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1園林景觀中的文化價值

（1）民族性

眾所周知，人類經(jīng)歷了幾年的發(fā)展歷史，在這幾千年的歷史長河中形成了如今不同的國家、民族、血型、膚色、宗教等等。不同國家、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣也各不相同。而園林景觀正是民族文化習(xí)俗的表現(xiàn)，其中最典型的就是建筑、慶典和祭祀。包括我國五十六個民族，每個民族都有很多風(fēng)俗文化的差異，其建筑結(jié)構(gòu)、宗教信仰、文化習(xí)俗也各不相同。也正是這些不同民族之間的文化差異造就了豐富多彩的園林景觀。

（2）歷史性

歷史性的表現(xiàn)主要是針對于那些歷史古跡或者具有悠久歷史的園林景觀。各民族在經(jīng)歷了幾百年幾千年的發(fā)展后沉淀了大量的歷史古跡。它是民族發(fā)展的智慧結(jié)晶，在當(dāng)時，它是民族的行為準(zhǔn)則，鞭策人們的行為。而流傳至今，它依然能夠指導(dǎo)人們的思想和行為，能夠讓人們進行深思、總結(jié)。比如我國古代的春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家思想、孔孟之道、儒家哲學(xué)、道家思想等文化可以說是盛名遠(yuǎn)播，其思想文化也在很多的園林景觀設(shè)計中得到體現(xiàn)。比如“曲徑通幽”、“小橋流水”等等，任何一項都是其思想文化的反映；而近代的那些抗戰(zhàn)基地、紀(jì)念碑等等也同樣反映著解放時期人們的艱辛生活，反映戰(zhàn)爭帶來的破壞等文化思想。不管是哪個民族、不管是哪一種文化都有著非常深遠(yuǎn)的歷史淵源。同時，任何一種文化的每一個發(fā)展階段都會受到外來文化的滲透和影響，形成新時期文化的新內(nèi)容，這是文化的歷史變更。因此，我們在欣賞或評判一個園林景觀的歷史文化時，應(yīng)該注意看它是否注意了文化的歷史傳承性。

（3）地域性

園林景觀中的文化價值具有地域性，其地域性表現(xiàn)在兩個方面：第一是園林景觀會受到地域的差異而經(jīng)受其自然環(huán)境的地形條件、地理位置、氣候等多方面的因素影響，其地域風(fēng)貌、園林景物也就在長年累月中慢慢發(fā)生了變化；另一方面是不同地域的人們對自然的認(rèn)識也各不相同，看待的角度和所持的態(tài)度以及把握的方式、程度也都各不相同，由此便形成了不同區(qū)域的文化差異。

（4）宗教性

我們都知道，世界上有三大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教，這三種宗教是各民族經(jīng)歷多年的發(fā)展而形成的，它寄托著信仰者的思想，甚至是一些信仰者的精神支柱。而這些不同的宗教，其宗教信仰也是不一樣的，因此各種宗教的建筑風(fēng)格、場所、景點表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵、教規(guī)教義，慶典的時間、儀式、對人們的要求、服飾道具都有著很大的差異，以我國佛教為例，其衣著都以黃色為主，并有佛珠、僧棍、燒香、念經(jīng)、打坐、吃齋等元素，建筑結(jié)構(gòu)大都一致。而在基督教中則是以十字架、教堂、圣經(jīng)為主。這是一種比較隱性的文化特征，同時也具有很強的整體性和文化綜合性。對于他們的研究需要追溯到比較深遠(yuǎn)的歷史年代和發(fā)展情況，很多園林景觀中融入了大量的宗教元素，對于其文化價值的研究就要從它的整體性和文化的綜合性角度出發(fā)，這樣才能了解到更多其深層次的文化內(nèi)涵。

2結(jié)語

視野的豐富是園林景觀的外在表現(xiàn)，而深層次的文化價值才是園林景觀的靈魂。在園林景觀的設(shè)計中，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、歷史文化、自然資源、宗教信仰和人文歷史。切不可牽強附會，導(dǎo)致其出現(xiàn)“四不像”的后果。對于園林景觀中文化價值的挖掘應(yīng)當(dāng)有的放矢，尤其是對一些具有悠久歷史的園林景觀。在表現(xiàn)手法上要繼承我國優(yōu)秀的古典園林造法，同時也要結(jié)合西方先進的文化理念，以此使我國的園林景觀更加豐富多彩，也更具文化價值。

作者：郭新兵單位：西峽縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局