在幼兒藝術(shù)教育中滲透民間藝術(shù)，可以使孩子們從小就受到愛(ài)國(guó)主義、集體主義、民族主義教育的熏陶，比如通過(guò)欣賞皮影戲，不僅可以激發(fā)幼兒的藝術(shù)興趣，還可以讓他們體會(huì)到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造精神；通過(guò)欣賞地方民歌，可以激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗，可以培養(yǎng)幼兒良好的精神品質(zhì)和積極的情感。有利于幼兒養(yǎng)成良好的社會(huì)行為。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，當(dāng)兒童在能夠滿足自身生理及安全需求后，他們就會(huì)轉(zhuǎn)而希望獲得歸屬感，希望能夠融入到團(tuán)隊(duì)中去，并且能和團(tuán)隊(duì)中的人建立起良好的關(guān)系，因此，在幼兒藝術(shù)教育中融入民間藝術(shù)資源，可以逐漸培養(yǎng)起孩子們的民族歸屬感，對(duì)兒童進(jìn)行民間藝術(shù)文化潛移默化的滲透，就會(huì)把這種民族精神不斷地內(nèi)化于兒童的血液中，這恰恰滿足了他們渴望歸屬的需求。在藝術(shù)教育中，幼兒教育最常用的方式就是游戲和情景表演，通過(guò)這些方式，幼兒就能很自然地與他人建立起伙伴關(guān)系，并逐漸養(yǎng)成謙讓、合作、遵規(guī)守紀(jì)等良好的社會(huì)行為。

民間藝術(shù)資源應(yīng)用于幼兒藝術(shù)教育的策略

雖然我國(guó)民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中的應(yīng)用已經(jīng)引起了人們的注意，但是還存在諸如從事民間藝術(shù)資源運(yùn)用的教師自身民間藝術(shù)素養(yǎng)缺乏，缺乏保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，教學(xué)選取的內(nèi)容較為狹窄貧乏，民間藝術(shù)教育活動(dòng)不能與其他領(lǐng)域的活動(dòng)有機(jī)融合等一系列問(wèn)題，因此，需要進(jìn)一步加強(qiáng)措施，以促進(jìn)民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中的更有效的應(yīng)用。

（一）加強(qiáng)師資培訓(xùn)幼兒教師不單是挖掘民間藝術(shù)資源的踐行者，還需要從浩瀚的藝術(shù)海洋中選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容來(lái)進(jìn)行幼兒藝術(shù)教育，并最終實(shí)施這一活動(dòng)，所以，必須提高幼兒教師的民間藝術(shù)素養(yǎng)，這也是幼兒藝術(shù)教育中應(yīng)用民間藝術(shù)能否達(dá)致高效的關(guān)鍵所在。對(duì)幼兒教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，是提高幼兒教師民間藝術(shù)素養(yǎng)的有效途徑。其專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)包括兩個(gè)方面：園外培訓(xùn)與園本培訓(xùn)。園外培訓(xùn)，應(yīng)組織教師立足本土，深入調(diào)研，參加民間藝術(shù)專(zhuān)家講座和教育交流活動(dòng)，使其能對(duì)本土民間藝術(shù)有充分的了解，以提高其認(rèn)知水平，拓展其視野。園本培訓(xùn)，可聘請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)園指導(dǎo)，然后組織本園的幼兒教師參加民間藝術(shù)創(chuàng)作觀摩，也可以組織科研活動(dòng)等，以提高全體幼兒教師的藝術(shù)素質(zhì)。通過(guò)這種專(zhuān)業(yè)化的培訓(xùn)，幼兒教師的民間藝術(shù)修養(yǎng)能夠得到很大的提升，從而也就可以提高他們運(yùn)用民間藝術(shù)資源的能力。

（二）科學(xué)選取民間藝術(shù)素材努力挖掘民間藝術(shù)資源，是在幼兒藝術(shù)教育中有效應(yīng)用民間藝術(shù)的基礎(chǔ)，可是并非所有的民間藝術(shù)都適合幼兒藝術(shù)教育的需要，因此，我們必須對(duì)民間藝術(shù)有所擇取，并要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、身心需要等進(jìn)行必要的加工，使之符合幼兒的審美觀和興趣愛(ài)好。教師選擇的教學(xué)內(nèi)容一定要盡可能地貼近幼兒的生活，健康積極向上，應(yīng)既可以培養(yǎng)幼兒的審美價(jià)值，還能夠陶冶幼兒的情操。

（三）采取多種教學(xué)形式教學(xué)方式過(guò)于單一，對(duì)幼兒多角度地感受民間藝術(shù)是十分不利的，這樣他們就很難更加深刻地理解和認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)，所以，豐富的教學(xué)方式，是提高民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中有效性的重要前提之一。豐富幼兒本土民間藝術(shù)教育主題性活動(dòng)。幼兒園的主題活動(dòng)指的是，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，圍繞一個(gè)固定的教學(xué)內(nèi)容而組織進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)。這種活動(dòng)可以突破學(xué)科的界限，以固定的主題，把所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)合在一起并展開(kāi)活動(dòng)。這一活動(dòng)首先考慮的就是幼兒的愛(ài)好需求，活動(dòng)要緊密地與生活中各種新鮮的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，目的是讓幼兒通過(guò)一系列的活動(dòng)主動(dòng)地進(jìn)行探索與學(xué)習(xí)，從而獲得有價(jià)值的體驗(yàn)。在組織主題式活動(dòng)時(shí)，選擇的內(nèi)容和方法都必須以預(yù)定的主題為中心，活動(dòng)的每一個(gè)部分都要為主題服務(wù)，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。在把民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒藝術(shù)教育中時(shí)，民間藝術(shù)就是基礎(chǔ)，因此，可以把有關(guān)聯(lián)的同一個(gè)類(lèi)型或者內(nèi)容的民間藝術(shù)劃分為若干主題來(lái)組織活動(dòng)。每一個(gè)類(lèi)型就是一個(gè)主題，在教學(xué)中要圍繞這一主題進(jìn)行活動(dòng)。主題活動(dòng)還可以劃分為周主題和月主題，教師可以按照具體情況來(lái)建立活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。隨著活動(dòng)的進(jìn)行，這個(gè)主題網(wǎng)絡(luò)就像一棵成長(zhǎng)中的樹(shù)一樣，會(huì)越來(lái)越茂盛。當(dāng)然，隨著主題活動(dòng)的越來(lái)越豐富，這個(gè)主題也要不斷地進(jìn)行修正，這樣活動(dòng)才會(huì)越來(lái)越深入，學(xué)生從中得到的關(guān)于民間藝術(shù)的體驗(yàn)也才會(huì)越來(lái)越豐富。陶冶滲透式活動(dòng)。陶冶滲透式活動(dòng)指的是，在除了幼兒園專(zhuān)門(mén)設(shè)置的教學(xué)活動(dòng)之余的其他活動(dòng)中滲透民間藝術(shù)。也就是說(shuō)，除了正常的幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)外，還要在幼兒生活的方方面面滲透民間藝術(shù)，比如幼兒生活學(xué)習(xí)的環(huán)境、平常的游戲乃至吃飯、睡覺(jué)等等。具體而言，陶冶滲透式活動(dòng)包含三個(gè)層面。第一，在幼兒園的物質(zhì)文化環(huán)境中滲透民間藝術(shù)。幼兒園的物質(zhì)文化環(huán)境主要包括室內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)所，室外活動(dòng)場(chǎng)所，活動(dòng)需要的設(shè)備以及材料，室內(nèi)外布置等，這些物質(zhì)文化環(huán)境能夠?qū)τ變寒a(chǎn)生潛移默化的影響。［2］通過(guò)幼兒園的物質(zhì)文化環(huán)境滲透民間藝術(shù)，可以從以下兩點(diǎn)入手：在幼兒園的公共場(chǎng)所滲透民間藝術(shù)，如室外活動(dòng)場(chǎng)所、墻面、走廊、宣傳窗等；在幼兒園的班級(jí)物質(zhì)文化環(huán)境中滲透民間藝術(shù)，如設(shè)計(jì)具有民族特色的墻報(bào)，有藝術(shù)特色的班級(jí)活動(dòng)角等。另外，教師還可以設(shè)定一個(gè)特定的民間藝術(shù)主題，發(fā)動(dòng)幼兒共同營(yíng)造班級(jí)文化，這樣不但可以引起幼兒對(duì)民間藝術(shù)的濃厚興趣，還可以促使幼兒積極地去了解民間藝術(shù)。第二，在幼兒每天的生活當(dāng)中滲透民間藝術(shù)?？梢栽谟變好刻斓纳钪袧B透民間藝術(shù)，比如說(shuō)在幼兒入園的時(shí)間段內(nèi)播放民間童謠，讓幼兒欣賞民間音樂(lè)，如《吉祥三寶》、《茉莉花》等；在做早操的時(shí)間段內(nèi)播放一些具有民族特色的歡快活潑的舞蹈音樂(lè)，既可以鍛煉身體，還可以增強(qiáng)幼兒的節(jié)奏感；在就餐之前播放一些民間故事或者兒歌，不但可以增加幼兒對(duì)民間文學(xué)的了解，還能逐漸改善幼兒的一些不良習(xí)慣。第三，在幼兒游戲中滲透民間藝術(shù)。游戲是兒童的天性。在現(xiàn)代幼兒教育中，游戲是幼兒最有興致的活動(dòng)形式，也是幼兒教育常用的教學(xué)方式。通過(guò)游戲，不但能夠使幼兒愉悅心情，同時(shí)還能豐富幼兒的情感，并對(duì)幼兒進(jìn)行教育，所以，幼兒教師一定要重視游戲的功能，并在幼兒游戲中滲透民間藝術(shù)的因素。在幼兒游戲中滲透民間藝術(shù)，不但能夠讓幼兒在輕松的游戲中獲得民間藝術(shù)知識(shí)，體驗(yàn)民間藝術(shù)的豐富內(nèi)容，還可以借助民間藝術(shù)增加幼兒游戲的內(nèi)容，比如，可以組織小朋友參與當(dāng)?shù)氐奶厣螒蚧顒?dòng)，諸如摔跤、當(dāng)?shù)匚璧?、戲曲等，從而使他們?cè)谟螒蜻^(guò)程中潛移默化地受到民間藝術(shù)的影響。

摘要：民間藝術(shù)是我們中華民族的藝術(shù)寶藏，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和地方特色，然而隨著社會(huì)快速發(fā)展，人們的視野越來(lái)越廣闊，受到西方文化和藝術(shù)的影響，我國(guó)有很多民間藝術(shù)沒(méi)有得到更好的保護(hù)和傳承出現(xiàn)了瀕臨消亡的趨勢(shì)。河北省有著悠久的歷史，民間藝術(shù)資源豐富多彩，近幾年，省內(nèi)各大高校也在不斷開(kāi)展民間藝術(shù)的教育，本文主要探討了利用我省優(yōu)質(zhì)的民間藝術(shù)資源與高校藝術(shù)教育教學(xué)密切結(jié)合，創(chuàng)建出培養(yǎng)民間藝術(shù)人才教育新模式，為保護(hù)和傳承我國(guó)民間藝術(shù)做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；高校；人才培養(yǎng)；教育模式

近幾年，我國(guó)的高校藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，為了保護(hù)和傳承我國(guó)民間藝術(shù)發(fā)展，人們開(kāi)始重視一些生存在邊緣、形式比較獨(dú)特的民間藝術(shù)，高校在藝術(shù)教學(xué)中也開(kāi)始越來(lái)越注重把民間藝術(shù)精華引進(jìn)到藝術(shù)教育教學(xué)中，對(duì)保護(hù)民間藝術(shù)和傳承起到了一定的促進(jìn)作用。根據(jù)目前民間藝術(shù)和藝術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我們要求生存、求發(fā)展，就必須重視人才的培養(yǎng)，因此我們可以利用民間藝術(shù)教育資源推動(dòng)地方藝術(shù)院校對(duì)民間藝術(shù)的深入研究和培養(yǎng)地方藝術(shù)院校特色人才，開(kāi)辦有鮮明地方特色、為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化服務(wù)的地方性藝術(shù)院校。

一我省高校民間藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容單一，教育資源匱乏當(dāng)?shù)馗咝Ｔ诮逃虒W(xué)中教學(xué)內(nèi)容選擇面比較單一狹窄，教育資源匱乏，從而導(dǎo)致課程設(shè)計(jì)缺乏吸引力。各高校開(kāi)展藝術(shù)教育的主要形式就是課堂教學(xué)，但是無(wú)論從師資力量還是藝術(shù)教育設(shè)施都很難與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校相提并論，因此，各高校要利用校外的藝術(shù)教育資源讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間最大限度的接受藝術(shù)教育，例如，可以充分利用省內(nèi)民間藝術(shù)手進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅增加了學(xué)生們學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，讓學(xué)生從更廣闊的途徑了解我國(guó)的悠久歷史，挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛質(zhì)，使我們豐富多彩的民間藝術(shù)得到更好的保護(hù)和傳承。（二）缺少對(duì)民間美術(shù)熱愛(ài)隨著社會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來(lái)越多的人通過(guò)更多的途徑了解外國(guó)文化，人們?cè)谧放跬鈬?guó)文化和藝術(shù)的同時(shí)忽略了我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的精髓，很多年輕人認(rèn)為民間藝術(shù)是很土的，沒(méi)有西方的藝術(shù)洋氣，正因?yàn)槿绱爽F(xiàn)在民間藝術(shù)的傳承存在后繼無(wú)人的現(xiàn)狀，所以目前我國(guó)需要一批有責(zé)任心、熱愛(ài)民間藝術(shù)的年輕人承擔(dān)起民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)的重任。因此在高校藝術(shù)教育中，注重民間藝術(shù)的教育顯得尤為重要，通過(guò)引入更多形式的民間藝術(shù)來(lái)教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承民族特色文化，喚醒當(dāng)代年輕人對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)，增強(qiáng)他們保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的責(zé)任心。（三）課程體系布局不合理由于受到河北省民間文化保護(hù)工程與地方文化建設(shè)的實(shí)施與推薦，我省對(duì)民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)逐漸重視，不少高校都在藝術(shù)教育課程中引進(jìn)民間藝術(shù)，但是很少設(shè)置民間美術(shù)專(zhuān)業(yè)，處在需求與條件、目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的矛盾。當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷，求知欲好奇心很強(qiáng)，藝術(shù)門(mén)類(lèi)單一已經(jīng)不能滿足當(dāng)代大學(xué)生們對(duì)不同藝術(shù)的學(xué)習(xí)欲望，因此完善的藝術(shù)教育課程體系的建設(shè)是我們研究的重點(diǎn)。

二高校培養(yǎng)民間藝術(shù)人才的意義

第一條為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，促進(jìn)民族民間藝術(shù)隊(duì)伍的穩(wěn)定和發(fā)展，鼓勵(lì)多出人才，多出精品，多創(chuàng)效益，為我市民族民間藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好條件，根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào)）、省政府《關(guān)于加強(qiáng)民族民間藝術(shù)保護(hù)工作的通知》（浙政發(fā)〔2004〕21號(hào)）以及省文化廳《關(guān)于印發(fā)<浙江省民族民間藝術(shù)家命名辦法>的通知》（浙文社〔2005〕18號(hào)）精神，特制定本辦法。

第二條民族民間藝術(shù)門(mén)類(lèi)分為：音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、攝影、雕刻、刺繡、染織、剪紙、編織、燈彩、陶藝、鍛鑄等。

第三條本辦法適用于我市農(nóng)村、城市社區(qū)、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和部隊(duì)長(zhǎng)期從事群眾文化和民族民間藝術(shù)的人員（含民間職業(yè)藝術(shù)團(tuán)體人員）。

專(zhuān)業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體人員、專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作人員和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校在校師生不在評(píng)審范圍。

第四條申報(bào)人員必須熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針，有良好的職業(yè)道德，并具備下列條件之一：

（一）長(zhǎng)期從事民族民間藝術(shù)創(chuàng)作或民族民間藝術(shù)挖掘、整理、保護(hù)、研究、普及和開(kāi)發(fā)工作，具有豐富的創(chuàng)作、研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。

【摘要】作為山東齊魯文化重要發(fā)祥地之一的沂蒙地區(qū)，以沂蒙山地特有的樸素、樸實(shí)品格孕育了豐富多彩的民間藝術(shù)。當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展為民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化提供了良好契機(jī)，也為民間藝術(shù)指明了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑①，本項(xiàng)目擬從臨沂民間藝術(shù)自身和外部環(huán)境、從作坊到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展轉(zhuǎn)化過(guò)程中的瓶頸問(wèn)題、傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的有機(jī)融合創(chuàng)新等方面做出分析，試圖理出一條適合臨沂民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路。同時(shí)，提出沂蒙民間藝術(shù)資源的生存環(huán)境、開(kāi)發(fā)整合、品牌影響力不足、人才匱乏等問(wèn)題，從而為沂蒙民間藝術(shù)開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展融合提供理論依據(jù)，為臨沂民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】沂蒙民間藝術(shù)；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；融合

開(kāi)發(fā)民間藝術(shù)，要從經(jīng)濟(jì)效益的角度出發(fā)，更要從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的角度考慮。民間藝術(shù)的產(chǎn)生來(lái)源于生產(chǎn)勞動(dòng)和生活習(xí)俗的需求，在人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程中，民間藝術(shù)需要不斷調(diào)整自身來(lái)適應(yīng)人們生活的變化和發(fā)展，以成為人們生產(chǎn)生活中不可或缺的存在。當(dāng)然，也有些民間藝術(shù)在調(diào)整中不能適應(yīng)新的環(huán)境變化而自生自滅。這表明，富有生命力的民間藝術(shù)有很強(qiáng)的適應(yīng)性，它本身?yè)碛兄鲃?dòng)適應(yīng)外部環(huán)境的功能，能根據(jù)環(huán)境的變化而改變自身的生存樣式，在更新與完善中堅(jiān)強(qiáng)生存。

一、沂蒙民間藝術(shù)實(shí)施產(chǎn)業(yè)化，需要自身內(nèi)在力量和

外部力量相互作用才能實(shí)現(xiàn)沂蒙民間藝術(shù)在各個(gè)歷史時(shí)期都曾經(jīng)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)過(guò)可觀的效益。例如沂蒙泥哨是流傳在沂蒙民間的兒童玩具，其粗獷夸張的造型，樸素奇巧的外觀，簡(jiǎn)練艷麗的色彩，都散發(fā)著濃重的沂蒙民間文化氣息，系上五色線繩佩戴在胸前，寓意吉祥可觀可玩，孩童愛(ài)不釋手。歷史上一度曾經(jīng)銷(xiāo)量大增，遠(yuǎn)銷(xiāo)到各省，成為當(dāng)?shù)匾淮笫杖?，從業(yè)者十之有七……制作泥哨給從業(yè)者們帶來(lái)可喜的經(jīng)濟(jì)收入，因此，更多的人投身到民間藝術(shù)泥哨制作中，制作泥哨的手藝活成為家庭收入的主要方式。時(shí)展，社會(huì)進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷自我完善，民間藝術(shù)在商品化經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)效益的最大化破壞了民間藝術(shù)生存的自然環(huán)境、民俗文化背景，無(wú)節(jié)制的進(jìn)行開(kāi)發(fā)，和民間藝術(shù)正常健康發(fā)展的道路背道而馳。沂蒙民間藝術(shù)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，首先取決于開(kāi)發(fā)者對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)知程度和開(kāi)發(fā)者的價(jià)值取向。應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)沂蒙民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的必要性前提下，同時(shí)，深入了解民間藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境、采用較科學(xué)的方法長(zhǎng)線性的發(fā)展，這樣不僅收獲較為可觀的經(jīng)濟(jì)效益，還能在傳播藝術(shù)品過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化傳承。從這個(gè)角度看，開(kāi)發(fā)不僅要注重經(jīng)濟(jì)收益更要關(guān)注民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)。對(duì)于既適合產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、又能滿足于市場(chǎng)基本需求的沂蒙民間藝術(shù)資源，應(yīng)借助新的科技方法，在原有民間藝術(shù)特點(diǎn)基礎(chǔ)上演繹全新的主題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典民間藝術(shù)傳承延續(xù)和藝術(shù)創(chuàng)新的合力。

二、傳統(tǒng)沂蒙民間藝術(shù)在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的瓶頸

為進(jìn)一步加強(qiáng)民族民間藝術(shù)保護(hù)工作，繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有力推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)，根據(jù)《文化部、財(cái)政部關(guān)于實(shí)施中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程的通知》（文社圖發(fā)〔20*〕11號(hào)）、省人民政府《關(guān)于加強(qiáng)民族民間藝術(shù)保護(hù)工作的通知》（浙政辦發(fā)〔20*〕21號(hào)）和省文化廳、財(cái)政廳《關(guān)于印發(fā)〈浙江省民族民間藝術(shù)資源普查工作方案（20*-20*年）〉的通知》(浙文[20*]38號(hào))精神，經(jīng)研究決定，在全縣范圍內(nèi)開(kāi)展民族民間藝術(shù)普查工作，現(xiàn)將工作要求通知如下：

一、指導(dǎo)思想

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的方針，堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施；明確職責(zé)、形成合力”的工作原則，全面開(kāi)展民族民間藝術(shù)的普查，認(rèn)真落實(shí)民族民間藝術(shù)的保護(hù)規(guī)劃與措施，合理開(kāi)發(fā)利用民族民間文化資源，大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮與發(fā)展。

二、工作目標(biāo)與任務(wù)

以“查清資源、明確方向、搞好建設(shè)、規(guī)范管理”為工作目標(biāo)，對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面普查、確認(rèn)、登記、立檔，建立縣級(jí)民族民間藝術(shù)保護(hù)名錄；利用現(xiàn)代科技手段，對(duì)珍貴、瀕危并具有歷史價(jià)值的民族民間文化進(jìn)行系統(tǒng)的搶救和保護(hù)，對(duì)優(yōu)秀的民族民間文化進(jìn)行宣傳、弘揚(yáng)和振興；建立民族民間文化傳承機(jī)制和責(zé)任明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的民族民間文化保護(hù)制度、保護(hù)工作機(jī)制和縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）兩級(jí)保護(hù)體系。

三、普查內(nèi)容