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編者按：本文主要從這次孫中山思想學(xué)術(shù)研討會，是民革中央繼**年、**年兩次學(xué)術(shù)研討會以來的第三次學(xué)術(shù)活動，也是為紀(jì)念中山先生奉安**周年安排的一次重要活動；這段歷史雄辯地說明了一個真理：中華民族在列強虎視紛爭的世界上，團結(jié)則存，分裂則亡；近現(xiàn)代的中國，經(jīng)歷了百年的血雨腥風(fēng)，統(tǒng)一和富強是所有愛國仁人志士的理想和夙愿；“安得壯士挽天河，洗盡甲兵常不用”；在他的那個時代，政客弄權(quán)，武人割據(jù)，在他的有生之年，他的祖國和平統(tǒng)一的愿望沒能實現(xiàn)，但是，他的祖國和平統(tǒng)一的思想有著豐富的內(nèi)容，是孫中山思想的重要組成部分，是他對中華民族的偉大貢獻，是一筆寶貴的精神財富；我們今天來紀(jì)念他奉安**周年，研究他的思想和偉大業(yè)績，正是為了發(fā)揚他的愛國、革命和不斷進步的精神，完成他未竟的事業(yè)；進行講述。其中包括：橫遭涂炭，中華國脈岌岌可危，日本帝國主義者乘機發(fā)動了震驚世界的“九·一八事變”，吞食了我東北大片領(lǐng)土、“中國人幾千年酷愛和平都是出于正確天性”，是我們的民族天性，是我們的民族精神、。他的這一果敢的政治行為和主張，不但符合廣大人民的愿望，也得到了中國共產(chǎn)黨人和一切愛國人士的熱誠支持、革命的軍隊，是他打倒那些分裂祖國的反動軍閥、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的強大后盾、我們要抓住有利時機，繼續(xù)深入貫徹“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和主席的八項主張，深入做好臺灣各階層人民的工作，在加強兩岸經(jīng)貿(mào)合作的同時，注意擴大兩岸科技、文化、教育等領(lǐng)域的全面交流，推動祖國統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展等，具體材料詳見：

同志們、朋友們：

這次孫中山思想學(xué)術(shù)研討會，是民革中央繼**年、**年兩次學(xué)術(shù)研討會以來的第三次學(xué)術(shù)活動，也是為紀(jì)念中山先生奉安**周年安排的一次重要活動。**年前，即**年，依照中山先生的遺愿，他的遺體終于安葬在南京紫金山，但是，自中山先生逝世后，國民革命形勢急劇逆轉(zhuǎn)，國共陷入分裂的局面，國民革命也因此陷入了低谷，國內(nèi)爆發(fā)了寧漢戰(zhàn)爭、蔣桂戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火連年不斷，中華民族陷入了巨大的災(zāi)難之中。**年4月起，蔣馮閻開始了中原大戰(zhàn)，這更是國民黨統(tǒng)治時期的一次大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，中原百姓橫遭涂炭，中華國脈岌岌可危，日本帝國主義者乘機發(fā)動了震驚世界的“九·一八事變”，吞食了我東北大片領(lǐng)土。此后，民族危機日益嚴(yán)重，國內(nèi)要求團結(jié)抗日、共同御侮的呼聲日益高漲。中山先生奉安于南京紫金山，卻從未安寢，而且就在他的長眠之地上生活的人民，遭受了侵華日軍制造的世界上最殘暴最野蠻的屠殺和洗劫，南京30萬人死于`非命，鮮血染紅了秦淮河。在中國共產(chǎn)黨和愛國人士的共同努力下，最終形成以國共合作為主要形式的共同抗戰(zhàn)、團結(jié)御侮的局面，取得了**年抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

這段歷史雄辯地說明了一個真理：中華民族在列強虎視紛爭的世界上，團結(jié)則存，分裂則亡。中山先生早就清醒地看到了這一點，他說：“中國當(dāng)此危急存亡之秋，只宜萬眾一心，和衷共濟”，“決不宜為鷸蚌之爭”，民族一定要團結(jié)，國家一定要統(tǒng)一，才能萬眾一心，自立于世界民族之林。中山先生晚年北上，病逝北平，正是為了探求一條國內(nèi)罷兵息爭，南北和談，通過和談實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的道路。他的這一果敢的政治行為和主張，不但符合廣大人民的愿望，也得到了中國共產(chǎn)黨人和一切愛國人士的熱誠支持。

近現(xiàn)代的中國，經(jīng)歷了百年的血雨腥風(fēng)，統(tǒng)一和富強是所有愛國仁人志士的理想和夙愿。中山先生的一生，就是獻身于國家統(tǒng)一和獨立富強的一生。由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國資產(chǎn)階級民主革命，推翻了封建君主專制制度，充滿了英雄氣概和犧牲精神；同時，一經(jīng)建立革命政權(quán)，他就為祖國的統(tǒng)一而奔走呼號。除去二次革命和護法斗爭，**年和**年的兩次北上無不是為了探求一條和平統(tǒng)一祖國的道路，他一貫主張的謀國之道，就是他常說的“茍非變出非常，萬不得已，不宜輕假兵戎”。他的和平愿望，雖然一毀于袁世凱的復(fù)辟野心，再受厄于段祺瑞的賣國陰謀，但他始終把和平統(tǒng)一祖國作為他一生的追求。他堅信“中國人幾千年酷愛和平都是出于正確天性”，是我們的民族天性，是我們的民族精神。

“安得壯士挽天河，洗盡甲兵常不用”。當(dāng)然，和平是需要通過斗爭的。最終，孫中山先生找到了這樣“挽天河”的力量，那就是中國共產(chǎn)黨。他堅定選擇了與共產(chǎn)黨人合作的道路，只有共產(chǎn)黨人才是他和平統(tǒng)一祖國的真誠伙伴。他說：凡贊助和平統(tǒng)一者，皆吾友；凡反對和平統(tǒng)一者，皆吾敵；而以往革命的不能成功，統(tǒng)一不能實現(xiàn)，“就是由于我們的革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗，所以一般官僚軍閥，便把持民國”。在中國共產(chǎn)黨人的支持和幫助下，他領(lǐng)導(dǎo)建立了國民革命的第一支正規(guī)的革命武裝，創(chuàng)建了“黃埔軍?！?。革命的軍隊，是他打倒那些分裂祖國的反動軍閥、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的強大后盾。

在他的那個時代，政客弄權(quán)，武人割據(jù)，在他的有生之年，他的祖國和平統(tǒng)一的愿望沒能實現(xiàn)，但是，他的祖國和平統(tǒng)一的思想有著豐富的內(nèi)容，是孫中山思想的重要組成部分，是他對中華民族的偉大貢獻，是一筆寶貴的精神財富。為了祖國統(tǒng)一大業(yè)，他真是鞠躬盡瘁，死而后已。他晚年北上，積勞成疾，彌留之際，念念不忘的仍然是“和平、奮斗、救中國”，他為中華民族的生存和祖國的和平統(tǒng)一，竭盡了最后的努力。

我們今天來紀(jì)念他奉安**周年，研究他的思想和偉大業(yè)績，正是為了發(fā)揚他的愛國、革命和不斷進步的精神，完成他未竟的事業(yè)。曾經(jīng)說過：現(xiàn)代中國人，除去一撮反動分子以外，都是孫中山先生的革命事業(yè)繼承者。他還說：二千零一年，也就是進到二十一世紀(jì)的時候，中國的面貌更要大變，將要變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國。二十一世紀(jì)就要到來了。我們的國家，已經(jīng)是孫中山先生為之奮斗終生的獨立自強的國家，惟獨臺灣，由于歷史的原因而孤懸海外。近五十年來，海峽兩岸愛國人士都為臺灣的地位和祖國的統(tǒng)一而擔(dān)憂；一小撮反動分子則無時無刻不在策劃，企圖永遠(yuǎn)分裂祖國。面對這樣的形勢，孫中山先生關(guān)于和平統(tǒng)一祖國的思想，更具有很強的現(xiàn)實意義。前不久，我們曾就對臺工作問題，在沿海地區(qū)做了一次專題考察，在我們與不少臺商接觸時，了解到他們對李登輝的“戒急用忍”政策的強烈不滿，迫切希望兩岸當(dāng)局早日進行政治談判，早日實現(xiàn)直接三通。當(dāng)前的主要癥結(jié)和障礙，是臺灣當(dāng)局仍在頑固堅持“兩個中國”、“一中一臺”的分裂陰謀。但是，歷史的潮流是不可逆轉(zhuǎn)的，完成祖國完全統(tǒng)一的大趨勢是任何力量也阻擋不住的。少數(shù)“臺獨”分子的圖謀和臺灣當(dāng)局，阻礙發(fā)展兩岸關(guān)系的種種做法日益不得人心。當(dāng)前，我們要抓住有利時機，繼續(xù)深入貫徹“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和主席的八項主張，深入做好臺灣各階層人民的工作，在加強兩岸經(jīng)貿(mào)合作的同時，注意擴大兩岸科技、文化、教育等領(lǐng)域的全面交流，推動祖國統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展。

同志們，朋友們，二十一世的中國，應(yīng)當(dāng)是一個統(tǒng)一、富強的中國。臺灣問題，不能也不會無休止地拖下去。孫中山先生和平統(tǒng)一祖國的理想，一定會在我們這一代成為現(xiàn)實。