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這首詞作于1925年。當時農民運動在全國十幾個省開展起來。直接領導了湖南農民運動，在韶山等地先后建立了二十多個農民協(xié)會，創(chuàng)建了湖南農村第一個黨支部——韶山支部。這一時期，國共合作創(chuàng)造了大好的革命形勢，而革命究竟應該有誰來領導，成為黨內外斗爭的焦點。這年深秋，去廣州主持農民運動講習所，在長沙停留，重游橘子洲，寫下了這首詞。

這首詞分為上下兩闋。先看詞的上闋。

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

點明了時間、地點和作者寫景抒情的獨特環(huán)境。意思是：在深秋季節(jié)，我獨自站立在橘子洲頭，望著湘江水奔流不息，滔滔向北。寒秋，指深秋有寒意。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

描繪了詩人獨立橘子洲頭所看到的色彩絢麗的秋景圖。一個“看”字，總領七句，為下面抒情烘托了背景，準備了氣氛。大意是：從江邊遙望群山，重重疊疊的樹林都染上了紅色；近看滿江的秋水碧綠清澈，許多船只爭著在水上行駛。雄鷹展翅搏擊長空，迅猛矯健；魚兒在水中自由自在地游動。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？

一個“悵”字，寫出詩人思緒萬千，百感交集，而一個“問”字，則引發(fā)出詩人對大自然的盛衰榮辱應該由誰來主宰這一問題的追問，表現(xiàn)詩人博大的胸懷。大意是：面對廣闊的宇宙，我不禁沉入深遠的思索感慨之中，向著曠遠迷茫的大地發(fā)問，是誰主宰著事物的盛衰消長呢？

上闋重寫景，描繪了美麗壯觀的湘江的深秋景色，并且即景抒情，提出了國家命運應該由誰來主宰的問題。

再看詞的下闋。

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

這是詩人由獨自故地重游自然勾起的對往事的回憶。大意是：曾經(jīng)帶著許多的革命伴侶來到這里游覽，回想從前，度過了很多不平常的斗爭歲月。

恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

這幾句形象地概括了青年時期的雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風貌和豪邁氣概，“恰”字，起到了統(tǒng)領作用。大意是：那時候，同學（這里指在湖南第一師范學校讀書時的革命好友）正當年輕，風采才華正當旺盛；意氣風發(fā)，熱情奔放。指著江山，評論國家大事，寫作慷慨激昂的文章，把當時的反動統(tǒng)治者視為糞土一般。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

以設問句結尾，實際上是對“誰主沉浮”這一問題的巧妙回答。大意是：還記得嗎，到水流的中央游泳，激起的浪花，阻擋住了飛快行駛的船只。

下闋重抒情，通過回憶，形象地概括了早期共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風貌和豪邁氣概，藝術地回答了“誰主沉浮”這一問題。

這首詞一掃過去舊詩詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調，詞人筆下的秋景是活潑、美好的。對壯麗山河的描寫，不僅抒發(fā)了詞人熱愛祖國的感情，也表現(xiàn)出了詞人強烈的革命精神。

作者運用了多組對比使其所描繪的形象更加鮮明?！叭f山紅遍”與“漫江碧透”是顏色的對比，“鷹擊長空”與“魚翔淺底”是動作的對比；風華正茂的“同學少年”與被詞人視為糞土的“萬戶侯”是明比，“萬類”的自由與人民的被壓迫是暗比。

詞在語言運用上精當、形象，極富表現(xiàn)力。如以“萬”言山之多，以“遍”寫紅之廣，“擊”字形象寫出了雄鷹矯健的身姿，“翔”則生動地描繪了游魚在水中自由自在，輕快自如的神態(tài)。

《致青年公民》備課參考

這是詩人郭小川1955至1956年以《致青年公民》為總題寫的七首組詩中的第一首，也是一首頗具號召力、影響力的政治抒情詩。這首詩最初發(fā)表在1955年10月《人民文學》上。1955年，全國青年社會主義建設積極分子大會召開，詩人懷著強烈的革命責任感和火一般的戰(zhàn)斗激情，以一種發(fā)自內心的情感，獻上了這首氣勢磅礴詩篇，號召和鼓勵青年積極呼應時代的召喚，投入火熱的斗爭，勇敢地挑起革命重擔，完成先輩未竟事業(yè)，為改造祖國的山河做出自己應有的貢獻。原詩較長，選入教科書時作了刪節(jié)，主要刪除了與當時政治背景聯(lián)系較多的內容。

第1節(jié)點明了題旨，指出青年人的身份，不應該再稱作“年輕人”，不僅因為“嬉游的童年”已經(jīng)過去，更是因為已經(jīng)成為“祖國的精壯的公民”，意味著青年人已不再是自然人，已經(jīng)成為社會人，因而應該勇敢地擔負起祖國、社會賦予的歷史重任。

第2、3節(jié)號召青年人“投入火熱的斗爭”，表明了全詩的主旨。詩人先以假設句委婉地告誡青年人不要一味單純、天真，接著一轉提醒他們應該認識到前進的道路上將會面臨許多困難、挫折。經(jīng)這樣的鋪墊后，第3節(jié)很自然地將詩歌推向第一個抒情高潮。在這里，詩人充滿深情地表現(xiàn)了我們的時代特征：“它的每一秒鐘都過得極不平靜，/它的土地上的每一塊沙石都在躍動……”我們的生活充滿了矛盾、斗爭，也充滿了激情、新生，火熱的時代正召喚青年人投入火熱的斗爭，而且這種“斗爭”具有極為深廣的內涵：“斗爭這就是生命，/這就是最富有的人生?！睙o疑，詩人對斗爭賦予了強烈的時代精神和豐富的哲學意蘊。

第4至6節(jié)，詩人從未來、歷史、現(xiàn)實三維空間進一步拓展和深化主題。從未來看，時代的發(fā)展決定了青年人必須擔負起重大的任務；從歷史來看，前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)還沒有完成，青年人必須“加倍地英勇”，“以竟全功”；從現(xiàn)實看，祖國還處在貧窮落后之中，改變山河舊貌需要青年人雙手、熱情、意志和艱苦奮斗。在這幾節(jié)中，詩人不僅賦予“斗爭”重大的現(xiàn)實意義，而且賦予了深遠的歷史意義，即使在半個世紀后的今天解讀，也能感受到詩人革命者的胸懷、哲人般的睿智和政治家的遠見。

最后一節(jié)是全詩的結尾，從祖國和自我的角度提醒青年人明白：祖國和我們的命運息息相關，我們給祖國貢獻的越多，我們的生活也就越光輝越廣闊。在激越的情感中滲透了人文關懷，便于讀者接受。

馮牧在《郭小川詩選•代序》中這樣高度評介郭小川的創(chuàng)作：“他的詩篇，他的歌，使我們看到了時代前進的腳步，使我們聽到了時代前進的聲音?！边@首詩，恰恰就是那晶瑩透亮的露珠，折射著時代的光輝。詩人以議論入詩，于感情洶涌中閃射出真理的光芒，使詩成為響亮的戰(zhàn)鼓，時代的號角，因而受到青年讀者廣泛熱烈的響應?？梢哉f，化小我為大我，充滿強烈的革命責任感，洋溢著真摯的革命激情，這正是郭小川詩的靈魂所在。

在形式上，詩人采用了馬雅可夫斯基階梯詩的形式。詩句簡短有力，節(jié)奏鮮明，有如階梯一樣的詩行排列，造成了熱情奔放的氣勢。郭小川在《關于〈致青年公民〉的幾點說明》一文中曾解釋道：“我之所以采取這種所謂‘樓梯式’的排列方法，私心倒不是想搬馬雅可夫斯基的現(xiàn)成格式，恐怕主要是因為我不善于使用中國語言。為了表現(xiàn)稍許充沛一些的感情，我寫的句子總是老長老長的（短句子總覺得不夠勁），而如果把二十個字排成一行，那讀者（尤其是朗誦者）一定會感到難念?！辈捎谩皹翘菔健迸帕?，使詩充滿了力度，增強了音樂性，形式和內容和諧統(tǒng)一。

當然，詩人當時正處于創(chuàng)作的爆發(fā)期，詩作在藝術上還不夠成熟，存在議論多于描繪，思想多于形象的缺陷。

《相信未來》備課參考

食指，原名郭路生，著名詩人，被稱為新詩潮詩歌第一人。小學開始熱愛詩歌，20歲時寫的名作《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點零八分的北京》等以手抄本的形式在社會上廣為流傳。阿城插隊內蒙古時托人抄錄了食指的全部詩作；陳凱歌考電影學院時曾朗誦食指的《寫在朋友結婚的時候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫作。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩人海子共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。著有詩集《相信未來》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩合集》、《詩探索金庫•食指卷》、《食指的詩》。

用詩歌喚起失落，用詩歌展望明天，用詩歌吟唱希望。詩歌成為苦難人生的潤滑劑，成為照亮希望和未來的啟明星。詩人發(fā)自內心中的呼喚，字里行間流露著對未來質樸的希望。“美麗的雪花”、“失望的灰燼”、“凝霜的枯藤”、“凄涼的大地”、“搖曳的曙光”、“孩子的筆體”都為那個特殊的時代鐫刻著墓碑、昭示著希望和未來。編者言：《相信未來》是一篇預言性的詩歌力作，當“”的迷霧使人們陷入迷茫與混亂之中，人們?yōu)槊\哀嘆之時，詩人以一個充滿希望的光輝命題照亮了前途未卜的命運?？芍^沉郁中的光輝命題。

《六月，我們看海去》備課參考

詩是心靈的音樂。六月是青春的季節(jié)。我們在一群男女青年向大海奔去的腳步聲中體味到青春勃勃生機的同時，靜下心來就會發(fā)現(xiàn)，詩歌向我們展示的絕不僅僅是青春生命力的旺盛，它還向我們傳達了青年人的一種探索精神，一種要去接受驚濤駭浪洗禮，讓情感在海水中凈化，讓思想在風浪中成熟的青春和生命的渴望。

讀詩，就是要在詩歌的節(jié)奏里品味出詩歌所承載的內在情感。

潘洗臣是中國20世紀七十年代末八十年代初朦朧詩之后的新生代詩人，作品不多，但卻因其獨有的詩風格外引人注目?！读拢覀兛春Ｈァ肥桥讼闯嫉拇碜?，我們能在其鮮明的詩歌節(jié)奏里看到詩人及那個時代一代青年的內心世界。

讀這首詩，我們要借助“聽覺想象”體會青春的活力。詩歌一開始，“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”，鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽到了一群年青人喧鬧的聲響和響亮的歌唱，仿佛真地看到了一群朝氣蓬勃的青年雀躍著向大海方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去，“我們一群群五顏六色風風火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機械迂回于教室書館我們和知識苦戀”，同樣借助“聽覺想象”，我們感到了強烈的生命活力，詩歌的節(jié)奏把我們引向了對青春情不自禁的贊美，“風風火火”、“五顏六色”、“匆匆忙忙”、“歡歡樂樂”“教室書館”、“我們和知識苦戀”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無外不在，在誦讀的過程中要仔細體會。再如，“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感”，“讓那海天無邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。

讀這首詩，我們還能強烈地在詩行間感覺到年輕人的自信?！帮L撩起我們的長發(fā)像一曲《藍色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊”，“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險家啊/我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗經(jīng)受過風霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”，等等，在這些詩句里，我們能感受到一群青春男孩女孩的強烈自信。

在活力和自信的背后，在詩歌節(jié)奏的背后，我們還能看到青春所富有的探索精神?！翱春Ｈタ春Ｈ]有駝鈴我們也要去遠方”，“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”。

這些體現(xiàn)了青年人蓬勃的活力、對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來，讓我們在誦讀之余似乎看到一群歡呼雀躍的青年向遙遠的大海跑去，去探險，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的思想在風浪中成熟。在這里，“六月”就不再單純是一個季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就一種探索的時代意義。詩人沒有靜止地刻畫，而是在一種節(jié)奏里，在流動的生活畫面中向我們表達了青春激情的背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。

這首詩歌有一種強烈的音樂感，這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏。一種節(jié)奏是詩歌的押韻和語言的聲調，全詩多是省略標點的長句，但讀之并不費力，原因就是詩句中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩行中重復與變化相交錯的詞語來顯示，重復與變化，組合成一種情感的旋律。如：“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。

語言組合巧妙。本詩語言巧妙的組合使得詩意濃郁而悠遠。如將“長發(fā)”的飄蕩與《藍色多瑙河》的樂曲組接在一起，將“看海去”與“沒有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠方”與眺望“六月”組接在一起，等等，使得詩歌自然生出一種韻外之旨。青年人對自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風風火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語言中感受到。

《十八歲和其他》備課參考

十七八歲是個什么概念？心理學的研究表明，這個年齡的孩子充滿了獨立的意識和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對父母的教育有時表現(xiàn)出強烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動，對一切事物充滿了好奇。

如何與這個年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個年齡階段的孩子有一個積極、健康向上的成長心智？臺灣作家楊子以自身的感受為這個年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺。

平等，對話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對這個年齡階段的孩子成長的關愛完全可以不用我們一般人慣用的強制約束手段，而是向孩子表達出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對孩子的愛。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動一生的愛意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對話與交流，在相互的交流里學會對父母感恩。

全文分為四個部分。每個小標題是一個部分。

第一部分，作者概寫十八年的時光流逝，在孩子十八歲生日到來的時候表達了自己對孩子健康成長的欣慰，把愛與理解在文字里表達的淋漓盡致。

第一自然節(jié)作者把十八年的光陰感同于昨天和今天的區(qū)別，實際上是父母之愛最真切的表露。但在字里行間，作者并沒有把自己的這份父母之愛當作功績來敘述，而是在與孩子的對話里不經(jīng)意地流露出來，讓我們清晰地看到了作者對孩子的那種理解與尊重。

第二節(jié)延襲了這種寫法，把父母之愛融進了對孩子的理解與尊重里?！拔也恢牢覍δ愕膼?，十八年來是否雜夾有一些不經(jīng)心的、任性的、以及成人對孩子不夠了解的責備”，“東東，假如人生能夠重來一次，我真會情愿溺愛你的”，這些話是愛與理解的集中體現(xiàn)。

第三、四節(jié)寫自己面對孩子健康成長的欣慰和開懷，以一個至友的身份祝賀孩子十八歲生日。

第二部分，寫兩代人的矛盾與沖突，主張父子之間以理解和交流增進了解。

這一部分可以分為三個層次來對待，一層是向孩子指出在兩代人的沖突中，許多做父母的“錯”依然是出于對子女的關懷；二層為孩子分析在兩代的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代對父母經(jīng)驗的無條件否定，并以自身的經(jīng)歷談到當年自己盲目反抗母愛今日悔之莫及的感受。三層告訴孩子，兩代人之間可能都會犯些錯誤，重要的是相互理解與尊重，是“父與子”之間不斷的交流與了解。

第三部分，為孩子談讀書的苦與樂，在理解與尊重的前提下向孩子提出讀書的建議。

這一部分作者為孩子談讀書，實際上也是談人生。在孩子面臨大專聯(lián)考而深感讀書之苦時，作者以自己對讀書的理解表達了對孩子的同情，同時明確地表達了自己的態(tài)度，即“我”雖然同情你的讀書之苦，但我不能不鼓勵和要求你甚至鞭策你盡力去爭取這一場殘酷升學競爭的勝利，只有今天忍受了讀書之苦，你才有可能在未來的學問海洋中其樂融融。但這樣的要求不是一種強制和命令，而是一種同情基礎上的勸說。作者說，你們處在一個“憎厭的讀書環(huán)境”里，“我”當年讀書的“閑趣”是當前為考試、升學、煩惱緊張的你們所難以想像的。這都是作者對孩子充分理解與尊重的體現(xiàn)。

第四部分，作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時光，永遠保持一顆赤子之心，讓自己的人生之路充滿快樂，讓自己的青春之夢充滿陽光。

這一部分作者仍然以尊重的口吻和商量的語氣與孩子展開對話。以自己青春時的夢想與人到中年時的感觸勸誡孩子保持一顆赤子之心，并在文章的最后再一次表達自己面對孩子成長時的快樂，勉勵孩子惜時如金。

小標題的運用。十八歲的青春有許多內容可寫，如何安排文章結構很重要。作者把一個非常復雜的命題化為了四個小標題，分別是成長的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂和珍惜青春時光。盡管并非是青春的所有內容，但小標題的運用的確給人非常清晰的寫作思路。

談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠離了板起面孔的說教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對話中讓閱讀者受到了心靈的感化。

語言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過的生活語言把父母之愛淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，讓人讀后無法不為之動容。

《我的四季》備課參考

四季猶如生命，生命便是四季。張潔的《我的四季》實際上就是“我”的人生。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在四季里，實際上就是把人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。

張潔在20世紀70年代末80年代初的散文創(chuàng)作致力于“愛”與“美”的探索和表現(xiàn)，張潔把這一時期的散文創(chuàng)作命名為“大雁系列”，這一組“大雁系列”散文以一種輕松、自然、冷靜的筆法出現(xiàn)在當時浸泡著淚水、呻吟著苦楚的傷痕文學之中顯得特別與眾不同。這種不同的意義體現(xiàn)在兩個方面，一是張潔的這組散文描寫的重點已從十七年時期所強調的社會、政治、歷史層面轉向了純粹的人生層面，從而給被僵硬的政治話語束縛太久的當代散文園地吹來了一股清新、自然的風，有力地推動了20世紀末散文創(chuàng)作中出現(xiàn)的狀寫人生的浪潮；二是張潔的這組散文散溢著一股強烈的苦難意識。以往的文學作品，表達的大多是一種社會批判、政治批判，較少有人像張潔的散文這樣從樸素的人道主義立場去再現(xiàn)苦難。也正是在這個意義上，張潔可以說是當代散文領域少有的一位直面苦難、咀嚼苦難并以苦難的本體形式感染著讀者的散文作家。沿著第二條寫作理念，張潔作了進一步的創(chuàng)作探索，隨后出現(xiàn)的代表作品便是我們現(xiàn)在選入教材的《我的四季》，以《我的四季》為代表的張潔這一時期的散文所表現(xiàn)的是通向理想人生的艱難跋涉，是處于生活困境中左沖右突的沉重感。它和隨后出現(xiàn)的《過不去的夏天》一道，代表著張潔的散文創(chuàng)作主題已從情感和道德的范疇擴展到復雜豐富的社會生活領域。

人生，有播種的春，有耕耘的夏，有收獲的秋，也有在回顧四季的冬。四季對每個人都是相同的，但每個人的四季卻又是迥異的，《我的四季》表達了生命的勞作、艱辛、期待與收獲，全文可分三個部分。

第一部分(第1段)，作者點明生命猶如四季，四季如同人生的軌跡。

第二部分(第2段至第12段)，寫生命的勞作、艱辛、期待、收獲與回望，作者向讀者交代自己對人生歷程的感悟。在春天，作者用“細瘦的胳膊”，“汗流浹背，四肢顫抖”，咬緊牙關，拚卻全身力氣地在不毛之地上開墾、播種，像一個孕育著生命的母親，期待著自己將要出世的嬰兒那樣，期待著種子發(fā)芽、生長、開花、結果。作者用文字向我們表明，在生命耕種的季節(jié)，自己沒有權利逃避，在自己擁有生命的同時也肩負了責任。作者深知，每一個人在這個世界上，都有一塊必得由自己來耕種的土地，你既然擁有了生命那么你必須得為自己的生命地塊負責。在夏日干旱的土地上，作者焦灼地盼過南來的風，吹來帶來雨滴的云朵，但是期望落空了，風，“吹到另一片土地上”。她再歷盡艱辛找到了水源，但又因疏忽未帶容器而無法盛水。她又眼看正在灌漿的谷穗因無情的冰雹夭折。期待的痛苦與艱辛的汗水在生命的夏季里格外殘酷地考驗著作者，作者從抱有幻想到艱難尋找自己的水源再到找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己原本就沒有帶著盛水的容器，這種生命的過失讓作者“恨不得把自己撕成碎片”，但作者在痛心過后清楚地知道，只有從新開始“繼續(xù)走完自己的路”才是唯一正確的人生選擇。作者在生命的夏季里似乎讓我們明白，每個人都可能會有人生的失誤，重要的是趕緊振作精神從挫折中從新走向生命的征程。秋天，作者雖然收獲的是干癟的谷粒，但她卻“捧在手里，緊緊地貼近心窩”。她不灰心，不喪氣，因為這里有“又酸又苦的歡樂”，“是新誕生的一個自我”。鄰人不會懂得，與谷物同時收獲的還有人生。在生命收獲的季節(jié)里，作者向我們傳達的是人生的經(jīng)歷，生命的要義重在一個人有沒有真正地為生命認真負責地耕耘過，只要真正地“愛過，恨過，歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過”，就是生命的收獲，而且收獲多于勞作?！爸灰艺J真地活過，無愧地付出過”，就不必用“尺度來衡量我值得或是不值得”。在冬天，作者冷靜地檢點自己，為的是“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我”。在生命的最后一個季節(jié)，當我們回望人生的征途時，要想不哀嘆和寂寞，在我們每一個的人生驛站都必須真正地付出過，認真地耕耘過，無愧地經(jīng)歷過。作者在說自己，我們讀到的難道就不是自己嗎？

第三部分(第13段—第16段)，作者堅信自己的人生態(tài)度：真誠地付出，在生命的黃昏將不會有人生的哀嘆和遺憾。

感情濃烈。張潔的這篇文章與她早些時候主張“愛”與“美”的散文風格略有不同，在感情的表達上更富有張力，話語在情感的再現(xiàn)上非常富有侵略性，如“只要我認真地活過，無愧地付出過，人們將無權恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得還是不值得”，“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我!”“我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風、暴雨、冰雹……”等等。情感在這種富有侵略性的語言下表現(xiàn)得非常強烈。

語言富有哲理性。本文的語言富有生活哲理，能夠引發(fā)人們對人生的諸多思考。如“在這個世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地”，其大意就在說明一個人既然擁有了生命，他就有責任為自己的生命地塊即人生負責，

在人生的歷程中不要指望別人來為你的人生做出什么，自己的生命質量只能由自己來決定和完成，自己的人生只能是自己走過。再如“只要我認真地活過，無愧地付出過，人們將無權恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得還是不值得”，這句話的哲理大體就是，一個人在生命的四季里只要認真地無愧地經(jīng)歷了，所有的歡樂和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是了人生的收獲，在生命的最后季節(jié)，一個人就不會有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會有什么生命的愧疚和寂寞。在生活里如果一個人真的這么走過了他人生的四季，人們是不必用自己的尺度去評判這人的人生得失的。

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》備課參考

十六七歲的年齡應該是嘗試規(guī)劃自己的人生、設計自己的未來的時候，馬克思說：每個人眼前都有一個目標，這個目標至少他本人看來是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中，馬克思以十七歲的年紀談了青年必須認真考慮職業(yè)規(guī)劃的重要性、職業(yè)選擇必須考慮的若干因素以及自己職業(yè)選擇的初步方向。在與偉人的對話中，我們應該嘗試著考慮自己一生努力的目標和方向。

文章節(jié)選部分的開頭，馬克思談到選擇職業(yè)時“我們應當認真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？”要找出鼓舞的來源。

接下來馬克思談了影響職業(yè)選擇的若干因素即容易讓我們在職業(yè)選擇時產(chǎn)生鼓舞的若干情況，它們是虛榮心名利欲、幻想、親人朋友、社會上的關系、體質、自身能力。把這些因素都考慮清楚后，再通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，如果我們仍然對它充滿熱情，我們仍然愛它，覺得自己適合它，那時我們就應該選擇這份職業(yè)。

最后一部分，馬克思談自己職業(yè)選擇的基本原則及自己的職業(yè)選擇。馬克思在談了對青年選擇職業(yè)有影響的若干因素后說：“如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標(對于這個目標來說，一切職業(yè)只不過是手段)即完美境地的職業(yè)?！苯酉聛眈R克思對尊嚴的職業(yè)和職業(yè)選擇一旦失誤所造成的后果進一步作了闡釋并對正確選擇職業(yè)后對自身的影響作了分析，在此基礎上，馬克思談了自己職業(yè)選擇的基本指針是人類的幸福和我們自身的完美。在文章的最后，馬克思以他十七歲的年齡為他自身的職業(yè)選擇作了激情的宣告：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身。那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

富有激情與理性。馬克思以自己十七歲的年紀向社會發(fā)出了自己浩大的職業(yè)理想宣告：自己要為人類的幸福而獻身。字里行間充滿了青春的激情。在這里，激情和理性并不矛盾，激情是建立在深思熟慮的理性思考的基礎之上，全文既是激情的職業(yè)宣告也是理性的深入思考。我們在文章中到處可以看到作者理性思考的身影。

邏輯性強。全文行文自然流暢卻不失嚴密的邏輯性，作者先談職業(yè)選擇是青年的首要任務，再談影響職業(yè)選擇的若干因素，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)選擇。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。

《我的五樣》備課參考

我為何而生？這是對生命存在意義的哲學追問。人一旦明白了這一追尋，在生命前行的路途中遇到人生的選擇和喪失時，就會比較地鎮(zhèn)定從容，就會比較恰當?shù)嘏懦鲚p重緩急。作家畢淑敏的人生五樣給我們以這樣的啟迪?？諝狻⑺?、陽光、鮮花、筆這五樣東西是作家心中的熱愛，當這五樣東西最后只能保留一種時，作者留下的是筆，筆是作者此生的最愛。我們清楚作者的選擇，沒有了筆，作家就等于沒有了靈魂，沒有了思考，沒有了批判，這樣的生命存在是沒有任何意義的。我為何而生？作者的回答是為了寫作。那么，這種生命存在意義的追問也同樣適合每一個讀了這篇文章的人，每一個閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問——我為何而生？

文章記敘了一次“測驗”的過程，首先交代了老師所出題目。

接下來敘寫了作者選擇的過程、原因、結果。這一部分，作者的思路非常清楚，她首先在五樣中確定了生命存在的三個要素水、陽光和空氣，因為生命存在是個大前提，沒有生命，其他一切都沒有存在的可能。然后作者選擇了鮮花，鮮花代表著愛，沒有愛的生命存在有什么意義呢？作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢，而且是經(jīng)過諸多的排除之后？在這些被放棄的內容里，有父母，有孩子，有愛人，我們如何理解作者的這一舉動？她的理由是什么？作者在第三部分里慢慢作了回答。

第三部分，記敘作者舍棄的過程。作者生命中最寶貴的五樣東西被要求最后只能保留一種時，作者給的答案是讀者先前沒有料到的筆。在這一部分，作者借老師之口，在生命最寶貴的五樣東西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣，最后作者保留的一樣東西是選擇時最后選擇的筆。作者首先去掉的是鮮花，因為鮮花相較于生命和寫作是處于相對不重要的位置，如果必須去掉一樣，作者理所當然地選擇了代表著愛的鮮花，盡管去掉時非常痛苦。作者其次去掉的是水，有陽光和空氣在，“我”仍然能夠寫作。再一次刪去的東西是空氣，因為只要有陽光的溫暖，“我”一樣可以寫作。當東西只剩下陽光和筆時，作者最終選擇了筆，因為放棄了筆，就是放棄了“我”寫作的生命，“我”為何而生？作者此時有著清醒的生命存在意義的思考，既然我生命存在的意義在于寫作，那筆是我五樣中最后唯一的選擇。如果放棄了筆而選擇了陽光，那只是一個沒有靈魂的到處游走的僵尸。在作家畢淑敏看來，再沒有什么東西比寫作更為重要，因為作家生命的存在意義就是審視、思考社會和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家放棄了筆，比讓他失去生命還要痛苦!

最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在的意義的生命追問后，接下來就是全身心的創(chuàng)作了。

在這一部分，作者說“人們在清醒地選擇之后，明白了自己意志的支點，便像嬰兒一樣，單純而明朗了”，這句話的意思是一個人一旦清楚“我為何而生后”，一切就變得非常清晰而有意義，這是作者在清醒地意識到了自己生命存在的意義之后的釋然，這讓作者感到輕松，靈魂深處異常單純，“我”的生命里寫作是唯一不可以放棄的追求，對生命存在意義的這種清晰的答案甚至讓作家畢淑敏有種不可抑制的興奮。

在這一部分，作者還說：“我細心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風暴的努力了?！边@兩句話的意思是，我明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白我人生奮斗的方向和目標，我的一生都是交給了創(chuàng)作的，我一生的任務就是觀察和思考社會并把自己的觀察和思考再現(xiàn)給萬千的人們，既然我存在的意義如此，那就開始我生命的航程吧，在有著狂風驟雨的生活里用我的筆奮力劃出一條有價值的生命航道，為社會奉獻出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。

襯托、對比手法的運用。本文多處用了襯托、對比手法。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多大的光彩啊。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣東西固然寶貴，可它們和寫作的筆一比下來，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割舍后，還是強調了自己對筆種愛的理由。

比喻手法的運用。本文的一些地方比喻運用得十分妥帖。比如：萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，平鋪直敘擺在那里，等待你的手挑選。貨筐是那樣小而致密，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。再如：我細心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風暴的努力了。再如：教室內變得很寂寞，好似荒涼的墓冢。等等。

逐層推進的寫法。本文交代“生命中最寶貴的五樣東西”，先說空氣、水、陽光，因為這是構成生命的三個基本要素，在一般人看來，如果生命都不存在了，其他一切都沒有存在的必要了，接著作者寫鮮花，因為鮮花代表著愛，生命中如果沒有了愛，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因為沒了鮮花不要緊，只要有生命和筆“我”仍能寫作；接著她又排除了水，因為沒了水，但仍然有空氣和陽光，只要有陽光和供“我”呼吸的空氣和寫作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又必須放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽光的溫暖和寫作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當陽光和筆也必須放棄一個時，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨不能放下創(chuàng)作的筆，沒有了筆，也就真正沒有了“我”的靈魂，也就真正沒有了“我”生命的存在。這種層層推進了寫法，很值得我們揣摩。