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摘　要：　近年來我國科學(xué)技術(shù)水平不斷提升，每一個(gè)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)也在不斷地發(fā)展進(jìn)步，開始進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)新興技術(shù)與傳統(tǒng)商業(yè)活動帶來了巨大的影響，商業(yè)法概念面臨許多新的挑戰(zhàn)，商業(yè)慣例千差萬別，商業(yè)泡沫層出不窮，更多商業(yè)上的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)信息的保護(hù)、社會穩(wěn)定等法系傳統(tǒng)概念和商業(yè)很難適應(yīng)新時(shí)代?，F(xiàn)行立法和司法過程中有必要實(shí)施商業(yè)法的概念的新時(shí)代，順應(yīng)新時(shí)展的要求，保證質(zhì)量、效率和商業(yè)交易的安全性和反映貿(mào)易法的社會責(zé)任。

關(guān)鍵詞：　新時(shí)代背景　商法理念　挑戰(zhàn)　重塑

商法作為市場經(jīng)濟(jì)中擁有最高法律效力的法律，商法的制定原則本質(zhì)上是根據(jù)實(shí)際商事同時(shí)維護(hù)法治權(quán)威。商法的制定立足于其所處在的社會環(huán)境。商法的核心內(nèi)涵是順應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)潮流的，有利于推動社會和諧發(fā)展，同時(shí)豐富商事實(shí)踐。新時(shí)代的開始，在互聯(lián)網(wǎng)新興技術(shù)的背景下，對傳統(tǒng)商業(yè)活動的巨大沖擊，商業(yè)法哲學(xué)面臨著許多新的挑戰(zhàn)，商業(yè)行為的種類多種多樣以及價(jià)格虛高現(xiàn)象的發(fā)生，商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)影響社會穩(wěn)定等。傳統(tǒng)商業(yè)法體系以發(fā)展理念難以適應(yīng)新時(shí)代的要求。因此，在當(dāng)前的商事立法和司法過程中，要落實(shí)現(xiàn)代商法的思想，跟上新時(shí)展的腳步，以保證質(zhì)量。商業(yè)交易的效率和安全性，就是商業(yè)法對社會應(yīng)負(fù)的責(zé)任之所在。

一、企業(yè)的社會責(zé)任

如今社會不斷在進(jìn)步，企業(yè)對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)揮的作用不斷突顯，企業(yè)的社會責(zé)任也越來越重要。我們必須從不同的角度理解企業(yè)的重要性，但也要理性地理解企業(yè)在社會中的地位和未來的趨勢。在企業(yè)發(fā)生了許多變化之后，著名的伯爾與多德的辯論在美國展開，也代表了兩個(gè)不同派別之間關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任和企業(yè)義務(wù)的辯論。企業(yè)所應(yīng)當(dāng)對社會負(fù)的責(zé)任是長期以來立法部門和司法部門探討的熱點(diǎn)話題，內(nèi)容包括企業(yè)是否需要對社會負(fù)責(zé)任、承擔(dān)什么樣的責(zé)任的內(nèi)容、責(zé)任的范圍，目前仍然沒有得出確切的結(jié)論。因此，企業(yè)社會責(zé)任的概念和定義是不同的，沒有明確的定義[1]。1971年，一系列廣泛的社會責(zé)任行為被分為兩類:第一類是由政府指導(dǎo)的，必須由相應(yīng)的法律和條例規(guī)定、甚至強(qiáng)制和執(zhí)行。企業(yè)社會責(zé)任現(xiàn)在慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)對不包括股東在內(nèi)的可能對公司的現(xiàn)金流量有要求權(quán)的人所要承擔(dān)的責(zé)任。國內(nèi)的諸位專家也深入地研究了企業(yè)社會責(zé)任以及企業(yè)需要承擔(dān)的社會責(zé)任類型。交易者通常是崇尚盈利的群體。他們沒有什么社會責(zé)任，把利潤放在首位。因此，只有在法律和社會脅迫下，才能取得預(yù)期的效果。商人的社會責(zé)任代表了商人除了最大限度地獲得自身利益之外，還不能損害社會以及他人的利益，要維護(hù)社會共同利益。近年來有關(guān)事件和問題不斷出現(xiàn)，企業(yè)社會責(zé)任一直處于風(fēng)暴的前沿。許多無良企業(yè)銷售假藥，忽視他人身體健康，一味謀取一己私利。這種情況必須受到商業(yè)法的限制和制裁。每個(gè)公司都應(yīng)該有自己的道德界限，知道該做什么和不該做什么。從而維護(hù)社會的共同利益，維護(hù)社會的穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)與和諧，使人民的生活得到極大的豐富。世界上值得追求的不僅是利益，而且是對整個(gè)社會的責(zé)任[2]。

二、商法理念的發(fā)展現(xiàn)狀

不同學(xué)者對商法的定義不同。商業(yè)、商法和商業(yè)邏輯哲學(xué)的一些學(xué)者認(rèn)為，貿(mào)易法本質(zhì)上是一種廣義的概念，其內(nèi)在的性質(zhì)，正如商法和商業(yè)價(jià)值，就是群體的基本理論。專家對商法概念的定義通常能夠總結(jié)為兩點(diǎn)，二者都能夠體現(xiàn)商法理念的核心要義。第一點(diǎn)是，商法是對其本質(zhì)屬性和內(nèi)部法律的實(shí)際概括，也是對商法基本屬性的大體認(rèn)識以及抽象總結(jié)。另一點(diǎn)是，商法的概念概括了商法的理想、信仰和精神訴求，是商法在立法、司法和商業(yè)實(shí)踐中需要起到應(yīng)有的作用。國內(nèi)的商法相對來說發(fā)展比較緩慢，現(xiàn)代商法的制度并非易事。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直在我國古代經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，“重農(nóng)抑商”思想根深蒂固，直到近代這種趨勢才開始改變。受到儒學(xué)的影響，中國的從商人士難以對現(xiàn)代價(jià)值觀達(dá)成一致認(rèn)識，因而阻礙了商業(yè)規(guī)則的形成和統(tǒng)一。對于早些時(shí)候的商業(yè)行為，它的規(guī)則也僅僅形成于平時(shí)交易積久養(yǎng)成的一般方式。自從我國實(shí)行改革開放以來，隨著改革力度日益加強(qiáng)以及市場化進(jìn)程不斷加快，貿(mào)易規(guī)則的重要性才開始顯現(xiàn)。與此同時(shí)，一系列的貿(mào)易法鞏固了市場經(jīng)濟(jì)制度。正式法治的建立導(dǎo)致了對商法固有概念的探索。學(xué)術(shù)界對商法概念的內(nèi)涵有不同的看法。然而，近年來，學(xué)術(shù)界關(guān)于商法概念的辯論已經(jīng)平息，其內(nèi)容在多年的辯論中逐漸得到澄清。特別是，學(xué)術(shù)界普遍接受以下四點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)盈利能力，這是商業(yè)活動的主要目標(biāo)。第二，商業(yè)自由，即再次申述商業(yè)和私法之中的財(cái)產(chǎn)權(quán)。[3]第三，增加一定時(shí)間內(nèi)能夠完成的工作量，從而促進(jìn)商業(yè)交易的達(dá)成。第四，提高安全性，從而阻止市場交易風(fēng)險(xiǎn)損失的發(fā)生。結(jié)合我國采取的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略以及建設(shè)和諧社會的發(fā)展目標(biāo)能夠明白到，融入商法理念以新的內(nèi)容理所應(yīng)當(dāng)，同時(shí)還有利于有關(guān)學(xué)者進(jìn)一步分析和研究商法。

三、新時(shí)代背景下商法理念的挑戰(zhàn)與重塑

（一）讓創(chuàng)新活動插上誠信的金色翅膀

“周雖舊邦，其命維新”。創(chuàng)新是中華民族自古以來就具有的精神，也是市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的靈魂。因而為了促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步健康發(fā)展，創(chuàng)新被各個(gè)部門重視起來。許多以及互聯(lián)網(wǎng)公司正在推行各種創(chuàng)新策略，創(chuàng)新態(tài)勢強(qiáng)勁，這一形勢表明我國的法律體系正在逐步得到完善，實(shí)施創(chuàng)新戰(zhàn)略以及健全體系旨在擴(kuò)大企業(yè)的競爭優(yōu)勢。市場是沒有不公正之說的，是具有創(chuàng)新潛力的。缺少法律的對企業(yè)的約束，它們之間會彼此競爭，為了提高自身的競爭力會進(jìn)行創(chuàng)新。但是互聯(lián)網(wǎng)以及電子商務(wù)市場在搞革新時(shí)，經(jīng)常會出現(xiàn)不講道德和誠信的現(xiàn)象。同志講述了現(xiàn)階段世界面臨的各項(xiàng)挑戰(zhàn)，比如個(gè)人主義抬頭、社會完整性的破壞、倫理道德向消極方向傾斜。所以，信用危機(jī)逐漸變成阻礙市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的世界性危機(jī)?，F(xiàn)代商法思想中，人們講求創(chuàng)新、守信、進(jìn)步，強(qiáng)調(diào)履規(guī)范，促便利，保安全，最大程度增加經(jīng)營者利益，以市場為導(dǎo)向，維護(hù)購買產(chǎn)品的個(gè)人使用者的合法權(quán)益。絕大多數(shù)的企業(yè)和機(jī)構(gòu)都十分注重創(chuàng)新戰(zhàn)略的實(shí)施，然而大多停留在形式上而沒有去落實(shí)。尤其是，缺少對創(chuàng)新型企業(yè)的誠信監(jiān)督。一些不履行承諾的公司以“創(chuàng)新”為幌子進(jìn)行欺詐[4]。

（二）主張經(jīng)營自由，履行社會責(zé)任

過去幾年來，包括“大數(shù)據(jù)殺熟”以及“搜索引擎競價(jià)排名”等負(fù)面新聞層出不窮，導(dǎo)致部分創(chuàng)新的商業(yè)模式的可行性遭到人們懷疑。互聯(lián)網(wǎng)以及有關(guān)技術(shù)的發(fā)展使商業(yè)活動變得越來越有效和便捷，然而這并代表商業(yè)交易是不需要付出任何代價(jià)的。企業(yè)也需要對社會負(fù)責(zé)任。社會責(zé)任除了代表商業(yè)行為應(yīng)當(dāng)遵循基本的社會倫理之外，還包括對保護(hù)環(huán)境、維護(hù)安全和公共利益等。全球貿(mào)易立法也強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任。與傳統(tǒng)的道德和倫理責(zé)任不同，社會責(zé)任伴隨現(xiàn)代社會等級制度的不斷發(fā)展而生，與法律責(zé)任相結(jié)合也是一種自然趨勢。許多國家相繼將企業(yè)應(yīng)當(dāng)對社會承擔(dān)的責(zé)任以及方式寫進(jìn)公司法。其實(shí)社會責(zé)任之前就被納入在中國公司法中了。因此，“社會責(zé)任”的概念并非憑空產(chǎn)生的?！吧鐣?zé)任”與維護(hù)企業(yè)家自主權(quán)和管理自由等商法概念有關(guān)，但如今社會經(jīng)濟(jì)情況早已不同，它的地位慢慢地上升。社會責(zé)任在新時(shí)代的商法中需要注入新的內(nèi)容并且受到更多關(guān)注[5]。

（三）提高交易效率，確保交易安全

在改革開放初期，增強(qiáng)商法威信力的意識在具體事務(wù)中逐漸地得到落實(shí)，以推動貿(mào)易的快速發(fā)展。但這種發(fā)展理念不會持續(xù)太久。今天，在信息時(shí)代，商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)并沒有消失，然而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在日益發(fā)展的同時(shí)也造成了新的風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)。由于技術(shù)的可能性，意想不到的機(jī)會正在出現(xiàn)，考慮到相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)實(shí)生活中的所有問題都必須留給最終的決定?！罢嬲奶魬?zhàn)是讓數(shù)據(jù)有意義?！北仨氃谔岣咝屎涂刂骑L(fēng)險(xiǎn)之間取得平衡，并改進(jìn)有關(guān)的商法制度，例如宣傳、信息和嚴(yán)格的責(zé)任制度，以確保商業(yè)活動的安全。

（四）權(quán)利互惠

權(quán)利的互惠不同于商法中利益主張的概念，商法中利益主張的概念主要集中在社會利益的互惠上。權(quán)利的互惠不僅是經(jīng)濟(jì)利益的互惠，而且是精神和文化上的人道主義。在物質(zhì)社會中，人們越來越重視物質(zhì)財(cái)富和榮譽(yù)的滿足，卻沒有考慮到滿足精神文明的需求。如果社會缺少精神文明，人們對自己不再有價(jià)值。因此，必須從哲學(xué)和文化的角度強(qiáng)調(diào)權(quán)利的互惠。所謂權(quán)利的互惠，首先是把人的內(nèi)在欲望限制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，并根據(jù)相應(yīng)的定義來規(guī)范人的行為。因此，權(quán)利的互惠也具有共同的性質(zhì)。換句話說，要確保人們的內(nèi)在需求得到適當(dāng)?shù)募s束，并以此來約束自己的行為。權(quán)利不僅僅意味著自私和利他主義，而是意味著把自己的權(quán)利實(shí)踐出來。對自由利益的追求，主要是為了創(chuàng)造幸福及不斷支持和諧的自然及社會環(huán)境，包括對個(gè)人行為的行為標(biāo)準(zhǔn)。這種創(chuàng)造不僅有利于中國的文化與自然環(huán)境，也有利于促進(jìn)集體利益。

四、結(jié)語

推廣商法的現(xiàn)念可以推動我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商法的現(xiàn)念根源于具體市場交。然而其對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生的消極影響同樣不容小覷。如果缺乏現(xiàn)代的商法理念，市場經(jīng)濟(jì)將會無法正常發(fā)展。形成于具體實(shí)踐的商法的現(xiàn)念是研究商法的有效手段，應(yīng)該遵循現(xiàn)代商法的基本思想，考慮國內(nèi)實(shí)際情況并參考外國的實(shí)踐，不斷創(chuàng)新、積極探索，此乃商法研究一定要經(jīng)歷的過程。利用法律約束企業(yè)的行為，是保證安全的最有效途徑，社會才能進(jìn)入良性循環(huán)。商法的意義將得到真正的加強(qiáng)和完善，人民的環(huán)境和資源將得到相應(yīng)的保護(hù)。社會責(zé)任的概念在商法中根深蒂固，下一步是進(jìn)一步運(yùn)用法律手段促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]　高在敏．商法的理念與理念的商法[M]．西安：陜西人民出版社，2000：6．

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[3]　王建文．論商法理念的內(nèi)涵及其適用價(jià)值[J]．南京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)•人文科學(xué)•社會科學(xué)版，2009，45（01）：54-61．

[4]　鳳建軍．中西方商人觀念形成之諸視角考察——現(xiàn)代商法理念的價(jià)值來源[J]．法學(xué)雜志，2010，31（08）：115-117．

[5]　雷興虎，李長兵．商法理念及其在商事立法和司法中的適用[J]．甘肅社會科學(xué)，2013（02）：143-147．

作者：胡躍年  單位：江蘇振強(qiáng)律師事務(wù)所