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一、“學(xué)導(dǎo)互動”的優(yōu)勢

教學(xué)活動中“雙主體”關(guān)系的確立，為引入“學(xué)導(dǎo)互動”的教育理念提供了條件。所謂“學(xué)導(dǎo)互動”，就是指以學(xué)生為教學(xué)主體，教師和學(xué)生共同參與教學(xué)過程，以課堂講授、討論為主要特征，引導(dǎo)學(xué)生通過參與特定形式的教學(xué)活動，主動探究問題、獲得知識、提高綜合素質(zhì)。

“學(xué)導(dǎo)互動”作為一種新的教育理念，它意味著傳統(tǒng)教學(xué)策略的改變。在教育心理學(xué)中，教學(xué)策略可分為兩種：指導(dǎo)的策略和發(fā)現(xiàn)的策略。前者就是教師按照教學(xué)要求，事先制定教學(xué)程序，學(xué)生主要在教師的系統(tǒng)講授和直接指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。后者就是讓學(xué)生自己去觀察事物、提出問題、查閱并分析有關(guān)資料，最后得出相關(guān)結(jié)論，通過親身實(shí)踐去探索和領(lǐng)悟知識的真諦。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為人的認(rèn)識本質(zhì)是主體的構(gòu)造過程，認(rèn)識并非是主體對于客觀簡單、實(shí)在、被動的反映，而是主體在真實(shí)的環(huán)境中積極地輸入、輸出信息，與環(huán)境相互作用的結(jié)果。學(xué)生的學(xué)習(xí)不只是被動地接受教師傳達(dá)的信息，而是要過濾和同化新信息，并且整合或重建原有的知識結(jié)構(gòu)?！皩W(xué)導(dǎo)互動”教育理念正體現(xiàn)了二者的有機(jī)結(jié)合，它具有以下幾點(diǎn)優(yōu)勢：

一是優(yōu)化教學(xué)過程。反映“學(xué)導(dǎo)互動”教育理念的教學(xué)方法使課堂不僅成為傳授知識的場所，而且成為探索知識的殿堂，把原來單向的教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的、互動的過程，改變了以往在教學(xué)過程中重知識傳授輕能力培養(yǎng)，重教師講授輕學(xué)生參與，重知識結(jié)論的記憶輕問題的探索過程等現(xiàn)象?！皩W(xué)導(dǎo)互動”注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，使教學(xué)功能由教給學(xué)生知識向教會學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

二是充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。在反映“學(xué)導(dǎo)互動”教育理念的教學(xué)方法中，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性是其最大的特點(diǎn)。它充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神。這種教學(xué)法采取的是雙向溝通的方式，使學(xué)生在課堂上不僅聽教師授課，而且還能提出自己的見解、觀點(diǎn)，與教師、同學(xué)共同探索知識，使課堂教學(xué)由原來的單純傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髦R的過程，讓學(xué)生由以前單純的受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂真正的主人。

三是促進(jìn)教師業(yè)務(wù)水平的提高。學(xué)生主體意識的增強(qiáng)、教學(xué)方式的不斷改進(jìn)、教學(xué)手段的不斷現(xiàn)代化，對教師的業(yè)務(wù)水平也提出了更高的要求。教師在教學(xué)中不能照本宣科、空洞說教，而是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來組織教學(xué)；教師在教學(xué)中不但不能回避或繞開難點(diǎn)，相反，應(yīng)當(dāng)大膽而積極地面對學(xué)生的困惑和難點(diǎn)展開分析，還要引導(dǎo)學(xué)生思考問題，在思考的過程中幫助學(xué)生解決疑難問題；教師在課前必須做好大量的準(zhǔn)備工作，在上課過程中要有較強(qiáng)的教學(xué)技巧和課堂控制能力。這些要求都促使教師不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)授課能力。這既是“學(xué)導(dǎo)互動”對教師提出的要求，同時，教師業(yè)務(wù)水平的提高，對于進(jìn)一步促進(jìn)與學(xué)生之間的良性互動也起著重要的作用。

二、“雙主體”關(guān)系的界定

所謂“雙主體”關(guān)系，就是指在教學(xué)活動中，在體現(xiàn)教師教的主體作用的同時，又體現(xiàn)學(xué)生學(xué)的主體作用。從教學(xué)論的角度來審視，教師和學(xué)生同是教學(xué)活動的承擔(dān)者與參與者，二者的區(qū)別只在于：一是教授主體，一是學(xué)習(xí)主體，其教授行為和學(xué)習(xí)行為都有自己的整體性和統(tǒng)一性，構(gòu)成同一教學(xué)過程的兩翼，發(fā)揮著不同的作用。固然，學(xué)生主體意識的確立和主體行為的養(yǎng)成決非自發(fā)形成，需要教師的教授、引發(fā)和指導(dǎo)。但是，教師的主體行為也只有通過學(xué)生的主體意識和主體行為才能發(fā)揮效用。這正合乎外因通過內(nèi)因起作用的哲學(xué)觀點(diǎn)。由此看來，教學(xué)過程教與學(xué)的矛盾中，學(xué)是矛盾的主要方面。解決學(xué)的問題不僅是學(xué)生自身的任務(wù)，也是教師的任務(wù)。教師為學(xué)生的學(xué)而存在，為確立學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位而發(fā)揮著教授主體的作用。這是問題的一方面。問題的另一方面是學(xué)生的主體行為對教師的作用構(gòu)成了教師發(fā)揮主體作用、提高教學(xué)水平和自身素質(zhì)的動力。

在教學(xué)活動中，教師與學(xué)生進(jìn)行著知識的交流和心靈的溝通。教師在向?qū)W生提供知識、信息，展示自己的思維模式和獲取知識方法的同時，還自覺不自覺地以自己的動作、表情、語言風(fēng)格、氣質(zhì)風(fēng)度、價值取向、觀念態(tài)度潛移默化地影響著學(xué)生。學(xué)生也以自己的認(rèn)識、言語、行為、態(tài)度、情緒影響著教師及其教育方式和教學(xué)方法。這種互動關(guān)系是一種動力，決定著教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的成長，也影響著教師自身的發(fā)展。過去，人們常把教師比做紅燭，燃燒了自己，照亮了別人，以此激發(fā)教師的自豪感，但是也不可否認(rèn)地滋生了“教師吃虧論”。其實(shí)，教師在教育學(xué)生的活動中無虧可吃。學(xué)生是教師的一面鏡子，教師從中可以照見自己，進(jìn)而從學(xué)生身上汲取營養(yǎng)，豐富、完善自己。幫助學(xué)生學(xué)習(xí)是教師工作的一部分，教學(xué)活動是教師生命的一部分。一旦教師與學(xué)生之間在認(rèn)知、情感、態(tài)度、價值取向等方面有了沖突，交流受阻，或教師一方居高臨下，凌駕于教學(xué)活動之上，學(xué)生處在被動狀態(tài)時，其教學(xué)過程雖在進(jìn)行，但教學(xué)效率和教學(xué)效果就微乎其微，也就談不上促進(jìn)學(xué)生的成長了。

從社會學(xué)角度來審視，教學(xué)是一種特殊的社會交往活動，教師與學(xué)生的交往伴隨著教學(xué)活動的始終，二者都是交往主體?！半p主體”之間的交往是目的型的，其交往的信息內(nèi)容、媒體、組織形式和具體場景，不僅受教師和學(xué)生身心特點(diǎn)的制約，而且受教學(xué)目的的制約。而教學(xué)目的往往是培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)，反映著社會對教學(xué)的要求?！半p主體”交往也是民主型的。教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的交往參與者，需要自立自尊，也需要互相理解和尊重，建立起積極、平等、融和的人際關(guān)系。如果任何一方或個人片面強(qiáng)調(diào)自己的主體地位，強(qiáng)調(diào)自己的自由發(fā)展，而置社會制約、集體影響、他人利益于不顧，都將導(dǎo)致交往的解體。此外，“雙主體”交往還是多邊型的。教師個人和教師個人、教師群體和教師群體、教師個人和學(xué)生群體、學(xué)生個人和教師個人、學(xué)生個人和教師群體、學(xué)生群體和教師群體之間正當(dāng)、合理的交往，應(yīng)該受到尊重并加以倡導(dǎo)。傳統(tǒng)教學(xué)重視教師與學(xué)生之間的交往，卻忽視了學(xué)生與學(xué)生的個體交往和群體交往，甚至視教學(xué)活動中學(xué)生的某些正常交往為消極的破壞行為而加以扼制，實(shí)則這種交往是重要的教學(xué)資源。同齡人之間的信息交流、心理溝通具有相容性、可接受性，更易內(nèi)化。現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，教學(xué)活動中有三種學(xué)習(xí)情境：合作、競爭和個人學(xué)習(xí)。目前，學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)是開發(fā)和利用得最不夠的一種，而它卻是教學(xué)活動的主流?，F(xiàn)代教學(xué)法改革的一個新趨向，就是教學(xué)置于教師之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多邊正向互動的主體背景之上。因此，從某種意義上說，取消學(xué)生群體和個體之間的交往，就取消了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，延緩、推遲了學(xué)生由自然人向社會人轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。

三、“學(xué)導(dǎo)互動”教育理念的教學(xué)方法

貫徹“學(xué)導(dǎo)互動”教育理念，教學(xué)方法的設(shè)計是關(guān)鍵所在。認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)方法設(shè)計，有助于教師充分做好課前準(zhǔn)備，以便最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性。

情境教學(xué)。指通過設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生融入特定的情境中，設(shè)身處地地思考問題，得出解決問題的方法。在這種模式的教學(xué)過程中，教師只是介紹相關(guān)理論觀點(diǎn)并適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生思考?？梢钥紤]采取以下幾個步驟：第一步，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，激發(fā)學(xué)生興趣；第二步，根據(jù)情境提出問題，設(shè)置懸念，引導(dǎo)學(xué)生思考；第三步，學(xué)生討論、分析；第四步，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行整理和總結(jié)。

案例教學(xué)。指在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)需要組織案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究的方法。第一步是根據(jù)教學(xué)需要組織案例，所選案例必須既符合教學(xué)內(nèi)容，又有現(xiàn)實(shí)意義，時代感強(qiáng)；第二步是將案例發(fā)給學(xué)生，做好啟發(fā)、引導(dǎo)工作，讓學(xué)生獨(dú)立做準(zhǔn)備；第三步是閱讀、討論；第四步是對討論情況進(jìn)行總結(jié)，開設(shè)補(bǔ)充與提高性講座等。

問題教學(xué)。指教師根據(jù)課程內(nèi)容提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、分析，最終得出結(jié)論的方法。主要步驟是：問題設(shè)置——提出問題——討論分析——進(jìn)一步提出問題——進(jìn)一步討論分析——提出解決問題的方法——總結(jié)分析。在這種模式中，有兩次提問、兩次討論分析，它們是一個整體，第二次是在第一次基礎(chǔ)上的推進(jìn)和深入，不能將兩者割裂開來。同時，還要注意問題的設(shè)置一定要精簡實(shí)效，并且有適當(dāng)?shù)碾[蔽性和啟迪性，既不要太簡單明了，也不要過于高深，還必須層層推進(jìn)，逐步提高思維要求。

辯論教學(xué)。指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備論題，組織學(xué)生辯論的方法。教師要在課前布置論題，讓學(xué)生在課余找資料、做準(zhǔn)備。辯論的過程不僅可以幫助學(xué)生從各個角度、不同層面認(rèn)識知識，還可以幫助學(xué)生加深對知識的理解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師既可加入到學(xué)生的辯論中，也可作為旁觀者，在必要時進(jìn)行引導(dǎo)。但在辯論結(jié)束后，教師一定要進(jìn)行點(diǎn)評，幫助學(xué)生正確地理解知識、把握知識。

參考文獻(xiàn)

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3.丁震霖.當(dāng)代西方教學(xué)模式[M].太原：山西教育出版社，1991

摘要“雙主體”之間的交往是目的型的，其交往的信息內(nèi)容、媒體、組織形式和具體場景，不僅受教師和學(xué)生身心特點(diǎn)的制約，而且受教學(xué)目的的制約。而教學(xué)目的往往是培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)，反映著社會對教學(xué)的要求。

關(guān)鍵詞教學(xué)活動雙主體學(xué)導(dǎo)互動