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摘要：山西是“民歌的海洋”。山西各地的民歌由于其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和生活習(xí)俗以及歷史條件的不同造就了其形式風(fēng)格多樣化和地方色彩十分鮮明的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：山西民歌藝術(shù)風(fēng)格題材體裁

山西民歌有著悠久的歷史，早在《唐風(fēng)》中的《椒聊》《葛生》《綢繆》《鴇羽》；《魏風(fēng)》中的《碩鼠》《伐檀》《十畝之間》《汾沮》《葛屢》等就有記載。它們反映的社會(huì)生活內(nèi)容非常廣泛，或歌詠勞動(dòng)生活，或揭露統(tǒng)治者的荒淫無恥，或傾訴人民生活的痛苦，也有反映婚姻或愛情生活的。從這些民歌中我們可以看到古代勞動(dòng)人民，不僅用民歌來歌唱他們的生活，抒發(fā)他們的感情，而且通過民歌，去抨擊不合理的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)他們對(duì)壓迫的反抗和對(duì)美好生活的向往。

一、山西民歌的題材與分類

山西民歌的題材歸納起來，大致可以分為以下四個(gè)方面：

1.反映農(nóng)民苦難生活和對(duì)自己悲慘命運(yùn)不滿和反抗的歌

此類歌曲在山西民歌中占有重要的位置。山西大部分地區(qū)是十年九旱的貧瘠山區(qū)。在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，由于自然條件、勞動(dòng)條件很差,生產(chǎn)力極低。他們?cè)跇O為艱難的條件下，披星戴月，終年辛勤勞動(dòng),有的甚至遠(yuǎn)離親人去關(guān)外謀生。民歌《走西口》就是表現(xiàn)一對(duì)新婚夫婦，為生活所迫，丈夫決定到口外去謀生時(shí)，妻子依依惜別的動(dòng)人場(chǎng)景。

2.反映青年男女之間愛情和有關(guān)婚姻問題的歌

此類民歌反映了勞動(dòng)人民追求自由、幸福的美好愿望，表現(xiàn)了他們對(duì)封建禮教以及不合理婚姻制度的憤懣和反抗。如左權(quán)：《有了心思慢慢來》《苦相思》；河曲：《鍘草刀剜頭不后悔》等。

3.歌唱?dú)v史人物和傳說故事的歌

這些民歌的內(nèi)容大多是歌唱?dú)v史上的英雄人物，或那些在勞動(dòng)人民的思想感情中引起共鳴的歷史故事。如《三國(guó)調(diào)》《張生戲鶯鶯》《蘇三起解》等。這些民歌長(zhǎng)期以來在民間流傳，深受廣大人民的喜愛。

4.反映人民革命斗爭(zhēng)的歌

此類歌曲在山西民歌中占有特殊的地位，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各根據(jù)地人民，用自己編創(chuàng)的大量新民歌，謳歌著自己的斗爭(zhēng)生活。如左權(quán)縣的《黃巖洞大勝利》、代縣的《打飛機(jī)》、忻縣的《圍困蒲閣寨》、定襄的《痛打飛鷹隊(duì)》、武鄉(xiāng)的《關(guān)家垴、打得好》等等。

二、山西民歌體裁的分類

山西民歌品種繁多，形式多種多樣。大致可分為五大類體裁：

1.山歌山歌是指那些適于勞動(dòng)人民在山間田野或崖畔、場(chǎng)院隨時(shí)可唱的一種短歌。一般的特征是：(1)形式短小、單純，一般為上下兩句的樂段結(jié)構(gòu)。(2)詞、曲格律均較自由，便于歌唱者抒發(fā)自己的感情。(3)歌詞一般都是歌唱者根據(jù)自己的勞動(dòng)或自己的思想感情即興編創(chuàng)的。(4)無須伴奏，無一定調(diào)高，隨時(shí)隨地張口便唱。山西的山歌有“山曲”“開花調(diào)”“卷席片”等，其名稱由于地域的不同而不同。

2.號(hào)子號(hào)子就是勞動(dòng)號(hào)子，它是人們從事沉重的勞動(dòng)時(shí)，為了統(tǒng)一號(hào)令、協(xié)同動(dòng)作和振奮精神而唱的歌。這種勞動(dòng)號(hào)子雖然也有曲調(diào)，但主要是強(qiáng)調(diào)節(jié)奏以便人們?cè)诮y(tǒng)一的有規(guī)則的節(jié)奏中進(jìn)行勞動(dòng)。因而具有節(jié)奏鮮明有力，音調(diào)單純流暢，情緒樂觀豪放等特點(diǎn)。

3.小調(diào)小調(diào)是指那些適于在室內(nèi)或在室外從事不太沉重的勞作時(shí)隨時(shí)可以哼唱的小曲。小調(diào)在山西民歌中數(shù)量最多，分布也最廣，遍及全省各地，不論在農(nóng)村還是在城鎮(zhèn)均頗為流行。

山西小調(diào)的體裁形式是豐富多彩的，有優(yōu)美秀麗的抒情歌，也有表現(xiàn)日常家庭生活的俚俗小曲，還有詠人述事的敘事歌，熱烈歡快的娛樂性歌曲，以及幽默、風(fēng)趣的詼諧歌等等。如《繡荷包》《姑嫂挑菜》《秋香哭婆婆》《鬧元宵》《高高山上一骨嘟蒜》《抓跳蚤》等。小調(diào)的結(jié)構(gòu)一般比較規(guī)整，以二句式、四句式樂段結(jié)構(gòu)為其基本形式，體現(xiàn)著“起、承、轉(zhuǎn)、合”的規(guī)律，而這種樂段結(jié)構(gòu)的變化形態(tài)又是多種多樣的。

4.秧歌山西各地的秧歌品種繁多，分布也很廣，其中特點(diǎn)較為鮮明的有：祁太秧歌、沁源秧歌、祁縣過街秧歌、原平鳳秧歌、臨縣傘頭秧歌，其中最為突出、影響最大的是祁太秧歌。山西還有許多“地秧歌”。如“汾陽地秧歌”“曲沃地秧歌”以及其他民間歌舞形式，如晉東南的“花籃燈”“九蓮燈”、晉南的“花鼓”“打花棍”等等。這些民間歌舞形式，都是以舞蹈為主，歌曲伴唱為輔的形式進(jìn)行演唱。

5.套曲在山西民歌中，還有一些敘事性很強(qiáng)、形式較大的民間聲樂套曲。這些套曲的曲調(diào)，大部分也是在明清俗曲或當(dāng)?shù)匦≌{(diào)的基礎(chǔ)上，根據(jù)內(nèi)容的需要，經(jīng)過加工后發(fā)展變化組合而成的，其結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)密，組合方式也有一定規(guī)律。內(nèi)容多系歌唱?dú)v史人物或歷史傳說故事。

三、山西民歌在藝術(shù)風(fēng)格上的特征

山西的民歌不僅多，而且地方色彩十分鮮明。山西各地的民歌，在藝術(shù)風(fēng)格上是很不相同的。這是由于各自所依附的地理?xiàng)l件和生活習(xí)俗以及歷史條件的不同所造成的。如：河曲、保德、偏關(guān)一帶的民歌，其藝術(shù)特色是音調(diào)高亢，音行跳躍性大，因此聽起來有塞上高原的那種特有的遼闊雄渾之感，而且抒情憨直、潑辣、樸素明快之中又洋溢著詼諧、纏綿之美。

左權(quán)民歌是自成脈系的，它的格調(diào)不同于山西任何地區(qū)的民歌。一般說來都顯得比較清新、柔媚。左權(quán)民歌有不少“三拍子”情歌，這是其他民歌中所沒有的。

祁縣、太谷民歌，還有壽陽、太原民歌，由于這一帶地理?xiàng)l件優(yōu)越，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，再加上近代社會(huì)商賈流行，所以這兒的民歌無論內(nèi)容還是形式，都較為靈活、自由、富于變化。

晉東南壺關(guān)、晉城、陽城、沁水一帶的民歌，調(diào)式古板，鄉(xiāng)土習(xí)俗氣味較重。

山西民歌有著它自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色，各地所處的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化、語言及風(fēng)格習(xí)慣的不同決定了其題材廣泛、內(nèi)容豐富，像一面鏡子一樣反映著山西人民的生活和歷史。它今后仍將隨著歷史的前進(jìn)而不斷發(fā)展，隨著人民日新月異的新生活而放出更加燦爛的光彩。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳刨、劉爾升《中國(guó)音樂史略》人民音樂出版社1993年12月第2版

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