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黨的十七大報告將以高舉中國特色社會主義這面“當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟”而載入史冊，對于中國特色社會主義的深入闡發(fā)，是整個報告的主線。報告闡發(fā)這條主線有兩個著眼點，體現(xiàn)了黨對于這一重大問題認(rèn)識的深化：一是著眼于實踐創(chuàng)新和歷史經(jīng)驗的總結(jié)所得出的結(jié)論性判斷：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系?！边@一結(jié)論植根于改革開放近三十年的實踐歷史，依托中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體建設(shè)社會主義的歷史探索，具有極其深厚的歷史感和事實根據(jù)，極具說服力，不易發(fā)生歧義。另一是著眼于未來發(fā)展和面對現(xiàn)實矛盾所作出的前瞻性分析：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，科學(xué)發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會是黨和國家到*年的奮斗目標(biāo)，是全國各族人民的根本利益所在?！?/p>

只有發(fā)展中國特色社會主義，才能真正高舉中國特色社會主義偉大旗幟，因此，牢牢把握住發(fā)展中國特色社會主義的關(guān)鍵之處，是最為緊要的事情，需要特別認(rèn)真地加以領(lǐng)會。其中，關(guān)于“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，尤其需要全面理解和深刻領(lǐng)會。

前所未有的機遇和前所未有的挑戰(zhàn)都要求我們進一步解放思想

我們今天所面臨的矛盾具有以下特點：一是新。許多矛盾不僅是我們從未遇到過的，甚至也是全球性問題，如環(huán)境生態(tài)問題、人類持久和平問題、消滅貧困和實現(xiàn)社會公平問題、人自身的價值依托和精神出路問題等，都沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，必須更多地總結(jié)我們自身的實踐經(jīng)驗進行探索，并更為廣泛地借鑒世界各國的探索。這就必須繼續(xù)解放思想、改革創(chuàng)新。二是深。所有的重大矛盾都是深層次的矛盾，不僅不易突破，而且具有敏感性和尖銳性，關(guān)系到改革開放的全局，關(guān)系到某些根本性的利益調(diào)整，如有序推進社會主義民主政治建設(shè)問題、更為有效地預(yù)防和懲治腐敗問題等，不僅關(guān)系到我們黨的執(zhí)政地位，更關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的前途，需要高瞻遠(yuǎn)矚和偉大氣魄。這就必須繼續(xù)解放思想、推進改革。三是雜。我們必須解決的矛盾大量是積壓式、交叉式矛盾，是由于我國現(xiàn)代史的跳躍式推進，特別是改革開放以來用不到三十年的時間走過了發(fā)達(dá)國家約一百年的發(fā)展過程，使得在西方發(fā)達(dá)國家以“歷時性”方式呈現(xiàn)的矛盾在我國以“共時性”方式突現(xiàn)，使矛盾具有了集約化的特點，如早期工業(yè)、中期工業(yè)和新興工業(yè)三個階段的產(chǎn)業(yè)并存，中等發(fā)達(dá)、初步發(fā)展和欠發(fā)達(dá)的區(qū)域并存，以及“未強先大”、“未富先老”、“未發(fā)（資源）先枯”等奇特現(xiàn)象，都需要高度智慧和大局觀念。這就必須繼續(xù)解放思想、綜合改革。所有這些機遇和挑戰(zhàn)，都要求我們必須真正貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，把進一步解放思想擺在突出的位置。

解放思想和實事求是是根本一致的，都是主觀和客觀相一致，但前者更注重振奮精神，而后者更強調(diào)尊重實際。我們今天突出解放思想，就是要求全黨保持鄧小平所一再希望的那樣一種精神狀態(tài)，一是開動腦筋、勤于思考、破除迷信、振奮精神，二是認(rèn)準(zhǔn)方向、敢干敢闖、勇于探索、允許試驗（包括允許失?。亲鹬貙嵺`、善于總結(jié)、敢于走新路、不走大彎路。應(yīng)該說，這樣一種精神狀態(tài)，是我們今天發(fā)展中國特色社會主義的根本思想保障。

解放思想在今天對于進一步統(tǒng)一全黨的認(rèn)識具有特殊的意義

中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，在這一問題上，全黨還需要進一步統(tǒng)一認(rèn)識，而解放思想則是深化這一認(rèn)識的關(guān)節(jié)點。從根本上說，解放思想是兩個“統(tǒng)一”：一是解放思想與實事求是的統(tǒng)一，亦即思想和實際相符合、主觀與客觀相統(tǒng)一。正如鄧小平指出的：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！绷硪皇邱R克思主義指導(dǎo)和思想理論創(chuàng)新相統(tǒng)一，亦即堅持馬克思主義的立場、觀點、方法和破除對于馬克思主義的僵化教條理解相統(tǒng)一、捍衛(wèi)馬克思主義基本原理和推進馬克思主義理論創(chuàng)新相統(tǒng)一。鄧小平對此做了詳盡的分析：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想決不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結(jié)、生動活潑的政治局面。全黨對這個問題要有一個統(tǒng)一的認(rèn)識?！币虼?，反對兩個割裂，即反對把解放思想和實事求是相割裂，反對把堅持馬克思主義和創(chuàng)新馬克思主義相割裂，就是我們所堅持的解放思想的基本原則。

解放思想的兩個統(tǒng)一，決定了它必須體現(xiàn)三大特征：一是客觀性原則或科學(xué)性原則，二是創(chuàng)新性原則或先進性原則，三是人民性原則或黨性原則。

就客觀性原則而言，我們所講的解放思想，不是浪漫主義的空想，而是實實在在的道路選擇，是以尊重客觀實際，以是否可行、是否走得通為前提。

國際資本主義不想失去其在中國的既得利益，更不允許有一個強大的資產(chǎn)階級中國與之分利，這就是中國不可能通過資本主義方式成為強國的重要國際環(huán)境。今天，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，對資本主義現(xiàn)代化堅持“三不”，即基本價值不認(rèn)同，基本制度不照搬，基本道路不重復(fù)，也有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性。就科學(xué)性原則而言，我們所講的解放思想，不是虛無主義的解構(gòu)，而是以真理性認(rèn)識為基礎(chǔ)的實踐創(chuàng)新，在今天是以中國特色社會主義為旗幟、以全面建設(shè)小康社會為奮斗目標(biāo)的偉大事業(yè)。只有社會主義能夠救中國，只有改革開放能夠發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義，這不是說出來的，而是走出來的。只有馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合的馬克思主義，即中國化的馬克思主義，只有科學(xué)社會主義的基本原則和中國實際相結(jié)合的社會主義，即中國特色社會主義，才能把近代以來飽受西方列強侵略、形同“一盤散沙”的中國民眾喚醒，把蘊藏在他們中間的歷史主動性激發(fā)出來，同心同德、艱苦奮斗，開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的壯麗歷史畫卷。這種歷史的真實，不是任何謊言所能夠顛覆的。

馬克思主義的實踐性、先進性決定了馬克思主義理論創(chuàng)新不可能采取割斷歷史、片面否定的極端形式，而只能是一脈相承和與時俱進的統(tǒng)一，其基本形式只能是“結(jié)合”。黨的十七大報告非常鮮明地提出，中國改革開放近三十年的創(chuàng)新歷史，就是一個不斷“結(jié)合”的歷史，包括“把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合起來”、“把堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來”等十大結(jié)合，本質(zhì)上是科學(xué)社會主義的基本原理和中國實際相結(jié)合?！敖Y(jié)合”是一個雙向性的“發(fā)現(xiàn)”過程，即不斷發(fā)現(xiàn)馬克思主義中的中國性因素和不斷發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)實歷史中的世界性因素。沒有真正的解放思想，就沒有這樣寬闊而精深的眼界；沒有真正的實踐創(chuàng)新，就不可能在看似無路的地方走出一條新路。正是通過“結(jié)合點”把中國與世界、歷史與未來統(tǒng)一起來，才使一度嚴(yán)重落伍的中華民族得以重新進入世界文明發(fā)展的大道，大踏步邁向?qū)崿F(xiàn)其偉大復(fù)興的雄偉歷程。

就人民性原則、黨性原則而言，我們所講的解放思想，不是抽象的精神自由，而是以實現(xiàn)人民根本利益為價值取向的改革創(chuàng)新。因此，以解放思想推動的改革開放必然具備三個要件：一是自主性，真正的改革創(chuàng)新必然是自主創(chuàng)新，是社會主義的自我完善，是中華民族的偉大復(fù)興。如果改革創(chuàng)新的結(jié)果是國家分裂、民族解體，那當(dāng)然不叫改革創(chuàng)新，而只能叫自我毀滅。二是首創(chuàng)性，真正的改革創(chuàng)新必然具有“第一次”的特征，盡管它必然要學(xué)習(xí)借鑒別人，但其成果卻必然不與任何已有成果相雷同，不是任何現(xiàn)成模式的翻版。僅此而言，停頓、倒退本質(zhì)上是因循守舊，談不上任何創(chuàng)新性，就注定它是沒有出路的。三是先進性，真正的改革創(chuàng)新必然順乎文明之潮流、體現(xiàn)時代之脈動、展示歷史之未來，因而能夠獨領(lǐng)風(fēng)騷、影響深遠(yuǎn)。如果只是歷史回聲的呼應(yīng)、甚至是歷史沉渣的泛起，那就不是改革創(chuàng)新，而是復(fù)辟倒退。

從解放思想上深刻把握中國特色社會主義

從馬克思主義的觀點看，解放思想本質(zhì)上不是一個敢不敢想的問題，而是一個如何付諸實踐的問題。人類解放、階級消滅、國家消亡、一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有人的異化、每一個人自由全面發(fā)展的社會，不僅是馬克思的美好理想，更是他著眼于“生活的邏輯”、確立實踐優(yōu)先的原則、“從批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”的結(jié)果。人類解放的政治形式是工人階級的解放，消滅貧困化和消除異化是由資本主義基本矛盾推動的未來社會的基本走向，使社會主義從純粹的價值理想變成了科學(xué)理論。

社會主義革命“東移”，社會主義在資本主義的外圍首先發(fā)展起來，這和馬克思等人關(guān)于未來社會主義革命的設(shè)想是不一致的。但是歷史地來看，當(dāng)時具體的國際國內(nèi)環(huán)境具備了發(fā)生社會主義革命的條件，社會主義革命在資本主義最薄弱的鏈條上發(fā)生是有其客觀歷史根據(jù)的，列寧的帝國主義理論為科學(xué)回答這一問題奠定了基礎(chǔ)。但是，由于社會主義革命在資本主義最薄弱的鏈條上首先發(fā)生，就使得革命取得勝利后的國家要面對三個“繞不開”和三大挑戰(zhàn)。

從三個“繞不開”來看，一是和資本主義長期共存繞不開。因為革命首先是在資本主義相對薄弱甚至很薄弱的外圍地區(qū)爆發(fā)，對于資本主義的核心地區(qū)不能產(chǎn)生根本動搖，不能產(chǎn)生“多米諾骨牌”式的連鎖反映。這表明，不可能通過一系列不間斷的暴力革命來推翻資本主義，社會主義必須要長期與資本主義共存，并努力在建設(shè)的環(huán)境中實現(xiàn)競爭，積累力量以超越資本主義，這必然是一個相當(dāng)漫長的歷史過程。二是市場經(jīng)濟繞不開，兩種社會制度要長期共存，必須進行經(jīng)濟交往。由于社會主義在很長一段時間內(nèi)經(jīng)濟上比資本主義落后，不可能主導(dǎo)世界經(jīng)濟發(fā)展，因而必須進入資本主義主導(dǎo)的世界市場，才能獲得發(fā)展的空間，搞市場經(jīng)濟就繞不開。三是社會主義國家的改革開放繞不開。進入資本主義主導(dǎo)的世界市場，沒有別的方式，只有通過與國際慣例和通行規(guī)則接軌，打開國門搞社會主義，這就必須改革開放。

從三大挑戰(zhàn)來看，一是社會主義的多樣化問題。社會主義革命發(fā)生在社會歷史文化背景差異極大的國家，不可能沿用統(tǒng)一的模式，必須走符合本國國情的道路。正如鄧小平指出的：“在中國建設(shè)社會主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來，每個國家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨立思考。”二是向資本主義學(xué)習(xí)的問題。我們將長期處于社會主義初級階段，是低水平的社會主義，必須善于向世界上一切國家包括資本主義國家在內(nèi)學(xué)習(xí)，而如何在這一過程中不被“西化”、“分化”，則是社會主義國家面臨的又一大挑戰(zhàn)。鄧小平同志強調(diào)：“我們要有計劃、有選擇地引進資本主義國家的先進技術(shù)和其他對我們有益的東西，但是我們決不學(xué)習(xí)和引進資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進各種丑惡頹廢的東西。”三是社會主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系問題。由于現(xiàn)實社會主義的發(fā)展程度遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)資本主義，因而它與馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的設(shè)想不同，并不直接就成為共產(chǎn)主義的初級階段，而是一個相對獨立、相當(dāng)漫長的歷史階段，需要十幾代人甚至幾十代人的努力，才能為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定基礎(chǔ)。這樣，我們在需要不斷克服急躁情緒的同時，又面臨著如何堅定共產(chǎn)主義理想信念的考驗。中國特色社會主義理論體系就是在直面這三個“繞不開”和不斷回應(yīng)這三大挑戰(zhàn)中形成和發(fā)展的。

一般地說，社會主義是前無古人的空前偉大而艱巨的事業(yè)，它決定了推進這一事業(yè)的理論和實踐必然具有無比突出的改革創(chuàng)新性。特殊地說，中國更是在各種客觀歷史條件幾乎不具備的情況下走上社會主義道路的，每走出一步都必然凝聚著艱辛的努力和巨大的創(chuàng)造性，都是“突出重圍”。因此，中國特色社會主義本質(zhì)上是在馬克思主義的指導(dǎo)下，走自己的路。這條道路的基本軌跡就是從照搬“蘇聯(lián)模式”到走出“中國特色”。正如鄧小平同志所一再強調(diào)的：“坦率地說，我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個問題，我們要建設(shè)的是具有中國自己特色的社會主義?！?/p>