費(fèi)盡心機(jī)的去解釋?zhuān)コ吻濉Ｎ覀兂３８械皆诩业臅r(shí)候最自由，我想不僅是因?yàn)槟抢镉凶约旱募胰?，更多的是從心所欲不逾矩吧！能把一個(gè)陌生的環(huán)境盡快的適應(yīng)成熟悉的環(huán)境，樂(lè)在其中，從心所欲不逾矩大概是我們每個(gè)人都應(yīng)該掌握的技能吧！

4、差序格局

關(guān)于社會(huì)類(lèi)型費(fèi)老在本章將社會(huì)類(lèi)型分為團(tuán)體格局與差序格局，差序格局是一個(gè)一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，團(tuán)體格局指?jìng)€(gè)人間的聯(lián)系靠著一個(gè)共同的架子，先有了這個(gè)架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)。他西洋社會(huì)更像捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。在西洋社會(huì)，孩子成年了住在家里就得給父母膳食費(fèi)，那是因?yàn)榇蠹叶汲姓J(rèn)團(tuán)體的概念，在團(tuán)體里的有一定資格，資格取消了就得走出團(tuán)體，并不是說(shuō)是人情冷熱的問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題，在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)力，而在我們卻是攀關(guān)系，講交情。因?yàn)槲覀兊泥l(xiāng)土社會(huì)是差序格局的，從這一點(diǎn)來(lái)講我們更容易理解西方與東方文化上的不同，更容易明白我們接受不了他們生活方式的深層原因。

費(fèi)老用生動(dòng)的語(yǔ)言深入淺出地為我們描繪了中國(guó)社會(huì)的差序格局，以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不想團(tuán)體中的分子一般大家在一個(gè)水面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，越推越薄，所謂倫，也就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。這一段，我感受頗深，有種恍然大悟的感覺(jué)，這簡(jiǎn)單的話語(yǔ)后面蘊(yùn)含了多少費(fèi)老在實(shí)地調(diào)查、用心思索之后的徹悟，字里行間都能感受到作者的智慧與謙遜。就像一些原理，指引著我們分析許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他告訴我們，雖然世殊事異，但我們總能發(fā)現(xiàn)每個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的都反映他所處社會(huì)的社會(huì)屬性。

5、血緣與地緣

關(guān)于血緣與地緣的思考地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所做的約定。在這里，冷靜的考慮不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。

從血緣結(jié)合到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的重大轉(zhuǎn)變。

在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的，這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式，當(dāng)場(chǎng)算清是陌生人間的行為。

目前為止我所見(jiàn)過(guò)的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來(lái)的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。我注意了一下我的家鄉(xiāng)的情況，確實(shí)如此，在馬路前擺攤子多是一些年紀(jì)大的老年人，還有就是外來(lái)的新客，某家的門(mén)婿之類(lèi)的。畢竟一個(gè)村里的當(dāng)面算清確是不好意思的。

6、維系著私人的道德

關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)格局的差別引起的不同道德觀念如果要了解西洋的團(tuán)體格局中的道德體系，決不能離開(kāi)他們的宗教觀念。在象征著團(tuán)體的神的觀念下，有兩個(gè)重要的派生觀念，一是每個(gè)個(gè)人在神前平等，一是神對(duì)每個(gè)個(gè)人的公道。差序格局中道德體系的出發(fā)點(diǎn)最主要的是“壹是皆以修身為本”，在這個(gè)意義上說(shuō)，差序格局中并沒(méi)有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀念，這種超己的觀念必須在團(tuán)體格局中才能發(fā)生。孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。這樣說(shuō)的話，我就可以理解為什么西方的政府工作更透明、更廉潔有效、公民參與程度更高，更重視自己的權(quán)利，更強(qiáng)調(diào)公平。

7、教化與橫暴

關(guān)于教化與橫暴孩子碰著的不是一個(gè)為他方便而設(shè)下的世界，而是一個(gè)為成人們方便所布置下的園地。他闖入進(jìn)來(lái)，并沒(méi)有帶著創(chuàng)立新秩序的力量，可是又沒(méi)有個(gè)服從舊秩序的心愿。從并不征求，也不考慮他們同意與否而設(shè)下他們必須適應(yīng)的社會(huì)生活方式的方面說(shuō)，教化他們的人可以說(shuō)是不民主的，但若說(shuō)是橫暴卻又不然。從這一帶你說(shuō)，父母的規(guī)劃對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是十分不公平的，我也更能理解為什么許多孩子會(huì)有很強(qiáng)的逆反心理，他們討厭這設(shè)計(jì)好而自己有十分不適應(yīng)的社會(huì)。

教化性的權(quán)利雖然在親子關(guān)系里表現(xiàn)得最明顯，但并不限于親子關(guān)系。凡是文化性的，不是政治性的強(qiáng)制都包含這種權(quán)力。文化和政治的區(qū)別就在這里：凡是被社會(huì)不成問(wèn)題地加以接受的規(guī)范，是文化性的；當(dāng)一個(gè)社會(huì)還沒(méi)有共同接受一套規(guī)范，各種意見(jiàn)紛呈，求取臨時(shí)解決的活動(dòng)是政治。文化的基礎(chǔ)必須是同意的，但文化對(duì)于社會(huì)的新分子是強(qiáng)制的，是一種教化過(guò)程。

8、關(guān)于感情與了解

穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。

所謂了解，是指接受者同一的意義體系。同樣的刺激會(huì)引起同樣的反應(yīng)。熟習(xí)所引起的親密感覺(jué)和激動(dòng)性的感情是不相同的。它是契洽，發(fā)生持續(xù)作用;它是無(wú)言的，不像感情奔放時(shí)鏗然有聲。歌哭哀號(hào)是激動(dòng)時(shí)不缺的配合。我想這里的感情大概是激動(dòng)的意思，與了解相比，激動(dòng)體現(xiàn)出的是一時(shí)的興起，而了解則更給人穩(wěn)定的感覺(jué)。穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量不是激動(dòng)而是了解，我品著這句話，每次讀來(lái)都有不一樣的感受。夫妻之間，如果多一些了解，就會(huì)更能為對(duì)方著想，站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，也大概就不會(huì)有這么高的離婚率，這是穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系；朋友之間，設(shè)若大家都能體諒一下，懂得付出，反過(guò)來(lái)想想，正因?yàn)榕笥阎g這么了解對(duì)方，這種關(guān)系才能形成并得以延續(xù)；戀人之間、親人之間都需要了解來(lái)穩(wěn)定這種關(guān)系。

9、關(guān)于其他方面的思考

費(fèi)老在一些章節(jié)里的精辟語(yǔ)言總是不經(jīng)意間帶給我很多思考下面是一些關(guān)于某些言語(yǔ)的瑣碎感悟。

與《弱者的武器》的比較

讀了美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家斯科特的《弱者的武器》，依然是經(jīng)典。與《鄉(xiāng)土中國(guó)》相比，《弱者的武器》比較詳細(xì)地描寫(xiě)了在馬來(lái)西亞村莊的所見(jiàn)所聞，作者通過(guò)對(duì)馬來(lái)西亞農(nóng)民反抗的日常形式——偷懶、裝糊涂、開(kāi)小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣(mài)呆、誹謗、縱火、暗中破壞等的探究，揭示出農(nóng)民與榨取他們的勞動(dòng)、食物、稅收、租金和利益者之間的持續(xù)不斷的斗爭(zhēng)的社會(huì)學(xué)根源。而相比之下，《鄉(xiāng)土中國(guó)》就宏觀許多，它從大的方面為我們展示了中國(guó)基層鄉(xiāng)土社會(huì)的鄉(xiāng)土本質(zhì)，不同的感覺(jué)，同樣的經(jīng)典。

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對(duì)土氣這個(gè)詞的藐視，稱(chēng)贊“土”字用的精當(dāng)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。也正是因?yàn)橛辛送恋淖甜B(yǎng)，才有了“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無(wú)爭(zhēng)的傳統(tǒng)生活，才有了中國(guó)人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見(jiàn)地，如果沒(méi)有一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識(shí)以及鄉(xiāng)土中國(guó)情結(jié)，恐怕是很難抒發(fā)出來(lái)?！多l(xiāng)土中國(guó)》所透露的正是這種對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析。從《文字下鄉(xiāng)》到《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談?wù)撁褡鍤v史、文化對(duì)個(gè)人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對(duì)中國(guó)人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能說(shuō)是完全消解。而這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無(wú)疑是起著消極的作用。

時(shí)間的流逝總是在不停記錄歷史的進(jìn)程，越過(guò)世紀(jì)的門(mén)檻，回首總結(jié)上個(gè)百年的中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展，總會(huì)有許多名字讓人銘刻在心。

先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問(wèn)深厚；而其代表作《鄉(xiāng)土中國(guó)》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。

也許以后的時(shí)光內(nèi)，也很少會(huì)有如此優(yōu)秀的關(guān)于鄉(xiāng)村題材的書(shū)了，所以我會(huì)珍惜這一次機(jī)會(huì)，將這本《鄉(xiāng)村中國(guó)》讀懂，吃透。這樣的我才會(huì)在不遠(yuǎn)的以后實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

讀后心得體會(huì)范文第4篇

職場(chǎng)上總有一個(gè)令人困惑的現(xiàn)象，為什么主管們常常忙得不可開(kāi)交，而下屬卻無(wú)所事事，下屬的擔(dān)子似乎最終都落在主管們的肩上。而本書(shū)則給出了答案，作者用背上的猴子做比喻，生動(dòng)形象地講述了如何來(lái)馴養(yǎng)這些猴子。

書(shū)中首先探討了管理時(shí)間的內(nèi)涵，將管理時(shí)間分為三種：受上司支配的時(shí)間、受組織支配的時(shí)間以及由個(gè)人支配的時(shí)間，個(gè)人支配的時(shí)間又可分為受下屬支配的時(shí)間以及自由支配的時(shí)間兩部分。而在工作中，應(yīng)該最大限度地減少受下屬支配的時(shí)間，更好地來(lái)完成上級(jí)安排布置的任務(wù)。然而我們并沒(méi)有意識(shí)到，已把過(guò)多的時(shí)間花在解決下屬的問(wèn)題上。例如書(shū)中講到，經(jīng)理在大廳里遇到了他的下屬。下屬請(qǐng)經(jīng)理幫助解決一個(gè)問(wèn)題，而經(jīng)理答應(yīng)考慮一下給予答復(fù)。作者把下屬的問(wèn)題比喻為猴子，兩人碰面之前，猴子在下屬的背上，而兩人分手之后猴子已經(jīng)到了經(jīng)理的背上。

當(dāng)有一天這位經(jīng)理弄明白究竟誰(shuí)在為誰(shuí)工作時(shí)，他決定管理好自己的時(shí)間。他把下屬叫進(jìn)辦公室談話，并說(shuō)服下屬背著自己的猴子離開(kāi)辦公室。猴子終于離他遠(yuǎn)去，回到真正的主人身邊。通過(guò)這個(gè)故事告訴我們，應(yīng)該把工作的主動(dòng)性還給下屬，激發(fā)下屬工作的積極性，禁止下屬等待或請(qǐng)示要做什么，這樣可以迫使下屬別無(wú)選擇，努力完成自己的任務(wù)。

看完此書(shū)讓我受益匪淺，聯(lián)想到自己在與團(tuán)隊(duì)合作互助，完成上級(jí)安排的工作中，自己卻不知不覺(jué)的做了許多"讓猴子跳回背上"的事情。

在上有主任下有同仁的企劃部團(tuán)隊(duì)里，我肩負(fù)著承上啟下的職責(zé)，承上，完成領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，做好自己份內(nèi)的職責(zé)，飼養(yǎng)好自己猴子，努力使自己具有百分百的執(zhí)行力和責(zé)任心。有時(shí)在工作中因?yàn)橹魅魏凸緦?duì)工作進(jìn)行支持，時(shí)間長(zhǎng)了總會(huì)產(chǎn)生某種依賴和疲倦，但如果想讓自己有更快的進(jìn)步就不能讓自己的猴子跳到別人的背上。在工作中上盡自己所能完成任務(wù)解決問(wèn)題，在超出自己能力范圍之外，尋求幫助的同時(shí)，不僅僅簡(jiǎn)單的尋求解決，同時(shí)還要拿出自己的觀點(diǎn)和方案，請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)有能力的人幫助，共同作出決定解決問(wèn)題。

讀后心得體會(huì)范文第5篇

《老人與?！分械睦蠞O夫圣地亞哥就是具有任何風(fēng)浪都打不垮的勇敢精神于品質(zhì)。老人駕舟于墨西哥灣已連續(xù)84天，但是卻連一條魚(yú)也沒(méi)捕到，老人決定第85次出海。下面是小編整理的關(guān)于老人與海讀后感心得體會(huì)范文，歡迎閱讀!

老人與海讀后感心得體會(huì)范文1“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他。”圣地亞哥說(shuō)。讀完這本書(shū)讓我更直觀的體會(huì)到了這句話的背后的真正含義。

合上這本書(shū)，我的心依然沉浸在洶涌澎湃的大海中。它讓我懂得了什么是堅(jiān)持，什么是頑強(qiáng)。每一次，圣地亞哥的這句話，在我面對(duì)困難時(shí)，給予我莫大的勇氣。

在浩瀚無(wú)邊的大海中，一只小小的漁船正駛向遠(yuǎn)方，那正是圣地亞哥的船，它像一頭金色的獅子，毫不畏懼地沖向翻騰的巨浪……

海風(fēng)掠過(guò)大海，彌漫著一股血腥味，圣地亞哥掌控著船，拖著一架巨大的魚(yú)骨，在茫茫大海中返航。這一次，圣地亞哥終于捕到了一條大魚(yú)。這條大魚(yú)引來(lái)了許多兇猛的鯊魚(yú)，剛剛馴服大魚(yú)的圣地亞哥筋疲力盡，但是圣地亞哥為了保護(hù)辛辛苦苦捕來(lái)的魚(yú)，與鯊魚(yú)們斗了兩天兩夜，始終沒(méi)有退縮。最后，大魚(yú)只剩下一架殘骨。

雖說(shuō)最終的結(jié)果還是失敗，但他在我的心中永遠(yuǎn)是英雄。一位英雄，就是不怕一切困難，頑強(qiáng)不屈。圣地亞哥在經(jīng)歷了84次挫敗后繼續(xù)出海打魚(yú)，與大魚(yú)周旋，與鯊魚(yú)搏斗，可以說(shuō)，他的經(jīng)歷誰(shuí)都沒(méi)有經(jīng)歷到過(guò)。可就這樣一次次的挫折，磨煉了老人頑強(qiáng)的意志力，造就了一個(gè)不敗的神話。

前幾天，在新聞當(dāng)中，我又看到了霍金，他與圣地亞哥有幾分相似。霍金擁有異乎常人的頭腦，17歲就考上了劍橋大學(xué)，21歲時(shí)得知自己患上了不治之癥后，消沉過(guò)一段時(shí)間。醫(yī)生當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)他最多只能活兩年，但兩年后情況并沒(méi)有比想象的糟糕。霍金充滿了斗志，胸懷顯得更款管，克服了重重困難，反而繼續(xù)為人類(lèi)的科學(xué)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。在他的眼中，重要的是一個(gè)人生命的價(jià)值，而是他克服困難的意志力。

面對(duì)磨難，我們不僅要付出艱辛的汗水，即使最后沒(méi)有成功。既然努力過(guò)了，就不會(huì)有遺憾。這正是挫折搭成了一座通向強(qiáng)者的橋。人的一生當(dāng)中，只要我們秉持一顆不屈的心，總有一天我們會(huì)踏上成功的道路，人生也會(huì)更加精彩!

老人與海讀后感心得體會(huì)范文2讀了《老人與?！泛螅覍?duì)小說(shuō)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在老人的樂(lè)觀頑強(qiáng)的態(tài)度上，再讀《老人與?！?，便認(rèn)為老人是個(gè)具有完事人格的硬漢，可當(dāng)我三讀《老人與?！泛?，我才漸漸體出老人那真正的可貴的氣概。

老人在書(shū)中雖然一直說(shuō)“我沒(méi)得選”，但其實(shí)他還有好幾次選擇的權(quán)力，他可以因?yàn)樽约耗赀~而選擇放棄那條大馬林魚(yú)，他可以因?yàn)樽约菏軅x擇割斷繩子，他可以因?yàn)轷徣簝疵投x擇棄?mèng)~逃離，可是他都沒(méi)有這么做，他堅(jiān)持了下來(lái)，盡管對(duì)于他那個(gè)年齡的能力而言，已經(jīng)臨近甚至深深超出了他的極限。

我們敬仰，敬仰的是什么?在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史中，不論是原古時(shí)代，還是當(dāng)下，人們對(duì)于英雄的描述，大體上是一致的，那便是擁有超于常人的勇氣與意志，擁有著比常人更高尚的追求。羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)，一個(gè)人是因?yàn)樗男撵`而偉大的，我想英雄之所以被稱(chēng)為英雄，并也決不因?yàn)樗麄兊碾x奇故事，而是他們高于同時(shí)代人的高尚人格。

縱觀人類(lèi)歷史，我們?nèi)缃裨谧匀唤缰刑幱谧罡邔樱苤匾囊稽c(diǎn)便是幾千年來(lái)祖先的不斷探索，自身的能力到達(dá)一個(gè)又一個(gè)驚人的高度?？墒遣⒉皇撬械娜硕紦碛心敲闯绺叩木袢ヌ剿鳎蟛糠秩嗽诂F(xiàn)有的能力范圍內(nèi)滿足地過(guò)活，不愿去探索更高一層的力量，而有些人卻愿意卻觸碰極限，通過(guò)漫長(zhǎng)的艱苦的努力，使人類(lèi)較其他種族多一點(diǎn)生存下來(lái)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)千年來(lái)英雄們的努力，才有了今天的世界。

這些英雄的確值得敬仰，他們?cè)诿媾R困難時(shí)那一股不服輸?shù)捻g勁，正是那強(qiáng)大的意志力支持著身陷絕境的英雄們，絕不放棄?？茨切v史上的英雄所面臨的處境，想必也會(huì)有其他人經(jīng)歷過(guò)，可為什么只有那寥寥數(shù)人被后人桂予“英雄”稱(chēng)號(hào)呢?我認(rèn)為那些人的能力未必較英雄差之甚遠(yuǎn)，不同的選擇背后反映的是對(duì)正義的認(rèn)知和控制思想改變的意志，一個(gè)人，如果對(duì)自己所做的事有著清晰的想法和堅(jiān)定的意志，那么他就很有可能從普通的人中脫穎而出，摘得目標(biāo)，超越極限。

我覺(jué)得人類(lèi)的極限很像一根皮筋，你需要以極大的力量才能扯斷它，把手伸出去，自然，也會(huì)出現(xiàn)手被皮筋狠狠地彈回來(lái)，在手上留下一道通紅的痕跡。老人就很像被皮筋給彈回來(lái)的人，可是令人感動(dòng)的是他面對(duì)挫折時(shí)的淡然，那一份超脫令讀者對(duì)老人依然充滿信心，相信他一定會(huì)再次捕到魚(yú)。

《老人與?！穾Ыo我們的決不是一個(gè)漁夫的故事，真正珍貴的是老人敢于挑戰(zhàn)極限和笑看挫折的英雄氣概，老人沒(méi)有失敗，他超越了極限，是人們心中屹立不倒的英雄!

老人與海讀后感心得體會(huì)范文3“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@是一個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的勇士——桑提亞哥的名言。他曾是一個(gè)不幸者、失敗者，但同時(shí)又是一個(gè)精神上的強(qiáng)者、勝利者。

看完海明威的《老人與海》這本名著，使我感觸很深。

自信是一個(gè)人取得成功的重要心理因素。本文正是講述了主人公老漁民桑提亞哥永遠(yuǎn)自信，不灰心的精神。盡管他連續(xù)八十四天都沒(méi)有釣到魚(yú)，被別的漁夫看作失敗者，但他堅(jiān)信，明天一定能釣到一條大魚(yú)。果然，功夫不負(fù)有心人，等到第八十五天時(shí)他釣到了一條大魚(yú)。但那條大魚(yú)使桑提亞哥的小船在海面上整整漂泊了三天三夜才精疲力盡。

但在返航的途中，桑提亞哥不止一次遇到了鯊魚(yú)的攻擊。他知道對(duì)方的力量很強(qiáng)，但他還是拼盡全力來(lái)反抗;當(dāng)魚(yú)叉被鯊魚(yú)帶走時(shí)，他把小刀綁在槳上亂扎;可當(dāng)小刀被折斷，他就用短棍;短棍弄丟了，他就用舵把來(lái)打……可是，最后帶回家的卻是一個(gè)完整的魚(yú)頭和一個(gè)完整的魚(yú)尾。

人，不管遇到什么困難，都不能喪失勇氣，不能用逃避的態(tài)度去對(duì)待，否則就難以擺脫困難，更別提做事能成功了。想想桑提亞歌在成群結(jié)隊(duì)的鯊魚(yú)到來(lái)前，可以放棄戰(zhàn)斗，放棄獵物，可他不僅沒(méi)有放棄，反而創(chuàng)造了奇跡。這不正是因?yàn)樗孕艈?在如此險(xiǎn)惡的環(huán)境下還保持著樂(lè)觀的心理，良好的自我感覺(jué)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于迎接挑戰(zhàn)。

再想想自己多坐一會(huì)，就說(shuō)腰酸;多走幾步路，就說(shuō)腿疼;飯菜不合口，就說(shuō)不吃;作業(yè)多一點(diǎn)，就厭煩，稍難點(diǎn)，就不想做了，隨便應(yīng)付了事，有時(shí)還干脆去抄別人的……想想桑提亞歌，再想想自己，問(wèn)題已不光是一句慚愧就能解決的了。

所以，我們應(yīng)該面對(duì)每一件事情，不能逃避。這才是我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)有的本能。希望我們能夠努力的面對(duì)難題，不逃避它。

老人與海讀后感心得體會(huì)范文4“不拋棄，不放棄”，這是我們時(shí)常聽(tīng)到的一句話，可謂耳熟能詳，但是，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難，又有幾人能做到呢?海明威著的《老人與海》一書(shū)中的人物圣地亞哥就做到了。

《老人與?！愤@本書(shū)講述了一位名叫圣地亞哥的老人是一名漁夫，在一連四十天出海都沒(méi)有打到魚(yú)后，他身邊唯一一名陪伴他的男孩因?yàn)楦改傅姆磳?duì)，離開(kāi)了他，和別人打魚(yú)去了。但他沒(méi)有說(shuō)什么，只是自己出海。四十多天之后，他依然沒(méi)有釣到魚(yú)。直到第八十五天，他遇到了一條大魚(yú)，費(fèi)了幾天的功夫，才釣了上來(lái)。在返程的途中，許多條鯊魚(yú)聞“味”而來(lái)，當(dāng)他到岸上的時(shí)候，只剩下了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的魚(yú)骨。

這是一部寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，文章詳細(xì)地描寫(xiě)了老人的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理，突出了老人的堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、頑強(qiáng)、有毅力的品質(zhì)，他在勇敢地作斗爭(zhēng)，同身上的重壓作斗爭(zhēng)，最后，他成功了，挽救了自己，拯救了尊嚴(yán)。作為一位老人，都能與困難作斗爭(zhēng)，不拋棄，不放棄，而新時(shí)代的我們，又有什么做不到的呢?如果說(shuō)，生命是火焰，那頑強(qiáng)、不放棄的精神就是木料，幫助火焰燃燒。

因?yàn)椴环艞墸岳先顺晒α?，不但釣上了魚(yú)，而且還同鯊魚(yú)搏斗，挽救了自己的生命，直到面臨也許會(huì)死亡的危險(xiǎn)，他也沒(méi)有放棄，而是勇敢地行動(dòng)了下去，如果他放棄了，認(rèn)為自己必死無(wú)疑，無(wú)力回天什么都不做，那他就真的會(huì)死亡。在生與死的選擇中，圣地亞哥選擇了不放棄，于是，他生還了。在一開(kāi)始與大魚(yú)的拉鋸戰(zhàn)中，圣地亞哥同樣沒(méi)有放棄，他選擇了不放棄，與大魚(yú)周旋，最終，戰(zhàn)勝了大魚(yú)，取得了成果，證明了自己，盡管這讓自己筋疲力盡，甚至傷痕累累，但是他做到了，他成功了。

不拋棄，不放棄，說(shuō)起容易做來(lái)難，圣地亞哥的行為值得我們深思，從中，我們要反省自己，改善自己，也許我們不會(huì)遇到圣地亞哥那樣的大事，但在生活中的點(diǎn)滴小事中，只要不放棄，你同樣是像“圣地亞哥”那樣的成功者?！耙粋€(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。”——(美國(guó))海明威《老人與?！?。

老人與海讀后感心得體會(huì)范文5見(jiàn)識(shí)過(guò)“富貴”的人，領(lǐng)悟了人對(duì)于災(zāi)難的承受力。即便從家財(cái)萬(wàn)貫、百畝良田到窮困潦倒、食不果腹，也難以令“富貴”在艱難面前停下。到后來(lái)，他的親人一個(gè)個(gè)逝去，最終只剩下他與老黃牛，也不曾對(duì)不幸埋怨過(guò)什么。如果說(shuō)，這樣一個(gè)故事可以我們明白“承受”，那么《老人與海》則可以讓我們戰(zhàn)勝!

老人與海，本就是渺小與龐大的對(duì)比，然而老人卻從未怕過(guò)、怨過(guò)、恨過(guò)。瞧過(guò)“魯濱遜”機(jī)智的人，都明白孤獨(dú)的可怕，獨(dú)自一人應(yīng)對(duì)生存的艱難。而將一切更為殘忍的遭遇放在一個(gè)老人身上的時(shí)候，其映射出的感受便不言而喻了。他航海八十多天，一無(wú)所獲，看著豐收的同伴，聽(tīng)聞他們的譏笑，卻毫不在意。沒(méi)錯(cuò)，他是樂(lè)觀的，這樂(lè)觀不僅僅在于以后可能產(chǎn)生的“收獲”，而是他對(duì)蒼天、對(duì)浩海、對(duì)星空的不懼。是的，“擁有”在他眼里不那么重要，他所追求的就是搏斗，無(wú)論對(duì)方是大馬林魚(yú)還是鯊魚(yú)，無(wú)論是手抽筋還是幾天幾夜的煎熬，他所需要的就是搏斗。以此來(lái)證明自己，不畏年老、不畏磨難、不畏天地給予的一切創(chuàng)傷。

海明威是個(gè)很厲害的人，他將人們對(duì)苦難的應(yīng)對(duì)方式描寫(xiě)的淋漓盡致。但人終究有一顆柔軟的內(nèi)心，在遇到苦難時(shí)，人們會(huì)想起自己最想見(jiàn)的人，會(huì)突然有很多想對(duì)對(duì)方說(shuō)的話。然而，當(dāng)周?chē)諢o(wú)一物的時(shí)候，也就無(wú)所謂了，想想也罷、說(shuō)說(shuō)也好，只要不服老，不認(rèn)輸，也就沒(méi)什么干不成的。

老人象征著柔弱、無(wú)力、滄桑。而比他小船還長(zhǎng)的大馬林魚(yú)自然是天賜的幸運(yùn)，它一直潛在水里，老人不知道它有多大，它什么時(shí)候會(huì)浮上來(lái)，它是否會(huì)逃跑?而將它抓住又能得到什么?在這一切未知的前提下，他緊緊抓著魚(yú)竿，拼命的祈禱，想讓這大魚(yú)跳起來(lái)，跳起來(lái)它就死了，又祈禱它千萬(wàn)別下潛，下潛它就跑了。更可惡的是，該死的雙手隨時(shí)會(huì)抽筋，之前堅(jiān)持了一次，如果抽筋還來(lái)，那老人只有割斷魚(yú)線了。