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教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本文通過(guò)曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。

2、學(xué)習(xí)傳奇通過(guò)幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。

教學(xué)重點(diǎn)：分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。

教學(xué)方法：討論法。

教學(xué)過(guò)程：

一、課前預(yù)習(xí)

利用工具書疏通文意。（具體內(nèi)容見(jiàn)課文）

二、導(dǎo)入課文。

唐傳奇是一種文言短篇小說(shuō)，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)。胡應(yīng)麟（《筆叢》36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。（《中國(guó)小說(shuō)史略》第八篇）

唐代稱小說(shuō)為傳奇。唐人傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)短篇小說(shuō)的成熟。因?yàn)樗殉隽擞涗泜髀勔菔碌姆懂牐蔀槲娜擞幸庾R(shí)的創(chuàng)作。唐人傳奇大體可分為三類內(nèi)容：

1神怪故事。這是直接繼承筆記小說(shuō)的神仙怪異小說(shuō)，著名作品有沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》。這兩部作品諷刺了熱中功名富貴的封建士子。

2戀愛(ài)故事。這一部分是唐代傳奇小說(shuō)中最有價(jià)值的作品。如《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《任氏傳》、《柳毅傳》等都是有名的作品。它們大都歌頌堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，譴責(zé)封建禮教對(duì)婦女的迫害，并且塑造了一系列爭(zhēng)取婚姻幸福的婦女形象。

《柳毅傳》講的是落第書生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龍女傳書，使她獲得解放，后歷經(jīng)坎坷，倆人終成眷屬的浪漫故事。人物描寫是這部小說(shuō)最成功的地方。柳毅的正義、龍女的深情、錢塘君烈火般的個(gè)性，都刻畫得十分鮮明。它用幻想反映現(xiàn)實(shí)的手法，對(duì)后代文學(xué)影響很大。

《李娃傳》通過(guò)妓女李娃與滎陽(yáng)公之子這對(duì)地位懸殊的戀人歷經(jīng)風(fēng)雨，終于獲得幸福的故事描寫，批判了封建門閥觀念，歌頌了郎才女貌的愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)。小說(shuō)人物形象豐滿，情節(jié)曲折，筆法清麗。

3俠義故事。這類作品描寫俠客義士懲強(qiáng)扶弱的英雄行為，代表作品有《紅線傳》、《謝小娥傳》等。

唐人傳奇不僅在題材、思想上超越了前人小說(shuō)，而且藝術(shù)上也取得了很大成就，較之魏晉南北朝小說(shuō)，情節(jié)更曲折完整，人物性格更鮮明，文辭更華艷，結(jié)構(gòu)更闊大。在唐人傳奇中，很多篇章描述了一個(gè)人物某段時(shí)期或一生的經(jīng)歷，以表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)及思想發(fā)展。唐人傳奇是中國(guó)風(fēng)格小說(shuō)形式的開(kāi)始，它的體制短小，但初具長(zhǎng)篇小說(shuō)的輪廓?！?/p>

三、中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展軌跡：

小說(shuō)起源于勞動(dòng)

魯迅先生說(shuō)：人在勞動(dòng)時(shí)，既用歌詠以自?shī)剩杷鼌s勞苦了，則到休息時(shí)，亦必要尋一種事情以消遣閑暇。這種事情，就是彼此談?wù)摴适拢@談?wù)摴适?，就是小說(shuō)的起源。

中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)歷的幾個(gè)階段

①古代神話：世界上所有的民族最早的文學(xué)，幾乎都是神話，其次是詩(shī)。中國(guó)古代的神話名篇有：《（盤古）開(kāi)天辟地》、《女媧（w?。┭a(bǔ)天》、《后羿（yì）射日》、《精衛(wèi)填?！?、《夸父追日》等。

②先秦時(shí)期的寓言故事，有生動(dòng)的形象，有較完整的情節(jié)，促進(jìn)了小說(shuō)的孕育和形成。主要作品有《刻舟求劍》、《愚公移山》等。

③魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)：

一、志怪小說(shuō)。志怪小說(shuō)以《搜神記》為代表?！端焉裼洝酚小陡蓪⒛啊贰ⅰ赌峡绿貍鳌?、《韓憑夫婦》等名篇。

二、軼事小說(shuō)：《世說(shuō)新語(yǔ)》開(kāi)我國(guó)軼事小說(shuō)的先河，有一定的藝術(shù)成就和思想道德價(jià)值。作者劉義慶（403－444）是南朝劉宋王朝的宗室。

④唐人傳奇。唐代傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。唐代傳奇大都形象鮮明、情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，文辭華美，在藝術(shù)上有較高的成就。李朝威的《柳毅傳》，白行簡(jiǎn)的《李娃傳》，陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》都是名篇。

⑤宋人“話本”。話本，即民間說(shuō)書人所用的故事的底本。《京本通俗小說(shuō)》中的《碾玉觀音》、《錯(cuò)斬崔寧》，《清平山堂話本》中的《董永遇仙傳》、《快嘴李翠蓮》都是“話本”名篇。

明代出現(xiàn)“擬話本”，《灌園叟晚逢仙女》就是擬話本名篇。

⑥明清小說(shuō)。明清時(shí)代，我國(guó)古典小說(shuō)，特別是章回小說(shuō)發(fā)展到了高峰，產(chǎn)生了大批不朽的名篇，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》等。

四、我國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)：

①注意人物行動(dòng)、語(yǔ)言和細(xì)節(jié)的描寫。在矛盾沖突中展示人物形象。但人物性格單一、少變化，缺乏立體感。如《三國(guó)演義》中的英雄人物張飛，除了“忠”這一封建臣子的共性以外，就是有勇猛這個(gè)性格特征了，如丈八蛇矛，大吼三聲，剛硬的扎須都是這一性格特征的外部表現(xiàn)。

②情節(jié)曲折，故事完整。這是我國(guó)古代小說(shuō)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。如《水滸傳》，它包含了許多故事，每個(gè)故事又有相對(duì)的完整性和獨(dú)立性，但又與其它故事緊緊相連，一環(huán)扣一環(huán)，互相牽制，從而展示了農(nóng)民起義的如火如荼的廣闊畫面。

③語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，生動(dòng)流暢，富于個(gè)性。如《世說(shuō)新語(yǔ)》中“管寧割席”的故事：管寧，華歆共園中鋤草，見(jiàn)地有片金，寧揮鋤與瓦石不異，歆捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”只六七個(gè)字，細(xì)致地描繪了兩件生活小事，顯示了兩人對(duì)金錢權(quán)貴的不同態(tài)度，突出地表現(xiàn)了管寧蔑視金錢權(quán)貴，嚴(yán)于擇友的品質(zhì)。

④敘述方式明顯帶有說(shuō)書人的印記。我國(guó)古代小說(shuō)原本就是“說(shuō)書”，它的敘述方式，總是帶有說(shuō)書人的印記?！翱垂俾?tīng)說(shuō)”、“閑話休提”、“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”就是古代小說(shuō)典型的敘述語(yǔ)氣。

五、解讀文本。

閱讀小說(shuō)要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。首先思考以下問(wèn)題：

1、全文是以什么為線索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的？

書信。請(qǐng)求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結(jié)果，組成了完整的故事。

2、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?

柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見(jiàn)到了水府龍宮，見(jiàn)到了人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到了神龍世界的奇人。（具體見(jiàn)課文）

3、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用。

以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說(shuō)明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞?dòng)嵍?，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。

4、課文以后的情節(jié)是這樣的：

洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語(yǔ)傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報(bào)”，她閉戶剪發(fā)，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子的愿望，后知柳毅在金陵鰥居，乃化名盧氏女，由媒說(shuō)合，與柳毅終成配偶。夫妻感情甚篤。談起往事，柳毅方知盧氏即龍女。后夫妻徙遷南海，復(fù)歸洞庭。

5要求學(xué)生復(fù)述課文故事。

6、撰寫課文故事梗概。

一日，柳毅下第還鄉(xiāng)，路縫牧羊女，貌若甚戚者。問(wèn)其故，乃知龍女也，為無(wú)情朗所厭薄，又得罪舅姑，以致毀焉。托書于毅。慨然許之。以水府深，遂叩通達(dá)之術(shù)，徑引別東去，月余還家，詣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，數(shù)息至宮，會(huì)洞庭君，幸玄珠閣，須臾方臨。設(shè)拜后進(jìn)書，哀咤良久，舉宮悉慟。錢塘怒食無(wú)情郎，龍女獲救回宮。

六、引導(dǎo)學(xué)生討論分析人物性格特點(diǎn)。

學(xué)生分析討論，師生共同小結(jié)。

龍女：是一個(gè)美麗善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。

要點(diǎn)：不滿父母包辦，不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)，

面對(duì)丈夫公婆的迫害，不是逆來(lái)順受，而是要跑出苦海。

柳毅：是一個(gè)見(jiàn)義勇為，扶弱鋤強(qiáng)的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌頌的對(duì)象。

要點(diǎn)：剛毅正直，有正義感，同情弱者。他把代人傳救人于危難看成自己應(yīng)該做的事，顯出他坦蕩的情懷。

錢塘君：是一個(gè)剪除惡暴伸張正義的勇士的形象。他性格剛烈，嫉惡如仇，坦直莽撞，敢于承擔(dān)責(zé)任。

七、布置作業(yè)：

《基礎(chǔ)訓(xùn)練》