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摘要:在傳統(tǒng)繪畫體系當中,年畫是地位非常突出的一種門類,在我國的民間藝術當中很受關注。而在目前,三維動畫在我國得到了廣泛普及,深受民間喜愛。將年畫元素和三維動畫相結合,通過年畫來體現和傳達三維動畫角色造型,這不僅體現出對民間藝術的再創(chuàng)造,也從另一個角度弘揚了傳統(tǒng)藝術的精髓。民間藝術以其深厚的底蘊,給三維動畫設計提供了獨特的“營養(yǎng)”。而三維動畫這種形式又給年畫的復興提供了別具一格的載體。下面進行具體分析。
關鍵詞:民間藝術;年畫元素;三維動畫;角色造型;應用
一、引言
“年畫”是我國上千年來一種重要的民俗。每到春節(jié),很多家庭都要貼年畫,既給春節(jié)營造出節(jié)日的氛圍,又寄托了一種節(jié)日的心愿。三維動畫屬于一種基于現代化平臺的藝術門類,在國家大力提倡弘揚傳統(tǒng)文化,大力推廣民間藝術的今天,實現年畫元素和三維動畫角色造型的有效融合,成為傳統(tǒng)文化、民間藝術和現代化信息技術載體的一種結合方式。這在我國是非常具有前景的。那么,怎樣才能將年畫元素有效地應用在三維動畫角色造型當中?
二、年畫的主要特色淺析
年畫(見圖1)隸屬于中國傳統(tǒng)繪畫的范疇,它脫胎于我國遠古時期的“門神畫”,目前已經成為一種常見的工藝畫。拿膠東年畫來說,屬于具備山東特色的年畫體裁,尤其傳達了百姓在過年期間的一種祈愿。它張貼在春節(jié)期間的家門上或者家中,表達出對新年的祝福與憧憬。年畫特點:貼近普通人的生活、歷史悠久、各地差異大。
(一)歷史悠久
在浩瀚的中國傳統(tǒng)節(jié)日當中,最受關注的仍然是春節(jié)。而按照我國從遠古時期形成的習俗,在過年期間每家每戶都要張貼年畫。年畫已經成為我國新年當中的一種“標識”。也正是因為我國百姓過年期間在年畫方面的需求,所以從古代開始,就有不少人在過年期間通過出售年畫來賺錢,這樣逐漸形成了“年畫產業(yè)”。一些國內馳名的年畫作品也脫穎而出,比如桃花塢、楊柳青年畫,在年畫作品中是最具代表性的,因此有著“南桃北柳”之稱。
(二)各地差異大
各地在年畫的風格、特色上面都有很大的差異。如四川綿竹年畫、河南朱仙鎮(zhèn)年畫、山東濰坊年畫也很有名。后由于從宋代到清代時期繡像小說和戲曲雜劇的興起,充當插圖功能的木刻畫異軍突起,最后一步步形成木刻年畫這種形式。
(三)貼近普通人的生活
年畫是一種非常“接地氣”的民間藝術形式,直接傳達出人們在日常生活當中的元素,非常貼近普通人的生活,因而在中國許多地方廣泛流傳。以桃花塢木刻年畫為例,此前它主要出產于江南地區(qū)桃花塢一帶,因而得名。從明朝誕生至今,目前已經擁有了獨特的風格沉淀。尤其是到清朝的雍正和乾隆時期,它的發(fā)展水平更是達到了歷史上的巔峰,產生令人叫絕的效果。不但其出版的規(guī)模、數量都處于歷史上的最高峰,而且其內容、形式、風格、構圖、雕版、套色等,也都具備獨特的藝術高度。
三、三維動畫的主要特點淺析
動畫產業(yè)在我國一直廣受喜愛,而其中占主導的是三維動畫,其設計思路當中的現實意義是很重要的,其中體現出的個性化元素,能與受眾的心靈產生交融,從而體現出它那富有魅力的藝術形態(tài)。為了有效推動三維動畫和年畫的結合,有必要首先分析一下三維動畫的主要特色。
(一)關于角色造型的設計淺析
開展這一環(huán)節(jié)的前提是創(chuàng)作者對角色的造型特點與基本角色類型方面的把握。在此基礎上強化造型設計,從而提升動畫情節(jié)在受眾心目中的吸引力??梢哉f,這也是三維動畫制作當中至關重要的一環(huán)。角色造型當中所賦予的外表、動作和性格等,直接決定著作品能否受到歡迎。因此在開展設計時,一方面從生活元素出發(fā),另一方面將前瞻性的設計理念融入其中,把設計思路當中的創(chuàng)意性與可行性融為一體。從而進一步呈現出作品當中的獨特魅力。1.三維動畫角色造型的特點關于造型特點需注意兩點,①注意角色的形象性,②注意角色的空間立體感。前者指的是體現出角色造型的個性,不是照搬生活當中的情境,而是在生活的基礎上進行高階思考。另外還要呈現出自身的創(chuàng)作風格,運用各種充滿個性的造型,來體現出作者對生活的一些感悟。另外,空間立體感是創(chuàng)作者的創(chuàng)意思維的體現,需要創(chuàng)作者從生活體驗出發(fā),根據一定的思路來進行聯想、想象,再結合一些高科技手段,搭建起各種寫實、夸張或者寫意的三維立體角色,使受眾的視覺受到沖擊,產生獨特的藝術享受。2.三維動畫角色造型的分類它通常由擬人化、寫意化兩種造型組成。其中,前者需要設計者模仿人類或其他在現實中客觀存在的實物。典型的像《怪物總動員》當中薩利文、麥可兩個角色,在生活中的客觀物象導出擬人化形象,然后再開展一系列藝術加工處理,讓兩個本不是“人”的角色,卻在思想情感上與“人”相同。它基本屬于自然客體的造型體現,貼近大眾的審美觀。而后者對外觀形態(tài)的設計效果上則要求較低,相對來說在造型方面具有較明顯的隨意性,所以相對前者來說,它所呈現的風格要更具“藝術化”。
(二)三維動畫角色造型的技術特點
三維建模是其最明顯的技術特性,以基于角色的三維視圖為原本,通過三維軟件呈現出立體化的視覺功效。從而讓任何角度的形態(tài)均具備空間感,看上去具備明顯的圓度。另外,設計者還要注重通過三維動畫,制作出一些效果精致的模型,設置精美的貼圖,不斷地凸顯出設計效果上面的立體化特征,在現實情境的基礎上體現出夢幻、超越的效果。另外在視覺上能真正地體現出立體感,這是二維年畫所無法做到的。
(三)三維動畫角色造型的藝術表現
盡管三維動畫的立體性和逼真性,都要明顯優(yōu)于二維動畫,但不代表它就要原封不動地傳達出現實的立體情境。如果是這樣,它也就失去了它存在的價值。在藝術表現方面,對三維動畫的正確定位是,既要立體和逼真地傳達三維情境,又不能盲目強調唯美、形式感與真實性,而是在藝術表現上面,強調對視覺效果的個性彰顯。1.夸張怪異的動畫角色造型三維動畫所體現出的角色造型效果,往往以夸張怪異為主要特征。像在人物的面部和身體的一些形態(tài)上,開展一定的夸張、變形處理,讓受眾看上去非常幽默、詼諧,從而能夠讓受眾產生的印象十分深刻。這方面具有代表性的作品包括:《功夫熊貓》《飛屋環(huán)游記》等等。2.超寫實的魔幻角色造型這主要體現在一些魔幻題材的作品當中。它以十分精美和奇特的角色造型來吸引受眾的眼球,使受眾能夠從中感受到一種獨特的、超越現實的奇幻。特別在那些需要真人參演的作品當中,類似的造型效果被發(fā)揮得更加淋漓盡致,讓受眾能夠感到深深地震撼。像《愛麗絲夢游仙境》《阿凡達》這些作品,都是這方面的典型案例。
四、年畫衰落的原因
年畫作為我國一種珍貴的傳統(tǒng)美術形式,近些年來卻出現了衰落的趨勢。分析其原因,可總結為以下幾點:其一,傳承方式相當脆弱。在當今社會,主流觀念里通常覺得年畫并不屬于那種登“大雅之堂”的藝術,因而對其的重視程度比較有限。光靠那種過去的口傳心授的手段,是很難真正滿足當今的年畫傳承的。其二,工業(yè)生產的普及,導致了年畫作品的個性喪失。與手工年畫作品相比,流水線生產的年畫往往個性不那么突出,刻板、紙張、顏料、印刷都有了非常大的變化,失去了年畫原有的風貌。其三,年畫用料講究。傳統(tǒng)年畫所用顏料都是土法炮制或選用礦物質顏料,這些顏色的制作工藝復雜,周期長,原材料越來越不容易收集。其四,年畫里的人物多是神仙,像灶王爺、麒麟、福星、壽星。過年貼年畫有祈福的意思。隨著人們文化水平提高,對神像的崇拜逐漸淡化。
五、年畫生存到現在的原因
盡管年畫如今也出現了衰落的趨勢,但其血脈并未完全消亡,還是生存至今的。這里分析一下年畫這種藝術形式能至今得到保存的主要原因。第一,年畫的情境通常傳達出一個個吉祥故事,體現出祝福色彩,這仍然非常符合國人的春節(jié)期間的心理需求。第二,年畫的顏色和造型既鮮艷又豐富多彩,體現出歷史文明的傳承,是我國一種具有代表性的民間藝術載體,鄉(xiāng)土味道非常突出。尤其是受到客居他鄉(xiāng)的游子的歡迎。第三,年畫是民族風的一種重要載體,可以說是我國民間歷史文化的濃縮。第四,當今人們在審美取向上面,也變得越來越多元化。因而年畫也成為人們平時在裝修設計當中的一種元素。想要改變年畫在這個時代被普遍“冷落”的狀況,那么就要設法讓人們重新把年畫納入平時的生活元素中。因此,年畫也需要通過全新的傳播載體,用具有現代色彩的載體,把年畫的元素用“接地氣”的方式傳達給受眾。動畫是一種人們喜聞樂見的藝術,因其傳播途徑多樣,內容活潑、豐富,以其特有的藝術魅力、制作管理優(yōu)勢逐漸在整個動畫產業(yè)中顯示出自己的優(yōu)勢和潛力。
六、動畫與年畫的相同點
事實上,動畫與年畫這兩種分別代表著現代和傳統(tǒng)的藝術形式,存在著不少相同的地方。這也是兩者能夠實現結合的主要原因。
(一)在角色造型上面的相似
動畫的造型比例夸張,如《白雪公主》中七個小矮人的人高為三個頭長,白雪公主身高五個頭長?!洞篝[天宮》哪吒身高是三個頭長。《連年有余》娃娃懷中抱著的紅色金魚,超過人的比例,娃娃身高也是三個頭長,年畫的少女身高也是五個頭長,與多數動畫里的少女形象比例基本相符。而夸張的比例同樣也是年畫造型的一個重要特征。在這一點上,兩者幾乎是一模一樣。
(二)在擬人化上面的相似
“擬人”是動畫的最典型表現手法之一。例如在《海底總動員》當中,觀眾需要理解在“魚”的世界里所發(fā)生的事,這不僅僅是要讓魚能夠像人一樣說話,而且還必須讓魚模仿人一般的動作。比方說,魚鰭不僅是用來魚游泳的,還必須充當“手”一樣的功能去做動作,其表情也必須跟人的表情一樣。而“擬人”同樣在年畫當中常常被運用,將各種動物以人形來進行表達。如《老鼠嫁女》,老虎、龍、鳳、麒麟等猛獸,在年畫當中要通過人的一些美好的心愿,替換掉其兇惡的性格,想象出這些動物善良、溫和的一面體現在畫面中,在年畫里與人和諧相處,比如年畫《麒麟送子圖》《十二屬相》。《十二屬相》畫面里有一個男孩,騎在虎背,老虎昂首翹尾,狂奔于其余屬相獸之間,顯得十分威猛,生氣勃勃。男孩手執(zhí)板斧,奮臂揮舞,虎虎生威。
(三)在主要功能上面的相似
兩者都兼具娛樂和教育兩方面的價值。在年畫當中,李光庭著《鄉(xiāng)言解頤》中說:“……舍之后便貼年畫,稚子之戲耳。然如《孝順圖》《莊家忙》,令小兒看之,為之解說,未嘗非養(yǎng)正之一端也……”而在動畫當中,成功的動畫系列片《藍貓?zhí)詺馊枴穼⒏鞣N科學問題以動畫的形式講出來,也有描述一家融洽相處的動畫片《大頭兒子小頭爸爸》。
(四)在設計視角上面的相似
科技的不斷發(fā)展給動畫帶來全新的創(chuàng)作手法,產生大批有視覺沖擊力的作品,被大眾所青睞。特別是三維動畫,在現代信息技術的不斷發(fā)展中,也不斷地被注入新的創(chuàng)意。事實上,成功的三維動畫作品一定同時是藝術技術兩個層面的成功。三維動畫源自國外,由于我國在這方面的技術和經驗都不足,因此在發(fā)展程度上相對國外來說也會有一些比較落后之處。但不意味我國就不具備自身的設計優(yōu)勢,所以也應該充分地彰顯本土的設計優(yōu)勢。比如體現出我國本土文化特色的三維水墨動畫,就是我國在三維動畫設計方面的獨特優(yōu)勢。事實上,我國在水墨動畫的制作上面具有自身的高度,這是國外的設計師所很難企及的,也給動畫畫面帶來了新的視覺可能性。動畫在傳播方面由于渠道十分廣泛,因此也顯著拓寬了年畫在審美方面的獨特意境。把年畫的畫面元素與動畫結合(見圖2),通過動畫來體系年畫的吉利氛圍,這對實現動畫和年畫兩者的同步發(fā)展來說,都是非常有益的。它既可以讓年畫當中的文化元素通過動畫進一步得到推廣,又可以通過年畫情境來提升動畫的表現力,用新的方法發(fā)揚傳統(tǒng),服務大眾。
七、具體的案例分析
作為我國傳統(tǒng)文化的一種藝術形式,桃花塢年畫是人們在社會生活發(fā)展的歷史中形成的,極具民族性和地域性,具有深厚的文化和藝術欣賞價值。然而,隨著社會生產力的進步,傳統(tǒng)的桃花塢年畫的形式不僅在發(fā)展上受到了制約,審美性和功能性也逐漸衰退,僅僅借助傳統(tǒng)媒介的傳播很難得到普及,因此我們需要借助現代數字媒體技術作為媒介,才能更好地保護和發(fā)展桃花塢年畫。
(一)構圖飽滿,無關寫實
桃花塢年畫在構圖方面往往忽略事物的自然透視以及明暗關系,拋開了體積大小比例等的寫實表現,將描繪的事物有序地平鋪或組合在畫面中,使畫面形成一個統(tǒng)一和諧的整體。它的構圖特點可用“飽滿”來形容,畫面構圖主次分明,重要的人或物放在中間或者最顯眼的位置,次要事物依次放置,這樣安排,既使畫面中物體豐富,也不會讓人覺得眼花繚亂。如桃花塢年畫水鄉(xiāng)四季系列的柳蔭繡女,作者不考慮透視關系,將柳樹、橋上的繡女、假山以及后面小軒里面的繡女組合在一個畫面里,組成了一個和諧統(tǒng)一的畫面,富有美感。
(二)概括夸張,添加紋樣
首先,創(chuàng)作桃花塢年畫時,抓住事物的本質特征,對自然界的物體進行主觀概括,對形體的概括基本都是用一些諸如圓形、方形、三角形等組合概括并加以細化而來。這一點與動畫造型設計的方法不謀而合。如《湖邊邁步》,畫面中女性的形象用方形、圓形、三角形概括而來,湖的造型甚至不需要添加輪廓,用人物與景物的巧妙組合便可概括出湖的形態(tài),再加以大膽的配色,最終形成一幅艷麗明快的湖邊邁步圖。其次,夸張是桃花塢年畫中必不可少的一種表現手段??鋸埵窃诟爬ê喕幕A上,抓住物體的總體感覺進行大膽的藝術處理,增加形象的視覺沖擊力。通過夸張表現出來的形象,會在結構、形體、造型、顏色、比例上進行擴大或縮小,將人物的細節(jié)、特點夸大并細致表現出來。最后,添加紋樣是在原有的造型基礎上,在人物角色服飾、動植物上或者建筑場景等形象上加以運用,這些紋樣不僅能夠增強畫面的美感,還可以增強寓意。許多傳統(tǒng)的紋樣都有一定的寓意,當人們提到鴛鴦就會想到夫妻感情忠貞不渝,看到金魚就會聯想到富足吉祥的生活,桃是多壽,石榴是多子等。這些富有寓意的圖案是將象征美好的符號與自己的審美以及對生活的美好盼望結合起來,表達人民群眾樂觀積極的生活態(tài)度。
八、結語
年畫元素和三維動畫的結合,對促進兩者的共同發(fā)展和復興來說都是大有裨益的?,F在,年畫作為我國重要的一種民間藝術,出現了走下坡路的趨勢。而通過三維動畫這種為大眾所喜聞樂見的形式作為載體,給年畫的復興,給年畫的發(fā)揚光大提供了有效的平臺。這是在發(fā)展民間藝術當中,一條行之有效的路徑,值得進行深入的探究,并在不斷的思考當中進行運用。
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作者:高超夢 單位:青島黃海學院