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一、目前我國新聞教育的主要弊端

我國目前的新聞教育出現(xiàn)了“弱本強末”的態(tài)勢。過于注重學(xué)生的“技能”培養(yǎng)，而忽略了學(xué)生的“德育”。也就是說，我們目前的新聞學(xué)專業(yè)在培養(yǎng)模式上都是注重培養(yǎng)學(xué)生的技能———采、寫、編，而忽視了學(xué)生的道德方面的培養(yǎng)。其實就新聞學(xué)來說，道德的培養(yǎng)才是我們應(yīng)該抓住的根本。

（一）過于偏重“技能培養(yǎng)”

新聞學(xué)專業(yè)是實踐性、應(yīng)用性很強的一門專業(yè)，因此，很多高校在制定教育目標的時候都把培養(yǎng)學(xué)生的能力放在首位，希望培養(yǎng)出畢業(yè)之后到媒體能直接“上手”的人。所以，我們考察一下國內(nèi)高校的新聞學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式，就會發(fā)現(xiàn)基本都是要培養(yǎng)前沿的、應(yīng)用型的人才。比如：中國人民大學(xué)新聞學(xué)院在網(wǎng)絡(luò)剛剛繁盛的時候，就在99級新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生中開設(shè)了有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播方向的課程，為網(wǎng)絡(luò)媒體培養(yǎng)應(yīng)用人才，同時也培養(yǎng)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為新聞媒體工作的人。這在當時國內(nèi)新聞學(xué)專業(yè)中是走在前列的。另外，我國其他大學(xué)新聞學(xué)的培養(yǎng)目標基本都毫不例外地以“技能”培養(yǎng)為主。北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的辦學(xué)宗旨是：為社會培養(yǎng)和造就掌握國家政策法規(guī)、通曉新技術(shù)、精通外語、具有現(xiàn)代管理觀念的新一代新聞與傳播人才；為國家解決新聞與傳播領(lǐng)域中面臨的重大課題提供科學(xué)依據(jù)；構(gòu)筑民族優(yōu)秀文化與世界先進文明交流的橋梁。另外，從2004年起清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院也確立了以社會科學(xué)知識為基礎(chǔ)，以新聞專業(yè)為核心的教育思路。南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院也適應(yīng)形勢調(diào)整了培養(yǎng)方案，“試圖在雙語新聞人才培養(yǎng)、多學(xué)科交叉研究、網(wǎng)羅人才培養(yǎng)、重大新聞現(xiàn)實問題研究、與業(yè)界緊密合作等方面形成特色”。“在長期理性的浸淫下，人們對高等教育價值的判斷以其向受教育者傳授知識、技能的多少?！睂π侣剬W(xué)尤其如此。很多高校在培養(yǎng)新聞學(xué)人才的時候更多的是強調(diào)培養(yǎng)熟練掌握采、寫、編、評的技能性人才，而忽視了學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)。在這樣的培養(yǎng)模式下，新聞學(xué)畢業(yè)生的功利色彩非常嚴重，尤其是在社會大環(huán)境的浸染之下，這些肩負著傳播消息、社會守望功能的新聞從業(yè)人員卻逐漸淪為了只求“自?！?，沒有社會責任擔當?shù)娜?，甚至很多時候把輿論監(jiān)督的職責變成對“長官”負責。

（二）不注重新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生的道德培養(yǎng)

與只注重學(xué)生的技能培養(yǎng)相對應(yīng)的就是對于學(xué)生的道德培養(yǎng)沒有足夠的重視。目前我國高校的新聞學(xué)專業(yè)幾乎無一例外地都會開設(shè)《新聞法規(guī)與職業(yè)道德》一類的關(guān)于職業(yè)道德的課程，但是，這門課程的受重視程度遠遠不及新聞史、新聞采訪與寫作、新聞編輯這類實踐性和操作性更強，注重培養(yǎng)學(xué)生技能的課程。其實，對于新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，德育才是最重要的。這么說可能在很很多人看來有失偏頗，但事實確實如此。對于新聞從業(yè)人員來說，采訪、寫作、編輯這樣的技能在參加到新聞實踐中之后很快就可以熟練掌握，對于新聞編輯來說，選擇新聞稿件、加工新聞稿件、制作新聞標題、組織版面、用方正飛騰進行排版這些工作可以在編輯實踐中很快就可以掌握，但是新聞道德卻不可以。很多的新聞從業(yè)人員在參加到新聞實踐工作中之后，面對種種誘惑往往會迷失自己，喪失新聞職業(yè)道德?！伴L期以來，我國習慣于從政治訴求、經(jīng)濟發(fā)展、市場需要等功利主義角度出發(fā)，追求新聞教育的‘工具理性’與‘社會本位’。”在長期的社會實踐中，新聞從業(yè)人員在不知不覺地回避新聞從業(yè)者的根本職責所在。長期以來，新聞教育中對于新聞專業(yè)學(xué)生的職業(yè)理想和職業(yè)道德的疏忽，使得很多學(xué)生在進入社會之后，尤其是在從事職務(wù)活動時經(jīng)常突破起碼的社會道德底線，把新聞作為牟利的工具，并以身試法。新聞教育的培養(yǎng)目標錯位，是新聞從業(yè)人員道德缺失的一個重要原因。大學(xué)之道在明德，在新民，在止于至善?！洞髮W(xué)》第一章里關(guān)于大學(xué)之道的記載也同樣適合于現(xiàn)在大學(xué)的教育理念。大學(xué)的首要職責是培養(yǎng)學(xué)生的品德、道德，這才是最重要的。對于新聞學(xué)也是如此，在培養(yǎng)技能合格的新聞從業(yè)者之前，首先必須要培養(yǎng)品德高尚、至少是品德合格之人。但是，這正是我們目前的新聞教育所缺失的。新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生的道德素質(zhì)不過關(guān)，就導(dǎo)致學(xué)生在參加到社會實踐工作之后，面對種種威脅、誘惑，很容易喪失職業(yè)道德甚至是人格。相對于其他的新聞從業(yè)人員來說，新聞編輯尤其如此。新聞編輯是媒體的把關(guān)人，所以對于編輯的道德有更高的要求。我國第一份政論報刊———《循環(huán)日報》的創(chuàng)辦者，我國第一位報刊政論家王韜早就曾說過編輯人員“非超群絕倫者不得預(yù)其列”，編輯人員必須“持論公允，不能挾私泄憤”。這都是對編輯人品和職業(yè)道德的要求。新聞要保證真實和客觀，編輯必須做好把關(guān)人的工作，編輯必須是人品和文品俱佳的人。所以，在培養(yǎng)新聞編輯的時候，要把“德育”放在首位。

二、以德育為本，培養(yǎng)合格的新聞編輯

面對現(xiàn)在的新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)率低下，很多高校的新聞學(xué)專業(yè)開始進行新聞教育改革。在就業(yè)率這只看不見的手的牽引下，幾乎所有新聞學(xué)專業(yè)改革都把改革的目標集中在“技能”培養(yǎng)上———新聞學(xué)專業(yè)的多面手，但是卻忽略了作為新聞從業(yè)人員尤其是新聞編輯最基本的“道德”。毫不諱言，一個新聞編輯即使是具有再好的職業(yè)素養(yǎng)，如果道德不合格，也不會成為一個合格的優(yōu)秀的新聞編輯。其實，新聞工作是邊做邊學(xué)的過程?！靶侣剬崉?wù)的技能只能保證你在上班的第一天、第一周有良好的表現(xiàn)，卻難以保證你走得更遠?！毕喾矗词剐侣剬崉?wù)不過關(guān)，有良好的道德素質(zhì)，只要虛心好學(xué)，最終還是會成為合格的新聞從業(yè)者。還是那句話，德育才是根本。所以，最合格的新聞編輯就是道德過關(guān)的編輯。培養(yǎng)道德合格的新聞編輯，從根本來說分兩方面：

（一）個人品德的修養(yǎng)———人品

做合格新聞編輯之前，先做一個合格的人，即人品必須過關(guān)。大學(xué)時代，是學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。所以學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的時候必須要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生在金錢和責任之間做出正確的抉擇。大學(xué)教育的根本是什么？是培養(yǎng)高學(xué)歷的人、高能力的人，還是培養(yǎng)有責任感的人、人品過關(guān)的人呢？人們常說“做事先做人”“三百六十行，德行為先”，這都是對于人品的要求，也是社會對于人的道德方面的要求?？梢哉f，大學(xué)培養(yǎng)的不一定都是人才，但最終都能成人。所以大學(xué)教育必須反思，對于學(xué)校來說什么才是最重要的，對于學(xué)生來說，最高的學(xué)歷和學(xué)位是什么？歸根結(jié)底兩個字：人品。如果一個學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生是人品、文品俱佳，那么是社會之福；相反，一個學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生技術(shù)和學(xué)問都超群，但是人品不好，那往往是社會之禍。新聞媒介強大的社會影響力和輿論影響力已經(jīng)被世界所公認。曾經(jīng)說過：輿論導(dǎo)向正確，黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯誤，黨和人民之禍。輿論導(dǎo)向的正確與否取決于新聞從業(yè)人員，更確切地說取決于新聞編輯。因此，新聞從業(yè)人員尤其是新聞編輯的人品就顯得尤為重要。新聞學(xué)專業(yè)必須要注意培養(yǎng)學(xué)生的人品。新聞編輯人品的培養(yǎng)可以從以下方面入手：

1.重視思想道德修養(yǎng)課程，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。思想道德修養(yǎng)應(yīng)該是大學(xué)的第一門課程，也是最重要的一門課程。但是，實際的情況是，幾乎所有的大學(xué)都開設(shè)思想道德修養(yǎng)的課程，但是都不是很重視。無論是學(xué)生還是教師，都覺得這是一門無關(guān)緊要的課。這是一種錯誤的思想，大學(xué)教育的真諦就在于能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞漠厴I(yè)生。一個道德淪喪的學(xué)生只會給社會帶來危害。大學(xué)必須要重視思想道德修養(yǎng)課程，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.把學(xué)生的“人品”列入考核的范疇，實行“一票否決制”。我國高校目前對學(xué)生的考核基本都是以學(xué)習成績作為考核的主要標準，成績好的就是好學(xué)生，成績差的學(xué)生往往被認為是“不學(xué)無術(shù)”。對于學(xué)生來說，利用成績來進行考核無可厚非，但是成績不應(yīng)該是唯一的標準。一個學(xué)生如果人品好、成績好，那對于社會來說是非常有益的；但是一個學(xué)生如果人品不好而成績優(yōu)異，對社會往往是非常大的危害。比如“化學(xué)天才”劉招華和陳峰，把自己的天賦用來制作冰毒，給社會帶來非常大的危害。所以，作為學(xué)校，在考核學(xué)生時不僅要考核成績，還要把道德列入其考核的一項，而且是非常重要的一項?？梢詫嵭幸黄狈駴Q制。一票否決，即是如果學(xué)生的思想道德修養(yǎng)———人品不合格，即使學(xué)生的成績再好也不能評優(yōu)、入黨甚至畢業(yè)。

3.營造以“德”為本的氛圍。這不僅是對學(xué)校而言，對社會也是如此。目前，我們的學(xué)?；径际且詫W(xué)習成績或者是技能的高低來判定一個學(xué)生是否優(yōu)秀或者合格。用人單位在選擇人才是時候往往也看學(xué)習成績，看是否是黨員等一些條件，這對于培養(yǎng)人品好的學(xué)生是無益的，甚至有的時候還是有害的。導(dǎo)致了部分學(xué)生為了期末考試拿到高分，為了入黨采取賄賂等一些不道德的行為。為了培養(yǎng)德行優(yōu)秀的人才，不僅是學(xué)校，全社會都要營造重“德”、敬“德”的良好氛圍。

（二）職業(yè)道德修養(yǎng)

對于編輯來說，職業(yè)道德修養(yǎng)既包括遵守編輯應(yīng)該遵守的道德準則和品質(zhì)，同時又要對社會負有責任和義務(wù)。具體而言，就是保證新聞的真實性。真實是新聞的生命，刊登虛假新聞就是最大的不道德。編輯是新聞媒體的總把關(guān)人，也是新聞面向讀者的最后一關(guān)。因此，編輯的職業(yè)道德顯得尤為重要。綜上所述，新聞學(xué)專業(yè)在培養(yǎng)合格的新聞編輯的時候不能只要求編輯必須是“通才”，而應(yīng)該更重視學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)。（本文來自于《渤海大學(xué)學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版》雜志。《渤海大學(xué)學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版》雜志簡介詳見）

作者：邵云紅單位：渤海大學(xué)文學(xué)院