論文關鍵詞:云南民族建筑文化特征歷史文化遺產(chǎn)

論文摘要:云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨特性等文化特征，既反映了各民族人民與自然的和諧，也反映了各民族歷史上不同的社會形態(tài)和家庭結構，還反映了各民族的文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并蓄。云南民族建筑是各民族人民智慧和創(chuàng)造力的象征，是一份厚重而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

云南民族眾多，地理和氣候條件多樣，使云南民族民居建筑顯得多彩多姿。各式各樣、五光十色的民族民居，外有奇麗的風貌，內(nèi)有智慧的技藝，引人注目，形成了云南突出的民族民居文化。

云南各地都有不同的民居建筑。寧菠納西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的土掌房，西雙版納傣、景頗族的竹樓，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房發(fā)展而形成的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族發(fā)展形成的“一顆印”等，在結構、布局、裝飾、工藝等方面都形成了自己典型化和規(guī)范化的風格，具有濃厚的民族色彩和地方特點。

具有悠久歷史傳統(tǒng)的竹樓、土掌房、木楞房隨漢文化的不斷傳入而不斷改變。一方面，很多民族在吸取漢族建筑風格和技術后，結合本地、本民族的自然條件和生活習俗，逐步創(chuàng)建、發(fā)展了有自己特色的民居建筑。另一方面，受自然條件、生活習俗、經(jīng)濟文化、歷史傳統(tǒng)的制約和影響，各民族的民居仍以木楞房、土掌房、竹樓作為基本的住房，歷經(jīng)幾千年不變，只是在工藝和技術上逐步改進。重檐式瓦房是多元文化結合的典型民居，彝、白族人民在此基礎上進一步創(chuàng)建了“四合五天井”、“三坊一照壁”、“六合同春”等壯麗、舒適、體現(xiàn)工藝類的住房，并歷經(jīng)千年以上，成為具有悠久民族傳統(tǒng)的住宅。

一、云南少數(shù)民族建筑的多元性

很多建筑設計師已經(jīng)開始了對中國傳統(tǒng)建筑文化的研究，并將它應用到自己的設計中去，從而誕生了一批對現(xiàn)代建筑界影響深遠的設計作品。中國傳統(tǒng)建筑受我國文化影響極深，如果將中國文化加入到現(xiàn)代建筑的設計理念中去，就做到對傳統(tǒng)文化的傳承。而具有傳統(tǒng)中國文化的現(xiàn)代建筑，將會把獨特的“中國味”展現(xiàn)給全世界。

一、在我國建筑設計者對中國傳統(tǒng)文化的傳承存在的問題

1.設計者對中國傳統(tǒng)文化的了解甚少

在當代中國，建筑風格的多樣性已經(jīng)融入到城市建筑中去，一味的抄襲其它國家建筑風格的設計已經(jīng)無法滿足城市建設發(fā)展的需求。所以很多建筑設計師都將設計風格轉向了傳統(tǒng)的中國建筑。但是很多建筑在設計上將經(jīng)濟成本放在首位，再加上設計者對中國傳統(tǒng)建筑文化的了解并不深刻，只能膚淺的借鑒一些傳統(tǒng)建筑獨有的特點，并將這些特點添加到自己的建筑設計之中，就形成了“偽中國式建筑”。還有的一些建筑設計師生搬硬套，將建筑進行嫁接設計。把建筑主體設計成中式風格，而屋頂卻套用歐式建筑，導致建筑給我們不倫不類的感覺。另外還有的設計師把古代著名建筑設計進行翻新，加入一些現(xiàn)代建筑的風格，就將其變成自己的作品。這都是單純的將經(jīng)濟利益放在首位，而不是將建筑的設計含義融入到建筑中去的做法。作為一位建筑設計師，建筑設計作品就猶如自己的孩子一樣，需要精心地培養(yǎng)，并不能只為單純地追求經(jīng)濟利益，只在表面設計上下功夫，卻不賦予建筑在文化意義上的突破，其結果是建筑作品給人一種生硬的感覺。

2.中國傳統(tǒng)建筑設計中本身就存在很多不適應當代社會的因素

我國傳統(tǒng)的建筑設計理念與當今的社會需求相互矛盾，這直接造成了中國傳統(tǒng)建筑文化在傳承上造成一定的障礙。我國的傳統(tǒng)建筑設計喜歡在結構和規(guī)模上追求外觀上的視覺效果，如故宮、頤和園等都在建筑設計中利用木結構和高屋頂來彰顯建筑的氣勢，但是這與現(xiàn)代人對低碳理念的追求背道而馳。而且木結構和高屋頂?shù)氖┕すに噺碗s、成本相對較高，這種設計理念不符合現(xiàn)代建筑的需要。另外傳統(tǒng)的中國建筑講究對稱設計，這種“講究”在中國傳統(tǒng)建筑文化中已經(jīng)達到瘋狂的程度，小到一個建筑物，大到一個城市布局都在遵循著“對稱”的設計理念。這無疑與現(xiàn)代建筑強調(diào)對空間的合理利用上產(chǎn)生了較大的差異，所以我國傳統(tǒng)建筑設計理念中有很多因素都阻礙著建筑文化的傳承。

國際建協(xié)第20屆大會發(fā)表的《北京憲章》指出：“建筑學問題和發(fā)展植根于本國、本區(qū)域的土壤，必須結合自身的實際情況，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提出相應的解決辦法；以此為基礎，吸取外來文化的精華，并加以整合，最終建立一個‘和而不同’的人類社會。”

建筑是經(jīng)濟、技術、藝術、哲學、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時空和地域性，各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時這種文化特征又與社會的發(fā)展水平以及自然條件密切相關。

一建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中

不同的地域自然有不同的自然環(huán)境：地形地貌、日照角度、日月潮汐、水流風勢、氣溫、氣壓、食物、土地、水質(zhì)、植被等等。作為人與自然中介的建筑，對外應有利于形成小區(qū)外部環(huán)境，對內(nèi)應有利于保障人居的室內(nèi)環(huán)境。這些建筑像植物一樣，落地生根，合天時，合地利，適宜于地區(qū)自然環(huán)境的要求，與大自然融為一體。

在東南亞和南亞各國，在中國的海南島和臺灣島，椰林茂密，氣候炎熱，人們用椰樹葉、棕櫚葉蓋起了適應熱帶雨林的茅草房、小木樓，通風、涼爽、輕盈、簡潔，建起了熱帶雨林建筑。

在中亞、西亞，在中國的西部高寒地區(qū)，人們用石塊壘砌、依山就勢蓋起了石板建筑，避風、擋雪、保溫、御寒，筑成了高原山地建筑。如中國的西藏、青海、四川等少數(shù)民族在中國西部依山就勢建起了各式各樣的山地建筑群。

改革開放以來，在經(jīng)濟全球化浪潮的推動下，我國城市化水平也獲得了很大提升，城鄉(xiāng)面貌煥然一新；全球化給建筑領域帶來了新技術和新材料，以及先進的設計理念，對地域建筑文化產(chǎn)生了巨大沖擊，使地域傳統(tǒng)建筑文化逐步被商業(yè)文化所淹沒，建筑的民族性被建筑的“國際性”所取代，作為城市和建筑個性的地域文化特征有逐漸衰落和消失的危險。因此，針對傳統(tǒng)地域建筑文化的傳承與發(fā)展問題，在建筑設計創(chuàng)作領域，通過對地域建筑文化進行總結和歸納研究，創(chuàng)造出符合各民族人民審美和生活習慣的現(xiàn)代地域建筑，是建筑師在現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)作中的具有十分重要意義的一項工作。

一、地域建筑文化

“文化”一詞至今未有確切的定義；廣義的文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和；狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規(guī)范等。文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價值。地域建筑是指在一定的空間范圍內(nèi)，與其地方自然環(huán)境、人文環(huán)境、經(jīng)濟社會環(huán)境形成特定關系，并體現(xiàn)地域基本特征的建筑。地域建筑文化正是這種地域生活方式和文化在建筑中的反映，它具有時空性和地域特征，在世界上的每一個角落，都有其各具特色的地區(qū)文化，它們根植于當?shù)厝嗣竦纳钪?，?shù)不盡也道不完，正是它們孕育了本地區(qū)的建筑文化與特有的“場所精神”。

二、地域建筑文化的再生

傳統(tǒng)建筑是中華民族寶貴的建筑文化遺產(chǎn)，是全國各族人民智慧的結晶。每當人們置身于歷史街區(qū)或傳統(tǒng)村落時，總會覺得非常親切和溫暖，被那些充滿生活情趣的場景所打動，這種強烈的場所感正是由生活在特定的地域街區(qū)、建筑和廣場中的人群，在特定的社會文化背景下長期積累發(fā)展而來，并形成特定的地域建筑文化環(huán)境。它不僅是社會所創(chuàng)造的物質(zhì)文明，也是精神文明的一種反映，有著深厚的社會文化內(nèi)涵，是人們認同和依戀的生活場所。經(jīng)濟全球化在加速了城市化進程的同時，也導致了建筑文化的全球化，對地域建筑文化產(chǎn)生了猛烈沖擊，使得民族和地域文化失去了歸屬感和凝聚力，人們逐漸開始意識到發(fā)展傳統(tǒng)地域建筑文化的重要性。因此，在建筑設計創(chuàng)作中如何辨證地對待“地域性”與“現(xiàn)代”的問題，如何傳承和發(fā)展地域傳統(tǒng)建筑文化，使其得以再生，已成為促進當今中國文化發(fā)展的重要研究課題。

1.地域建筑的適應性

摘要：以傳統(tǒng)文化為背景論述了傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)與發(fā)展，傳統(tǒng)建筑文化的存在形式，傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)秀成分和局限性以及中國建筑文化的困惑。隨著現(xiàn)代主義建筑運動的興起，后現(xiàn)代主義的反傳統(tǒng)，以及不可逆轉的多元化創(chuàng)作潮流，要求建筑師們要以建筑文化為背景，不斷提高自身和整個社會的建筑文化素養(yǎng)。這對于弘揚建筑文化，繁榮建筑創(chuàng)作，推動“建筑文化學”的創(chuàng)立和建筑事業(yè)的發(fā)展有一定現(xiàn)實意義和理論意義。

關鍵詞：園林建筑傳統(tǒng)現(xiàn)代

了解傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑文化的基本內(nèi)涵和外延，正確對待傳統(tǒng)建筑文化，對于促進文化現(xiàn)代化，弘揚建筑文化、繁榮建筑創(chuàng)作、推動“建筑文化學”的創(chuàng)立和建筑事業(yè)的發(fā)展有一定的現(xiàn)實意義和理論意義。

1傳統(tǒng)文化與建筑

1.1傳統(tǒng)文化的本質(zhì)

1.1.1“傳統(tǒng)”的基本內(nèi)涵及現(xiàn)代涵義