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本文作者：劉鵬飛作者單位：華中師范大學(xué)

確立婚約制度的必要性分析

1．我國(guó)婚約制度的歷史沿革。在我國(guó)的歷史傳統(tǒng)中，婚約是婚姻締結(jié)的必經(jīng)程序，從西周周公旦作“六禮”開(kāi)始，歷經(jīng)兩千多年?！傲Y”中的納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期等都是訂婚的程序，只有親迎才是結(jié)婚的程序。雖然歷朝各代“六禮”的內(nèi)容各有不同，但這種訂婚的程序卻一直存在，并且法律對(duì)其有著嚴(yán)格的規(guī)定。未經(jīng)“六禮”而結(jié)婚的當(dāng)事人不但不被認(rèn)為是合法夫妻，而且還將面臨法律的懲罰和社會(huì)輿論的的譴責(zé)。在清末的變法運(yùn)動(dòng)中，沈家本主持的《大清民律草案》中的親屬一編中沒(méi)有對(duì)婚約作出規(guī)定，但這并不意味著婚約制度在中國(guó)的消滅。幾年后，中華民國(guó)的《民國(guó)民律草案》中又對(duì)婚約作出規(guī)定，在“婚姻之成立”一節(jié)中，規(guī)定了有關(guān)定婚的7個(gè)條文。作為對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)婚姻制度的傳承，南京政府時(shí)期的《中華民國(guó)民法》在親屬編第2章“婚姻”中專設(shè)“婚約”一節(jié)，對(duì)訂婚做了詳細(xì)的規(guī)定，現(xiàn)在這一制度仍在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)適用。新中國(guó)成立初期，我國(guó)開(kāi)始“一邊倒”地移植前蘇聯(lián)的法律制度，婚姻制度也不例外。這不但造成了我國(guó)傳統(tǒng)婚約制度的中斷，也導(dǎo)致了司法實(shí)踐中婚約糾紛解決的困難。

2．國(guó)外立法對(duì)婚約制度的規(guī)范?；榧s在世界大多數(shù)國(guó)家的婚姻法制度中都有現(xiàn)實(shí)的立法例，這為我國(guó)婚約制度的確立和完善提供了制度上的借鑒。第一，德國(guó)。作為20世紀(jì)最偉大的民法典《德國(guó)民法典》對(duì)婚約的規(guī)定采取了專節(jié)規(guī)定的立法模式。在親屬編第1章“民法上的婚姻”的第1節(jié)“婚約”中從第1297條到1302條共6個(gè)條文對(duì)婚約的履行、解除及其賠償義務(wù)、違約的責(zé)任構(gòu)成、贈(zèng)禮的返還和消滅時(shí)效問(wèn)題作為了全面的規(guī)定。德國(guó)民法對(duì)于婚約的規(guī)定如此全面，也說(shuō)明了作為結(jié)婚制度內(nèi)容之一的婚約在德國(guó)社會(huì)民事習(xí)慣中的重要性，體現(xiàn)了對(duì)民事習(xí)慣的尊重。第二，美國(guó)。美國(guó)各州都有自己的法律體系，但大致上對(duì)婚約的態(tài)度是:結(jié)婚前可以訂立婚約，但并非必不可少。如果違反了婚約，則“違反允諾”的普通法之訴提供金錢賠償?shù)木葷?jì)。美國(guó)婚約法律制度的救濟(jì)范圍最初只是涉及金錢損失，后來(lái)又?jǐn)U展到非物質(zhì)損失(比如身體和精神痛苦)。第三，中國(guó)。在我國(guó)，婚約制度是通過(guò)對(duì)婚約解除的救濟(jì)方式來(lái)規(guī)范的。我國(guó)法律中規(guī)定了結(jié)婚彩禮的返還義務(wù):彩禮是附結(jié)婚條件的贈(zèng)與，結(jié)婚作為贈(zèng)與彩禮的條件不成立時(shí)，贈(zèng)與合同就不能成立，自然可以要求返還。《最高人民法院關(guān)于適用＜中華人民共和國(guó)婚姻法＞若干問(wèn)題的解釋(二)》第10條對(duì)此作了明確規(guī)定:當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;婚前給付并導(dǎo)致及給付人生活困難的。

3．涉外民事司法的需要。當(dāng)今世界是一個(gè)高度流動(dòng)的社會(huì)，隨著世界人口的流動(dòng)和各國(guó)交往與合作的加深，各國(guó)都普遍承認(rèn)了外國(guó)人和無(wú)國(guó)籍人在本國(guó)的民事主體地位，他們與本國(guó)人具有平等的民事權(quán)利和地位。在國(guó)際私法中，婚姻制度也是重要的司法制度，對(duì)外國(guó)人和無(wú)國(guó)籍人的婚姻糾紛的解決顯然成為各國(guó)司法管轄的范圍。隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高，外國(guó)人和無(wú)國(guó)籍人日益增多，由此帶來(lái)的婚約糾紛在我國(guó)不承認(rèn)婚約制度的情況下，解決起來(lái)會(huì)出現(xiàn)很多麻煩，因?yàn)樵谖覈?guó)《中華人民共和國(guó)涉外民事關(guān)系法律適用法》中規(guī)定的婚姻法律多適用國(guó)籍國(guó)法或經(jīng)常居住地法。遇到婚約糾紛時(shí)，法院就會(huì)花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)找法，不但導(dǎo)致找法的困難性，也會(huì)導(dǎo)致司法效率低下。如果我國(guó)的婚姻制度承認(rèn)婚約，不但可以節(jié)省時(shí)間，提高司法效率，還可以提升我國(guó)的司法權(quán)威，樹立我國(guó)在涉外民事審判中的良好形象。

4．婚約確立的現(xiàn)實(shí)需要。由于傳統(tǒng)習(xí)慣的沿襲，婚約作為婚姻成立的前提這一行為在民間十分普遍，也由此產(chǎn)生了大量的的糾紛。近年來(lái)由解除婚約而引起的彩禮糾紛和損害賠償之訴有增無(wú)減。據(jù)齊齊哈爾市克山縣人民法院近5年的統(tǒng)計(jì)，2004年該院受理婚約財(cái)產(chǎn)案件11件，調(diào)撤率36%;2005年19件，調(diào)撤率44%;2006年22件，調(diào)撤率45%;2007年24件，調(diào)撤率45．8%;2008年6月份19件，調(diào)撤率50%。分析該組數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，婚約財(cái)產(chǎn)糾紛呈上升趨勢(shì)，結(jié)案方式主要以判決方式為主，調(diào)撤率較低，可見(jiàn)此類案件中雙方分歧、矛盾較大［2］。由此可以看出，在婚約締結(jié)后往往出現(xiàn)較多的糾紛，涉及的法律問(wèn)題有很多，例如，婚約可否以法定事由或自由意志而解除;一方是否有向法院提出履行婚約的訴權(quán);婚約期間，一方對(duì)另一方造成貞操權(quán)的侵害，可否提起損害賠償;婚約期間，雙方之間的財(cái)產(chǎn)應(yīng)該如何處理等。這些訂婚后又解除婚約的糾紛，依照道德規(guī)范是無(wú)法解決的，必須依照法律進(jìn)行處理。在我國(guó)，對(duì)婚約完全采用放任的態(tài)度，既不支持也不反對(duì)，婚約不是法律調(diào)整的對(duì)象，當(dāng)事人自愿訂立婚約也不具有法律上的意義。但是在婚約糾紛必須解決的現(xiàn)實(shí)面前，確立婚約制度仍然是十分必要的，忽視婚約制度就是對(duì)婚約這種社會(huì)現(xiàn)象的忽視，會(huì)使對(duì)社會(huì)中重要身份關(guān)系的調(diào)整產(chǎn)生漏洞，不利于社會(huì)的穩(wěn)定和對(duì)當(dāng)事人合法權(quán)益的保障。另外，司法機(jī)關(guān)對(duì)由婚約引起的財(cái)產(chǎn)糾紛的處理無(wú)法可依，會(huì)出現(xiàn)判決結(jié)果混亂，導(dǎo)致婚約處理的司法不統(tǒng)一，有損司法的權(quán)威性。鑒于此，筆者認(rèn)為我國(guó)婚姻法應(yīng)該對(duì)婚約問(wèn)題進(jìn)行規(guī)范，因?yàn)閷?duì)婚約由個(gè)人自行約束和道德約束不如法律約束更為有效?！胺蓪?duì)婚約的規(guī)范，一是賦予權(quán)利人以訂婚、解除婚約的自主決定權(quán);二是規(guī)范婚約期間當(dāng)事人的行為規(guī)范;三是規(guī)范婚約解除后糾紛的處理規(guī)范，對(duì)其糾紛有切實(shí)可行的處理法律依據(jù)”［3］。

我國(guó)婚約制度的構(gòu)建

1．構(gòu)建我國(guó)婚約制度的指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想對(duì)于如何構(gòu)建一項(xiàng)法律制度至關(guān)重要，指導(dǎo)思想的確立為法律制度的構(gòu)建奠定了基本的方向和價(jià)值選擇。在我國(guó)婚約制度的構(gòu)建中，除了借鑒西方國(guó)家特別是大陸法系國(guó)家的婚約制度外，也應(yīng)認(rèn)識(shí)到具體的歷史環(huán)境造就了具體的法律制度，建立在中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的中國(guó)法律傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的人倫和情理，應(yīng)該成為我國(guó)婚約制度構(gòu)建中的應(yīng)有內(nèi)容。在我國(guó)婚約制度構(gòu)建中，不僅僅要與世界接軌，也要做到對(duì)民族文化的傳承，對(duì)民族情感的照顧。因此，我國(guó)婚約制度構(gòu)建的指導(dǎo)思想應(yīng)該是，在傳統(tǒng)婚約制度的基礎(chǔ)上，借鑒具有現(xiàn)代文明精神的西方國(guó)家的婚約制度，構(gòu)建起既符合民族精神又具有現(xiàn)代文明氣息的婚約制度。

2．婚約制度的具體內(nèi)容。第一，婚約的訂立與生效。一是訂婚年齡?；榧s訂立的當(dāng)事人應(yīng)該為完全民事行為能力人，年滿18周歲的具有完全民事行為能力的男女，可以自主決定訂立婚約。因?yàn)樵谖覈?guó)，18周歲是具有民事行為能力的年齡限制，18周歲及其以上的年齡，按照一般的社會(huì)觀念、生活閱歷和精神發(fā)展水平，足以對(duì)自己的行為具有正確的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，作為完全民事行為能力人，已經(jīng)具備了獨(dú)立處理自己事務(wù)的能力。規(guī)定婚約年齡必須達(dá)到18周歲的目的在于尊重當(dāng)事人的婚姻自由決定權(quán)，避免他人任意干涉，特別是對(duì)作為人格權(quán)的婚姻自主權(quán)的保護(hù)，具有重要意義。二是當(dāng)事人自愿訂立。男女雙方在是否訂立婚約和訂婚的對(duì)象上有自主決定權(quán)，婚約的成立建立在雙方意思表示一致的基礎(chǔ)上。男女雙方有權(quán)自主決定是否訂立婚約，有權(quán)決定訂婚的對(duì)象。三是達(dá)成合意?；榧s既然稱為約，自然就有契約的一些特點(diǎn)。雙方合意為契約成立要件中最核心的一個(gè)要素?；榧s作為特殊的契約，也應(yīng)該具有契約成立的要件，當(dāng)事人達(dá)成合意不僅是婚約成立的要件，更是婚約成立的基礎(chǔ)。第二，婚約的形式。在現(xiàn)代婚姻制度中，婚約并不是結(jié)婚的必要條件和程序，因此婚約不需要采取特定的形式，任意的婚約形式都應(yīng)得到認(rèn)可，只要訂婚的其他要件完備、合法，婚約即可成立。第三，婚約的內(nèi)容?；榧s的內(nèi)容應(yīng)由當(dāng)事人自由約定，只要約定不違背合同法和婚姻法的基本原則即可。此外，為了保障婚姻自由和人身自由，婚約可以自由解除并不得約定違約金。因?yàn)橐坏┯写思s定，解除婚約就要支付違約金，就會(huì)產(chǎn)生一些當(dāng)事人因支付不起違約金而不敢解除婚約，這無(wú)疑是違反婚姻自由原則的。第四，婚約的訂立應(yīng)遵守關(guān)于禁止近親結(jié)婚和禁止疾病婚的規(guī)定?；榧s是以結(jié)婚為目的，結(jié)婚的禁止性條件，婚約的當(dāng)事人應(yīng)嚴(yán)格遵守。第五，只要婚約合法成立，國(guó)家在婚約的生效方面不應(yīng)該有所限制，婚約成立就意味著婚約的生效。第六，婚約的解除及救濟(jì)?；橐鲎杂梢馕吨榧s的自由，因此，當(dāng)事人可以自由解除婚約。在對(duì)婚約解除的救濟(jì)方面，雖然婚約是契約，但是這種具有人身關(guān)系的契約不得被強(qiáng)制履行。因?yàn)槲覈?guó)合同法中規(guī)定人身關(guān)系的合同不能被強(qiáng)制履行。對(duì)于婚約的違反，只能采取損害賠償?shù)姆绞竭M(jìn)行救濟(jì)。因此，法律對(duì)損害賠償?shù)姆秶鷨?wèn)題的確定至關(guān)重要。我國(guó)婚姻法對(duì)彩禮問(wèn)題的態(tài)度和規(guī)定可以在婚約損害賠償中加以適用。對(duì)于婚約內(nèi)容的效力，法律并不對(duì)此進(jìn)行調(diào)整，因?yàn)榛榧s純粹是一個(gè)具有道德意義的行為，之所以對(duì)婚約進(jìn)行調(diào)整的關(guān)鍵原因是婚約的解除所帶來(lái)的社會(huì)糾紛和問(wèn)題，婚約的效力只能依靠當(dāng)事人的自我規(guī)范和倫理道德來(lái)約束。在我國(guó)，精神損害賠償也只能在法律有明文規(guī)定的時(shí)候才準(zhǔn)與適用。