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知識分子乃民族之精神泄瀉的最后防洪大壩，一旦集體放棄堅(jiān)守，自甘墮落，整個民族精神的崩毀指日可待。可以想見，昏昏慘慘，顛顛倒倒中，驚飚怎樣地勃發(fā)？渾洪何等地山立？魚龍必悲嘯其下，游魂將嗚咽其上，蟲相鳴不及舉翼，鳥狂顧不能求群，林木盡淹，天地荒曠，嗚呼！一旦洪荒，身將焉托？

教師是辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵；教師是無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；教師是人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；教師是燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實(shí)現(xiàn)了自身的價值；教師不是工程師，因?yàn)槿祟惖撵`魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

先有站著的教師，后又不下跪的學(xué)生，才有民族的骨頭和脊梁，才有一個民族的興旺和昌盛?？涩F(xiàn)實(shí)是面對不下跪的學(xué)生，我們的老師倒是奴氣實(shí)足。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”

作為知識分子主體部分的教師理當(dāng)是中國的精神脊梁，教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！彼f：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你?！彼谕贻p一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。

“聞人均購書款達(dá)到九角”，“你的淺薄害了學(xué)生”，“冷眼看減負(fù)”，“母校，你在我心中已經(jīng)死了”，“官場陋俗進(jìn)學(xué)堂”這些醒目而逼人的題目，能否真的喚醒你心底沉睡的獅子呢？抑或只是打個哈欠，轉(zhuǎn)眼又將昏睡呢？這是一個有良知的人，這是一個站直了而不肯下跪的人，胡適說：“現(xiàn)在有人對你們說：‘犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！’我對你們說：‘爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！’”“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。

作者也明白的說道“當(dāng)年，我自認(rèn)為學(xué)校是‘凈土’，忽略了學(xué)校只是社會的一部分，現(xiàn)在我終于知道世上唯一可以‘靜’的可能只有個人的心境?！薄白鳛榻處?，我認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)是理想主義者，而現(xiàn)實(shí)卻總是種植悲觀；我以為自己的工作對青年成長可能有意義，沒想到青年常常會對一個教師的理想投來同情的目光……””教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，沒有教育思考，沒有教育智慧，更沒有教育創(chuàng)新，沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

讀了吳非《不跪著教書》一書，讀著作者的一個個對教育問題的隨筆雜感。讀的過程中象在看一個個教育故事一樣，這些故事有的似乎很遙遠(yuǎn)，有的確離我們很近，有些好象就發(fā)生在我們身邊一樣。書中說了很多我們想說的話，教了我們許多在日常教育中，遇到的一些教育問題的處理方法，有些問題也有作者的無奈?？傊藭趾孟笠幻骁R子，反射出了我們作老師的身份，時時提醒我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任。