摘要：近年在國家積極推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的大背景下，民族非遺成為國內(nèi)不少高校游戲設(shè)計課程的熱門創(chuàng)作選題。教學(xué)實踐中，針對學(xué)生在文化深度認(rèn)識和引擎技術(shù)掌握方面相對不足的問題，教師可以通過系列措施，強化內(nèi)容和形式的指引，以項目導(dǎo)向的方式教授引擎技術(shù)，促進(jìn)文化自信的形成，以此實現(xiàn)教學(xué)水平的綜合提升，為國家培養(yǎng)出具備優(yōu)秀文化素養(yǎng)和創(chuàng)造能力的應(yīng)用型游戲設(shè)計人才。

關(guān)鍵詞：數(shù)字游戲；民族非遺；教學(xué)研究

我國是世界聞名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，縱觀上下五千年，華夏先民們創(chuàng)造了無數(shù)熠熠生輝的文化瑰寶，在悠長的民族發(fā)展進(jìn)程中，這些無形的精神財富為推動文明進(jìn)步、見證文化交流起到了極其重要的作用。2005年12月，國家了《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，為非遺項目在保護(hù)、管理和開發(fā)利用工作上制定了政策指引，由此在國內(nèi)掀起了一股前所未有的文化熱潮。在此背景下，非遺已然成為近年高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐的常見選題，而數(shù)字游戲創(chuàng)作正是其中較受關(guān)注的一個領(lǐng)域。作為當(dāng)今新媒體產(chǎn)業(yè)中的代表性產(chǎn)品之一，數(shù)字游戲具有極佳的內(nèi)涵嵌入性和延展性，從非遺文化宣傳和推廣的角度而言，其形式具備了諸多的效能優(yōu)勢。教學(xué)中，將非遺文化作為數(shù)字游戲設(shè)計的專題內(nèi)容，其鮮活的素材資源既能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作熱情，同時也可以提升他們對民族文化的自信與自覺，因此該類選題在近年課堂中尤為熱門。當(dāng)然，受交互性、多元化等形式特征的影響，數(shù)字游戲的教學(xué)具有自身的特殊性，如何指導(dǎo)學(xué)生在形式架構(gòu)下，實現(xiàn)文化內(nèi)核與技術(shù)的完美融合，這正是我們需要重點研究的問題。

一、課程設(shè)計的背景：傳統(tǒng)文化情結(jié)與當(dāng)下應(yīng)用發(fā)展趨向

數(shù)字游戲是以數(shù)字技術(shù)為手段進(jìn)行設(shè)計開發(fā)，并以數(shù)字化設(shè)備為平臺實施的各種游戲的統(tǒng)稱。自20世紀(jì)80年代，國外電子游戲產(chǎn)品被引入，在國內(nèi)年輕群體中便掀起了熱潮，無數(shù)產(chǎn)品迭代更新，其魅力不曾減退。回顧我國數(shù)字游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，和許多文化娛樂產(chǎn)品一樣，基本經(jīng)歷了“拿來主義——模仿探索——文化反思——本土創(chuàng)新”的階段。我們看到，國內(nèi)第一批數(shù)字游戲的玩家所接觸到的產(chǎn)品是以任天堂、微軟和索尼為代表的一眾國外品牌，它們鮮明的角色形象、精彩的關(guān)卡設(shè)計為人們開啟了通向虛擬世界的魅力大門。其時，本土一些擁有技術(shù)基礎(chǔ)的公司看到了業(yè)內(nèi)的巨大商機，適逢其時地投入到相關(guān)領(lǐng)域的研發(fā)工作中，從技術(shù)合作及IP模仿開始，走出了民族品牌的發(fā)展之路。然而本土化的發(fā)展并不一馬平川，從純技術(shù)來講，經(jīng)多年的平頭猛追，我國在數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)方面已具備與國際頂級游戲巨頭相抗衡的能力，然而，產(chǎn)品卻越發(fā)表現(xiàn)出文化品牌知名度方面的差距。以發(fā)展的、國際化的視覺去審視這種發(fā)展困局與機遇，我們不難發(fā)現(xiàn)，民族底蘊或許正是成功品牌創(chuàng)建的基石。為此，近十年來，不少國內(nèi)游戲廠商紛紛嘗試將產(chǎn)品主題投向本土文化的領(lǐng)域。如網(wǎng)易、騰訊等公司就以中國歷史、古典小說和民間傳說為背景開發(fā)出系列經(jīng)典游戲。產(chǎn)品一經(jīng)推出，便迅速走紅，獲得口碑及收益的雙豐收，這也極大程度地證明了本土文化路線的優(yōu)勢之處，同時為未來的品牌發(fā)展指出了明確的方向。當(dāng)然，中華民族的文化是博大而多元的，非遺也是其中一顆耀眼的明星，擁有深厚的歷史積淀和豐富的藝術(shù)底蘊，作為數(shù)字游戲的文化資源，諸多層面的元素有待被挖掘和開發(fā)利用，隨數(shù)字時代的呼喚，它將煥發(fā)出新的動能，以新的面貌活化于新的形態(tài)中。在實際應(yīng)用方面，并非所有的非遺內(nèi)容都具備開發(fā)成大型娛樂性游戲的潛力，然而該主題的游戲作品，其用武之地并不局限于此。如今，隨技術(shù)的進(jìn)步及應(yīng)用的擴(kuò)展，數(shù)字游戲的功能已從單純的娛樂性質(zhì)向多元化方向發(fā)展，在市場營銷、智力開發(fā)、文化推廣等領(lǐng)域都能發(fā)揮的重要作用，可以說，其影響力已然滲透于大眾生活的各個方面。它們憑借多平臺、多形式的展示優(yōu)勢，可發(fā)展成旅游產(chǎn)品，為非遺文化作有效的包裝和宣傳，支撐地方經(jīng)濟(jì)。另外，作為大眾教育的便捷途徑，不少公益性質(zhì)的文化單位也會以小型手機游戲為媒介，實現(xiàn)非遺知識的普及。因此，非遺主題在數(shù)字游戲設(shè)計中，是一個與實際應(yīng)用緊密關(guān)聯(lián)的項目內(nèi)容，有著廣闊的開發(fā)前景，其市場需求量是非?？捎^的。

二、目前教學(xué)的困局：課堂作品在非遺文化核心表達(dá)上的欠缺

教學(xué)目標(biāo)

(一)使學(xué)生能正確地數(shù)出數(shù)量是1和2的人和物的個數(shù)．會讀、會寫1和2．

(二)使學(xué)生了解1和2的數(shù)序．認(rèn)識“＞”、知道2比1多用“2＞1”表示．

(三)培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣．

教學(xué)重點和難點

重點：使學(xué)生初步體會數(shù)都是從實際中抽象出來的．

摘要：高等職業(yè)教育的目的是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)技能型人才，而專業(yè)課課程思政改革是為了使思政教育潛移默化地融入專業(yè)課程教育中，讓專業(yè)教育回歸人才培養(yǎng)本質(zhì)?；诖耍恼陆榻B數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)，然后通過學(xué)情分析、數(shù)字媒體專業(yè)課程思政的育人目標(biāo)分析，明確數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)融入課程思政的必要性，最后從師資隊伍建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)改革等方面探索課程思政融入數(shù)字媒體專業(yè)教學(xué)的途徑，以期全面推動專業(yè)課程思政建設(shè)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體技術(shù)；課程思政；教學(xué)改革

學(xué)界一致認(rèn)為，“課程思政”概念是上海市教育主管部門在推進(jìn)德育綜合改革進(jìn)程中率先提出的教育理念[1]。隨后在全國大中小學(xué)課程中逐漸推廣。黨和國家、教育職能部門等高度重視高等教育專業(yè)課程的課程思政建設(shè)是希望專業(yè)課程能在授業(yè)即教授專業(yè)知識和技能的同時，也能起到育人作用，以培養(yǎng)更多能明辨是非、始終堅持社會主義核心價值觀的、適應(yīng)復(fù)雜多變國內(nèi)外政治環(huán)境的忠誠青年；能夠利用自身專業(yè)技能創(chuàng)造美好生活，擔(dān)負(fù)中華民族偉大復(fù)興的自信青年；能夠在工作崗位中勇于創(chuàng)新、精益求精的有為青年。遵循我國高等職業(yè)教育規(guī)律和育人要求，文章將從高職數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程思政改革和探索途徑等方面進(jìn)行探討。

1數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)概述

高等職業(yè)教育數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)（以下簡稱數(shù)媒專業(yè)）隸屬電子與信息技術(shù)大類下的計算機類專業(yè)，屬于理工科；專業(yè)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備一定審美能力和計算機知識及技能，能從事人機交互界面設(shè)計、圖形圖像處理、影視特效制作與剪輯及虛擬現(xiàn)實設(shè)計與制作等相關(guān)工作的高技能人才。大部分學(xué)生畢業(yè)后從事數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)崗位，直接或間接肩負(fù)著信息和文化傳播的責(zé)任，因此數(shù)媒專業(yè)相對其他專業(yè)而言，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生正確的社會主義核心價值觀、人生觀和世界觀，從而實現(xiàn)更高的人生價值和社會價值。

2數(shù)字專業(yè)學(xué)生學(xué)情分析

摘要：高等職業(yè)教育的目的是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)技能型人才，而專業(yè)課課程思政改革是為了使思政教育潛移默化地融入專業(yè)課程教育中，讓專業(yè)教育回歸人才培養(yǎng)本質(zhì)?；诖?，文章介紹數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)，然后通過學(xué)情分析、數(shù)字媒體專業(yè)課程思政的育人目標(biāo)分析，明確數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)融入課程思政的必要性，最后從師資隊伍建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)改革等方面探索課程思政融入數(shù)字媒體專業(yè)教學(xué)的途徑，以期全面推動專業(yè)課程思政建設(shè)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體技術(shù)；課程思政；教學(xué)改革

學(xué)界一致認(rèn)為，“課程思政”概念是上海市教育主管部門在推進(jìn)德育綜合改革進(jìn)程中率先提出的教育理念[1]。隨后在全國大中小學(xué)課程中逐漸推廣。由此可見，專業(yè)課程中融入思政元素，以及在專業(yè)課程教學(xué)過程中重視育人功能是必不可少的重要環(huán)節(jié)；專業(yè)課程思政與思政課程在育人方面具有相同重要的作用。黨和國家、教育職能部門等高度重視高等教育專業(yè)課程的課程思政建設(shè)是希望專業(yè)課程能在授業(yè)即教授專業(yè)知識和技能的同時，也能起到育人作用，以培養(yǎng)更多能明辨是非、始終堅持社會主義核心價值觀的、適應(yīng)復(fù)雜多變國內(nèi)外政治環(huán)境的忠誠青年；能夠利用自身專業(yè)技能創(chuàng)造美好生活，擔(dān)負(fù)中華民族偉大復(fù)興的自信青年；能夠在工作崗位中勇于創(chuàng)新、精益求精的有為青年。遵循我國高等職業(yè)教育規(guī)律和育人要求，文章將從高職數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程思政改革和探索途徑等方面進(jìn)行探討。

1數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)概述

高等職業(yè)教育數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)（以下簡稱數(shù)媒專業(yè)）隸屬電子與信息技術(shù)大類下的計算機類專業(yè)，屬于理工科；專業(yè)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備一定審美能力和計算機知識及技能，能從事人機交互界面設(shè)計、圖形圖像處理、影視特效制作與剪輯及虛擬現(xiàn)實設(shè)計與制作等相關(guān)工作的高技能人才。大部分學(xué)生畢業(yè)后從事數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)崗位，直接或間接肩負(fù)著信息和文化傳播的責(zé)任，因此數(shù)媒專業(yè)相對其他專業(yè)而言，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生正確的社會主義核心價值觀、人生觀和世界觀，從而實現(xiàn)更高的人生價值和社會價值。

2數(shù)字專業(yè)學(xué)生學(xué)情分析

論文關(guān)鍵詞：課程信息化建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論多媒體技術(shù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

論文摘要：課程信息化是現(xiàn)代教育技術(shù)課堂教學(xué)的本質(zhì)特征．文章認(rèn)為，借鑒先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論構(gòu)建新的教學(xué)模式，利用多媒體計算機及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，通過教師自身信息素養(yǎng)的提高促進(jìn)教學(xué)改革深化，是實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)課程信息化的重要途徑．

教育信息化是指在教育領(lǐng)域全面深入地運用現(xiàn)代化信息技術(shù)來促進(jìn)教育改革和發(fā)展的過程．為了使畢業(yè)生特別是師范類畢業(yè)生走上工作崗位以后能迅速適應(yīng)教育信息化的要求，在強化現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)的同時，深化教學(xué)改革，實現(xiàn)課程的信息化顯得非常重要．現(xiàn)代教育技術(shù)除了讓學(xué)生了解一般的教育信息知識之外，還應(yīng)該讓學(xué)生掌握運用信息技術(shù)處理教育信息的能力，提高其綜合信息素質(zhì)．

1借鑒先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論構(gòu)建新的教學(xué)模式

大膽運用先進(jìn)的教育思想和課程理論來改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，建立起符合信息化課堂要求的課程目標(biāo)和教學(xué)模式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是促進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)課改革深化的關(guān)鍵．現(xiàn)代教育技術(shù)課的改革實踐，可以借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情景中，借助他人(教師、學(xué)習(xí)伙伴等)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建自己知識結(jié)構(gòu)的過程．目前，比較成熟的建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上的教學(xué)模式有三種：支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機進(jìn)入教學(xué)．由于學(xué)習(xí)者的社會背景、認(rèn)知需求、情緒強度、知識準(zhǔn)備、智力智商、構(gòu)建過程等的不同，對同一事物、同一概念的理解會存在差異．這種差異不能簡單判定好與壞，只要這種差異不被人為肆意放大就可存在．因此，建構(gòu)主義要求，在教學(xué)設(shè)計中要盡可能營造真實的學(xué)習(xí)情景，展示解決問題的探索過程，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過多種途徑來把握事物和概念內(nèi)涵的復(fù)雜性，以自己的方式建構(gòu)對于事物、概念的理解．建構(gòu)主義還強調(diào)，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者；教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不僅僅是知識的傳授者．在課堂教學(xué)過程中，不但讓學(xué)生掌握知識，最終完成意義建構(gòu)，而且更重要的是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到意義建構(gòu)的方法和策略．

將建構(gòu)主義的思想應(yīng)用到教學(xué)設(shè)計的具體環(huán)節(jié)和課件開發(fā)的具體實踐中，通過探索支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機進(jìn)入教學(xué)等教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)的封閉的課堂環(huán)境．根據(jù)課程目標(biāo)任務(wù)的要求，以真實事件或問題為基礎(chǔ)，設(shè)計活動項目，讓學(xué)生自主地到現(xiàn)實世界環(huán)境中去感受、體驗、調(diào)查、分析和解決問題，引導(dǎo)學(xué)生在基于傳統(tǒng)媒體、基于多媒體和基于網(wǎng)絡(luò)的不同應(yīng)用環(huán)境中來解決問題，以更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和多角度思維方法．