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么是人生？“人的生存和生活”——《現(xiàn)代漢語詞典》這么解釋“人生”。這么說顯然太空洞，我們需要的是一個更確切、更具體的答案。于是乎，圍繞著“什么是人生”這一永久性的話題，人們展開了討論：有人說人生就是“享受物質(zhì)的生活”；有人說人生是“勤奮地工作”；有人說人生是“默默無聞的奉獻”；有人說人生是“顯赫的名聲”；有人說人生是“不懈地與困難作斗爭”；有人說人生是“賺到大量的金錢”；有人說人生是“為事業(yè)的成功而努力”；有人說人生是“政治上出人頭地”……我認(rèn)為，“人生”其實很簡單——就是“享受快樂”。

這是我馬哲課的結(jié)課論文，分?jǐn)?shù)還是挺高的，今天搬出來曬曬。

一、什么是“享受快樂”？

當(dāng)我說出這個觀點時，也許有人會笑話我，更多的人會嗤之以鼻：這有什么新鮮的，不又是西方那一套讓人墮落的“享樂主義”么？的確，這算不上新鮮玩意兒，但話又說回來，此“享受快樂”絕非彼“享樂主義”，因為它們的范圍不同，所以決不的能把兩者劃上等號。確切地說，“享樂主義”實際上只是“享受快樂”中不好的一部分，真正的“享受快樂”是要更廣義一些。正因為有人分不清“享樂主義”與享受快樂之間的區(qū)別，所以我還更有必要解釋一下什么是“享受快樂”。

“享受快樂”從字面上不難理解，只要是你所做的能給你感到快樂，那你就是在享受快樂。比如，我們?nèi)ド习?，是為了通過自己的勞動獲得報酬，過上充裕的生活，享受生活的快樂；我們看電視，是為了通過我們的視覺和聽覺，讓身體得到放松的機會，享受放松的快樂；我們做運動，是為了通過自己的付出得到勝利的喜悅，享受勝利的快樂；我們幫助別人，是為了通過貢獻自己的一點點力量，幫助別人擺脫困難，使得我們感到心情舒暢，享受舒暢的快樂；而有人偷竊、搶劫、貪污、剝削別人的勞動成果等等，是為了不通過自己的努力，就能快速的過上好生活，享受物質(zhì)上的快樂；甚至有些心理不正常的變態(tài)者，更是通過一切可能的手段，享受著虐待、殺戮的快樂?？偠灾?，我們所做的一切，都應(yīng)該給我們帶來快樂，否則，我們就是人生的失敗者。

要享受快樂，必定會通過一定的享受行為，否則，不通過具體的享受行為，就不能得到“享受快樂”的目的。當(dāng)然，在獲得各種各樣的快樂的過程當(dāng)中，必然會有以絕大多數(shù)人利益的損失為代價的方法，通過這種行為而得到的享受的快樂并不是我們提倡的，我們提倡的是通過正當(dāng)手段，即在不讓別人有損失或盡量減少別人的損失的前提下，通過自己的努力和付出，使自己和自己周圍的人得到的快樂的享受行為，通過這種方式得到的快樂才是我們應(yīng)當(dāng)享受到的快樂。

二、為什么偏偏是“享受快樂”？

人們對于人生的觀點很多，可為什么我偏偏選擇了“享受快樂”？其實，人們所說得很多觀點，比如本文第一段中提到的“賺錢”、“出名”、“奉獻”、“奮斗”等等，最終目的無非都是為了得到快樂，并享受得到的快樂。如果沒有最后得到的快樂，就沒有足夠的動力去驅(qū)使人們進行活動，自然也就沒有了“賺錢”，沒有了“奮斗”了。

這么說好像又把“享受快樂”解釋成了“欲望”，實際上，這兩者是有區(qū)別的。人的一切行為都要有一定的過程，首先是會產(chǎn)生某種想法，然后會考慮是否可行與怎樣進行，下面就是去進行，最后才是得到結(jié)果?！坝钡年P(guān)鍵在于“想”，只不過是一種想法，這種想法不一定會產(chǎn)生行為。因為，欲望要受到所處的客觀環(huán)境和個人的主觀意識所影響，既可能上升為行為，也可能被放棄而不產(chǎn)生這種行為，“欲望”自然也就上升不成“行為”。沒有享受行為，自然也就不會有得到享受的快樂。所以說，“欲望”與“享受快樂”實際上是人們行為過程的一頭與一尾，是有著本質(zhì)上的區(qū)別的。

有些人提出為什么有的行為并沒有讓人察覺到快樂，甚至還會損害自己的利益，但有時我們還是繼續(xù)進行這樣的行為？

我們知道，不同的人有不同的人生觀，有的人看重精神上的享受，有的人看重物質(zhì)上的享受。我們又知道，物質(zhì)利益是顯而易見的，而精神利益則往往藏在人的內(nèi)心之中，不明顯。所以，我們不能因為某些行為的外表沒有物質(zhì)上的快樂，就去否定其內(nèi)心的精神上的快樂。比如，有的人看重精神上的高尚享受，一身正氣凜然，以致于他在榮死、辱生的關(guān)鍵時刻，寧可拋頭顱灑熱血，也不愿意茍且偷生。因為在他看起來，生命固然重要，但一個人的名節(jié)、精神更加重要。所以，在“獻身報效祖國”的人的心目中認(rèn)為，“獻身報效祖國”所得到的精神利益比“茍且偷生”所得到的利益更大、更多、更重要、更高尚。所以，某些人獻身報效祖國的行為，實質(zhì)上也是在“享受快樂”——一種利國利民的非常高尚的快樂。

還有，不同的精神財富同物質(zhì)財富一樣，也有大與小、多與少的區(qū)別。大的、多的，如，獲得某項大榮譽、得到廣大人民的贊頌等等，看起來比較明顯，我們?nèi)菀子X察得到。小的、少的，如，他個人心中得到一絲的安慰、一點點的快樂，我們就不容易看出來了。所以，在現(xiàn)實中我們可能看不出他得到了什么利益，但實際上，在他個人的心目中（可能）已經(jīng)得到了他個人所需的東西----或多或少的快樂。比如，心地善良的人，看到別人有困難，就無條件地去幫助別人。這在某些人看來，他沒有得到任何好處、利益。但是，在助人者的心目中，卻因為幫助別人而覺得心胸舒坦、無比快樂（助人為樂的人，看到別人有困難，而不去幫助別人，就會覺得心里很難過、不夠快樂）。所以，在助人為樂的人的心目中，“助人”能帶來他個人所需的快樂，助人能夠有益于他個人所需的身心上的健康。

再有，如果某些人既沒有得到快樂，又繼續(xù)著這樣的行為，一種我們可以稱之為“被剝削者”，他們的行為完全是被迫的，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵楹蛶椭?，直到他們獲得人生的意義；另一種心甘情愿的做這種事的人，我們只能稱他們是“變態(tài)”甚至“受虐狂”。

三、如何“享受快樂”？

有不少的人，因為深惡痛絕于損人利已的個人主義，而認(rèn)為有享樂思想的人都是貪得無厭、自私自利、不顧別人死活的人。所以，他們反對“人生圖享樂”的思想觀點，而去講大公，講奉獻，講消滅“個人享樂思想”，以期望凈化人類的心靈。這種思想觀點是非常錯誤的。因為:“享受快樂”本身并無正邪之分，那有正邪之分的東西，只不過是它的派生物而已。比如，一個人為了在生活中擁有更多的享受、擁有更多的快樂，而勤勞地去致富，結(jié)果，他過上了幸福快樂的生活，這有什么不好嗎？又如，一個人為了生活得快樂一點，而去努力寫作，最終，他既得到了寫作當(dāng)中的快樂，又得到了豐厚的稿費和很高的榮譽，這又有什么不好嗎？所以，我們一定要認(rèn)識清楚，我們所深惡痛絕的不應(yīng)是“享受快樂”之本身，而應(yīng)該是不正當(dāng)?shù)挠泻τ谏鐣八说淖非笙碛秘敻坏男袨榉椒ǎ缤?、搶、貪污、受賄、揮霍浪費公款、剝削等等這些有害的追求方法。

這正如“火”與“火災(zāi)”之間的關(guān)系?！盎馂?zāi)”確實可惡，但我們不至于因此而認(rèn)為“火”也是可惡的。因為我們知道，火除了有時候會成為火災(zāi)外，也可以拿來加以利用，為人類造福。如，用火可以把食物煮熟了吃，既好吃又易于消化，還可以更好地防止“病從口入”；又如，用火（氣割、氣焊）來切割焊接金屬；再如，用汽車內(nèi)燃機中的火來推動汽車行馳等等。所以，我們認(rèn)為，“火災(zāi)”可惡，但“火”之本身并不可惡，雖然某些時候“火”會成為“火災(zāi)”?！盎稹钡谋旧聿]有邪惡性，但是，倘若對“火”不加以正確的控制、防范，那么，“火”就會形成火災(zāi)，給我們造成很大的、巨大的損失。

“享受快樂”同樣是把“雙刃劍”，它也同“火”一樣，其本身雖無邪惡性，但倘若我們對其不加以正確的引導(dǎo)而任其自然，那么，就極易形成邪惡的危害人民、危害社會的損人利己的個人主義，給我們個人和社會造成很大的、巨大的損失。

所以，我們?nèi)嗽谧非笙硎芸鞓窌r，必須運用正確的追求方式，以避免自己個人利益和社會共同利益受到損害。

你給一個人帶來好處，就會有一個人來感謝你；你給五個人帶來好處，就會有五個人來感謝你；同樣，你給無數(shù)個人帶來好處，那么就會有無數(shù)個人來感謝你。

你侵犯、損害另一個人的利益，另一個人就會起來反對你、報復(fù)你；你侵犯、損害了某五個人的利益，那么，就會有五個人來反對你、損害你；同樣，你侵犯、損害了無數(shù)個人的享樂利益，那么，你就會受到無數(shù)個人的反抗、報復(fù)。

由此可見，我們?nèi)嗽谧非笙順窌r，并非自己想怎么樣追求，就可以怎么樣追求的，即追求個人享樂并非絕對任憑個人自由的，而必須建立在“與社會互利”的基礎(chǔ)之上的。

否則，違反這條規(guī)律，自由地去追求，就容易既損害社會利益又損害自己個人利益，對誰都沒有好處。

因而，我要正大光明地講：經(jīng)過辛勤的勞動來得到我們個人自己的享受快樂的需要，是正當(dāng)?shù)?、光榮的、高尚的；那些可恥的、可恨的，是某些人為了他個人的享受快樂的需要，而不擇手段、散盡天良地壓榨、侵犯勞動人民的勞動成果（如剝削、貪污等等），我們堅決予以反對。

我們要提倡正當(dāng)?shù)?、光榮的、高尚的追求享受快樂的行為方法，如用自己的勞動來獲取自己所需的享樂財富；我們要避免和消滅一切可恥的、危害社會的、危害我們廣大勞動人民的追求方法，如偷搶、剝削、貪污、腐敗等等。

由上面所述，只要我們應(yīng)用正確的享受快樂的方法，不僅自己能得到快樂，還會給別人帶來快樂，這才是我們?nèi)松囊饬x，這樣的人生也才有意義。