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在我國(guó)新課改穩(wěn)步開展的背景下，學(xué)科的“核心素養(yǎng)”問題再一次被提及，語(yǔ)文作為我國(guó)現(xiàn)代化教育體系的基礎(chǔ)性學(xué)科，也在有條不紊地探索著課程改革的新方向，如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)得到廣大教師的廣泛關(guān)注?！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出，其根本目的是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，這就要求教師在未來(lái)教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生的核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，推進(jìn)課堂教學(xué)的改革，這也是本文研究的目的所在。

一.核心素養(yǎng)視角下語(yǔ)文教學(xué)中面臨的問題

1.語(yǔ)言運(yùn)用能力不強(qiáng)

對(duì)于很多小學(xué)生而言，由于古詩(shī)詞的語(yǔ)言表達(dá)方式與現(xiàn)代社會(huì)完全不同，因此很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中面臨困難，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的主要目的是應(yīng)付考試，少有學(xué)習(xí)興趣，且很多古詩(shī)詞在生活中的應(yīng)用頻率不高，導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的問題，核心素養(yǎng)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。有研究認(rèn)為，古詩(shī)詞的年代與學(xué)生的生活很遙遠(yuǎn)，小學(xué)生本身存在社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少的問題，難以真正理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵；再加之古詩(shī)詞對(duì)于韻律有著嚴(yán)格的要求，與小學(xué)生活潑、好動(dòng)的特征存在顯著差異，難以保證學(xué)習(xí)積極性。例如在《詠鵝》教學(xué)中，很多學(xué)生長(zhǎng)期生活在城市，甚至完全沒有見過鵝，也不了解鵝在游泳時(shí)的狀態(tài)，因此在學(xué)習(xí)“白毛浮綠水，紅掌撥清波”時(shí)會(huì)感到難度，自然不會(huì)將此類語(yǔ)言運(yùn)用到日常生活中。

2.獨(dú)立思考能力薄弱

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的難度較高，并且文言文古詩(shī)詞難以依靠學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加依賴教師的講解。長(zhǎng)此以往，很多學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)依賴式學(xué)習(xí)的問題，整個(gè)學(xué)習(xí)過程完全依賴教師，一板一眼的記錄著教師對(duì)古詩(shī)詞的白話翻譯，被動(dòng)接受知識(shí)，導(dǎo)致小學(xué)生無(wú)法真正的對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行思考。因此很多學(xué)生在課堂教學(xué)接受后會(huì)習(xí)慣性的背誦相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，默寫古詩(shī)詞也單純?yōu)榱丝荚?，?duì)于課外的古詩(shī)詞疲于動(dòng)腦，不愿意接受新的古詩(shī)詞知識(shí)點(diǎn)。對(duì)于小學(xué)生而言，這種獨(dú)立思考能力的缺失，會(huì)造成在未來(lái)出現(xiàn)嚴(yán)重依賴感，對(duì)于自己的學(xué)習(xí)不自信，不愿意主動(dòng)思考，最終發(fā)展為惡性循環(huán)。

3.文化傳承能力不足

中國(guó)傳統(tǒng)文化是先民長(zhǎng)期歷史實(shí)踐的產(chǎn)物，被認(rèn)為是中華民族的“魂”，而古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化的精髓，是現(xiàn)代人了解古人社會(huì)、文化的紐帶，古代文人先賢通過豐富的表現(xiàn)手法與簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，為人們創(chuàng)造出了一幅精美的畫卷，具有節(jié)奏鮮明、韻律和諧的特點(diǎn)，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)可達(dá)到培養(yǎng)情操的目的。但是對(duì)小學(xué)生而言，他們自身對(duì)于“文化傳承”的認(rèn)知不足，對(duì)文化的認(rèn)同感薄弱，很多學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的是提高自己的成績(jī)，因此學(xué)習(xí)過程具有功利性的問題，甚至部分學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是被動(dòng)的，因?yàn)榻處熀图议L(zhǎng)的嚴(yán)格要求才背誦、默寫。在這種情況下，會(huì)直接影響學(xué)生的語(yǔ)言積累運(yùn)用能力，不利于提升學(xué)生的文化傳承能力。

二.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)的策略分析

1.尊重學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)

古詩(shī)詞的產(chǎn)生年代與現(xiàn)代社會(huì)而言十分遙遠(yuǎn)，導(dǎo)致很多古詩(shī)詞所反映的內(nèi)容也并非隨處可見，結(jié)合小學(xué)生的群體的特殊性，在教學(xué)期間不能機(jī)械式的要求學(xué)生死記硬背，而是要尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠做到舉一反三，針對(duì)古詩(shī)詞本身進(jìn)行鉆研，最終提高學(xué)習(xí)興趣愛好。同樣以《詠鵝》為例，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)這首古詩(shī)詞時(shí)，由于很多學(xué)生從未見過鵝，所以難以理解古詩(shī)詞中的內(nèi)容。針對(duì)這種情況，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析故事，了解古詩(shī)詞中提到的信息，包括“曲項(xiàng)”、“白毛”、“紅掌”等，以及已知的地點(diǎn)信息，如“綠水”等，此時(shí)教師可以鼓勵(lì)學(xué)生拿出畫筆，根據(jù)作者所描繪的場(chǎng)景畫一個(gè)想象的“鵝”，此時(shí)學(xué)生的興趣愛好立即會(huì)被激發(fā)，在繪畫本上繪制想象的鵝的形象。學(xué)生繪畫結(jié)束后，教師可以選擇幾篇畫作，鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)介紹自己介紹對(duì)“鵝”的認(rèn)知，期間有部分同學(xué)畫出的形象可能完全偏離現(xiàn)實(shí)中的鵝，但是在學(xué)生講解期間不要打斷，而是要鼓勵(lì)學(xué)生完整的表達(dá)自己看法，方便教師作引導(dǎo)。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師借助多媒體設(shè)備，展示符合《詠鵝》情景的視頻資料，加深學(xué)生的理解。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞有了更深的理解，面對(duì)古詩(shī)詞，學(xué)生“敢說、敢想”，可以鍛煉學(xué)生思考能力，最終達(dá)到提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。

2.推動(dòng)自主合作，保證思維的提升與發(fā)展

雖然小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較差，但是教師在古詩(shī)詞教學(xué)期間依然要鼓勵(lì)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)模式，這樣學(xué)生在掌握基本的古詩(shī)詞知識(shí)點(diǎn)后，能夠更便捷的理解古詩(shī)詞的語(yǔ)言特色與作者情感。所以為了能夠提升學(xué)生核心素養(yǎng)，需要教師正確認(rèn)識(shí)到自主合作學(xué)習(xí)的重要意義，合理推動(dòng)該教學(xué)模式的開展。以《九月九日憶山東兄弟》為例，這首古詩(shī)主要表達(dá)了作者王維的思鄉(xiāng)之情，則教學(xué)期間，教師可按照學(xué)生的前后排分組后，在介紹這篇古詩(shī)的創(chuàng)作背景、“插茱萸”的含義等關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)后，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)“思鄉(xiāng)”問題進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生在討論中大膽表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情，如遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的外公外婆、兒時(shí)的玩伴等，隨著學(xué)生討論的深入，教師可以拋磚引玉，簡(jiǎn)單介紹自己對(duì)于故鄉(xiāng)的回憶，如到樹上摘蘋果、和朋友一起丟沙包等，在教師的特異引導(dǎo)下，學(xué)生的思鄉(xiāng)之情被激發(fā)，這樣在針對(duì)這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，能夠更好的理解作者的情緒變化，降低學(xué)習(xí)難度。這種合作式的方法能夠在課堂上創(chuàng)造輕松愉悅的環(huán)境，有助于推動(dòng)學(xué)生對(duì)問題的探索；學(xué)生之間的合作關(guān)系，也能激發(fā)他們對(duì)古詩(shī)詞主旨內(nèi)容的思考，最終強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力。

3.形成長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，重視文化傳承

雖然小學(xué)生不面臨升學(xué)壓力，但是很多教師和家長(zhǎng)都將成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要指標(biāo)，針對(duì)這一問題，需要教師轉(zhuǎn)變觀念，盡量提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，并使小學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，教師要盡量培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞與審美能力，在使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的美，這樣才能自覺傳承優(yōu)秀文化。以《石灰吟》為例，教師可以借助作者于謙的生活背景，借助熱門的影視劇集，帶領(lǐng)學(xué)生回顧作者生活的波瀾壯闊年代，通過了解于謙的生活軌跡、精神風(fēng)貌等，才能對(duì)那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”有正確認(rèn)識(shí)，并被于謙高尚的精神所感染。在課堂結(jié)束之前，教師可鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于謙進(jìn)行總結(jié)，說出來(lái)自己要學(xué)習(xí)于謙的哪些精神等，最終強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的熏陶能力，使學(xué)生在潛移默化的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師關(guān)注學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的情感體驗(yàn)，能夠關(guān)注學(xué)生在古詩(shī)詞中學(xué)習(xí)到了什么，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并轉(zhuǎn)化為對(duì)文化的理解，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

4.調(diào)整教學(xué)模式，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度

對(duì)于教師而言，在教學(xué)期間要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的難度，為了能夠更好的達(dá)到提升核心素養(yǎng)的目的，教師需要盡可能地降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的新方法，最終提高學(xué)習(xí)興趣。本文認(rèn)為，古詩(shī)詞作為我國(guó)最具特色的文學(xué)形式之一，具有豐富多變的韻味以及朗朗上口的節(jié)奏，整體上是用大體相同的音節(jié)間歇、停頓等組成的，教師為了能夠降低小學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，可根據(jù)古詩(shī)詞的這一特征進(jìn)行有效教學(xué)。以《漁歌子》為例，這首古詩(shī)詞在表達(dá)上具有典型的“二二三”停頓，即“西塞/山前/白鷺飛，桃花/流水/鱖魚肥”，在學(xué)生理解這個(gè)閱讀方式之后，可進(jìn)一步降低學(xué)習(xí)難度，根據(jù)古詩(shī)詞的語(yǔ)句進(jìn)行劃分，這樣在朗讀時(shí)才能達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果。同時(shí)教師也要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中押韻的韻腳，這種韻腳不僅使古詩(shī)詞更加美觀，也能強(qiáng)化效果，以《題西林壁》為例，古詩(shī)詞的押韻字分別為“峰”、“同”、“中”，教師可允許學(xué)生先朗讀一篇，尋找整篇故事中哪些需要輕聲讀或者重聲讀；之后按照這首古詩(shī)的韻律要求，有節(jié)奏的讀出古詩(shī)，最后發(fā)現(xiàn)其中的情感。課堂環(huán)節(jié)，在個(gè)別學(xué)生朗讀古詩(shī)詞期間，教師也要給予學(xué)生個(gè)人發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充與點(diǎn)評(píng)，展現(xiàn)學(xué)生自己對(duì)《題西林壁》的理解，發(fā)揮想象力，還原現(xiàn)場(chǎng)，最終營(yíng)造了良好的課堂環(huán)境。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師通過調(diào)整教學(xué)模式，使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有效方法，這模式不僅能夠使學(xué)生在更短的時(shí)間內(nèi)掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的小技巧，也能強(qiáng)化誦讀能力，促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升本身具有復(fù)雜性，結(jié)合本文的研究結(jié)果可知，教師為了能夠全面提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，就需要盡可能地運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)理念，在了解學(xué)生現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，這樣才能達(dá)到全面培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目的。

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作者：王翔峰  單位：甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣柳梁學(xué)區(qū)