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內(nèi)容摘要：婚約在許多國(guó)家作為結(jié)婚的前奏被普遍采用，在我國(guó)更是根深蒂固，雖然婚約在今天對(duì)當(dāng)事人沒(méi)有強(qiáng)制性的約束力，但是仍然普遍存在。現(xiàn)實(shí)中，許多婚約的解除都伴有一定的財(cái)產(chǎn)糾紛，此類問(wèn)題一直是基層民事案件審判的常見(jiàn)類型，這類案件不得到妥善的處理，很有可能激化矛盾。筆者就婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的處理淺談自己一點(diǎn)意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：財(cái)產(chǎn)糾紛定性處理標(biāo)準(zhǔn)

一、婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的概念

婚約，是男女雙方以今后締結(jié)婚姻關(guān)系為目的所做出的一致意思表示，即婚姻預(yù)約。在一些地方又稱為訂婚或訂媒。所謂婚約財(cái)產(chǎn)糾紛是指男女雙方在相識(shí)戀愛(ài)期間，一方因特定原因而從對(duì)方獲得數(shù)額較大的財(cái)物，在雙方不能締結(jié)婚姻時(shí)，財(cái)產(chǎn)受損的一方請(qǐng)求對(duì)方追還財(cái)物而產(chǎn)生的糾紛?；榧s是男女雙方以結(jié)婚為目的而作出的事先約定，但婚約畢竟不是婚姻，在我國(guó)不產(chǎn)生婚姻法律約束力。一方要求解除婚約無(wú)須經(jīng)得對(duì)方同意，更無(wú)須走訴訟或調(diào)解的程序?；榧s的解除，會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生婚約期間財(cái)物的返還，由此產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)糾紛在所難免。

二、婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的定性

我國(guó)《婚姻法》第三條明確規(guī)定，禁止借婚姻索取財(cái)物，故索取所得到財(cái)物應(yīng)全額返還。但是對(duì)于戀愛(ài)中的互贈(zèng)財(cái)物或者訂婚中的互贈(zèng)彩禮，我國(guó)婚姻法中并沒(méi)有明確規(guī)定這類糾紛如何解決，如何定性。筆者認(rèn)為，男女雙方為結(jié)婚而贈(zèng)與對(duì)方財(cái)物的行為應(yīng)歸于一種特殊的贈(zèng)與，即目的贈(zèng)與，其符合我國(guó)民法理論中的公平原則與公序良俗原則。目的贈(zèng)與要求贈(zèng)與人不得要求受贈(zèng)與人請(qǐng)求結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，即給付方不得因?yàn)榻o付而要求對(duì)方必須與其結(jié)婚。此種理論滿足了男女雙方以結(jié)婚為目的贈(zèng)與對(duì)方財(cái)物的行為的一般屬性和特殊性。

三、婚姻財(cái)產(chǎn)糾紛的訴訟主體

最高法院下發(fā)的《民事案件案由規(guī)定（試行）》。該規(guī)定對(duì)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛作了解釋：婚約財(cái)產(chǎn)糾紛是指婚約關(guān)系存在期間訂婚雙方因維持婚約關(guān)系而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。這里的婚約關(guān)系即是指以結(jié)婚為目的而事先達(dá)成協(xié)議的無(wú)配偶的男女之間的關(guān)系。因婚約財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生糾紛，其訴訟主體應(yīng)是解除婚約的男女而不應(yīng)是其他人。同時(shí)筆者認(rèn)為，婚約財(cái)物的給付是按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而為的一種行為，無(wú)論是雙方父母，亦或媒人的參與，均為一種形式，是一種婚約財(cái)物贈(zèng)與的中間人，是一方的行為。是基于婚約雙方相信其有權(quán)的行為，即為表見(jiàn)行為，表見(jiàn)所產(chǎn)生的法律后果，系婚約雙方之間的民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系，當(dāng)然也包括婚約雙方親屬以該方所為的贈(zèng)與行為，對(duì)方親屬以婚約名義所接受的行為。據(jù)此，婚約財(cái)物糾紛案件應(yīng)以婚約雙方為當(dāng)事人。

四、財(cái)物范圍及處理

婚約財(cái)物糾紛的處理，既有法律規(guī)定，更須明確財(cái)物的范圍。筆者認(rèn)為，在按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗訂立婚約之前，雙方所產(chǎn)生的財(cái)物往來(lái)無(wú)論數(shù)額之大小，均屬禮尚往來(lái)之行為，屬互贈(zèng)行為，無(wú)須返還。訂約時(shí)直至以后的彩物往來(lái)，則應(yīng)區(qū)別給付之性質(zhì)，區(qū)別處理。第三人的贈(zèng)與均系迫于習(xí)慣勢(shì)力的影響，并非個(gè)人真實(shí)意思的表示，一旦婚約解除，第三人贈(zèng)與的實(shí)質(zhì)條件即不復(fù)存在，原贈(zèng)與歸于無(wú)效，均應(yīng)返還。

五、關(guān)于返還的標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)額

最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（二）》在第十條中規(guī)定，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于下列情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。在第（二）項(xiàng)、第（三）項(xiàng)情形下，應(yīng)當(dāng)以當(dāng)事人離婚為條件。最高人民法院的這一司法解釋，使得我國(guó)對(duì)婚約問(wèn)題的處理有法可依。但由于這一解釋，沒(méi)有明確說(shuō)明婚約解除后彩禮的返還，與離婚后彩禮的返還的具體區(qū)別，如返還的數(shù)額如何把握，對(duì)生活困難如何確定等。導(dǎo)致審判人員由于認(rèn)識(shí)的分歧，對(duì)同一案件的處理會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。筆者認(rèn)為，我們通常理解的，要把“導(dǎo)致給付人生活困難”作為彩禮返還的條件。離婚時(shí)彩禮的返還要以導(dǎo)致給付人生活絕對(duì)困難為條件，但處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件時(shí)，只要造成了給付人生活相對(duì)困難，就應(yīng)予以返還。該司法解釋規(guī)定的三種情形，在處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件時(shí)，只要符合其中之一，就可以判另被支付方返還彩禮，而不能要求三種情形全部存在。對(duì)于返還的數(shù)額，在處理離婚糾紛案件中的彩禮返還時(shí)，人民法院可以根據(jù)當(dāng)事人的訴訟請(qǐng)求并結(jié)合查證的彩禮數(shù)額予以判決。而婚約彩禮糾紛案件中，只要是屬于法院查明的彩禮部分，即應(yīng)全額返還。

參考文獻(xiàn)：

1、《黑龍江審判》，2008，3

2、《國(guó)家司法考試專題講座系列》，2008版，人民法院出版社