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一、清醒澄明的視境

新時期以來的文學,大都有那么一點兒反諷的意味。這是因為具有現(xiàn)代意識的作家們將文學作為觀照世界的一種視境。這種視境以放棄熱情為前提,作品不以作家個人好惡去干擾人物,貶褒是非,只睜一雙“冷眼”。當一切事象從這雙“冷眼”下經過時,是黑是白本相盡出,是好是惡付諸公論。這種無判斷的“判斷”恰是一種反諷視境——清醒澄明。在這方面,劉震云的小說最具有代表意義。他的《新兵連》寫幾個青年農民剛入伍在新兵連的故事。其中“元首”、“老肥”、王滴、李上進等幾個人物命運隨著情節(jié)展開,時好時壞,似得實失,禍福相倚,令人生嘆。王滴、“老肥”、“元首”三人爭當骨干,可骨干只有兩個名額,于是演出了一場“二桃殺三士”的悲劇。小說中幾個人物都想通過積極努力走出一條較好的人生之路,改變受苦受窮的命運?？伤麄冊脚s離目標越遠,最后無不以失敗告終。一心想去給軍長開車的“老肥”因“羊羔瘋”被退了回去。

鬧丟了“骨干”的王滴后來反倒有機會坐小車去軍部,剛想慶幸自己不料卻是去給軍長他爹端尿盆。分去種菜的“元首”十分沮喪,但卻撈了個班副干干……讀著這樣的作品,好像是站在清醒澄明的大視境下觀看人生,其中人物像是瞎蹦亂跳的蚱蜢,永遠也不要想逃出不可知、難捉摸的生活怪圈和人的命運的擺布。在人間,合情合理常常與荒謬倒錯天衣無縫地攪合。而人身陷尷尬境地卻不自知,這是人的悲哀。反諷的藝術宗旨就是要揭示人類社會這一奧秘?？梢哉f反諷的觀照對象主要是“我”,這個“我”包括人物、作者和讀者。當然,觀照對象是人物的反諷作品出現(xiàn)很早,一些古典戲曲、古典詩詞和古典小說中就有。在當代小說中這種反諷就更普遍,陳村的《一天》、劉索拉的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏》等等都是。這一類作品的反諷意義,大都體現(xiàn)在人物語言或作品的敘事語言中。比如陳村的《一天》,作品中絮絮叨叨盡說些廢話,與敘事完全一致,人物懵懵懂懂全陷在什么都不知道的泥淖里,而讀者卻早已站到了反諷高度?，F(xiàn)代反諷的觀照對象不僅僅是人物,或者說主要不是人物,而是作者、讀者甚至包括一切人。諶容的《減去十歲》,王蒙的《堅硬的稀粥》、《冬天的話題》,劉恒的《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》以及八十年代末九十年代初的新寫實小說,尤其是后者,觀照對象寬泛,反諷手段新穎,其視境不僅清醒澄明而且深遠。

人物、作者、讀者可以站在各自立場,各有各的視界,各有各的視度,各有各的知的高度,其反諷意蘊也多元多層多滋味。鄧剛的《全是真事•出差》,敘事人“我”對世事渾渾噩噩:要出差,卻不知為啥事出差?該去哪里?何時出發(fā)?該如何辦事?……而周圍的人卻一個個表現(xiàn)得自信,工作有條不紊,一切按規(guī)定辦事,花生殼充塞了整個房間,卻說要按規(guī)定時間來打掃?！拔摇钡氖卤徽J為很重要,于是從1號辦公室到2號3號……10號辦公室,又從10號辦公室到1號辦公室輪著批轉文件,輪著蓋紅印章,似乎要永遠這樣重要地轉下去。文中敘事人“我”雖然講述的是自己的經歷,但觀照對象主要的不是“我”,而是“眾人”。作品在“眾人皆醒我獨昏”的敘事中,讀者卻站到了一個知的高度,看清了“我”其實是陷入了一種“欺人混世”的人世風塵。反諷的意義在于“眾人”對自己的尷尬處境渾然不覺,而“我”雖然似有所覺,但很模糊,也無能為力。在這里反諷意蘊顯得深沉。方方的《風景》、李曉的《繼續(xù)操練》,作品表層推出的敘事人,無論是幼小而不曉人事的“小八子”,還是人品文品都欠佳、不知人間羞恥事的末流記者“我”,都不是作品唯一的或者說主要的觀照對象。作品之所以設計這樣的敘事人,為的是制造看似沒遮沒攔,實則剔骨透髓的敘事策略,以營構清醒、澄明、深遠的反諷視境。在這個大視境下,生活畫面、生命躁動盡收眼底,現(xiàn)實生態(tài)、歷史演進都讓人看到了人世間最本色、本相、本真的東西。正如高爾基所說:“善于從一片渾濁不堪的庸俗當中發(fā)現(xiàn)悲劇性陰暗的笑料……作者在可笑的言詞和情節(jié)后面悲痛地看見并且羞澀地遮掩著多少殘酷和可惡的東西。”這照妖鏡般的觀物效果大約只有反諷才能達到。

二、冷靜平和的敘事態(tài)度

如果說“真實”是文學的性命,那么對于反諷文學來說“真實”是它的邏輯起點。說白了,反諷的對象必須是真實的,或是生活真實,或是經驗真實。當然要真實就得以“冷靜”為前提。好在八十年代中后期以來,時代風尚發(fā)生了變化,整個民族的興趣也發(fā)生了轉移,由原來對社會政治的過分專注,轉向了對自己實際利益、生存景況的關切。時勢誘使文學退出情感領域,回到了人的生存現(xiàn)實,回到最基本的“寫實”職能。1985年王安憶的《小鮑莊》就露了一雙“冷眼”,直面人生,正視現(xiàn)實,不動聲色,敘事而已。冷靜的敘事態(tài)度不僅強化了文學的“寫實”功能,而且使文學進入到一種反諷視境?！洞罅置А?、《樹王》平和冷靜的客觀化敘事就使人們覺出了幾分反諷意味,嚴酷無情的熱帶雨林,神秘莫測的千年古樹,人在大自然面前顯得渺小而無能為力,人想通過主宰自然而后主宰自己的愿望,在這里很有點唐•吉訶德悲喜劇的味道。《棋王》的敘事凝結著一團團冷氣:“冬日的陽光斜射進來,冷清清地照在北邊眾多的屁股上?！痹趤y紛紛送知青離城下鄉(xiāng)的車廂里,悲切切人們含悲話別的氛圍中,居然有閑心思看斜射在太陽里的眾多屁股,簡直是超然物外?！凹移迫送?平了頭每日荷鋤,卻自有真人生在里面,識到了即是幸即是福?！被蠲撘粋€參透了人生的智者。身處大悲劇卻平和通脫,敘事達到如此境界,反諷意味滲人心肺。何立偉的《白色鳥》平淡隨緣的心態(tài),灑脫飄逸的敘事,讓人感悟到人生的不可知,反諷的真韻在于溶荒誕于平淡里。這分明是在給人點撥迷津:荒誕是常有的事,惋惜、感嘆、丟不開都是多余的。這里的反諷視境顯得格外深遠,其滋味也醇厚。

馬原的小說干脆寫出故事的多種說法,這也許可以理解成它是在告訴人們:人生有各種機緣,多種可能,倒錯無定規(guī)就是人類存在的一種模式。要求萬事萬物沿定向發(fā)展,最后得出明確結論,這是庸常人的一廂情愿。也正因為如此,人常常陷落在反諷視境里不能自拔。冷靜平和的敘事態(tài)度帶來濃郁的反諷意味更突出表現(xiàn)在新寫實小說中。池莉的《煩惱人生》從兒子半夜摔床醒來開始,排隊漱洗上廁所,帶著兒子跑月票,進車間遲到一分鐘獎金敲掉,與女徒弟情感糾葛,對舊戀人回想追憶。傍晚下班帶兒子回家,妻子的溫開水、濕毛巾,還算滿意的晚餐,夫妻鄰里閑話種種、煩事多多,上床睡覺沉入夢鄉(xiāng)……印家厚“一天”的生活是如此,“一生”的生活又何嘗不是如此。在這里藝術虛構與客觀存在達到了同一的地步。平和通脫的敘事將淺乏單調的生活和無窮變換的心靈交織成詩的情韻,作品里那種人在物質與精神之間的選擇與搖擺,與其說是人的日常煩惱,勿寧說是在對生活真味的品嘗,反諷的真韻也在其中了。在成功的反諷作品里,隱匿在敘事帷幕后面的作者氣度與散落在小說敘事之中的說話調子是一致的,比如《棋王》的平和通脫,《白色鳥》的寧靜散淡,《煩惱人生》的寬厚通達,既是作者的情感氣度,也是作品的敘事調子。方方的《風景》寫父親的兇悍粗野,母親的寡廉鮮恥,九個孩子在跌打滾爬中長大,長大后又陋劣如故。對于這些人與事,作品不激不憤、直話直說的敘事態(tài)度,倒讓人深深地感受到了這一家對生活無怨尤、易滿足、隨遇而安的生活態(tài)度。在這里,人性的善與惡、生活的美與丑奇妙地交融。作品平和冷靜的敘事態(tài)度融和了作者對生活的理解:勞累里有甜蜜,艱辛中含溫馨,喧鬧與痛快同在,卑污跟真率難分。

作者、作品與讀者也許都已識到了:既然尷尬與人生同在,那么反諷境地就是人類生活的本真境界,平和通達就該是現(xiàn)代人必須具備的生活氣度。劉震云的《一地雞毛》、《單位》等作品,不刻意組織加工,不認真編排邏輯順序,敘事一如生活本身,灑脫自如,平和寬達,向無窮盡、不可知的前方流轉。這似乎是在暗示著作者的氣度大得能吞噬、消化,或者說藝術地享受整個的既凡俗又神秘的人類生活。

三、不著痕跡的諷喻

反諷文學要描繪狼狽尷尬自畫像的特殊使命,要求它需有一套不同凡響的藝術表現(xiàn)才能,那就是不著痕跡的諷喻。所謂不著痕跡,其藝術把握訣竅有三:第一,不明白點示諷喻對象。反諷與諷刺不同,它只讓人感受到諷的意味,但無咄咄逼人的鋒芒。它的觀照對象是“我”,而這個“我”意旨十分寬泛,可以是人物,也可以是作者、讀者甚至一切人。不過它此時此刻諷喻的是誰并不明示,它是讓人們自己見仁見智地去閱讀、理解、思考。王蒙的《名醫(yī)梁有志傳奇》描寫一對性格才智大相徑庭,人生際遇陰差陽錯的孿生兄弟的人生故事。兄梁有德生性忠厚遲愚,但忠厚時有忠厚福;弟梁有志聰慧勤奮、才智過人,但聰明常被聰明誤。到了晚年,梁有志終于棱角磨光,銳氣耗盡,皈依了運命。可也偏偏在這時,梁有志忽然時來運轉,因禍得福,成了風云人物,并且好事連串接踵而來,使他推也推不開、躲也躲不掉。讀者在體味人物命運中也領悟到了隱匿著的反諷意味,但卻終究弄不明白倒底是誰落入了反諷境地。

是有德?有志?還是作者、讀者自己?當今有許多作品幾乎覺察不出它在諷刺什么人,可它卻偏偏諷刺所有的人。這大約就是現(xiàn)代反諷最基本的色調,方方、池莉、劉震云以及劉恒、李曉等一些新寫實作家的作品都是這樣。如《風景》、《煩惱人生》、《單位》、《懶得離婚》、《伏羲伏羲》等,要問作品在諷刺誰?說不清。人物?作者?讀者?都是,又都不是。從敘事本身來看,它只抒寫人的生活,生存景況,人的靈魂,靈魂的躁動。而掩卷咂摸其滋味,卻讓人感悟到作品實際上是在寫人的尷尬,生存的尷尬,生命的尷尬。而人們自己卻身處其中不自知。他們苦在其中,樂在其中,堅韌執(zhí)著,孜孜以求。這似乎在暗示:反諷與人生同在。仔細想一想,世間的人其實誰不這樣活著?誰不眷戀屬于自己的那一分既艱辛尷尬又甜蜜溫馨的生活。第二,不明確表示是非態(tài)度,也沒有穩(wěn)定的價值觀念。反諷作品常常是好中含壞,壞里有好,好事壞事裹在一起難解難分。比如諶容的《減去十歲》,說上級要發(fā)個文件人人減去十歲,何等的離奇荒謬?？蓪θ藗兿霌苹刂袩o價值流失的十年歲月,其心情卻可以理解。至于各色人等一聽風聲就是雨,來不及辨別真假是非,便急匆匆、興沖沖又是重新編排工作,又是從頭設計生活,一門心思為自己盤算,倒是把一些年輕人、新生兒逼得沒有了活路。作品繪聲繪色、活靈活現(xiàn)地揭示蟄伏欲動的社會群體心理。

至于批判什么,贊頌什么,文體似乎并不在意。李曉《繼續(xù)操練》中那個宣言式的結尾,究竟是受傷后的嚎叫?還是得意后的張狂?有誰說得清呢?黃魚這個末流記者在操練與被操練的把戲中玩得如魚得水,是社會將他教壞的還是他本性就壞?“四眼”這個中文系高材生既然在人生這個操練場中吃了大虧,他會不會以他的高智商進一步參與競技,創(chuàng)造奇跡?人世間這種操練人的勾當究竟要鬧騰到怎么個地步才算了結?這些問題似乎是作品要追究的東西,但卻終究只留下了一些任人遐想的空白?！锻炻?lián)》則因人物丁二瀕死要為自己寫挽聯(lián)而回顧了一生經歷,發(fā)現(xiàn)自己碌碌無為的一生老跟高干子弟陳小蒙攪在一起,而且殊途同歸先后走完了短暫可悲的人生之路。陳小蒙聰明,家境好,可謂有福之人。卻因荒淫無度,犯了斃命之罪,年輕輕的便挨了槍子。丁二自己則因父親娶的資本家的女兒斷了升官之路,殃及后代永無出人頭地之日,好歹比陳小蒙多活了幾年,也是窮困潦倒積郁成病,小命不長。在丁二看來,世間事物無所謂好與壞,禍福相倚是人生命運本來法則。這是人物見解,也是作品表層敘事意旨,看起來深沉實則為自己丑陋的一生辯解。讀者從中讀到的作品真意是:對人性中某些弱點的批判。

如丁二的懦弱和甘自沉淪;陳小蒙的醉生夢死,以及兩人共同的放任自流,不求進取,虛度年華。作品深刻揭示了二人的悲劇命運全由自己造成。而當事人卻瀕死不醒悟,他們活得糊涂,死得冤枉。這恰是當今社會一些無知青年的共同悲哀。反諷藝術就是借用這種含含糊糊、不穩(wěn)定的是非態(tài)度,使作品具有較大的內蘊張力和多滋多味的藝術魅力。第三,反諷意蘊呈現(xiàn)在敘事結構之中。反諷不像諷刺,可以用夸張、幽默、詼諧等修辭手法營造犀利明快的語言態(tài)勢,將對象置于可笑境地,以達到批判目的。反諷,尤其是現(xiàn)代反諷,其語言策略或平和庸常,或散淡睿智,平得少有聲氣,淡得不著痕跡,作品的反諷意義往往由作品的敘事結構來完成。何立偉的《白色鳥》,統(tǒng)篇美文繪美景,給人以美的享受,文本敘事只以結尾處的一聲鑼響輕輕一筆顛覆了美,將人拋回到批判、斗爭、沒完沒了的人間自我折騰的反諷境地。王蒙的《堅硬的稀粥》以起因之細微與結局之驚人造成反諷結構。

《繼續(xù)操練》的反諷意義有些散落在言辭之中,但大多體現(xiàn)在敘事結構里,尤其是結尾處:“進門時,有個念頭不知怎么鉆進我的腦袋。要是將來能有些小權,我一定要在這門上安塊銘牌,銅的鐵的大理石的三夾板的都行,上面寫:四眼與黃魚,曾經操練于此,并于此再度攜手,繼續(xù)操練?！痹诓倬毰c被操練的角逐中,年輕一代在崛起。他們要將這一業(yè)績繼承下去的狂言令人笑,令人哭,更令人憂,反諷意味濃而且烈。結構反諷往往以事實本身說話,這是一種無判斷的“判斷”。它比傳統(tǒng)的修辭意義上的反諷要深刻得多,內涵豐厚得多。還有一些作品,沒有曲折的結構,也沒有驚人的結尾,有的是庸常人事,平淡話語,反諷意義則容含在瑣碎繁雜的敘事過程中?！秵挝弧?、《一地雞毛》、《煩惱人生》等作品,文本敘事一步一步推演,人物事理荒唐又合理,好惡是非的把握一直處在搖擺晃動之中,一切都顯得不那么穩(wěn)當。如《官人》,以客觀化的敘事和庸?，嵥榈脑捳Z,洋洋灑灑地抒寫某局一群新舊正副局級官員鬧“窩里翻”,今天這幾個聯(lián)合,明天那幾位攜手,明爭暗斗、翻騰較勁,好不熱鬧?！肮偃恕眰冇械脑诜分信肯?有的在翻斗中升遷,趴下的還會因禍得福,升遷中難免潛伏危機。一篇波飛浪卷的翻斗文字,寫盡了人間世事,也將反諷意旨揭示無遺。在新寫實小說里,反諷視境的棱鏡效應最為顯著,它使小說世界不僅僅對應于一個清晰的必然世界,而是使結構關系展現(xiàn)出多重因素互為因果的過程。這樣小說世界便更接近于人類世界本身,作品的反諷底蘊也愈益顯得深沉渾厚。