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文明修身活動(dòng)個(gè)人總結(jié)范文第1篇

本次活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生提高辨別是非、美丑的能力，正心明性，修身養(yǎng)德，培養(yǎng)高尚的審美情趣，從小事做起，從自身做起，自覺(jué)樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生舉止文明、言行得當(dāng)、富有涵養(yǎng)的良好風(fēng)范和形象，在廣大學(xué)生中營(yíng)造一種良好的自律與自我教育的整體氛圍與風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，從而進(jìn)一步推進(jìn)我院大學(xué)生素質(zhì)教育工作的開(kāi)展。

于是市營(yíng)一班作為青島大學(xué)國(guó)際商學(xué)院市場(chǎng)學(xué)系團(tuán)總支的一個(gè)團(tuán)支部，積極響應(yīng)組織的號(hào)召，圍繞“講文明、樹(shù)正氣、塑形象”的活動(dòng)主題，開(kāi)展了“修身明禮、砥礪品行、健康成長(zhǎng)、勵(lì)志成才”主題團(tuán)日活動(dòng)。

對(duì)團(tuán)員進(jìn)行思想教育是團(tuán)組織生活的主題，為加強(qiáng)對(duì)廣大同學(xué)的思想教育，提高同學(xué)們的文明素質(zhì)。各班針對(duì)自己班級(jí)不同情況，結(jié)合我校校訓(xùn)，突出愛(ài)國(guó)主義精神教育、基礎(chǔ)文明修養(yǎng)、社會(huì)公德意識(shí)、誠(chéng)信行為、環(huán)境保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)道德等主題。積極開(kāi)展團(tuán)組織生活工作，切實(shí)使團(tuán)的組織生活成為開(kāi)展團(tuán)員意識(shí)教育、提高團(tuán)員思想政治覺(jué)悟的重要形式，成為團(tuán)員吸取思想營(yíng)養(yǎng)的重要渠道。

市營(yíng)一班團(tuán)支部于11月17日上午在博學(xué)樓101教室舉辦了以“文明修身，砥礪思想”為主題的團(tuán)會(huì)，主要采用了團(tuán)員演講的形式。具體步驟如下：

1.開(kāi)展小型團(tuán)委會(huì)，商討本次文明修身團(tuán)會(huì)的開(kāi)展事宜，例如采取什么形式，用什么資料，書(shū)寫(xiě)策劃等等。

2.下發(fā)通知，告知本部團(tuán)員團(tuán)會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)，號(hào)召團(tuán)員們積極參與演講，事先做好準(zhǔn)備，盡量脫稿。

3.11月17日在約定的時(shí)間地點(diǎn)進(jìn)行團(tuán)會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展，先由主持人宣講本次文明修身活動(dòng)的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)、活動(dòng)主題、活動(dòng)內(nèi)容，號(hào)召大家積極主動(dòng)的培養(yǎng)自己的素養(yǎng)，達(dá)到文明修身的要求，自覺(jué)成為講文明、素質(zhì)高、德藝雙馨的的合格大學(xué)生。

4.由準(zhǔn)備好演講的團(tuán)員上臺(tái)展示自己的風(fēng)采，團(tuán)員們的演講十分精彩，準(zhǔn)確詳細(xì)的闡述了自己對(duì)做文明大學(xué)生的看法及決心，現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈。

5.演講結(jié)束后，由大家集體討論以后文明修身方面的打算，最后打算許諾一項(xiàng)文明承諾，大家認(rèn)為，“一屋不掃，何以掃天下”，于是打算從身邊做起，從小事做起，首先處理好自己的生活環(huán)境，即宿舍衛(wèi)生，團(tuán)會(huì)結(jié)束。

文明修身活動(dòng)個(gè)人總結(jié)范文第2篇

隨著社會(huì)的發(fā)展時(shí)代的變遷、人們不斷賦予“四重”新的內(nèi)涵。在當(dāng)今一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、政治一體化的時(shí)代，中外交流不斷廣泛深入的同時(shí)也給中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的沖擊。很多中國(guó)人尤其是年輕人深受外國(guó)思想影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼越來(lái)越少。使得現(xiàn)在很多有識(shí)之士，極力倡導(dǎo)恢復(fù)國(guó)學(xué)、拯救中國(guó)傳統(tǒng)文化。這就要求我們賦予“四重”新的時(shí)代使命。

（一）重言：指人們要重視自己的語(yǔ)言。從宏觀上指要重視自己的民族語(yǔ)言。民族語(yǔ)言是民族智慧的結(jié)晶，是民族文化的寶貴財(cái)富，是區(qū)別于其他民族的主要標(biāo)志，同時(shí)也是一個(gè)民族生存的有力支撐。如果一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族本身的語(yǔ)言沒(méi)有了，那是很可悲的一件事。一個(gè)連本民族語(yǔ)言都掌握不好的人將是民族的罪人、歷史的罪人。如果我們不重視學(xué)習(xí)保護(hù)自己的民族語(yǔ)言，使我們的傳統(tǒng)民族語(yǔ)言逐步被外來(lái)文化吞噬融合直至消亡，那我們民族的民族精神和靈魂也在隨之消亡。當(dāng)今很多年輕人把大量的時(shí)間花費(fèi)在了學(xué)習(xí)外語(yǔ)、了解外來(lái)文化上，而對(duì)本民族語(yǔ)言和文化知之甚少，寫(xiě)錯(cuò)別字、寫(xiě)文章有語(yǔ)病、對(duì)成語(yǔ)典故理解不透徹、讀不懂古文資料的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。很多人往往意識(shí)不到，這些行為都在嚴(yán)重的損害著我們的民族語(yǔ)言。所以我們不得不“重言”。

從微觀上指要重視個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)言是展示人整體素質(zhì)和修養(yǎng)的主要媒介，因此人們要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，尤其是受過(guò)高等教育的人更應(yīng)不斷提升自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，不說(shuō)與自己身份不相符的話。

（二）重行：指人們要重視自己的行為。從宏觀上指要重視帶有民族特點(diǎn)的行為。

帶有民族特點(diǎn)的行為同樣也是民族智慧的結(jié)晶、民族文化的寶貴財(cái)富，也是區(qū)別于其他民族的主要標(biāo)志。如果一個(gè)民族帶有民族特點(diǎn)的行為消逝了，這個(gè)民族也就消亡了。隨著社會(huì)的發(fā)展、目前我國(guó)很多帶有民族特點(diǎn)的行為逐漸為人們所淡化，尤其是在大城市表現(xiàn)更為明顯。春節(jié)、端午、中秋、婚禮、壽辰等很多重大節(jié)日及慶典也逐漸喪失了很多傳統(tǒng)的習(xí)俗與活動(dòng)，趨于簡(jiǎn)單化。這同樣也嚴(yán)重的損害著祖國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。

從微觀上指要重視個(gè)人行為修養(yǎng)。行為活動(dòng)是反映人各方面素質(zhì)和修養(yǎng)的主要方式。人的行為活動(dòng)要道德、文明、積極、向上。要不斷提高自身的行為修養(yǎng)，做正直、善良、孝順、有上進(jìn)心、有責(zé)任感的人。

（三）重貌：指人們要重視自己的外在形象。外在形象是我們對(duì)人或事物的第一外在印象，它在我們的日常生活中有著重要的地位和作用。“愛(ài)美之心，人皆有之”美的外貌可以給人身心愉悅的審美感受、同時(shí)重視自己的外貌也是對(duì)他人的一種尊重和重視?！懊赖耐饷病辈⒎菃渭冎竿庠陂L(zhǎng)相，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)出的獨(dú)特氣質(zhì)。它需要具有內(nèi)外兼修的素質(zhì)與修養(yǎng)。人的長(zhǎng)相無(wú)法選擇，但人的氣質(zhì)和修養(yǎng)卻可以不斷培養(yǎng)和提高?！爸孛病币膊⒎菃渭円饬x上的善于打扮、穿著入時(shí)。而是能夠在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、穿著得體大方、讓別人感到自己的尊重與重視，讓人感到身心愉悅的一種能力。很多人只重視內(nèi)在品性的修養(yǎng)而忽略了外貌的修飾，這是不夠的。如果在某些重要的場(chǎng)合，我們穿著隨意不得體，往往給人不夠重視的感覺(jué)，往往會(huì)影響到整體效果。也有一些人有很多價(jià)值不菲的服飾，但搭配起來(lái)卻效果不好。因此會(huì)美也是一種能力，也是需要學(xué)習(xí)的?！爸孛病蓖鶗?huì)在“重言”、“重行”的基礎(chǔ)上給我們帶來(lái)意想不到的收獲。

（四）重好：指人們要重視自己的嗜好。愛(ài)好在人的發(fā)展中有著重要的作用，好的愛(ài)好可以使人脫離低級(jí)趣味、變得志向高遠(yuǎn)、博學(xué)多才。相反不好的愛(ài)好則可以使人懶散懈怠、不思進(jìn)取、誤入歧途。比如讀書(shū)可以使人博學(xué)睿智、而賭博則會(huì)容易讓人傾家蕩產(chǎn)甚至走上犯罪道路。因此“擇好”也如擇偶，人們要高度重視嗜好對(duì)人發(fā)展的影響力，慎重選擇自己的愛(ài)好。才能使自己具備高潔的品性與才能。

二、“四重”的涵義

所謂“四重”指的是西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在《法言·修身》篇中對(duì)修身法則總結(jié)的一種合稱(chēng)，指的是“重言、重行、重貌、重好”。它分別從言行舉止、儀表喜好上對(duì)人們提出了要求，倡導(dǎo)人們要重視自己的語(yǔ)言、行為、外貌、喜好，是一種內(nèi)外兼修的修身法則。該總結(jié)詞約義豐、通俗易懂、便于記憶操作可謂經(jīng)典之作，雖時(shí)隔千年，但仍久盛不衰，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

三、“四重”之間的關(guān)系及作用

《法言·修身》中的“四重”是一個(gè)彼此之間既有一定獨(dú)立性、同時(shí)又關(guān)系密切、相互影響的有機(jī)整體。它

們分別強(qiáng)調(diào)著“修身”的不同側(cè)面，同時(shí)又共同支撐起一個(gè)完整的優(yōu)秀品格。這“四重”概況精煉準(zhǔn)確、全面質(zhì)樸，缺一不可，對(duì)后世有著重要的指導(dǎo)作用。揚(yáng)雄認(rèn)為“言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡?！钡拇_，如果我們?cè)谛奚頃r(shí)用這“四重”作為時(shí)刻提醒自己的行為準(zhǔn)則，不但可以使自己過(guò)的充實(shí)快樂(lè)、增長(zhǎng)自己的品德才干、增強(qiáng)自己的自信心，還能贏得別人的認(rèn)可與尊重，為自己贏得良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，更能較好的傳承祖國(guó)的傳統(tǒng)文化與民族精神，使國(guó)家民族繁榮昌盛、生生不息。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《揚(yáng)雄〈法言〉思想研究》郭君銘廣西師大出版社

[2]《揚(yáng)子〈法言〉譯注》李守奎黑龍江人民出版社

[3]《中國(guó)人的精神》辜鴻銘海南出版社

文明修身活動(dòng)個(gè)人總結(jié)范文第3篇

一、主題班會(huì)案例描述

（一）班主任組織，揭示班會(huì)主題

（二）主持人開(kāi)場(chǎng)白

（三）表演小品“我的一天”，現(xiàn)場(chǎng)表演或事先剪切成視頻。展示校園情景，然后按照個(gè)人文明禮儀、校園文明禮儀、食堂文明禮儀、課堂文明禮儀幾個(gè)校園情景文明禮儀進(jìn)行討論。

（四）情景文明禮儀

個(gè)人文明禮儀

1.第一小組為主，評(píng)價(jià)小品“我的一天”中涉及個(gè)人的文明禮儀現(xiàn)象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應(yīng)該是什么樣的）。

2.班會(huì)前將校園個(gè)人文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第一小組主持，大家結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)查找問(wèn)題，對(duì)照檢查，自我整改。

4.總結(jié)班級(jí)個(gè)人文明禮儀規(guī)范：言談禮貌、儀態(tài)舉止、談話姿勢(shì)、個(gè)人及宿舍衛(wèi)生習(xí)慣。

校園文明禮儀

1.第二小組為主，評(píng)價(jià)小品“我的一天”中涉及校園文明禮儀現(xiàn)象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應(yīng)該是什么樣的）。

2.班會(huì)前將校園文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第二小組主持，大家結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)查找問(wèn)題，對(duì)照檢查，自我整改。

4.總結(jié)班級(jí)校園文明禮儀規(guī)范：同學(xué)交往的禮儀、尊師的禮儀。

食堂文明禮儀

1.第三小組為主，評(píng)價(jià)小品“我的一天”中涉及食堂文明禮儀現(xiàn)象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應(yīng)該是什么樣的）。

2.班會(huì)前將食堂文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第三小組主持，大家結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)查找問(wèn)題，對(duì)照檢查，自我整改。

4.總結(jié)班級(jí)食堂文明禮儀規(guī)范

課堂文明禮儀

1.第四小組為主，評(píng)價(jià)小品“我的一天”中涉及食堂文明禮儀現(xiàn)象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應(yīng)該是什么樣的）。

2.班會(huì)前將食堂文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第四小組主持，大家結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)查找問(wèn)題，對(duì)照檢查，自我整改。

4.總結(jié)班級(jí)課堂文明禮儀規(guī)范。

（五）主持人總結(jié)

二、案例分析

大學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”，首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“禮儀”從話里來(lái)，話從心中來(lái)，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。“劉備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴(lài)，在事業(yè)上才能獲得成功。

其次，學(xué)習(xí)“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識(shí)的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動(dòng)，是一種積極的行為動(dòng)機(jī)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。大學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內(nèi)心的道德要求也在提高。

再次，學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實(shí)踐。一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái)，不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有“禮儀”，每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。學(xué)校作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是大學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場(chǎng)所，所以禮儀教育是學(xué)校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育手段之一。

三、指導(dǎo)建議

大學(xué)生堪稱(chēng)“準(zhǔn)職業(yè)人”，還不是真正意義上的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈的走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑。比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。然而，大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力的人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化；還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受力。

禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富學(xué)生的禮儀知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中如何按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德和外在的禮儀有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

四、資源拓展

目前，由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素，出現(xiàn)了某些大學(xué)生禮儀行為不文明的現(xiàn)象。學(xué)校和有關(guān)部門(mén)應(yīng)齊抓共管，通過(guò)各種途徑加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，提高大學(xué)生的綜合人才素質(zhì)。禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺(jué)遵循社會(huì)主義文明道德規(guī)范以及相應(yīng)的禮儀形式，提高人們的文明意識(shí)，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人、人與社會(huì)達(dá)到高度的和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]金正昆.大學(xué)生禮儀.高等教育出版社，2004.

[2]黃菊良.大學(xué)生禮儀修養(yǎng).華東師范大學(xué)出版社，2007.

文明修身活動(dòng)個(gè)人總結(jié)范文第4篇

高職院校學(xué)生普遍存在著適應(yīng)能力和交往能力不夠的問(wèn)題。一些學(xué)生來(lái)校一年多還難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活，當(dāng)遇到一些自己不能處理的問(wèn)題時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生心態(tài)失衡，有的甚至?xí)l(fā)生意外事件。與此同時(shí)，學(xué)生中普遍存在著不愿與老師交流溝通的現(xiàn)象。有問(wèn)題只是與同學(xué)或老鄉(xiāng)交流，不愿與老師溝通。對(duì)人際交往的知識(shí)和技能普遍缺乏。加上理想和現(xiàn)實(shí)的差異，導(dǎo)致部分學(xué)生心里孤傲，目標(biāo)缺失，產(chǎn)生了心理上的不平衡，整日哀嘆“沒(méi)勁”、“無(wú)聊”，在學(xué)生中產(chǎn)生出負(fù)面影響。

二、學(xué)生教育管理問(wèn)題分析

面對(duì)現(xiàn)實(shí)中學(xué)生出現(xiàn)的種種問(wèn)題，作為學(xué)生教育管理工作者，必須高度重視，開(kāi)展切實(shí)有效的工作加以教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，更需要我們找準(zhǔn)問(wèn)題的癥結(jié)所在，并深入分析其原因。目前，學(xué)生教育管理工作存在的主要問(wèn)題:一是重管理，輕引導(dǎo)。長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育的工作中，一直延續(xù)著強(qiáng)調(diào)管理的思想觀念，而忽視思想引導(dǎo)。試圖用僵硬的制度框架將學(xué)生束縛住，但往往又事與愿違，收效甚微。二是教育學(xué)生的針對(duì)性欠缺。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的高職學(xué)生，我們?cè)趯?shí)際思想教育的過(guò)程中，存在著一定的針對(duì)性欠缺的情況。教育者所想的與學(xué)生的實(shí)際有距離，難以讓學(xué)生產(chǎn)生心理觸動(dòng)，進(jìn)而內(nèi)化為實(shí)際行動(dòng)。學(xué)生中存在的問(wèn)題，教育者卻難以解決。久而久之，讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，讓所實(shí)施的教育工作作用降低。另外，不能夠深入到學(xué)生的生活中去了解認(rèn)識(shí)學(xué)生，缺乏與學(xué)生之間的有效交流，多數(shù)還是沿用過(guò)去的老方法和手段，難以取得學(xué)生的信任，使思想教育工作多數(shù)停留在表面，時(shí)效性不強(qiáng)。三是學(xué)生教育管理者的素質(zhì)問(wèn)題。高職院校學(xué)生目前的普遍狀況是，學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)動(dòng)力，目標(biāo)不明確，眼高手低。存在這些問(wèn)題固然有多方面原因，但教育工作者自身的知識(shí)方面的缺失是不容忽視的?，F(xiàn)階段，教育工作者普遍存在著職業(yè)倦怠問(wèn)題，工作的責(zé)任感不強(qiáng)，能力不夠，缺乏深入生活的基礎(chǔ)，多數(shù)只是憑借過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)辦事。試想這樣的狀況能產(chǎn)生好的效果嗎?加之，有些時(shí)候缺乏全局觀念，“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，疲于應(yīng)付各種事件。學(xué)生教育管理機(jī)制有待加強(qiáng)。同時(shí)，教育工者自身對(duì)這項(xiàng)工作缺乏敬業(yè)精神，或許還有個(gè)人利益等問(wèn)題的影響，導(dǎo)致學(xué)生管理工作長(zhǎng)期在一個(gè)較低水平徘徊，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

三、學(xué)生教育管理工作的實(shí)踐探索

近幾年來(lái)，我院十分重視對(duì)學(xué)生的教育管理工作，采取各種方式對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，提出“關(guān)愛(ài)教育”的育人理念，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人文關(guān)懷中融入對(duì)學(xué)生的全面關(guān)愛(ài)。在學(xué)生教育管理工作中，立足“三格培育”(對(duì)廣大團(tuán)員青年體格、人格、品格的培育)，堅(jiān)持“四結(jié)合”(教書(shū)與育人相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合、教育與管理相結(jié)合)，實(shí)施“五關(guān)愛(ài)”(政治上關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生進(jìn)步、生活上關(guān)心學(xué)生實(shí)際困難、心理上關(guān)注學(xué)生健康、畢業(yè)時(shí)關(guān)注學(xué)生高質(zhì)量就業(yè))，探索、總結(jié)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)調(diào)研工作，完善引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的三大教育體系，即:學(xué)生思想政治教育體系、學(xué)生日常修身教育體系、格調(diào)高雅的文化素質(zhì)教育體系。

1．加強(qiáng)學(xué)生思想狀況研究認(rèn)真開(kāi)展學(xué)生思想狀況調(diào)研，了解學(xué)生思想狀況，對(duì)于開(kāi)展學(xué)生教育管理具有重要意義。為減少學(xué)生的不適應(yīng)，有效開(kāi)展調(diào)查研究。學(xué)院將調(diào)研工作融入到日常工作中，利用開(kāi)學(xué)初、重大事件發(fā)生后、重要節(jié)慶日采取座談會(huì)、學(xué)生談心、問(wèn)卷調(diào)查等方式及時(shí)把握整理學(xué)生關(guān)心關(guān)注的輿情信息，做好收集和整理，為做好學(xué)生思想教育工作發(fā)揮重要作用。同時(shí)，積極探索網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新模式，深入開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;加強(qiáng)學(xué)院官方微博、學(xué)生組織官方微博建設(shè)和學(xué)生網(wǎng)上互動(dòng)交流，及時(shí)學(xué)院信息;在學(xué)生信息反饋、行為動(dòng)向方面及時(shí)掌控，確保學(xué)生思想穩(wěn)定。根據(jù)院系的不同特點(diǎn)，積極探索分級(jí)、分類(lèi)、分階段開(kāi)展思想調(diào)研工作機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難生、就業(yè)困難生、留級(jí)生、心理問(wèn)題生、民族學(xué)生等不同類(lèi)型學(xué)生調(diào)研，發(fā)現(xiàn)各類(lèi)學(xué)生的不同問(wèn)題，主動(dòng)研究教育管理的新方法、新措施，采取切實(shí)可行的教育幫扶措施，做到教育管理和幫扶服務(wù)相結(jié)合。深入準(zhǔn)確地把握學(xué)生思想，是開(kāi)展學(xué)生教育管理的必要條件。學(xué)生的教育管理才能夠真正做到有的放矢，落到實(shí)效。

2．培養(yǎng)積極向上的“三觀”高等職業(yè)教育的重要任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。思想政治教育在高職教育中占有舉足輕重的地位。由于高職院校學(xué)生普遍存在政治理論素養(yǎng)不高、時(shí)事政治關(guān)注較少的特點(diǎn)。高職院校必須采取新穎活潑的教育形式教育引導(dǎo)廣大學(xué)生。如:以重要節(jié)慶日、紀(jì)念日為契機(jī)，積極開(kāi)展學(xué)生的理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育;以迎接黨的十勝利召開(kāi)為契機(jī)，開(kāi)展了“學(xué)黨史、知黨情、跟黨走”演講、讀書(shū)、征文主題教育活動(dòng);在清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)開(kāi)展祭奠先烈和烈士陵園掃墓等活動(dòng)。將枯燥的理論宣講變?yōu)殪`活多變的主題教育活動(dòng)，學(xué)生的參與熱情得到極大提高。以“青年者培養(yǎng)工程”、“大學(xué)生骨干培訓(xùn)班”為載體，不斷加強(qiáng)學(xué)生骨干隊(duì)伍建設(shè)，用身邊的同學(xué)帶動(dòng)自己。通過(guò)形式多樣的教育手段，將理想信念教育融入學(xué)校育人的全過(guò)程，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和民族精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3．加強(qiáng)日常修身教育，促進(jìn)學(xué)生健全人格形成針對(duì)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，日常修身教育將是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要內(nèi)容。規(guī)范學(xué)生行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對(duì)培養(yǎng)合格的高職畢業(yè)生具有重要意義。以促進(jìn)學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)為目標(biāo)，以全體學(xué)生積極參與為重點(diǎn)，開(kāi)展以“行為文明、教室文明、食堂文明、宿舍文明和網(wǎng)絡(luò)文明”為內(nèi)容的校園基礎(chǔ)文明活動(dòng)。通過(guò)周?chē)沫h(huán)境和身邊的同學(xué)來(lái)約束個(gè)人的言行，強(qiáng)化了學(xué)生日常行為管理，學(xué)生的精神風(fēng)貌有了明顯的改進(jìn)。在此基礎(chǔ)上，深入開(kāi)展“星級(jí)文明創(chuàng)建”活動(dòng)。通過(guò)星級(jí)文明班級(jí)和星級(jí)文明宿舍的創(chuàng)建，打造了一批富有示范引領(lǐng)作用的先進(jìn)集體，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體意識(shí)，規(guī)范了個(gè)人行為、提高了學(xué)生文明素養(yǎng)，有效促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

文明修身活動(dòng)個(gè)人總結(jié)范文第5篇

同志們：

今天，我們召開(kāi)這次會(huì)議，主要是總結(jié)“講孝德、重品行”感恩回報(bào)行動(dòng)，隆重表彰活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人，安排部署下步孝德建設(shè)工作任務(wù)，進(jìn)一步教育引導(dǎo)廣大家庭成員和社會(huì)各界，大力弘揚(yáng)中華民族孝親愛(ài)老美德，加快推進(jìn)全市和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程。剛才，對(duì)30個(gè)孝德建設(shè)先進(jìn)集體，20名孝德標(biāo)兵、小標(biāo)兵進(jìn)行了表彰，有3個(gè)

先進(jìn)典型作了交流發(fā)言。在此，我代表市委向受到表彰的先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人表示祝賀，向蒞臨會(huì)議指導(dǎo)的**市婦聯(lián)呂主席表示感謝！

下面，我就下步開(kāi)展孝德建設(shè)工作，講三個(gè)方面的意見(jiàn)。

一、在精神文明建設(shè)中強(qiáng)化孝德建設(shè)的時(shí)代意義。孝德觀念作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國(guó)傳統(tǒng)教育中處于核心地位，發(fā)揮過(guò)至深至遠(yuǎn)的歷史性作用。在家庭、親情關(guān)系依然十分重要的今天，講孝德仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)基礎(chǔ)。但是，對(duì)待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn)，我們必須堅(jiān)持科學(xué)的觀點(diǎn)、辯證的分析，切實(shí)將其納入社會(huì)主義精神文明建設(shè)的范疇中去認(rèn)識(shí)、把握、謀劃和推進(jìn)，必須去其糟粕，汲取精華，賦予“講孝德”以時(shí)代新意。各部門(mén)各單位要根據(jù)新的形勢(shì)要求，圍繞實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，緊密結(jié)合我市精神文明建設(shè)實(shí)際，積極推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和精神文化建設(shè)，以孝德建設(shè)為契機(jī)，引導(dǎo)廣大干部群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、“八榮八恥”榮辱觀以及公民基本道德規(guī)范、小公民道德計(jì)劃等相關(guān)科學(xué)理論和法律法規(guī)，進(jìn)一步教育廣大干部群眾破除迷信、崇尚科學(xué)，互幫互助、誠(chéng)信友愛(ài)，遵紀(jì)守法、敬業(yè)愛(ài)國(guó)，在繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德過(guò)程中，積極倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式，正確處理人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，真正使孝敬老人、感恩社會(huì)的行動(dòng)內(nèi)化為人們的一種基本品行，一種自覺(jué)行動(dòng)，一種新形勢(shì)下的精神追求，進(jìn)一步推進(jìn)全市精神文明建設(shè)再上新的臺(tái)階。

二、在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮孝德建設(shè)的促進(jìn)作用。在全社會(huì)呼喚孝德、期盼親情的新形勢(shì)下，加強(qiáng)孝德建設(shè)，進(jìn)一步凈化心靈、純潔思想、扭轉(zhuǎn)社會(huì)不良風(fēng)氣，對(duì)于增進(jìn)人與人之間的團(tuán)結(jié)、促進(jìn)和諧相處、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有十分重要的作用。因此，各單位要著眼于促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)深入抓好孝德教育工作。這次“講孝德、重品行”感恩回報(bào)行動(dòng)，在開(kāi)展時(shí)機(jī)、活動(dòng)方式、組織領(lǐng)導(dǎo)等方面形成了許多有價(jià)值的做法。會(huì)后，大家要針對(duì)活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行一次“回頭看”，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉升華，切實(shí)把有價(jià)值的東西形成具有普遍約束力的制度，形成我市孝德建設(shè)、精神文明建設(shè)以及和諧社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)和特色。榜樣在前，心有所依，人有所隨。要積極發(fā)揮先進(jìn)典型的模范引領(lǐng)和示范帶動(dòng)作用，通過(guò)召開(kāi)事跡報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等形式，宣傳身邊的人、身邊的事，以看得見(jiàn)、選得準(zhǔn)、學(xué)得來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡，教育引導(dǎo)廣大干部群眾自覺(jué)摒棄陳規(guī)陋俗和個(gè)人偏見(jiàn)，主動(dòng)消除誤會(huì)、化解矛盾，識(shí)大體、顧大局、求穩(wěn)定、促和諧，在全市形成文明和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚。凡事起教于細(xì)微，嘗試于躬行。要以創(chuàng)新思路、深化活動(dòng)為主線，著力解決日常工作生活中影響穩(wěn)定的不和諧因素，努力在全市形成關(guān)注弱勢(shì)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)心發(fā)展的濃厚氛圍和強(qiáng)大動(dòng)力，加快推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程。