前言：本站為你精心整理了接受美學(xué)視域下的新聞傳播策略范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：新媒體時(shí)代，媒體輿論格局發(fā)生深刻變革，信息選擇渠道日益豐富多元。媒介傳播者在媒介文本生產(chǎn)過(guò)程中，以受眾為中心，主動(dòng)把握其接受的內(nèi)在規(guī)律和特性，與接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者為主體的論述不謀而合。從受眾角度出發(fā)，探討其內(nèi)容表達(dá)及傳播策略和效果，主流媒體與新媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過(guò)創(chuàng)新話語(yǔ)方式和傳播手段，迎合受眾“期待視野”達(dá)到最佳接受效果，主導(dǎo)并引領(lǐng)公共輿論場(chǎng)，助力新聞傳播事業(yè)的健康快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué);受眾；新聞傳播；輿論

隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒介技術(shù)革命下新媒體異軍突起，新聞傳播速度更快、傳播方式更豐富、傳播信息更廣博。全方位、立體化的新媒體形態(tài)具有非線性傳播方式，微博、微信、客戶端等信息終端，VR、AR、MR等媒介技術(shù)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能介入，新聞?shì)浾摳窬职l(fā)生巨大變化，新媒體的交互共享等特性彌補(bǔ)了傳播與接受者之間的溝壑，構(gòu)建了一種新聞傳播（生產(chǎn)）—接受反饋（消費(fèi)）—新聞傳播（生產(chǎn)）的新型模式。接受美學(xué)作為西方美學(xué)的一種理論思潮，20世紀(jì)60至70年代由聯(lián)邦德國(guó)康士坦茨學(xué)派的H•R•姚斯和W•伊瑟爾首先提出。接受理論認(rèn)為，一部作品在沒(méi)有經(jīng)過(guò)讀者的閱讀之前，只是不具備任何意義的文本，只有通過(guò)出版并被讀者閱讀和反饋，它才有意義和效果，才會(huì)有生命力。接受理論的核心觀點(diǎn)是重視并確立讀者的主導(dǎo)地位，這里的讀者對(duì)應(yīng)在新媒體傳播中就是受眾。接受美學(xué)從受眾出發(fā)，研究文本的生產(chǎn)、傳播及閱讀的動(dòng)態(tài)交往過(guò)程，將審美經(jīng)驗(yàn)放在“歷史—社會(huì)”的條件下考察[1]。接受美學(xué)與傳播學(xué)對(duì)于受眾的研究頗具相似性和共通點(diǎn)，將接受美學(xué)引入新聞傳播領(lǐng)域，來(lái)探究新聞傳播的審美體驗(yàn)具有特殊意義。

一、接受美學(xué)對(duì)新聞傳播的啟示

新聞媒介生產(chǎn)的是一種特殊的文化產(chǎn)品，它不僅要滿足受眾的信息需求，更具有輿論引領(lǐng)的政治屬性，追求社會(huì)效益是新聞媒介的首要之義。接受美學(xué)理論不僅適用于狹義上的文學(xué)文本，同樣適用于新聞傳播，它們從生產(chǎn)到消費(fèi)同樣屬于信息傳播活動(dòng)，新聞媒體的信息傳播、娛樂(lè)、輿論導(dǎo)向等功能都必須經(jīng)過(guò)受眾閱讀接受才能實(shí)現(xiàn)，接受美學(xué)對(duì)新聞傳播具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。

（一）確立受眾核心地位和媒體定位

傳統(tǒng)媒體采取線性傳播方式,讀者對(duì)于新聞信息處于被動(dòng)接受的位置。長(zhǎng)期忽略新聞受眾的主動(dòng)性地位，以居高臨下的姿態(tài)進(jìn)行說(shuō)教式引導(dǎo)，這種思想灌輸式報(bào)道的新聞傳播效果可想而知。新聞作品要籍由新聞媒體生產(chǎn)出來(lái)，并通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端等載體，并為用戶所閱讀接受施加影響，才算完成了一次有效新聞傳播過(guò)程。按照接受美學(xué)的理論，傳播效果是通過(guò)用戶（受眾）閱讀接受來(lái)實(shí)現(xiàn)的，用戶的“闡釋性接受”在新聞傳播中起決定性作用，一切新聞傳播活動(dòng)都是圍繞用戶（受眾）這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行的[2]。如果新聞傳播沒(méi)有對(duì)讀者心理、情感、行為產(chǎn)生任何影響，那么新聞媒體也就失去了立身之本和存在的必要了。引入接受理論的受眾中心論，對(duì)當(dāng)下所有的媒體研究分析媒介產(chǎn)品定位、市場(chǎng)走向、傳播方式、受眾行為、輿論導(dǎo)向、競(jìng)爭(zhēng)革新等都有重大意義。新媒體表達(dá)渠道和表達(dá)主體的多元化，用戶受眾重拾話語(yǔ)權(quán)，人人都是信息受眾和傳播者，可以在廣闊的新媒體空間中張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)意見(jiàn)。無(wú)論是加速融合中的傳統(tǒng)媒體還是新媒體，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析受眾的信息接受動(dòng)機(jī)、興趣愛(ài)好、文化層次、政治立場(chǎng)、性格特征等因素，充分挖掘和調(diào)動(dòng)受眾的信息接受積極性，有針對(duì)性地進(jìn)行新聞總體策劃和實(shí)施，對(duì)受眾人群進(jìn)行細(xì)分定位和精準(zhǔn)傳播，以適應(yīng)新時(shí)代需求和媒體生存發(fā)展[3]。媒體要精準(zhǔn)確定自己的目標(biāo)受眾定位和內(nèi)容產(chǎn)品定位，發(fā)揮好輿論導(dǎo)向社會(huì)功能和信息需求服務(wù)，并獲得良好的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)媒介生產(chǎn)的良性生態(tài)循環(huán)。全媒體時(shí)代，碎片化的傳播導(dǎo)致新聞信息良莠不齊，大量不實(shí)甚至虛假新聞?wù)`導(dǎo)了受眾，特別是有重大突發(fā)事件在新媒體瘋傳之時(shí)，受眾更是無(wú)從識(shí)別新聞信息來(lái)源真假，這時(shí)主流新聞媒體的權(quán)威新聞仍然是受眾的最佳選擇。主流媒體要契合以受眾為中心的接受美學(xué)理論，加快與新媒體融合發(fā)展，因勢(shì)利導(dǎo)地建立媒體品牌，秉承內(nèi)容為王的意識(shí)，為受眾提供有深度、有觀點(diǎn)、互動(dòng)性好、體驗(yàn)感強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)品，搶占輿論制高點(diǎn)和主陣地，鞏固和強(qiáng)化主流媒體優(yōu)勢(shì)地位，提高主流媒體的公信力、引導(dǎo)力、影響力、競(jìng)爭(zhēng)力[4]。

（二）滿足“期待視野”和媒介創(chuàng)新發(fā)展

文學(xué)審美領(lǐng)域的“期待視野”，是指文學(xué)接受活動(dòng)中，讀者原先各種趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品中的一種欣賞要求和水平，在具體閱讀中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待[3]。傳播領(lǐng)域的“期待視野”，是通過(guò)新聞報(bào)道這種客觀存在的傳播形態(tài)，迎合并滿足受眾的新聞需求和好奇心理。W•伊瑟爾認(rèn)為，“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利”。這種由意義不確定與空白構(gòu)成的就是“召喚結(jié)構(gòu)”。雖然新聞產(chǎn)品不同于文學(xué)作品，相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)言更樸實(shí)無(wú)華，多義性的解讀也少得多，但由于受眾期待視野仍在，所以受眾對(duì)新聞作品的理解帶有選擇性傾向。作為接受美學(xué)中重要觀點(diǎn)的“期待視野”，是受眾對(duì)新聞信息選擇和評(píng)價(jià)理解的衡量指標(biāo)，對(duì)研究新聞傳播效果有重要實(shí)踐指導(dǎo)意義。新聞信息文本所提供的經(jīng)驗(yàn)視野與受眾期待視野接近程度的不同，受眾將產(chǎn)生抵觸、失望、受挫、愉悅、平淡等不同的情緒反應(yīng)。在日益激烈的媒介競(jìng)爭(zhēng)格局下，受眾對(duì)于各種媒體選擇性接受的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，媒體對(duì)受眾接受“期待視野”的高度關(guān)注，從受眾的立場(chǎng)發(fā)現(xiàn)新聞傳播的審美需求,受眾則能動(dòng)性地參與新聞傳播活動(dòng),同時(shí)受眾的闡釋又受到信息文本的影響和制約。接受理論中受眾的期待視野是動(dòng)態(tài)的，它不僅受原有的期待視野制約，同時(shí)也在隨著社會(huì)發(fā)展和環(huán)境的變化，而不斷進(jìn)行修正和拓展。讀者理解的選擇性和傾向性，更多地表現(xiàn)為對(duì)新聞內(nèi)容的價(jià)值判斷和是否接受。新聞媒體理應(yīng)站在受眾的角度和立場(chǎng)上，認(rèn)真分析受眾的年齡、性別、道德修養(yǎng)、文化結(jié)構(gòu)等相關(guān)因素和多層次需求，從中找出共性和個(gè)性元素，加以正確引導(dǎo)和主動(dòng)迎合。新聞媒體只有銳意創(chuàng)新，不斷地在宏觀和微觀上創(chuàng)新，讓新聞信息產(chǎn)品傳播接近受眾的期待視野并略高于期待，才能最大限度地調(diào)動(dòng)受眾閱讀接受的興趣，鞏固核心受眾人群并發(fā)展?jié)撛谑鼙姡院线m的審美距離產(chǎn)生完美的傳播效果。

二、基于接受美學(xué)的新聞傳播發(fā)展策略

新時(shí)代，新聞?shì)浾撔纬闪艘詡鹘y(tǒng)主流媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體為主的官方輿論場(chǎng)和民間輿論場(chǎng)，以主流媒體和社交媒體、移動(dòng)終端共同構(gòu)筑的傳播格局。特別是主流媒體，要分析廣大受眾對(duì)新聞信息的心理需求，只有勇于擔(dān)當(dāng)職責(zé)使命，通過(guò)聚合多元化的內(nèi)容、機(jī)制、技術(shù)、平臺(tái)、人才、渠道等資源，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，主動(dòng)接地氣、壯大正能量，講好中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)成就、傳遞中國(guó)聲音、傳播中國(guó)文化。

（一）強(qiáng)化引領(lǐng)社會(huì)公眾輿論

新聞傳媒作為社會(huì)公器，不僅傳播新聞信息，還充當(dāng)社會(huì)粘合劑和公眾利益訴求的溝通對(duì)話渠道，發(fā)揮強(qiáng)大的社會(huì)輿論導(dǎo)向作用，這也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分。新聞媒體引導(dǎo)輿論就是要在公眾中構(gòu)成和它相同的輿論，引導(dǎo)群眾的認(rèn)識(shí)方向，具體表現(xiàn)為把公眾意志統(tǒng)一起來(lái)，新聞媒體通過(guò)對(duì)事實(shí)的報(bào)道，以新聞報(bào)道影響社會(huì)公眾輿論，形成主流的輿論，進(jìn)而對(duì)人對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響；一些不為人知的意見(jiàn)及社會(huì)輿論，經(jīng)過(guò)新聞報(bào)道，轉(zhuǎn)化為社會(huì)輿論，就能使少數(shù)人的意見(jiàn)變?yōu)槎鄶?shù)人的意見(jiàn)[5]。新媒體時(shí)代，新聞媒體要加強(qiáng)對(duì)新聞傳播受眾接受的研究，以公眾利益和客觀報(bào)道為尺度，具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德操守，獲得受眾的廣泛認(rèn)可。通過(guò)及早把控輿情，在公眾關(guān)注的重大突發(fā)事件、熱點(diǎn)事件萌芽生發(fā)之時(shí)就因勢(shì)利導(dǎo)，以主流觀點(diǎn)、豐富的傳播形態(tài)，有效控制引導(dǎo)社會(huì)輿論場(chǎng)，充當(dāng)社會(huì)安全閥作用，構(gòu)建敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)公器，樹立和鞏固主流媒體的地位和核心競(jìng)爭(zhēng)力，不斷推動(dòng)新聞媒體發(fā)展壯大。

（二）強(qiáng)化傳媒與受眾良性互動(dòng)

新媒體的迅猛發(fā)展，使人們獲得信息的渠道變得豐富多元，新聞傳播的門檻進(jìn)一步被降低，新媒體開放包容、交互性強(qiáng)、信息量大的平臺(tái)特性，使得媒介受眾具有接受者、傳播者雙重身份成為現(xiàn)實(shí)，作為“被動(dòng)者”的新聞受眾的地位向“主動(dòng)者”轉(zhuǎn)換[6]，在新聞傳播過(guò)程中，形成了個(gè)人自由生產(chǎn)上傳內(nèi)容與傳統(tǒng)主流媒體的專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容并存的局面，這對(duì)于媒體既是挑戰(zhàn)又是難得的機(jī)遇。新聞媒體要清醒地認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)科技對(duì)年青人的巨大影響，以及年青人青睞微信、微博、抖音等新媒介的現(xiàn)狀，加強(qiáng)對(duì)融入新媒體的應(yīng)用研究，準(zhǔn)確了解受眾的信息需求和思想觀念走向，通過(guò)開創(chuàng)熱門話題、策劃親民欄目節(jié)目、舉辦主題活動(dòng)等形式，加強(qiáng)與受眾的良性互動(dòng)溝通，有利于拓寬和培養(yǎng)傳媒忠實(shí)的受眾“粉絲”群體，樹立新聞傳媒充滿活力生機(jī)的嶄新形象。新聞傳播的特殊行業(yè)屬性，使得新聞傳播既充當(dāng)了文化的傳播載體，還構(gòu)建了一種媒介文化,又與傳播生產(chǎn)者、媒介受眾（用戶）之間有著不可分割的緊密聯(lián)系。受眾在接受新聞信息過(guò)程中，通過(guò)自身的認(rèn)知并進(jìn)行加工整合信息，再傳播給別人，完成受眾與傳媒及其他受眾間的相互交流過(guò)程。

（三）強(qiáng)化新聞傳播的審美特質(zhì)

新聞媒體在新聞傳播過(guò)程中，在傳遞信息和觀點(diǎn)的同時(shí)，借助靈活多樣的傳播形態(tài)，通過(guò)彰顯互動(dòng)美、人性美、敘事美、文化美等“美”的形式和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)新聞?dòng)行鞑ジ采w，引導(dǎo)公眾增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的認(rèn)同了解，對(duì)中華文化和國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)烈自豪感，對(duì)美好幸福生活的向往追求，其中也顯現(xiàn)出接受美學(xué)的審美特質(zhì)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》的H5新媒體作品《快看吶！這是我的軍裝照》讓觀眾自拍各個(gè)時(shí)期的軍裝照，通過(guò)移動(dòng)客戶端、開放社交平臺(tái)不斷傳播，引發(fā)了億萬(wàn)網(wǎng)友的積極參與和情感互動(dòng)，傳遞出人們對(duì)軍人的崇敬之情[7]。受眾在互動(dòng)交流中享受被接受的快感和情感上的愉悅，作為審美主體的受眾審美響應(yīng)十分強(qiáng)烈。浙江新聞客戶端的H5移動(dòng)端交互產(chǎn)品《小菜年畫動(dòng)起來(lái)》，以極富特色的簡(jiǎn)約手繪人物造型、書法、紋飾、篆刻、淡彩等中國(guó)元素和節(jié)慶、農(nóng)歷節(jié)氣及傳統(tǒng)民俗相結(jié)合，將創(chuàng)新設(shè)計(jì)、審美表現(xiàn)和動(dòng)畫形式完美結(jié)合[8]，不僅呈現(xiàn)了中國(guó)文化美，同時(shí)對(duì)背后的歷史故事、文化源流及內(nèi)涵進(jìn)行背景知識(shí)鏈接，向國(guó)人和世界呈現(xiàn)中國(guó)悠久的歷史文化，引發(fā)了內(nèi)在的美感共鳴。新華社在2017年曾推出運(yùn)用三維場(chǎng)景AR互動(dòng)和VR視頻技術(shù)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)新聞產(chǎn)品《從拾荒妹到全國(guó)人大代表———蔡群和她姐妹們的人生逆襲》[9]，多種敘述視角的疊加，不僅產(chǎn)生了良好的傳播效果，也滿足并刷新了受眾的期待視野，使受眾在領(lǐng)略到新聞作品敘事美的同時(shí)，創(chuàng)造新聞信息文本的獨(dú)特解碼方式，實(shí)現(xiàn)再度參與到文本意義的生產(chǎn)傳播環(huán)節(jié)之中。

三、結(jié)語(yǔ)

新媒體時(shí)代，日常生活的審美化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因與媒介復(fù)制、媒介傳輸?shù)刃旅浇榧夹g(shù)密切相關(guān),生產(chǎn)美的重任已轉(zhuǎn)贈(zèng)給了文化，特別是媒介文化。接受美學(xué)是以體驗(yàn)感悟的方式、通過(guò)審美品讀的方法,對(duì)人的思想和行為進(jìn)行研究[10]。新聞傳媒要從接受美學(xué)視域著眼，利用好接受美學(xué)的相關(guān)理論，特別是以受眾為中心及期待視野等觀點(diǎn)，確立受眾在新聞傳播活動(dòng)中的核心地位，把握好受眾接受的特性和規(guī)律，以及受眾與文本互動(dòng)交流生成的文本意義，與新媒體受眾身份的轉(zhuǎn)換及介入傳播活動(dòng)，參與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播競(jìng)爭(zhēng)，運(yùn)用好新媒體互動(dòng)性強(qiáng)、多次傳播生成的特點(diǎn)，用于指導(dǎo)新聞媒介傳播實(shí)踐，滿足受眾（用戶）的多元個(gè)性化需求和互動(dòng)體驗(yàn)及內(nèi)在審美需求，強(qiáng)化受眾的民族自豪感和樂(lè)觀積極生活態(tài)度，形成崇尚社會(huì)正能量和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍，引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值觀的形成，切實(shí)提升媒介新聞傳播實(shí)效，增強(qiáng)媒體的核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)新形勢(shì)下新聞傳播事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳相雨,潘鏡羽.接受美學(xué)視域下的領(lǐng)導(dǎo)人媒介形象塑造[J].傳媒觀察，2018(6):12-17.

[2]毛璽璽.接受美學(xué)視野下黨報(bào)新聞傳播策略研究[D].鄭州：鄭州大學(xué),2011.

[3]周穎.新媒體背景下受眾對(duì)新聞傳播的影響[J].新聞研究導(dǎo)刊,2016(21):75,116.

[4]張文佳.接受美學(xué)視域下的新媒體傳播過(guò)程研究[D].桂林：廣西師范大學(xué),2016.

[5]李彧.從傳播學(xué)的視角解讀新聞媒體與輿論的關(guān)系[J].昌吉學(xué)院學(xué)報(bào),2009(6):87-89.

[6]張學(xué)志.接受美學(xué)對(duì)報(bào)紙新聞傳播帶來(lái)的啟示[J].傳播力研究,2017(7):97.

[7]劉鵬飛,周文慧.“人民”系爆款是怎樣煉成的？[J].新聞戰(zhàn)線,2018(9):13-16.

[8]黃昕,包璇漪.三獲世界新聞設(shè)計(jì)賽大獎(jiǎng),浙江新聞客戶端何以受青睞[J].中國(guó)記者,2018(5):120-123.

[9]劉沁娟.新華社新媒體中心：AR突破兩會(huì)報(bào)道思維局限[J].網(wǎng)絡(luò)傳播,2017(3):27.

[10]吳敏,周小燕.用戶體驗(yàn)的美學(xué)價(jià)值[J].新聞戰(zhàn)線，2014(1):81-82.

作者:李劼 單位:撫州日?qǐng)?bào)社