前言：本站為你精心整理了略鄧小平理論對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要鄧小平理論把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)全面系統(tǒng)研究中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律，在經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題上、在所有制問(wèn)題上、在分配問(wèn)題上提出了突破性的創(chuàng)新思想，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大大推向了前進(jìn)。

關(guān)鍵詞鄧小平理論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新

鄧小平理論是鄧小平從中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)，在新的時(shí)代主題的社會(huì)背景下,立足于十一屆三中全會(huì)以后中國(guó)改革開(kāi)放的新實(shí)踐，圍繞建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)行長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、獨(dú)創(chuàng)的理論思考與研究下發(fā)展的成果。

鄧小平的偉大在于他正確的處理了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，在把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體國(guó)情和實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，從而形成了他獨(dú)具特色的創(chuàng)新觀，將馬克思主義創(chuàng)造性的推向了前進(jìn)。任何一種理論創(chuàng)造都離不開(kāi)對(duì)前人思想成果的繼承并有所創(chuàng)新，那種對(duì)前人的思想成果一概否定的態(tài)度是不正確的，相反，認(rèn)為前人的理論是千古不變的教條也是錯(cuò)誤的,鄧小平始終強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟”,在理論創(chuàng)新中始終堅(jiān)持馬克思主義的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。鄧小平理論在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的創(chuàng)新，通過(guò)全面系統(tǒng)的研究中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律，使馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了新境界，填補(bǔ)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上的空白，提出了三大突破性思想，從而將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大大推向了前進(jìn)。

1在經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題上，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分。建國(guó)以來(lái)，為了尋求適合中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，我黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈地探索。長(zhǎng)期以來(lái),在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上,一直存在著兩種傳統(tǒng)觀念，一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義;二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義，這是不能突破的禁區(qū)。鄧小平同志在總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐正反經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,突破以上兩種傳統(tǒng)觀念的束縛,以極大的理論勇氣,提出了一系列有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論觀點(diǎn)。

早在1979年,鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)美國(guó)不列顛百科全書(shū)出版公司編委會(huì)副主席吉布尼時(shí)就說(shuō):“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì),只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！庇种赋?“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。我們過(guò)去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì),但多年的實(shí)踐證明,在某種意義上說(shuō),只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),就更能解放生產(chǎn)力,加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”1992年南方談話中指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)少一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑酵镜乃枷敕浅ｉ_(kāi)放,具有創(chuàng)新精神,不拘泥于條條框框，他始終把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于提高人民生活水平作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,成為我們選擇體制、方法的前提，在鄧小平的創(chuàng)新精神指導(dǎo)下,我們最終把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我們經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)寫(xiě)進(jìn)了黨章。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度的統(tǒng)一,體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)與社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)兩種優(yōu)勢(shì)的有機(jī)結(jié)合。這一理論的創(chuàng)立,再現(xiàn)了鄧小平同志的創(chuàng)新精神,是對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展,它創(chuàng)造性地解決了在當(dāng)代中國(guó)的條件下,通過(guò)什么樣的道路、體制模式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化這個(gè)中心任務(wù)的歷史性課題。

2在所有制問(wèn)題上，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

一個(gè)社會(huì)的所有制結(jié)構(gòu)是由它的生產(chǎn)力狀況決定的。就一個(gè)社會(huì)或國(guó)家來(lái)說(shuō)，考察其生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和要求，既要從每一種生產(chǎn)資料所有制形式本身來(lái)考慮，又必須對(duì)各種生產(chǎn)資料所有制形式在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中各自所處的地位、所占的比重以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行分析，也就是考察該社會(huì)或國(guó)家的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)是否合理，是否能夠使生產(chǎn)關(guān)系在整體上促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

堅(jiān)持公有制的主體地位是馬克思主義的一條不可改變的根本原則，是我們進(jìn)行所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本前提和根本出發(fā)點(diǎn)，也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。過(guò)去，我國(guó)在所有制問(wèn)題上忽視生產(chǎn)力的決定作用，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，在所有制上追求“一大二公”，導(dǎo)致了所有制結(jié)構(gòu)的單一化，結(jié)果挫傷了群眾的生產(chǎn)積極性，影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)堅(jiān)持以公有制為主體的前提下積極發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，非公有制經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展。1985年3月，鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上指出：“我們?cè)试S個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但始終以社會(huì)主義公有制為主體?！蓖瑫r(shí)，鄧小平主張，社會(huì)主義公有制不能只有一種不變的形式，可以采取多種多樣的形式?！吧a(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快的恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來(lái)?！痹卩囆∑剿枷氲闹笇?dǎo)下黨的十五大更是明確提出：“公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化?！?/p>

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)認(rèn)真總結(jié)了以往在所有制問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的方針，逐步消除不合理的所有制結(jié)構(gòu)對(duì)生產(chǎn)力的羈絆，出現(xiàn)了公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展的局面。

3在分配問(wèn)題上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的多種分配方式，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)

馬克思指出，消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配的原則，是馬克思主義的一個(gè)基本原理。鄧小平在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，繼承和發(fā)展了馬克思主義的按勞分配理論。他堅(jiān)決反對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)在收入分配中存在的不講物質(zhì)利益的平均主義傾向，強(qiáng)調(diào)實(shí)行多勞多得、少勞少得。他指出：“為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富多，個(gè)人的收入就應(yīng)該多一些，集體福利就應(yīng)該搞得好一些。不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！痹谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于存在多種經(jīng)濟(jì)成分和多種經(jīng)營(yíng)方式，我國(guó)要實(shí)行多種分配方式，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)。在分配問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會(huì)穩(wěn)定。

打破平均主義,讓一部分人先富起來(lái)的思想。中國(guó)自古以來(lái)追求窮則共窮、富則皆富的大同社會(huì),所以平均主義思想嚴(yán)重，鄧小平同志打破了這一傳統(tǒng)思想的束縛。他拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話:“過(guò)去搞平均主義,吃‘大鍋飯’,實(shí)際上是共同落后、共同貧窮,我們就是吃了這個(gè)虧。改革首先要打破平均主義、打破‘大鍋飯’”。當(dāng)然,我們不能過(guò)分拉大貧富差距,作為社會(huì)主義國(guó)家,根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。在如何處理既要打破平均主義又要實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)問(wèn)題上,鄧小平同志具有偉大的創(chuàng)造和辯證思維。共同富裕思想包含著極其深刻的內(nèi)容，他以解放思想、實(shí)事求是，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)為理論精髓，以建設(shè)高度發(fā)達(dá)、高度文明和全面發(fā)展的社會(huì)主義為目標(biāo)，不僅體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了生產(chǎn)方式和社會(huì)制度的統(tǒng)一。他指出:“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái),大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn),帶動(dòng)大部分地區(qū),這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！边@一思想有力地促進(jìn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是指導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大思想武器。我們要繼承和發(fā)展鄧小平理論，特別是弘揚(yáng)鄧小平同志的創(chuàng)新精神，21世紀(jì)將是競(jìng)爭(zhēng)激烈的世紀(jì)，創(chuàng)新已成為時(shí)代的潮流，在創(chuàng)新中解決問(wèn)題，在創(chuàng)新中求得發(fā)展，在創(chuàng)新中走向輝煌，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起時(shí)代賦予我們的歷史重任。