八榮八恥論文做人的道理
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“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可！我們倡導的和諧社會基礎就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容?？倳浛吹降臇|西，老百姓心里也明白.
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主席在兩會上提出了“八榮八恥”新榮辱觀，最近在社會上引起了強烈反響，大家都紛紛加入到社會主義新時期社會道德觀究竟應該是什么樣子的討論中。作為在校大學生，作為一個積極向黨組織靠攏的人，我也對“八榮八恥”新榮辱觀進行了一些小小的思考。
為什么主席會在這個經(jīng)濟高速發(fā)展國家突飛猛進的時候，這次全國“兩會”上提出這樣的新榮辱觀呢？我認為，主要有兩個方面的原因或者針對兩個方面的現(xiàn)實：一個就是我們現(xiàn)實生活當中存在著榮辱不分、是非不明、美丑不辨的現(xiàn)象，人民群眾對這樣不守道德、不守信用、不講禮儀的一系列不道德現(xiàn)象行為非常反感，強烈呼吁黨和政府，呼吁全社會來解決這樣一些突出問題。另一方面我想更重要的是為了適應我們國家進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的階段性的特征、要求?？倳涰槕裥?、民意，反映社會和民族進步的潮流，反映時代進步趨勢，概括出“八榮八恥”。我想這“八榮八恥”主要就是代表著進步人類普遍的一種價值追求，也代表著我們這個社會、這個民族的一種普遍價值標準?！鞍藰s八恥”之所以引起社會各界的反響，引起人們普遍的擁護，是因為它適應了社會發(fā)展要求。
面對新榮辱觀，我也思考了一下中國的傳統(tǒng)文化影響下的傳統(tǒng)榮辱觀。榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森，到我們今天的任長霞、楊力偉，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了我們社會的健康發(fā)展。
“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢？國家的利益是最高利益。這個國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。從我小的時候，就是這樣教育的?！皭圩鎳?，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸。”這首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權，就要做亡國奴，人民只能被涂炭?？谷諔?zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次洪水災害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點也不亞于一場戰(zhàn)爭。
有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳。“以服務人民為榮”，是我們每一個追求先進的人的起碼素質?？偫?，胸前別著一枚“為人民服務”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務，死后人民記住了他。“為人民服務”是我們要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民服務，做人民的公仆。的《為人民服務》是我一生最為欣賞的文章之一。為一個犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領袖對人民的尊重?！耙驗槲覀兪菫槿嗣穹盏?，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！秉h要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。
崇尚科學，是社會發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石。科學地發(fā)展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方，只要科學地去總結，新時期的社會主義還是前途無量的。辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。
“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務?？词谴笫拢际菑男∈伦銎?。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可！我們倡導的和諧社會基礎就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容?？倳浛吹降臇|西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因為中華文化源遠流長。關鍵在于經(jīng)濟的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會有大的起色。一切從自己做起，從小事著眼，從身邊小事做起。心里想著祖國，想著人民，想著自己所作所為是否是辛勤，誠實，守法地奮斗得來的？“八榮八恥”非常通俗易懂，小學生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。榮恥觀是教導我們怎么去做人，人生的道路應該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI取，而不是把自己釘在恥辱柱上。
