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[摘要)英語教學(xué)各要素都必須圍繞并服從“理解”這個根本的理念；英語教學(xué)的根基是對人的本質(zhì)的理解；心智活動的理解是英語教學(xué)的核心內(nèi)容；師生關(guān)系本質(zhì)的理解是德行的理解；英語教學(xué)需要理解性教學(xué)方法。

[關(guān)鍵詞]英語教學(xué)；理解；心智活動；德行

理解理論是一種新的教育理論。它既是一種思想，又是一種方法。理解理論認為，整個教育活動的本質(zhì)就是“理解”?！袄斫狻奔劝▽W(xué)生個體對知識的“意義構(gòu)造”，也包括師生達到這一目的的理解性活動；主要是指理解性教學(xué)手段與方法。教學(xué)各要素都必須圍繞并服從“理解”這個根本的理念，教學(xué)的所有途徑、方式和內(nèi)容必須遵循“理解”的教育規(guī)律——這是“理解”理論的真諦所在。

英語教學(xué)中，理解的涵義是什么?如何幫助學(xué)生“理解”?是否可能使學(xué)生“理解”?這是本文要論述的問題。

一、英語教學(xué)“理解”的根基是對人的本質(zhì)的理解

理解理論的邏輯起點是從關(guān)注人性開始的。理解理論是基于對人的本質(zhì)的理解。熊川武(2001)認為：“在功利主義的驅(qū)使下，我們的教育失卻了一些最不該失卻的東西：愛心、關(guān)懷、理解。教育要做的，就是要用這些情感內(nèi)容填平師生間形成的情感溝塹?！盵1]許多學(xué)生之所以后進，其根本原因是教育誤解、教師誤解和家庭誤解所致。我們必須相信，每個學(xué)生都具有一種天賦的潛質(zhì)和能量，教育的責(zé)任在于開發(fā)這種潛質(zhì)和能量，使人具有生存的智慧和生命的意義。理解理論認為，理解是一種教育資源，過去的教育之所以效益流失，甚至造成教育失敗，就是沒有充分挖掘和利用這種資源。

英語學(xué)習(xí)是學(xué)生的認知過程，更是學(xué)生生命活動的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是自身發(fā)展的主體。因為學(xué)習(xí)是個人的一種“意義構(gòu)造”。人的語言發(fā)展能力、語言創(chuàng)造能力是人的生存能力的體現(xiàn)。學(xué)生的語言學(xué)習(xí)過程是個體將外在語言信息主動內(nèi)化并與個體大腦中認知結(jié)構(gòu)的自主建構(gòu)過程。英語語言是一個文化的載體，蘊涵著英語國家的人文歷史、社會習(xí)俗和科技等信息。這些信息在與個體認知結(jié)構(gòu)的互動中推動著個體認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。只有學(xué)生積極主動地投入到各種英語學(xué)習(xí)活動和交流中去，同化與順應(yīng)英語語言信息，汲取英美社會文化信息的精華，改造自身認知結(jié)構(gòu)，并在學(xué)習(xí)過程中獲得一定的自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)英語的習(xí)慣，掌握行之有效的學(xué)習(xí)策略，才有可能最大限度地提高自己的英語語言綜合能力，促進自身認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。而這一過程是在“理解”的過程中實現(xiàn)，同時生發(fā)了“理解”的內(nèi)涵與能力的。

理解理論把學(xué)生視為一個有需要、有情感、有個性的存在物，把英語語言的學(xué)習(xí)任務(wù)內(nèi)化成學(xué)生的個體需要，使得語言學(xué)習(xí)有一個堅實的心理學(xué)基礎(chǔ)，其成效是不言而喻的。許多學(xué)生學(xué)不好英語，其本身存在的問題和偏差，一般都是英語學(xué)習(xí)過程中的“習(xí)得性自棄”。就是說，學(xué)生有能力學(xué)習(xí)，但不樂于學(xué)習(xí)。而我們英語教師往往就語言現(xiàn)象說語言現(xiàn)象，不能透過語言現(xiàn)象看到學(xué)生生命過程的本質(zhì)，不能把學(xué)生作為一個主體存在進行理解，由此導(dǎo)致英語教學(xué)效率低下。作為外在之行，理解理論在英語教學(xué)中有如下特征：一是對學(xué)生的語言行為保持大度與寬容，或必要的一致性。二是對學(xué)生的語言認知心理能將心比心，體貼關(guān)懷。在這樣的思想前提下進行英語教學(xué)，顯然是抓住丁問題的根本?！拔覀兯龅囊磺校且匦录ぐl(fā)起學(xué)生努力向上的精神力量，樹立起自尊、自信、自強的心理品質(zhì)”[1]，這在英語教學(xué)中至關(guān)重要。

二、英語教學(xué)“理解”關(guān)于教學(xué)活動結(jié)構(gòu)的理解

理解理論關(guān)于教學(xué)活動結(jié)構(gòu)的理解，其核心仍然是個體心智活動的理解。

心智活動的理解，從本質(zhì)上講，是對個體認知結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律的理解。理解理論認為，“學(xué)習(xí)”和“知識”是不同的；學(xué)習(xí)是個人的。是人的屬性；知識是公共的，大家共享的。決定任何一種教育經(jīng)驗之意義的，是人的思維、情感和行為，但主要是人的理性認識能力。因此，“理解”實際上就是“兒童對事物特性在理性理解力上的變化”。奧蘇伯爾的“意義學(xué)習(xí)”，即個體必須把他們的新知識同業(yè)已掌握的有關(guān)命題聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，它同只憑機械背誦或灌輸?shù)摹皺C械學(xué)習(xí)”是針鋒相對的?！耙饬x學(xué)習(xí)”理論表明，一個人形成自己的“意義構(gòu)造”，是以概念和命題的系統(tǒng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。因此，“理解”理論關(guān)于心智活動的理解仍然把由概念組成的命題作為教學(xué)的根本內(nèi)容。諾瓦克在1989年提出了有關(guān)“學(xué)習(xí)”的三個基本命題：“①意義學(xué)習(xí)涉及到已有的認知結(jié)構(gòu)中吸收新的概念和命題，并修改這種結(jié)構(gòu)。②在認知結(jié)構(gòu)中，知識的組織是有等級的，大部分新的學(xué)習(xí)，就是在已有的知識等級中對概念和命題進行歸類。③通過死記硬背得來的知識，不能同化已有的知識結(jié)構(gòu)，也不會使已有的命題結(jié)構(gòu)得到修整?！盵2]因此，學(xué)習(xí)是學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的形成、發(fā)展和完善，正是在這一機制中，學(xué)生的自學(xué)能力得到提高。與此同時，學(xué)習(xí)意愿和興趣也被極大地激發(fā)起來。目前，英語語言學(xué)對理想語言結(jié)構(gòu)的研究，即對認知結(jié)構(gòu)所涉及的變量及其相互關(guān)系的研究揭示：各種元認知成分、基本認知成分、表征等及其相互關(guān)系，還包括研究結(jié)構(gòu)成分的完整性、穩(wěn)固性，它們之間的聯(lián)系方式、聯(lián)結(jié)速度等，是影響一個語言結(jié)構(gòu)的質(zhì)量因素[3]。這些因素分別影響語盲能力的各個方面。

語言學(xué)習(xí)，必須通過各種可能的途徑聯(lián)系起來，使其形成網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)的關(guān)鍵在于為學(xué)生提供“可理解的輸入”(txanpmhensibleinput)。而“恰當(dāng)?shù)妮斎搿北仨殱M足以下六個條件：①難度適宜與可理解性?？梢员M量使用簡短的句子或借助于實物和圖片，但關(guān)鍵還在于輸入的內(nèi)容必須“略超出”(alittlebeyond)學(xué)生的現(xiàn)有語言水平?？死攴Q之為“i+1原則(“i”學(xué)生的現(xiàn)有語盲水平，“i+1”下一個層面的水平)。②相互關(guān)聯(lián)與趣味性。使學(xué)生感到所聽的或讀的材料是如此的有趣，以致于忘記了是在學(xué)習(xí)外語。過于強調(diào)句型和結(jié)構(gòu)的機械訓(xùn)練會使學(xué)生厭惡外語。比如，Whattimedoesbegetup?Whattimedotheygetup?這些無意義的句型訓(xùn)練充斥了傳統(tǒng)的教學(xué)。③輸入不是按照語法順序。以語法為基準的教學(xué)大綱會降低“可理解的輸入”(comprehensibleinput)的質(zhì)量，破壞交際的目的。④輸入必須提供足夠的信息量又不能過于困難，使教學(xué)保持“i+1”的水平?？雌饋磉@很難做到。因為信息量加大容易導(dǎo)致難度提高。但克拉申認為，只要輸入是有意義的，“i+1”會自動產(chǎn)生。⑤良好心境與低焦慮。不必勉強學(xué)生表達，直到他們感到已經(jīng)有了足夠的準備:如果學(xué)生說外語，教師則不必當(dāng)堂糾正學(xué)生的語法錯誤(家庭作業(yè)中可以糾正錯誤)。⑥為獲得更多的輸入，為學(xué)生提供必要的“工具”。讓學(xué)生學(xué)會使用引起談話的技巧(相互問候)和保持繼續(xù)談話的技巧，如有禮貌的總結(jié)、歸納對方的觀點；使用What?Idon''''tun-derstand；Whatdoesitmean?等方式或用重復(fù)對方談話中的某個關(guān)鍵詞來表示疑惑等等[4]。教學(xué)中要為學(xué)習(xí)者尋找聯(lián)系。這些聯(lián)系表現(xiàn)為語義邏輯、語言形態(tài)、語音、語篇、語境、語法、語用、語言對比、情感體驗、應(yīng)用情景、應(yīng)用范例等。缺少聯(lián)系的教學(xué)是低效率的教學(xué)，會導(dǎo)致結(jié)構(gòu)成分孤立存在。對教學(xué)內(nèi)容的選擇，在教學(xué)時數(shù)多、學(xué)習(xí)者時間充足、具有良好的毅力和強烈學(xué)習(xí)動機的情況下，可進行高難度和大跨度的教學(xué)。如在半年左右的時間內(nèi)(每天3學(xué)時)，將英語水平低者(包括部分傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)困難生)培養(yǎng)到較高語言水平。如聽說讀寫全息教學(xué)，注重實際應(yīng)用，將動型訓(xùn)練有機融入整個教學(xué)階段。以精讀課為例，通常采用循環(huán)性的“聽一分析1一背誦一分析2--應(yīng)用”課堂教學(xué)程序[3]，目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大腦中相對全息的、高質(zhì)量的語言結(jié)構(gòu)。

三、英語教學(xué)“理解”對師生關(guān)系本質(zhì)的理解

對師生關(guān)系本質(zhì)理解的核心內(nèi)容是關(guān)于學(xué)生德行活動的理解。理解理論尊重“教學(xué)具有德育性”的傳統(tǒng)教育理念。在英語教學(xué)中，人們一直不關(guān)注這一理念，以為它與英語語言發(fā)展無關(guān)，其實這是一種誤解。理解理論提醒人們要時刻尊重對方，增進理解，這是調(diào)節(jié)師生學(xué)習(xí)情趣、增強學(xué)習(xí)效率的基本教學(xué)原則。在英語語盲教學(xué)中，沒有情感的喚醒或激發(fā)，沒有人格的關(guān)懷與心靈的關(guān)照，孤立地學(xué)習(xí)和記憶英語語法規(guī)則，忽略感情基礎(chǔ)及在此基礎(chǔ)上的實際應(yīng)用和操練，最終肯定會缺乏對語言的感知和理解，對新語言詞匯意義的把握缺乏激情與心理動力。

語言學(xué)習(xí)過程是一個認知與情感相結(jié)合的過程。在英語教學(xué)中，我們在考察學(xué)習(xí)者內(nèi)部語言結(jié)構(gòu)的同時，還必須研究其情感成分，即學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時產(chǎn)生的情感體驗與心境狀態(tài)。理解理論認為，任何內(nèi)部語言結(jié)構(gòu)的發(fā)展都包括個體情感的基礎(chǔ)作用或變量，兩者缺一不可。在過去的英語教學(xué)中，我們很多教師缺乏這種理解，結(jié)果造成許多學(xué)生自暴自棄。理解理論認為，英語教學(xué)中必須具有全面的認知與情感成分，包括豐富的表象。在語言教學(xué)的基礎(chǔ)階段更需注意這一點?，F(xiàn)有教學(xué)中的某些做法，如過于注重語法習(xí)題和閱讀訓(xùn)練(培養(yǎng)視覺刺激與語義聯(lián)系)而忽視情感因素，其結(jié)果只能使學(xué)習(xí)者形成殘缺的語言結(jié)構(gòu)。殘缺的語言結(jié)構(gòu)缺乏聽覺表象、動覺體驗等，不利于語言能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)難度大，記憶效率低，遺忘率大，體驗不到語言學(xué)習(xí)的意義和樂趣，后續(xù)學(xué)習(xí)難以進行，語言能力難以達到高水平?？傊^去的英語教學(xué)過于關(guān)照英語語言的科學(xué)教育而忽視了英語語言的人文基礎(chǔ)。

英語學(xué)習(xí)的規(guī)律就是理解。理解體現(xiàn)了教師對學(xué)生的尊重與關(guān)愛。教師對學(xué)生的尊重與關(guān)愛，可喚醒學(xué)生的成就感。在教學(xué)過程中，教師不再只強調(diào)語言知識的正確性，而是更進一步注意到了不同文化環(huán)境中語言使用的“得體性”。在教學(xué)過程中，英語教師注重將情感與人文信息貫穿于大量的含有文化因素的語言材料、圖像和音像資料中，使英語教學(xué)取得更好的效果。理解理論主張，課堂教學(xué)從理解學(xué)生出發(fā)，把理解教育精神化為具體的教育行動。李陽總結(jié)出英語學(xué)習(xí)的“十大王牌理論”，其中重要的一條即尋找成就感，建立財富本。把地道的實用句子總結(jié)出來，這叫“尋找成就感”；把剛得到的成就感、把已經(jīng)會說的地道句子統(tǒng)統(tǒng)收集起來，并把它們記錄在專門的財富本上[5]。

理解理論關(guān)于師生關(guān)系的最好表述，可用熊先生倡導(dǎo)的一條校訓(xùn)進行概括，即“理解學(xué)生，教在心靈；理解老師，勤學(xué)奮進；理解自己，塑造人生”。這可以說是一套富有實踐性的處理師生關(guān)系的觀念系統(tǒng)，它有利于形成理解氣氛，發(fā)展師生理解意識，使理解思想滲透到教育的各個環(huán)節(jié)。其思想主要包括三個方面：一是教師關(guān)注的核心是學(xué)生而不是知識。作為教師要善解人意，讀懂學(xué)生，激勵學(xué)生的情感因素。二是學(xué)生要理解教師而不僅僅是教師所傳授的知識。學(xué)生不僅要知曉教師教學(xué)的意圖，還要從情感上體驗教師的良苦用心。正所謂“老師教我不容易，莫將教誨付東流”。三是師生雙方要理解自己。“理解少煩惱，誤解生禍殃”。應(yīng)鼓勵師生身心和諧，不斷刻畫自己的理想未來和美好人生?？梢?，理解理論不僅刻畫了一個個性化、實用性的教育理念，而且預(yù)示了一個幸福、安康、祥和的人類理想。

四、英語教學(xué)“理解”對教學(xué)方法的理解

理解理論提供了一套完整的實踐操作系統(tǒng)，提供了這樣一個條件性思路：

理解性資源環(huán)境。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的地方。把校園，特別是教室裝點成一個學(xué)習(xí)英語的殿堂，無疑會對學(xué)生學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生耳濡目染的文化熏陶作用。建設(shè)“校(英)語”與“班(英)語”。如學(xué)生每日在班上講日常用語，在籃球場上講運動比賽用語。又如，學(xué)生剛進入教室的門就可以看到“SHUTTHEIXX)RAFIERYOU”或“REMEMBERTOL0CKTHEDOORWHENYOULEAVETHEROOM”等句子和印象深刻的配畫。將各種英語日常用語和常用詞匯與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)與社會環(huán)境結(jié)合，才是教育的本質(zhì)所在。

建構(gòu)性文化情景。全球已經(jīng)或正在實現(xiàn)共享信息，如果仍然把老師和英語課本作為汲取知識的唯一源泉，則是一種教育誤導(dǎo)或教育理念的偏差。作為課堂知識的輔助和擴展，教師要利用Internet、音像資料、廣播、電影、電視、報紙、雜志及各種英語學(xué)習(xí)軟件，使學(xué)生進行自覺、主動的學(xué)習(xí)。學(xué)生也只有具備了這種學(xué)習(xí)的能力，才能更為開放、快速地發(fā)展自己的能力，使自己終身受益。

第一，創(chuàng)造外語文化教室。在教室懸掛各種外國明信片、信封、卡通畫、地圖、外語報紙剪輯，也可以展示各種實物，如電影票及其節(jié)目、公共汽車和火車票、列車和飛機時刻表、酒店的菜譜等等，以此制造一種可見的和可感知的外語文化空間。

第二，用“文化旁白”(cultureasides)或“文化包”(culturecapsules)等方式提供文化信息。比如，在課文涉及“圣誕節(jié)”時可以順便介紹和討論有關(guān)圣誕節(jié)的由來和慶祝內(nèi)容(文化旁白)；也可以將主題擴大，比較系統(tǒng)地介紹外語節(jié)日(文化叢)。

第三，文化研究。讓學(xué)生以研究的方式批判性地思考和觀察外語國家的文化，通過閱讀和討論，比較系統(tǒng)地探究某個外語文化專題，

第四，閱讀文學(xué)。閱讀文學(xué)原本是古典的語法翻譯法的基本內(nèi)容，文化教學(xué)重新重視閱讀文學(xué)，實際上是恢復(fù)傳統(tǒng)教學(xué)中有價值的教學(xué)策略。由于文學(xué)是對生活的觀察和描寫，所以通過文學(xué)閱讀，可以為學(xué)生理解外語文化提供一條捷徑[6]。

主動性學(xué)習(xí)習(xí)慣。英語學(xué)習(xí)策略的實質(zhì)或精髓在于使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造力和想象力，建構(gòu)文化情景，注意培養(yǎng)其成就感?，F(xiàn)行的英語教材涉及到英美文化的方方面面，但文化介紹的深度和廣度是有限的，而這種英美文化的深度和廣度，對學(xué)習(xí)者知識面的拓寬和文化習(xí)得又有著不可估量的作用。所以，對課本中或課本外出現(xiàn)的某些語言文化內(nèi)容，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主動、積極地進行有關(guān)資料的搜集和整理。

習(xí)慣養(yǎng)成對于英語學(xué)習(xí)至關(guān)重要。如每日60分鐘晨讀，每日堅持視聽訓(xùn)練，每日模仿地道英語讀音等訓(xùn)練，在潛移默化中能使學(xué)生提高聽與說的水平，感受英美文化的韻味。我國傳統(tǒng)的英語教育模式使學(xué)生養(yǎng)成了過分依賴他人的學(xué)習(xí)習(xí)慣。特別是中學(xué)生，對教師“教”的依賴性更強。這種依賴性反映在學(xué)習(xí)態(tài)度上就成了一種惰性。更有甚者，形成了一種被動接受的思維狀態(tài)，沒人逼迫就不愿學(xué)習(xí)。我們在教育指導(dǎo)思想、課程設(shè)置、教學(xué)方法上，應(yīng)特別注意激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣促進了英語成績的提高，同時也帶動了文化習(xí)得的形成。

[參考文獻]

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