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推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，既要重視他律，強(qiáng)化制度的規(guī)范和各方面的監(jiān)督，也要重視自律，改造主觀世界，領(lǐng)導(dǎo)干部要提高自身修養(yǎng)。

領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)是指他們?cè)谡?、道德、科學(xué)文化等方面經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和自我磨煉所形成的品質(zhì)和能力，它包括思想理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、科學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等各個(gè)方面。修養(yǎng)是作風(fēng)的內(nèi)在根基，作風(fēng)是修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。干部在領(lǐng)導(dǎo)工作、日常生活中形成的一貫的行為方式和處事方式，乃至舉手投足、一言一行之間，莫不顯露出修養(yǎng)的優(yōu)劣與高低。一個(gè)修養(yǎng)良好的領(lǐng)導(dǎo)干部，具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，信念堅(jiān)定，境界高遠(yuǎn)，自覺地以實(shí)事求是的科學(xué)精神從事工作，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，民主正派，廉潔奉公，志趣高尚。而那些缺乏修養(yǎng)和歷練的領(lǐng)導(dǎo)干部，則難免在作風(fēng)上出現(xiàn)種種毛病。

當(dāng)前干部作風(fēng)建設(shè)中存在的突出問題，凸顯出干部修養(yǎng)的重要性和緊迫性。為什么一些干部習(xí)慣做官當(dāng)老爺，遇到發(fā)生群眾利益矛盾時(shí)怕見群眾，與不同階層、不同群體的群眾打交道時(shí)又感到難以對(duì)話？原因在于他們沒有真正領(lǐng)悟歷史唯物主義的基本原理，也缺乏新形勢下做好群眾工作的本領(lǐng)。為什么一些干部獨(dú)斷專行或者軟弱渙散？這說明他們?nèi)狈?yán)格的黨內(nèi)政治生活鍛煉，不能真正堅(jiān)持民主集中制原則。為什么不少政府官員講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)、大手大腳？這說明他們淡忘了我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)，也缺乏現(xiàn)代節(jié)儉意識(shí)。為什么一些干部的生活作風(fēng)問題突出，沉湎于聲色犬馬、燈紅酒綠，個(gè)別的甚至驕奢淫逸、腐化墮落，身帶“匪氣”？是因?yàn)樗麄內(nèi)松^扭曲，恥辱感喪失，生活情趣低下。凡此種種，都在提醒我們，領(lǐng)導(dǎo)干部必須下大力氣提高修養(yǎng)。

講修養(yǎng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要內(nèi)容?？鬃訌?qiáng)調(diào)“修己以敏”、“修己以安百姓”，認(rèn)為“德之不修、學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”是最值得憂慮的事情。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人繼承了“修養(yǎng)”的有益思想，并賦予新的含義。劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》曾成為全黨的必讀課本。進(jìn)入歷史新時(shí)期以來，鄧小平、、同志在論述黨的建設(shè)和文化建設(shè)時(shí)都強(qiáng)調(diào)要講修養(yǎng)、講道德、講榮辱。

領(lǐng)導(dǎo)干部提高修養(yǎng)，勤奮學(xué)習(xí)是必由之路。古人說：“非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明識(shí)，非學(xué)無以立德”。這就足見學(xué)習(xí)對(duì)于修養(yǎng)的重要性。在歷史新時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)確立勤奮學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念，要以學(xué)明志，通過對(duì)馬克思主義中國化理論成果的學(xué)習(xí)，確立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念；以學(xué)立德，樹立公仆意識(shí)和社會(huì)主義榮辱觀；以學(xué)增才，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)拿筆桿是重要途徑。鄧小平同志說過，“拿筆桿是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法”，“經(jīng)過寫，思想就提煉了，比較周密?！备骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)當(dāng)按照小平同志說的去做，把掌握好寫文章的基本功當(dāng)作提高自身能力的重要要求。

修養(yǎng)是一個(gè)自我鍛煉和改造的過程。中國古代的思想家非常重視“內(nèi)省”，《論語》中把“吾日三省吾身”當(dāng)作反省和克服各種不正確思想的辦法。孟子強(qiáng)調(diào)用“內(nèi)求”的方式培養(yǎng)“至大至剛”、塞于天地之間的“浩然正氣”。古代的思想家以“內(nèi)省”的方式求得思想品質(zhì)的完善的方法值得借鑒。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于解剖自己，勇于自我批評(píng)，同一切腐朽思想的侵蝕作堅(jiān)決的斗爭。提倡“慎獨(dú)”，在無人監(jiān)督的情況下，也能做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省”，并非同古人一樣“閉門思過”。我們強(qiáng)調(diào)在改造客觀世界的實(shí)踐中改造主觀世界，在榮與辱、廉與貪、美與丑、公與私的考驗(yàn)中，經(jīng)過多次的檢討、反省，修正道德行為，陶冶道德情操，提升道德境界，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

當(dāng)前，又一輪干部新老交替正在進(jìn)行。一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，帶來蓬勃朝氣。但不少同志缺乏對(duì)馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和對(duì)黨的歷史傳統(tǒng)及經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)了解，缺乏長期的嚴(yán)格黨內(nèi)生活鍛煉。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)提高自身思想理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，對(duì)于搞好作風(fēng)建設(shè)，更顯得刻不容緩。