前言：本站為你精心整理了鼓舞在中國(guó)民族舞教學(xué)中的價(jià)值范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

【摘要】藏族熱巴鼓舞是以鈴鼓舞為主，包括說(shuō)唱、雜耍在內(nèi)的一種綜合表演藝術(shù)形式，主要流傳于西藏的昌都、工布、那曲和四川、云南等藏族地區(qū)，是藏族舞蹈中頗有代表且極具特色的一種舞蹈演出形式。它有著悠久的歷史，獨(dú)特的風(fēng)格，豐富的內(nèi)容，高超的技藝，是藏族文化中的瑰寶。本文從藏族熱巴鼓舞的由來(lái)、藝術(shù)表現(xiàn)形式、其在課堂教學(xué)中的訓(xùn)練價(jià)值以及文化價(jià)值等幾方面進(jìn)行分析。希望通過(guò)教育教學(xué)這一途徑，讓學(xué)生繼承舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化，并且更好地發(fā)展中國(guó)民族民間舞蹈。

【關(guān)鍵詞】熱巴鼓舞；民間舞教學(xué)；訓(xùn)練價(jià)值

一、藏族熱巴鼓舞的由來(lái)及藝術(shù)表現(xiàn)形式

（一）熱巴鼓舞的由來(lái)。熱巴鼓舞最早是苯教時(shí)期，在宗教活動(dòng)中表演的一種儀式舞蹈。擁有千年歷史的西藏，各大教派在發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期存在矛盾，使得這一有著悠久歷史的的歌舞形式得以繼續(xù)發(fā)展。后來(lái)，熱巴鼓舞作為藏族熱巴藝人表演的一種舞蹈形式，一般以家族為單位進(jìn)行表演。

（二）熱巴鼓舞的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的熱巴鼓舞由身懷技藝的民間藝人進(jìn)行表演，他們技藝精湛，世代相傳。女子一般左手持雙面羊皮鼓，右手拿彎把長(zhǎng)柄的鼓槌，敲出“一點(diǎn)鼓”“三點(diǎn)鼓”“九點(diǎn)鼓”等節(jié)奏，并且跟隨鼓點(diǎn)即興而舞，做出左右跳轉(zhuǎn)、翻身?yè)艄牡榷喾N具有高難度的舞蹈動(dòng)作，展現(xiàn)出了濃厚的藏民族特色。熱巴鼓舞不僅僅是表演，因其屬于宗教活動(dòng)的表演，故還有驅(qū)邪、祈福的寓意。熱巴鼓舞在表演時(shí)，鼓點(diǎn)由慢至快，到最后鼓點(diǎn)緊湊達(dá)到高潮，舞者舞姿變幻多樣，剛中帶柔，就如藏族人民豪放的性格，灑脫而自由。民間熱巴鼓舞表演主要在比較寬闊的地方進(jìn)行，隊(duì)形多變，熱情高漲的舞蹈表演氛圍，形成了熱巴鼓舞獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、藏族熱巴鼓舞在教學(xué)中的表演風(fēng)格訓(xùn)練價(jià)值

藏族熱巴鼓舞作為藏族舞蹈教學(xué)課程之一，根據(jù)教學(xué)需要對(duì)其基本體態(tài)、基本動(dòng)律，以及通過(guò)采風(fēng)方式向民間藝人學(xué)習(xí)到的打鼓技巧進(jìn)行分析提煉，得以繼承和發(fā)展熱巴鼓舞蹈的表演風(fēng)格特征。其獨(dú)特的舞蹈表演風(fēng)格及道具的使用，具有課堂教學(xué)訓(xùn)練價(jià)值，進(jìn)而推進(jìn)熱巴鼓舞的表演風(fēng)格及技藝的傳承與發(fā)展。由于藏族舞蹈歷史悠久，形成了豐富且厚重的文化內(nèi)涵。其中熱巴鼓舞又有著獨(dú)特的舞蹈表演風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式，運(yùn)用于中國(guó)民族民間舞課堂教學(xué)中，有著很高的訓(xùn)練價(jià)值和藝術(shù)特色。教師作為教授者，教學(xué)的核心是使學(xué)生掌握該舞蹈的風(fēng)格特征、風(fēng)格韻律，以及它的審美取向等。通過(guò)課堂教學(xué)，使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、了解、熟知熱巴鼓舞。熱巴鼓舞具有動(dòng)態(tài)性，舞蹈動(dòng)作幅度較大，如上身“塌腰前傾”呈90度的舞蹈體態(tài)。身體的幅度越大越有觀賞性，舞蹈語(yǔ)匯表現(xiàn)力強(qiáng)，富有藏區(qū)特色的美感。女子手持熱巴鼓運(yùn)用自如，舞姿熱情歡快，表演時(shí)敲擊鼓面發(fā)出清脆的聲響極有氣勢(shì)。熱巴鼓舞與藏族的“弦子舞”“踢踏舞”等相比，其表演風(fēng)格更為奔放，時(shí)而端莊大氣，時(shí)而豪放瀟灑。在慢節(jié)奏時(shí)，舞者膝蓋的顫動(dòng)和腰間的動(dòng)作，透露出藏族女性嫵媚的風(fēng)情；反之，在快節(jié)奏時(shí)，跳躍、翻身等一系列動(dòng)作利落干脆，前腿踢到90度時(shí)，裙擺隨著舞姿飛揚(yáng)，如此熱情并有著高超技巧的表演形式，不僅可以渲染舞蹈氣氛，還可以增強(qiáng)舞蹈表演中的表現(xiàn)力，展示了一種不同于其他藏族舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格，形成了鮮明的熱巴舞蹈表演形式。男子一般手持“香鈴”隨著舞步變換舞姿，男子熱巴舞舞姿奔放熱情，是藏族男子力與美的結(jié)合，充分展現(xiàn)了藏族男子真實(shí)的性格特征。藏族熱巴舞有著較高的表演風(fēng)格，舞蹈表達(dá)的主要是自?shī)首詷?lè)的情感釋放和宗教信仰。自?shī)市允侵袊?guó)民族民間舞蹈的特點(diǎn)，舞者用熱巴鼓舞表達(dá)出喜愛(ài)之情，在舞蹈中釋放情感，以達(dá)到人們自?shī)首詷?lè)的目的。藏族人民信仰佛教，熱巴鼓舞起源于宗教，學(xué)生在學(xué)習(xí)該舞蹈時(shí)可想象自己受佛教的影響，隨情舞動(dòng)，這種用舞蹈語(yǔ)匯抒發(fā)情感的表達(dá)方式，用于教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力有著很大的幫助。

三、藏族熱巴鼓舞在教學(xué)中的技術(shù)技巧訓(xùn)練價(jià)值

（一）熱巴鼓的運(yùn)用。將藏族熱巴鼓舞納入中國(guó)民族民間舞教材中，還有一個(gè)重要原因就是該舞蹈形式可以幫助學(xué)生巧妙運(yùn)用舞蹈道具，提升表演能力。雙面羊皮鼓是熱巴鼓舞的重要表演道具，通過(guò)鼓的運(yùn)用呈現(xiàn)出高超的技巧，學(xué)生在課堂訓(xùn)練過(guò)程中，可以運(yùn)用熱巴鼓做出各式各樣的高難度動(dòng)作，不僅能提升學(xué)生的技藝，也強(qiáng)化了舞蹈的風(fēng)格。一般舞者左手持雙面羊皮鼓，右手拿彎把長(zhǎng)柄鼓槌，在熱巴鼓組合訓(xùn)練中會(huì)有轉(zhuǎn)鼓、纏頭擊鼓等動(dòng)作，以及旋轉(zhuǎn)、翻身相結(jié)合的復(fù)合型動(dòng)作，這些技巧展現(xiàn)了熱巴鼓舞的獨(dú)到之處。如熱巴鼓舞中的“纏頭擊鼓”動(dòng)作，舞者左手拿鼓，鼓以順時(shí)針的方向貼著頭畫(huà)最小的平圓，手臂彎曲，右手拿鼓槌敲擊鼓面，踏步，需要手和腳的同時(shí)配合才能把握住重心，擊鼓的時(shí)候要求舞者借助上身的力量來(lái)減輕手腕的承受力度，形成了以上身為主的大幅度的運(yùn)動(dòng)方式。鼓槌敲擊鼓面發(fā)出清脆且震撼的鼓點(diǎn)，給觀眾一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊，這也是藏族人民表達(dá)對(duì)熱巴鼓舞喜愛(ài)的一種方式。鼓是他們謀生娛樂(lè)的好伙伴，每天形影不離，正是長(zhǎng)期的磨合，才有了嫻熟的技術(shù)技巧。因熱巴鼓很重，在實(shí)踐教學(xué)中，告訴學(xué)生應(yīng)靈活地使用道具，手拿鼓握力適中，不要使蠻力，掌握其運(yùn)動(dòng)軌跡，使鼓與人在表演中巧妙地融為一體，做到人鼓合一。鼓槌在敲擊鼓面時(shí)，每一個(gè)節(jié)奏點(diǎn)都要準(zhǔn)確，只有自己心中有節(jié)奏才不會(huì)把鼓點(diǎn)敲亂。擊鼓的動(dòng)作要干凈利落，反復(fù)練習(xí)后才能保證在舞動(dòng)的過(guò)程中每次都能準(zhǔn)確無(wú)誤地敲擊在鼓面上。只有通過(guò)不斷地練習(xí)，舞蹈動(dòng)作才會(huì)更加流暢，通過(guò)人與鼓的不斷磨合，達(dá)到技藝精湛的表演效果。

（二）熱巴鼓舞的翻身技巧。藏族熱巴鼓舞中的各式各樣的翻轉(zhuǎn)擊鼓動(dòng)作是其舞蹈動(dòng)作語(yǔ)匯中難度最大的，融合了多方面的技能，需要學(xué)生在掌握了熱巴鼓舞的基本技能之后，才能繼續(xù)學(xué)習(xí)。如“直臂立翻身”動(dòng)作，舞者左手拿鼓，右手拿鼓槌，雙手貼合在一起，直臂立圓翻身，鼓邊便是立圓的最大邊緣，以舞者的軀干為中心進(jìn)行翻身。由于直臂翻身圓圈的直徑擴(kuò)大了，加上鼓的重量，所以舞者的重心把握十分關(guān)鍵，需要舞者體態(tài)直立，手掄鼓帶動(dòng)身體轉(zhuǎn)動(dòng)，通過(guò)四肢合力完成。和“直臂立翻身”不同，“扛肩擊鼓立翻身”的翻身直徑縮小了，舞者左手拿鼓，右手拿鼓槌，手臂彎曲，在翻身的同時(shí)把鼓扛在肩上，雖然重心與“直臂立翻身”相比容易把握一些，但是節(jié)奏和數(shù)量在遞增，一般要連續(xù)做8到16個(gè)翻身才能結(jié)束，和“直臂立翻身”相比，加快了每個(gè)翻身的速度，一拍一個(gè)動(dòng)作，要求舞者腳步與上身配合，只有右腳的上步與扛肩的擊鼓翻身速度一致，才有可能連續(xù)且快速地做完幾個(gè)八拍的翻身動(dòng)作，這對(duì)于舞者的身體素質(zhì)和肌肉控制能力有著很高的要求。

四、藏族熱巴鼓舞的文化價(jià)值

（一）藏族熱巴鼓舞的文化特征。藏族熱巴鼓舞作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著其獨(dú)特的風(fēng)格和深厚的歷史文化價(jià)值；在傳承與發(fā)展的過(guò)程中有著豐富的舞蹈文化特征。由于長(zhǎng)期受到自然環(huán)境的影響，藏族人民形成了獨(dú)特的生活習(xí)慣與生產(chǎn)勞作方式，同時(shí)也形成了本民族獨(dú)有的文化特色。雖然現(xiàn)代社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，但是藏族人民仍然保持著固有的傳統(tǒng)文化習(xí)性。雖然藏族熱巴鼓舞經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，但其本質(zhì)特征從未改變，有著鮮明的地域特色，表現(xiàn)出了高原舞蹈的豪邁粗獷特征，其音樂(lè)質(zhì)樸歡快，人們通過(guò)舞蹈表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。熱巴鼓舞受佛教的影響，所表演的內(nèi)容大多以祈福、慶祝、歌頌為主，觀賞性較強(qiáng)。男子手拿銅鈴，女子手持熱巴鼓，順時(shí)針繞圈而走，邊走邊唱，翩翩起舞，歌頌山川大地、祈求神靈保佑等。藏族人民信仰佛教，同樣在熱巴鼓舞中也具有濃厚的宗教色彩，符合了藏族人民的審美情趣；隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，藏族人民也由最原始的宗教信仰、圖騰崇拜，到現(xiàn)在用舞蹈表達(dá)對(duì)美好生活的向往。通常熱巴鼓舞的表演不受時(shí)間場(chǎng)地的約束，人們用這種自由、純粹的表演方式表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。

（二）藏族熱巴鼓舞在教學(xué)中的文化價(jià)值。中國(guó)民族民間舞通過(guò)動(dòng)態(tài)的舞蹈語(yǔ)言，繼承和發(fā)展著民族文化和民族地域精神，在當(dāng)下的民族民間舞教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)從文化的角度出發(fā)，研究分析其價(jià)值影響所在，無(wú)論是課堂專業(yè)教學(xué)方面還是舞臺(tái)創(chuàng)作方面，都是對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的升華。熱巴鼓舞作為藏族傳統(tǒng)民間舞蹈之一，傳承了其地域特色和民族精神，通過(guò)民間藝人的傳授，將其加以整理，形成規(guī)范教材投入課堂教學(xué)中。在傳統(tǒng)的民族民間舞教學(xué)內(nèi)容中，一般包含動(dòng)律形態(tài)、教學(xué)法及文化知識(shí)三方面，而往往文化知識(shí)這方面內(nèi)容容易被忽視，將三者緊密結(jié)合在一起，才是教學(xué)的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，主要以表演風(fēng)格、道具訓(xùn)練以及技術(shù)訓(xùn)練為主要形式，學(xué)生掌握了動(dòng)作體態(tài)、風(fēng)格韻律、技術(shù)技巧之后，還要對(duì)其思想認(rèn)知進(jìn)行教育，使具有活力的動(dòng)態(tài)舞蹈語(yǔ)言和靜態(tài)的舞蹈文化內(nèi)涵相融合，在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮文化傳承的價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)民族民間舞課堂教學(xué)中，藏族熱巴鼓舞的表演風(fēng)格和技術(shù)技巧都有很強(qiáng)的專業(yè)性和技巧性，可以有效訓(xùn)練學(xué)生的可塑能動(dòng)性，使得熱巴鼓舞這一具有西藏特色的道具舞蹈進(jìn)入到高等院校的教學(xué)范圍內(nèi)。其傳承與發(fā)展給人們帶來(lái)了更多舞蹈文化和交流，使人們感受到藏族熱巴鼓舞蹈文化的魅力。因此，熱巴鼓舞對(duì)我國(guó)民族民間舞教學(xué)有著極其重要的意義，在多方面有著一定的訓(xùn)練價(jià)值和訓(xùn)練意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘志濤.中國(guó)民間舞教材與教法[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2001.

[2]澤吉，德青措.論傳統(tǒng)熱巴鼓舞蹈在教學(xué)中的運(yùn)用[J].西藏藝術(shù)研究，2015.

[3]王興懷.“熱巴舞”的傳承方式及文化特性研究[J].西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2016.

作者:何宜曉 單位:江蘇師范大學(xué)