論文關(guān)鍵詞：中國經(jīng)濟(jì)學(xué)；馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；目標(biāo)；發(fā)展趨勢

論文摘要：中國的經(jīng)濟(jì)改革是前無古人的波瀾壯闊的社會經(jīng)濟(jì)實踐，于是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)心的重要課題。通過梳理中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)，分析中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合研究成果構(gòu)建中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，探討中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢。

1中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國市場經(jīng)濟(jì)體制特點和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國的漸進(jìn)式改革和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運行目標(biāo)主要包括社會主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進(jìn)、社會主義市場機(jī)制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運行目標(biāo)是實現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

提高馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究水平，編寫出符合時代要求、充分反映馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展新成果的教材，需要處理好幾個問題。

把握繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材既要準(zhǔn)確、完整地再現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)理論，繼承和堅持其基本原理和方法，又要根據(jù)新的實踐加以不斷創(chuàng)新。比如，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象問題。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。盡管馬克思也闡述過資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展過程、資本主義經(jīng)濟(jì)的運行機(jī)制等，但這是服從于對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究的。馬克思沒有任務(wù)為資本主義怎樣搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運行提供理論支持。當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為社會主義建設(shè)、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為改革開放服務(wù)的。研究社會主義生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定性，研究它產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程及其規(guī)律，是其基礎(chǔ)內(nèi)容。同時，還要研究資源配置，研究社會主義經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制，研究社會主義經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的方式、途徑及其規(guī)律。不能簡單地斷定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究生產(chǎn)關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象還應(yīng)涵蓋當(dāng)代資本主義。當(dāng)今時代是資本主義與社會主義兩種制度并存的時代，社會主義需要借鑒和利用發(fā)達(dá)資本主義國家管理社會化生產(chǎn)、發(fā)展和調(diào)節(jié)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的有益經(jīng)驗與成果。因此，當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既要研究當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的新發(fā)展，也要研究在新科技革命和新生產(chǎn)力發(fā)展條件下當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運行和發(fā)展的新情況、新特點，研究具有自我揚棄意義的趨向社會主義的新經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多基本原理需要繼承和堅持，也需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。比如，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況和要求的原理具有普遍意義，但馬克思所能認(rèn)識到的是社會主義以前的情況：社會生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的不適應(yīng)，一般表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力的發(fā)展。而社會主義實踐表明，人們社會自覺性和主觀能動性的增強，可能變異出主觀隨意性，從而出現(xiàn)脫離生產(chǎn)力的實際水平、人為拔高社會主義生產(chǎn)關(guān)系和超越發(fā)展階段的情況，這種拔高的和超階段的生產(chǎn)關(guān)系從相反的方面不適應(yīng)甚至損害生產(chǎn)力的發(fā)展。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)從理論上總結(jié)這方面的教訓(xùn)。又如，勞動價值論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，這一理論從總體上說是科學(xué)的，必須堅持。供求價值論、效用價值論、生產(chǎn)要素價值論等都是站不住腳的。但勞動價值論也需要發(fā)展。生產(chǎn)勞動的內(nèi)涵需要拓寬。物質(zhì)生產(chǎn)勞動創(chuàng)造財富和商品價值，這是勞動價值論的基礎(chǔ)性內(nèi)容，但隨著社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新變化和新發(fā)展，一概否定非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動創(chuàng)造商品價值的功能，會顯得缺乏現(xiàn)實說服力。

把握“源”與“流”一脈相通的關(guān)系

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，要以準(zhǔn)確完整地把握其基本概念和基本原理的原意為前提，不能不認(rèn)真研究馬列而妄談發(fā)展馬列。理論創(chuàng)新是“流”，不能割斷其與“源”的傳承關(guān)系。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，最終目的是實現(xiàn)共同富裕。這是經(jīng)典作家一再強調(diào)的，但在我國的特定歷史時期，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材與教學(xué)中卻沒有得到應(yīng)有的反映?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，要“盡可能更快地增加生產(chǎn)力的總量”。在1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，馬克思又強調(diào)，在社會主義制度下，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”?？茖W(xué)社會主義不是貧窮的社會主義，社會主義要消滅貧窮。鄧小平同志指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這是對科學(xué)社會主義思想的繼承和發(fā)展，既是堅持，又有創(chuàng)新。社會主義實行公有制和按勞分配，這也是馬克思主義理論的“源”，而我國社會主義初級階段實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；按勞分配為主體、多種分配方式并存，則是馬克思主義發(fā)展中的“流”。

當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中主導(dǎo)的授課方法是教師以PPT為載體進(jìn)行講授式教學(xué)，學(xué)生被動地聽講，平時學(xué)習(xí)興趣不夠，立足于考前突擊。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，基礎(chǔ)概念和基本理論是其基本內(nèi)容，因此，講授法并輔之以圖文并茂的多媒體教學(xué)是一種基本的教學(xué)方法。但是這種教學(xué)法存在以下突出問題：一是側(cè)重于理論講解，從現(xiàn)實的事例和案例中推導(dǎo)出理論的方法運用較少。這種從理論到理論的教學(xué)方法，無疑增加了學(xué)生理解的難度，普遍出現(xiàn)學(xué)生一聽就懂，一做就錯的現(xiàn)象。二是沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)在人們的生產(chǎn)生活中已經(jīng)成為一種重要的信息傳遞工具，但在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中利用不夠。三是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)同為財經(jīng)專業(yè)本科生的基礎(chǔ)理論課，兩門課內(nèi)容有交錯，但是教師教學(xué)中互不關(guān)聯(lián)，勢必增加學(xué)生學(xué)習(xí)和理解的困惑。尤其在涉及同一個問題而兩門學(xué)科作出不同的見解時，更容易導(dǎo)致學(xué)生無所適從。四是老師側(cè)重于照本宣科的多，與學(xué)科前沿觀點聯(lián)系較少。這些問題如果不及時改進(jìn)，勢必影響到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。為了使學(xué)生深入理解和掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，學(xué)會政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法，進(jìn)而運用相關(guān)理論知識、思維方法指導(dǎo)財經(jīng)類專業(yè)課的學(xué)習(xí)，并在將來投身于社會主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中提高觀察、分析和解決現(xiàn)實問題的能力。本文就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方法談些粗淺看法。本文認(rèn)為，本著理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用的原則與方法，在廣泛采用啟發(fā)式、討論或辯論方法等多種基本教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，重點應(yīng)該綜合運用以下教學(xué)法：首先，創(chuàng)新傳統(tǒng)講授法，一是堅持并強化從事例和案例入手導(dǎo)入理論，二是綜合運用比較法，三是充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介，并嘗試微課教學(xué)法。其次，教學(xué)與科研密切結(jié)合的方法。

一、歸納演繹教學(xué)法

歸納演繹法是從一系列具體事例中提煉、歸納出抽象概念再解析的方法。這是一種從具體到抽象，從簡單到復(fù)雜，從現(xiàn)象到本質(zhì)，由淺入深的教學(xué)方法，符合人類認(rèn)識的基本規(guī)律，能夠使學(xué)生更直觀更深入地理解所學(xué)的基本原理，摒棄從理論到理論，從抽象到抽象的講授法的弊端，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)效果。比如，在講授商品概念時，作者不象有些老師那樣一開始就拋出商品概念，然后解析其內(nèi)涵。而是先列舉一些事實，比如，農(nóng)民種植的糧食、工人織的布等等，是勞動產(chǎn)品，如果是為了給家里人吃、穿用，不進(jìn)行社會交換，我們稱之為產(chǎn)品；如果是用于社會交換，給別人吃、穿用我們稱之為商品。以此類推，從一系列事例中歸納出商品的定義是用于交換的勞動產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上，再運用演繹法進(jìn)行解析，即商品包含兩層意思，首先是人類的勞動產(chǎn)品，其次是生產(chǎn)的目的是通過市場交換，為他人使用。因此，土地等自然物，可用于交換，但不是人的勞動產(chǎn)品，因而不屬于商品；為家人吃而做的饅頭，為家人穿而織的布雖是勞動產(chǎn)品，但生產(chǎn)的目的不是為了社會交換，因而也不屬于商品。這樣，通過歸納演繹法，就把商品概念講得非常清楚。

二、案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，在課前選取具有代表性和時代性的典型案例，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生圍繞案例展開討論和講解，最后進(jìn)行總結(jié)并提煉出觀點和見解的教學(xué)方法。案例教學(xué)法從現(xiàn)實問題和現(xiàn)象入手，提出抽象觀點和見解，具有直觀性和形象性，是從實際到理論的一種教學(xué)方法，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才不可替代的教學(xué)方法，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生分析、解決現(xiàn)實問題的能力。在教師選取、組織案例教學(xué)外，也可在相關(guān)理論講完后，由教師引導(dǎo)、組織學(xué)生圍繞當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)中的熱點、難點問題尋找、設(shè)計案例，用以鞏固所學(xué)基礎(chǔ)理論，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)三十多年的生產(chǎn)實踐與當(dāng)代資本主義國家市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗積累，尤其是資本主義世界的金融危機(jī)，為政治經(jīng)濟(jì)的案例教學(xué)提供了不可勝數(shù)的案例素材。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)努力提升案例教學(xué)法的比重。

三、比較教學(xué)法

論文關(guān)鍵詞：中國經(jīng)濟(jì)學(xué)；馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；目標(biāo)；發(fā)展趨勢

論文摘要：中國的經(jīng)濟(jì)改革是前無古人的波瀾壯闊的社會經(jīng)濟(jì)實踐，于是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)心的重要課題。通過梳理中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)，分析中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合研究成果構(gòu)建中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，探討中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢。

1中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國市場經(jīng)濟(jì)體制特點和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國的漸進(jìn)式改革和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運行目標(biāo)主要包括社會主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進(jìn)、社會主義市場機(jī)制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運行目標(biāo)是實現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

1中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

1.1馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊萎縮

在中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動價值論》，卻在宣揚資產(chǎn)階級要素價值論的觀點。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們在學(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊伍中從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

1.2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，馬克思主義理論體系被人為割裂。一是將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從馬克思主義體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會調(diào)查等課外活動。