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一、對什么是博物館教育的再認識

從教育科學的角度看，博物館教育應當被理解為一種致力于博物館服務對象成長的一種特殊教育種類。在這里，“成長”一詞具有三重含義。第一，拓展博物館觀眾的智慧;第二，提供博物館觀眾審美體驗;第三，增長博物館觀眾自身的能力，以增進他們對在博物館所經(jīng)歷的各種事物的理解，鼓勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)他們認為有價值的目標而努力。從博物館學的角度看，博物館教育，是根據(jù)博物館的陳列展覽和藏品以及相關的材料，運用多種形式和方法，向廣大觀眾傳播科學、歷史、文化知識，進行理想、道德和審美教育。然而，博物館教育理論中的另外兩種教育概念是值得注意的，也應當在博物館教育實踐中盡力避免的。我們暫且稱之為“博物館非教育”和“博物館誤教育”。博物館的非教育，是觀眾在博物館體驗中那些純粹的、簡單的、對他們在某一方面或某幾方面的成長都不產(chǎn)生任何意義的過程。例如，觀眾在博物館所感受到的種種漫無目的的體驗。博物館對于他們來說，只是躲避酷暑嚴寒的場所，或根本沒有提供他們所期待的信息、情感或經(jīng)歷等等。博物館的誤教育，是指妨礙或者傷害博物館觀眾對博物館所經(jīng)歷的種種事物進行更深人理解的體驗，或是使公眾在對博物館陳列展覽、藏品等事物的認識能力方面產(chǎn)生歧義或困難的體驗。在這里，提出博物館非教育和博物館誤教育的概念的目的，決非危言聳聽，而是為了在博物館的實踐中，進一步強化博物館教育，減少博物館非教育，杜絕博物館誤教育。

二、當代博物館教育的基本定位

在現(xiàn)代教育學研究中，教育的定位問題始終被認為是核心問題之一，在這方面已經(jīng)建立起比較完整的理論體系。定位，不是一個概念，而是一種觀念。根據(jù)上面提到的博物館教育的內涵，博物館教育應建立在如下四種觀念的基礎上。

(1)開發(fā)認識過程

與其它教育類型一樣，博物館教育工作的一種主要定位是，強調教育內容和施教策略要有利于開發(fā)博物館觀眾的認識過程。主要內容在博物館這樣一個社會教育機構中，教育的主要職責是:幫助觀眾了解如何學習博物館所提供的知識:為觀眾提供各種機會，使他們在學習過程中使用和加強自己的能力。在這里，需要強調的是觀眾各種能力和聰明才智的集成，即推論、判斷、提出和解決問題的綜合能力;記憶、觀察和剖析的能力。所有這些能力將在他們直面社會時顯現(xiàn)出來，并能終生受益。在這種定位中，博物館教育的效果不是體現(xiàn)在為觀眾灌滿有關陳列展覽及相關學科的各種知識，而是強調觀眾在對事物的認識過程中如何受益。鑒于此，博物館的教育內容及其所采用的施教方式就變得非常關鍵了。就教育內容而言，它所強調的不應當是陳列展覽和其相關學科的內容本身，而應當是教育活動的整個過程。就施教方式而言，它不應當是通過使用博物館的資源(如陳列展覽和藏品等)為觀眾提供現(xiàn)成的答案，而是幫助觀眾學會在參觀過程中提出問題。相關問題如果把這一定位作為博物館各種教育活動的目標的話，博物館必然要關注下列問題:博物館教育工作者在這一框架內如何工作?如何在教育內容上設計上和在對教育結果的評估中體現(xiàn)這一定位?這種定位如何指導博物館的施教行為?結論對上述問題進行研究之后，可以提出下列答案作為結論:博物館的教育內容必須是有意義的;博物館陳列展覽或講解所提出的問題具有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性:要歸納出各種信息背景，使觀眾的提問成為可能;要提出一些具體的問題;要引導觀眾從不同層次上分析這些問題;博物館教育人員和觀眾所提出的問題在類型和水平上應當是多種多樣的:離開了博物館教育工作者的幫助，上述一切都不可能實現(xiàn)。

(2)學術理性

在確定教育內容方面，學術理性主義，可以被認為是博物館教育中最經(jīng)典、最基本的一種定位理念。這種定位理念認為，博物館作為一個教育性機構，其基本職能是實現(xiàn)博物館服務對象的知識增長，也就是說，觀眾要在博物館學習到對他們有價值的東西。

(3)關切個體

這種定位強調，在博物館教育中必須關心觀眾個體，并在實施教育的過程中實現(xiàn)對觀眾個體的關切。主要內容博物館在開發(fā)教育活動時要與觀眾達成和諧。不簡單地使用那些對觀眾并不了解的人(例如保管人員、研究人員)所制定的教育程式。講求在博物館教育的實施過程中，教育者(例如講解員)與被教育者(觀眾)之間的友好交流。這種定位的關鍵之處，一是博物館在其教育活動的開發(fā)過程中，應當有教育對象的直接參與;二是觀眾是由不同的個體組成的人群，而不是簡單意義上的一批觀眾或一個班級的學生。進一步講，博物館的教育工作者必須與其服務的對象(觀眾)建立親善關系，必須了解觀眾在博物館的切身感受。這種定位的一個重要依據(jù)是，人自從出生以后就是一個不斷探索的機體，博物館教育的任務，是要提供一個擁有豐富探索資源的環(huán)境，以便使其所服務的對象，在博物館發(fā)現(xiàn)他們在成長過程中所需要的各種東西，如審美體驗、人與實物的情感交流、獲取信息等等。博物館教育還被認為是一種引導博物館公眾發(fā)展其天賦的過程。所以，一個博物館教育工作者的形象，不應當像一名雕塑家，面對一堆無形泥土，為它塑型，而應當像一個園丁，他并不改變其教育對象(觀眾)的基本現(xiàn)狀，而是以此為基礎，為他們提供一種適宜于他們成長的環(huán)境。許多博物館的教育活動，是建立在某種特定學科以及與其相關的各種藏品的框架基礎上的，在這里該學科的價值觀是被明確界定的。這樣，可能給博物館教育帶來兩種負面結果。第一，經(jīng)常出現(xiàn)觀眾不感興趣的現(xiàn)象;第二，由于所提供的僅僅有限的可能性而才骨準激勵觀眾在那些對于他們來說十分重要的領域進行積極的探索。相關問題這種定位使博物館不得不關注下列問題:博物館觀眾的經(jīng)歷和知識水平能否足以使他們對內容做出選擇;如果他們的經(jīng)歷或知識水平受到局限，那么他們所做的選擇是否也有局限性;如果觀眾不掌握所需要的知識和技能，他們又怎樣按照他們的意愿去行事;就兒童觀眾而言，他們是否知道，從長遠角度看，什么對他們來說是最重要的。結論在尋求上述問題的答案時，有一個詞匯是最關鍵的，那就是“需求”?！靶枨蟆痹谶@里包括了兩重內容:第一，什么是觀眾所需要的，第二，這些需求是由誰來決定的。對需求問題的討論具有關鍵性，因為在博物館經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，博物館教育工作者的主觀愿望與觀眾在博物館所感受到的實際之間存在著差異，有時甚至這種差異還是巨大的。需要強調的一點是，博物館的觀眾，雖然在類型上具有很大的差異性，然而某一個博物館或某一個陳列展覽的主要目標觀眾群中，存在著廣泛的共性。所以過分強調每一個博物館觀眾的差異是錯誤的。此外，對需求問題的認識，不能離開一個博物館所服務的主要目標。

(4)適應社會

博物館為社會和社會發(fā)展服務，已在國際博物館協(xié)會的章程中做了明確的表述，也成為博物館遵循的共同準則。這一準則反映博物館教育的定位中，就是博物館作為一個教育性機構是了社會的利益而建立的，其職責是滿足社會的需要，至少是關心社會的需要，并根據(jù)社會的需要提供具有博物館特征的教育活動內容。以-匕引棗物館教育理念所進行的討論，是為了使博物館教育工作的規(guī)劃更趨合理，更聰明，使博物館教育工作的實施更有效，它們的作用并不是為博物館教育開藥方或列出烹調菜譜，因為在各種特定環(huán)境和條件下，博物館教育所采取的方式是不一樣的。這種差別不僅體現(xiàn)在是時間和空間領域，而且體現(xiàn)在目的、方法等領域。簡而言之，我們可以把這些理論或思想當作一種工具，而不是一張藍圖。

三、當代博物館教育理念的形成

在博物館二百多年的發(fā)展進程中，對教育作用的認識已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化。在19世紀初的歐洲，博物館本身被理解為教育.設施，建立博物館的目的是為了使人民能夠實現(xiàn)自我教育。所以，博物館經(jīng)常是與圖書館、講堂甚至實驗室結合在一起的，博物館是眾多獲取知識機會中的一種。可以說，19世紀的博物館教育是公眾實現(xiàn)自我教育的手段之一。第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲博物館在為兒童提供學校教育和通過陳列展覽向普通公眾傳播重要的思想觀念方面發(fā)揮了重要作用。第一次世界大戰(zhàn)結束時，教育部門希望擴大博物館的這些教育功能，以便教育機構與博物館建立起組織結構上的聯(lián)系。第二次世界大戰(zhàn)結束后，特別是在學校教師中，利用博物館提供教育機會的呼聲日益強烈，所以，博物館針對中小學教育做出了特殊的安排?？梢哉f，兩次世界大戰(zhàn)時期的博物館教育主要是傳播思想觀念的手段和學校教育的補充。

20世紀60年代以前，博物館的教育基本上被定位為輔助學校教育。但60年代以后，它開始變成一種職業(yè)，盡管它在當時是隊伍很小的職業(yè)。而今天，博物館教育已經(jīng)成為一個專門的工作領域，并在博物館界和教育界擁有了屬于自己的位置。近年來涌現(xiàn)出來的一系列博物館教育新思想，為開發(fā)既易于公眾接受，又更具娛樂性的博物館教育方法提供了廣闊的前景，許多新的博物館傳播學概念正在被開發(fā)和實踐檢驗之中。一種普遍接受的觀點是，博物館教育的首要目標，是建立博物館藏品與觀眾興趣和需求之間的合理關系。因為，每一個受教育群體和個體有著不同的需要和興趣，所以任何藏品的展示方式都就不可能是一成不變的。從理論上講，藏品與觀眾的關系應當是越活躍越好，越生動越好，越靈活越好。大多數(shù)博物館教育工作者，并不希望在博物館為兒童或成年人重新營造一種學校教室的氣氛，博物館教育有自身的特性。博物館學習是不同類型的體驗，是觀眾與博物館藏品以及藏品所處環(huán)境之間最直接的交流，博物館越來越依賴于觀眾的意愿和支持，只有那些提供高質量、挑戰(zhàn)性和深刻體驗的博物館才能生存和發(fā)展。應當說，當代博物館教育正在經(jīng)歷著適應變化和自我調整的過程，同時在思考這些變化所帶來的影響，新型博物館教育思想和方式正在形成。

四、當代博物館教育實現(xiàn)中的兩個重要概念

(1)從“結果”認識博物館教育的實現(xiàn)

有人認為，博物館教育的實現(xiàn)類似于銷售。也就是說，如果沒有人買，賣也就沒有任何意義:如果沒有人學，教也沒有任何意義，教和學是一對相互依存的概念。即使存在著這樣的可能，有人對某些東西不學便會，但是不能反過來說，教了但他沒有學。討論博物館教育中“教”的概念，是因為要強調博物館實施教育中的有的放矢。教是在目標的引導下進行的，而決非單純地干。例如，我們說一個人參加賽跑了，這只代表了一個行為的概念，如果我們說一個人贏得了賽跑比賽，則指的是一個結果的概念。同理，我們說講解員非常努力地去講解了，演示了，也指導了一次討論，但沒有人感興趣或觀眾沒有學到知識，這只能代表講解員有了的施教行為，但不能說他完成了作為講解員的職責。在這個意義上，教只有在產(chǎn)生效果時才有意義。那么，所謂效果，就是觀眾學了。在觀眾沒有在博物館學到知識的情況下，談論博物館實施了教育是不合乎邏輯的。討論這一問題的另一個結果是，博物館可以更加理智地看待參觀的數(shù)量與參觀的質量。簡而言之，博物館教育人員的職責應當是，通過他們的各種行為幫助觀眾學到知識。至于他是否成功了，則是另外一個問題。

(2)“結果”與行為標準

前面的討論•，決定了實現(xiàn)博物館教育的另一個關鍵問題，那就是與結果密切相關的、關于博物館教育人員的行為標準問題。例如，一個講解員講解了，演示了一個展覽，組織了討論，然后宣布此次講解結束。這里我們暫且不談講解的效果如何(知識性，趣味性，宣傳性)，但可以有一系列標準來衡量他的每一個行為:講解的邏輯性;典型展品的選取是否與內容融會貫通;向觀眾提出問題的能力;推動對問題展開深人討論的能力;引導更多觀眾參與討論的能力;對問題的分析能力?？梢姡趯嵤┎┪镳^教育中，“教”有兩個概念是有區(qū)別的。其一是引導出某種結果的，直接與學密切聯(lián)系在一起的;其二是一系列工作行為。