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一、馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義是由馬克思恩格斯于十九世紀(jì)四十年代創(chuàng)立的。其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義的重要理論。

1938年10月，“馬克思主義中國(guó)化”這一概念是由在中共六屆六中全會(huì)上第一次明確提出的。在《論階段》報(bào)告中強(qiáng)調(diào)馬克思主義是必須通過(guò)民族形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。認(rèn)為應(yīng)把馬克思主義具體化，而不是抽象的運(yùn)用它，而所謂的具體馬克思主義，就是要將馬克思主義理論運(yùn)用到中國(guó)世紀(jì)革命環(huán)境中去。

“馬克思主義中國(guó)化”概念的出現(xiàn)并不是偶然的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)歷史背景而提出的。在20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部教條主義盛行，許多革命黨人盲目崇拜共產(chǎn)國(guó)際，將其決策神圣化，使得“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤和右傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤頻繁出現(xiàn)，以至于第五次反“圍剿”失敗，削弱了革命力量。而經(jīng)歷這一次的挫敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的革命黨員并未吸取教訓(xùn)，于1937年11月底回國(guó)后，仍然脫離中國(guó)的實(shí)際情況照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。雖然土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期的“左”傾錯(cuò)誤和抗戰(zhàn)初期的右傾錯(cuò)誤都被逐漸克服，但由于這兩次錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因都是因?yàn)楦锩h內(nèi)部人員對(duì)于馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)不深刻，脫離了中國(guó)國(guó)情，盲目遵從共產(chǎn)國(guó)際的決策?；谶@種情況，便提出了“馬克思主義中國(guó)化”這一觀點(diǎn)。所說(shuō)的“馬克思主義中國(guó)化”是為解決中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部問(wèn)題，端正革命黨人的思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨自主探索中國(guó)革命道路的體現(xiàn)。

二、中國(guó)化的馬克思主義

馬克思主義理論對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展具有重要意義?；跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)所提出的馬克思主義深受中國(guó)共產(chǎn)黨人的推崇，但如何將馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)革命中去，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們一直研究的課題。當(dāng)初提出的馬克思主義中國(guó)化這一命題已無(wú)法滿足中國(guó)革命的需求。隨著馬克思主義理論在中國(guó)的廣泛傳播，中國(guó)革命黨人開始思考如何將馬克思主義真正的融入中國(guó)革命中，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄袊?guó)特點(diǎn)的中國(guó)化的馬克思主義，以此來(lái)引領(lǐng)中國(guó)革命的勝利和社會(huì)的發(fā)展。

中國(guó)化的馬克思主義是與時(shí)代一起進(jìn)步的，它在我國(guó)的各個(gè)階段都有其不同的特征和作用。在我國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨進(jìn)行武裝奪權(quán)戰(zhàn)斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為基礎(chǔ)，從我國(guó)把當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀況出發(fā)，采用農(nóng)村包圍城市的策略，贏取了革命的勝利；在社會(huì)主義建設(shè)初期，結(jié)合我國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行深入研究，最終從馬克思主義理論中衍生出一種新的理論——思想。而思想正是中國(guó)化的馬克思主義的具體體現(xiàn)；在時(shí)期，鄧小平立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)情，堅(jiān)持馬克思列寧主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的又一質(zhì)的變化——鄧小平理論的形成。因此，我們說(shuō)中國(guó)化的馬克思主義，是我國(guó)在革命道路上不斷探索和在社會(huì)實(shí)踐中不斷完善的過(guò)程中所產(chǎn)生的必然結(jié)果。

三、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義的內(nèi)在聯(lián)系

從哲學(xué)觀點(diǎn)上來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義雖并不是同一個(gè)含義，但這二者間是存在著內(nèi)部聯(lián)系的。馬克思主義中國(guó)化是強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的過(guò)程。從馬克思主義的誕生并傳入到中國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義的探索腳步就沒(méi)有停止過(guò)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨從失敗中吸取教訓(xùn)，從成功中積累經(jīng)驗(yàn)，一步一步的讓馬克思主義本土化，扎根于中國(guó)，從而能形成一種新型的針對(duì)中國(guó)國(guó)情而提出的理論。而中國(guó)化的馬克思主義便是這個(gè)探索過(guò)程中所獲得的成果。在探索馬克思主義中國(guó)化的道路上，形成了一種新的思想體現(xiàn)，而這種思想體現(xiàn)便是中國(guó)化的馬克思主義。因而，我們認(rèn)為在馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義之間是有著其因果聯(lián)系的。四、馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義間的不同之處馬克思主義中國(guó)化所研究的是馬克思主義如何在中國(guó)傳播和發(fā)展，這個(gè)基于新階級(jí)的新型理論，從蘇聯(lián)傳入中國(guó)后，為中國(guó)革命黨人指明了新的革命方向，開辟了一條新的革命道路，但在這個(gè)過(guò)程中，仍然存在著許多困難需要中國(guó)共產(chǎn)黨人去克服。馬克思主義中國(guó)化的提出是為使革命黨人充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義對(duì)于中國(guó)革命的有利之處和不足之處。它要求中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步深入探索馬克思主義，并能與中國(guó)的民族特點(diǎn)和革命實(shí)情完美融合，突出的是在中國(guó)探索馬克思主義的過(guò)程；而中國(guó)化的馬克思主義則是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，它是一個(gè)思想體系，包含了我國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的重要思想和理論。中國(guó)化的馬克思主義是不同與最初誕生于西方的馬克思主義的，它具有明顯的中國(guó)特色，體現(xiàn)了馬克思主義的時(shí)代性。

四、結(jié)束語(yǔ)

馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展具有歷史性和時(shí)代性，在不同時(shí)期里都有其不同的體現(xiàn)。要發(fā)展馬克思主義理論，必須堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中完善馬克思主義理論。

作者：周紅單位：重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院