代際關(guān)系人口老齡化論文
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這種關(guān)系不僅表現(xiàn)在道德上——是否承認(rèn)老年人曾經(jīng)對社會的貢獻(xiàn)，當(dāng)他們年老時，怎么去評價他們的社會地位；但是也更加突出的表現(xiàn)在社會利益上——資源和機(jī)會該如何實(shí)現(xiàn)代際轉(zhuǎn)移，權(quán)利和義務(wù)該怎么均衡，公共資源該如何分配等。在社會階層分化加劇和社會利益結(jié)構(gòu)重新構(gòu)造的轉(zhuǎn)型社會背景下，當(dāng)公共資源分配不合理甚至存在傾斜的時候，當(dāng)基礎(chǔ)性的社會制度安排、社會政策和公共服務(wù)體系尚未真正完善的時候，當(dāng)優(yōu)良的傳統(tǒng)社會道德被忘記的時候，老年人問題就已經(jīng)植根其中了。
二、代際關(guān)系新走向
在上述社會背景下，中國進(jìn)入老齡化社會的同時，代際關(guān)系也必然會發(fā)生顯著地變化。我國傳統(tǒng)的代際關(guān)系是基于孝道倫理的關(guān)系狀態(tài)，而在社會轉(zhuǎn)型期，中國的社會代際關(guān)系將呈現(xiàn)出新的走向，代際關(guān)系中的資源流轉(zhuǎn)出現(xiàn)了新的變化。
1.“貌分而實(shí)不離”的代際趨向
近年來，隨著社會現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐漸提高，人們的思想觀念、行為方式、生活方式等方面都隨之發(fā)生變化，導(dǎo)致家庭模式變化顯著，逐步從“蜂巢式”向“鳥巢式”轉(zhuǎn)化。老年人選擇獨(dú)立居住的傾向要強(qiáng)于選擇與子女或后代居住的傾向，說明目前老年人愿意獨(dú)立居住的現(xiàn)象在很大程度上具有普遍性。大量事實(shí)證明，分開居住而彼此仍然互相關(guān)照的形式既有助于維護(hù)我國尊老愛幼的倫理傳統(tǒng)，又適應(yīng)兩代人各自的需求，并保持著和諧的代際關(guān)系。
2.代際關(guān)系的重心下移
近年來，出現(xiàn)了關(guān)注下一代甚于關(guān)注上一代的代際關(guān)系重心下移的現(xiàn)象，即表現(xiàn)為尊老不足而愛幼有余。在現(xiàn)實(shí)生活中具體表現(xiàn)為：對老人人格的不尊重、是對老年人基本權(quán)利的不尊重、是對老人精神、情感需求的不尊重。“隔代親”現(xiàn)象在當(dāng)今中國家庭生活中表現(xiàn)的極為明顯。這一轉(zhuǎn)變的積極意義在于：消解了傳統(tǒng)的封建家長制，使當(dāng)今家庭關(guān)系更加民主和諧融洽。而這一轉(zhuǎn)變的消極作用在于：在不少家庭中出現(xiàn)了愛幼不敬老的傾向，引發(fā)代際沖突，親子關(guān)系疏遠(yuǎn)和孝親觀念的淡化。
三、建立正向的代際關(guān)系
一個事物的和諧恰似一首美曲，既要悠揚(yáng)萬里，又會混沌起伏。代際關(guān)系的和諧是要通過代際關(guān)系的梳理跨越代溝，弱化代溝的消極影響，使其走向積極發(fā)展的道路。從家庭來講，在改善代際關(guān)系方面，首先要尊重父母。孝順的子女會改善原有的代際關(guān)系，并在一個更平等的基礎(chǔ)上建立一個新的代際關(guān)系。幫助父母與社會保持接觸，多與父母交談，照顧并鼓勵父母。子女多學(xué)習(xí)關(guān)于老年的知識，理解老年父母的感受。當(dāng)父母的建立狀況下降，需要更多支持的時候，仍然可以嘗試改善與成年子女的關(guān)系。從而在家庭中建立互相依靠、彼此需要的代際關(guān)系。從社會來講，更需要依靠政府手段來促進(jìn)代際關(guān)系的正向發(fā)展。完善老年人的社會保障制度、醫(yī)療體系，建立適合社會發(fā)展的社會體系。
作者：鄭曉娜 單位：河北大學(xué)
