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八榮八恥榮辱觀(guān)

總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀(guān)的講話(huà)發(fā)表后，在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響。為幫助讀者更好地理解、領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并繼以更好的踐行，本人查找了一些資料，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀(guān)產(chǎn)生的時(shí)代背景、深刻內(nèi)涵及全社會(huì)應(yīng)該如何踐行進(jìn)行深入解讀。

一、社會(huì)主義榮辱觀(guān)的提出有其歷史必然性

我們黨有關(guān)理論的提出都有其深刻的時(shí)代背景，都是符合時(shí)代要求并需要全黨全社會(huì)認(rèn)真加以貫徹落實(shí)的。這次總書(shū)記提出樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，同樣有其歷史必然性，意義極為重大。

首先，以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)的提出，是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求相適應(yīng)的。改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上所取得的成就舉世矚目。但毋庸諱言，在這一過(guò)程中，我們也付出了一些代價(jià)。這些代價(jià)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自然資源在某種程度上遭到過(guò)度耗損，自然環(huán)境在某種范圍內(nèi)受到嚴(yán)重污染；二是隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)育，社會(huì)上的思想觀(guān)念、價(jià)值取向日趨多元化，一些人在基本的道德價(jià)值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，甚至在一些黨員干部中還出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象。之所以付出這兩種代價(jià)，都與社會(huì)主義榮辱觀(guān)缺位有關(guān)。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槔硐胄拍畹退枷氲赖禄嘛@然與違背“八榮八恥”直接相關(guān)，即便是在亂砍濫伐、破壞生態(tài)平衡中，所反映出的問(wèn)題實(shí)質(zhì)，要么是缺乏保護(hù)生態(tài)平衡的科學(xué)知識(shí)、愚昧無(wú)知，要么是只為了一己私利，而不顧國(guó)家、集體利益，同樣是違背社會(huì)主義榮辱觀(guān)的行為?？梢?jiàn)，現(xiàn)在提出在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，是我們克服發(fā)展中的不足，解決前進(jìn)中存在的問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必然需要。

其次，社會(huì)主義榮辱觀(guān)還直接關(guān)涉國(guó)家軟實(shí)力的強(qiáng)弱?，F(xiàn)在，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家，不能光看其經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力，還要看這個(gè)國(guó)家的思想文化、民族精神、道德情操等軟實(shí)力因素。毫無(wú)疑問(wèn)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)必將進(jìn)一步提升全民族的精神狀態(tài)和道德情操的境界，進(jìn)一步增強(qiáng)我們黨和國(guó)家的凝聚力、感召力、影響力、戰(zhàn)斗力。

第三，社會(huì)主義榮辱觀(guān)與國(guó)家現(xiàn)行的一系列重大方針政策是相輔相成的。正因?yàn)樯鐣?huì)主義榮辱觀(guān)的產(chǎn)生有其歷史必然性，所以它與國(guó)家的重大方針政策于內(nèi)在精神上相通相融。比如，與目前正在開(kāi)展的黨員先進(jìn)性教育密切相關(guān)。黨員干部要做人民的好公仆，必須首先做一個(gè)好公民，而做一個(gè)好公民的基本要求就是踐行“八榮八恥”。這對(duì)我們黨的執(zhí)政能力建設(shè)非常必要。一個(gè)政黨要鞏固自己的地位，就要有涇渭分明的榮辱觀(guān)，這樣才能在人民當(dāng)中樹(shù)立起良好形象。再比如，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也緊密相關(guān)。如果所有社會(huì)成員都能知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、講正氣，那么這個(gè)社會(huì)必然會(huì)走向和諧。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)也與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)息息相關(guān)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)以人為本，只有全體公民都知榮辱、創(chuàng)文明、促和諧，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，才能讓人民生活得更加幸福。

中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員陳瑛認(rèn)為，社會(huì)主義榮辱觀(guān)的提出，對(duì)于全黨和全國(guó)人民同心同德謀發(fā)展意義重大。他說(shuō)，目前社會(huì)上已經(jīng)暴露出一些不良的思想傾向。如有人提出用“多元價(jià)值”來(lái)否定我們堅(jiān)持的“一元價(jià)值”，不要“同德”要“異德”，要“離心離德”。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)，我們必須明白，盡管多元價(jià)值是客觀(guān)存在，但作為社會(huì)主義國(guó)家的一員，我們的價(jià)值觀(guān)必須要有共同的指導(dǎo)思想，讓多元價(jià)值觀(guān)接受一元價(jià)值觀(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，做到“一中有多，多中有一”。具體來(lái)說(shuō)，就是要服從于“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。只有這樣，全國(guó)人民才能一心一意，同心同德，共同把國(guó)家建設(shè)得更好。

二、如何理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵

以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，于簡(jiǎn)練的表述中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。對(duì)此，國(guó)家行政學(xué)院政治學(xué)部副主任、教授王偉分析指出，社會(huì)主義榮辱觀(guān)既與中華民族精神和傳統(tǒng)美德一脈相承，同時(shí)也帶有鮮明的時(shí)代特征，是時(shí)代精神的匯聚和體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，就是在新形勢(shì)下，以建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、富強(qiáng)祖國(guó)為最大光榮，以損害祖國(guó)的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益為最大恥辱；“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，就是每個(gè)公民不論職務(wù)高低、能力大小，都要在不同崗位、通過(guò)不同形式為人民服務(wù)，與此同時(shí)，要高度警惕可能出現(xiàn)的種種背離人民利益的傾向；“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，就是面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并且在全社會(huì)形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚；“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，我們要在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)的思想，并使之成為衡量公民道德品質(zhì)的價(jià)值尺度；“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，避免種種損人利己的行為；“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，就是要將誠(chéng)實(shí)守信作為個(gè)人行為的基本準(zhǔn)則，作為企業(yè)、事業(yè)單位乃至政府工作的基本準(zhǔn)則，對(duì)假冒偽劣、不講信譽(yù)等行為予以嚴(yán)厲譴責(zé)；“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)法律尊嚴(yán)；“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就是要認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)代化建設(shè)的路還很長(zhǎng)，任務(wù)還很艱巨，必須在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，形成“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的社會(huì)風(fēng)尚。

陳瑛指出，有人可能會(huì)說(shuō)，我們剛提出社會(huì)主義公民道德建設(shè)，怎么又提“八榮八恥”呢？我認(rèn)為，“八榮八恥”是過(guò)去一系列提法的深入、系統(tǒng)的發(fā)展，它準(zhǔn)確地體現(xiàn)出公民道德建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)也將“五愛(ài)”（愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義）等提法完全包容進(jìn)來(lái)，形式鮮明，很容易被群眾接受，可以說(shuō)是為先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)樹(shù)立了一面鮮明的旗幟，也為全黨全國(guó)人民同心同德謀發(fā)展指明了方向。

三、踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)需有機(jī)制保障

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，關(guān)鍵在于腳踏實(shí)地予以踐行。對(duì)此，張國(guó)祚認(rèn)為應(yīng)該從以下五個(gè)方面著手：一是要把學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀(guān)與學(xué)習(xí)貫徹十六大以來(lái)我們黨的一系列理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略思想結(jié)合起來(lái)；二是要深化對(duì)社會(huì)主義榮辱觀(guān)的理論研究，全面準(zhǔn)確深刻地理解其科學(xué)內(nèi)涵及其重大意義；三是要宣傳好，讓社會(huì)主義榮辱觀(guān)深入人心，家喻戶(hù)曉，婦孺皆知；四是黨員干部要身體力行，為群眾做出表率；五是領(lǐng)導(dǎo)決策部門(mén)要拿出具體的措施辦法，營(yíng)造好踐行榮辱觀(guān)的氛圍。

王偉認(rèn)為，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，要建立相應(yīng)的踐行機(jī)制。第一，要建立健全社會(huì)主義榮辱觀(guān)的教育機(jī)制。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，需要從他律和自律，亦即從道德教育與道德修養(yǎng)兩個(gè)環(huán)節(jié)著手。教育是社會(huì)主義榮辱觀(guān)養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。目前，各行各業(yè)都在根據(jù)自己的實(shí)際情況，開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，這些措施，已經(jīng)勾畫(huà)出了社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育機(jī)制的框架。第二，要建立健全社會(huì)主義榮辱觀(guān)的修養(yǎng)機(jī)制。社會(huì)主義榮辱觀(guān)能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì)效應(yīng)，關(guān)鍵在于廣大公民能否通過(guò)道德修養(yǎng)，升華到較高的道德境界。為此，必須在全社會(huì)形成一種追求崇高道德修養(yǎng)的風(fēng)氣。第三，要建立健全社會(huì)主義榮辱觀(guān)的示范機(jī)制。實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀(guān)，要求我們善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾見(jiàn)賢思齊。同時(shí)，還要特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要把社會(huì)主義榮辱觀(guān)的道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行為，常修為政之德，為全體人民做出榜樣。第四，要建立健全社會(huì)主義榮辱觀(guān)的評(píng)價(jià)機(jī)制。道德的基本特點(diǎn)之一，是以善惡標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。按社會(huì)主義榮辱觀(guān)的要求，“善”主要是指符合國(guó)家和人民利益以及社會(huì)道德要求的行為，“惡”主要是指違背國(guó)家和人民利益以及社會(huì)道德要求的行為。要在全社會(huì)筑牢基本道德規(guī)范，形成懲惡揚(yáng)善的輿論氛圍。

中央教科所學(xué)校教育研究部主任、教授劉驚鐸從青少年教育方面談了自己的看法。他認(rèn)為，在文化與價(jià)值多元的時(shí)代背景下，加強(qiáng)對(duì)未成年人的價(jià)值觀(guān)教育，讓他們從小樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)極為重要。今天的青少年生活的時(shí)代背景已有很大變化，我們的道德教育應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的原則，采用怎樣行之有效的教育方法，才能使社會(huì)主義榮辱觀(guān)真正內(nèi)化到不同年齡段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格結(jié)構(gòu)之中呢？我以為，最關(guān)鍵的，是要堅(jiān)持“三近”原則。首先，社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育要貼近孩子生活。道德的本質(zhì)是實(shí)踐的，也是生活的。當(dāng)前道德教育很大的一個(gè)弊病是“空”，脫離孩子的生活世界，空洞、枯燥、缺乏生活氣息。脫離了孩子生活的道德教育只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，我們的榮辱觀(guān)教育，必須貼近孩子的現(xiàn)實(shí)生活，從生活中尋找道德教育的素材和契機(jī)。其次，社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育必須接近孩子個(gè)體。道德教育在本質(zhì)上是涵養(yǎng)化育個(gè)體的德性。道德教育只有成為個(gè)體的自我需要，才可能是有效的。因此，道德教育必須和孩子的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相接近，融入到孩子的個(gè)體生命成長(zhǎng)中去，成為孩子成長(zhǎng)的“呵護(hù)人”。最后，社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育還要親近孩子心靈。道德文化建設(shè)在本質(zhì)上是精神的和心靈的活動(dòng)。道德教育只有觸動(dòng)心靈，引發(fā)感動(dòng)，引領(lǐng)精神成長(zhǎng)，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。缺乏相互尊重、平等對(duì)話(huà)，板起面孔說(shuō)教，機(jī)械地傳授知識(shí)，不是真正的道德教育。

四、對(duì)黨員的幾點(diǎn)要求

（一）、要堅(jiān)持一個(gè)“和”字

“和”就是我們常講的“天時(shí)、地利、人和”，是克服困難、取得勝利三個(gè)重要因素之一?！昂汀本褪侨诵囊R，和衷共濟(jì)，團(tuán)結(jié)拼搏?！凹液腿f(wàn)事興，人和國(guó)昌盛”。在任何時(shí)候，特別是困難時(shí)期和關(guān)鍵時(shí)刻，能不能做到“和”，做到團(tuán)結(jié)一致，對(duì)我們的事業(yè)發(fā)展都是至關(guān)重要的。這一點(diǎn)，我們要始終牢記在心。

首先，講“和”不是指一團(tuán)和氣，而是要講政治。黨員要增強(qiáng)政治意識(shí)，確保政令暢通。這是我們?cè)邳h內(nèi)倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)氛圍，倡導(dǎo)“和”的根本。如抗“非典”期間，黨中央英明決策，市委一聲令下，我們就迅速行動(dòng)起來(lái)，在很短時(shí)間內(nèi)就落實(shí)好各項(xiàng)措施，確保了市委的政令暢通。這種和衷共濟(jì)的精神，從本質(zhì)上講，是講政治的體現(xiàn)。

其次，講“和”還要有大局觀(guān)念。全局工作是一盤(pán)棋，大家都是棋盤(pán)上的子，你可能是將、士、相，也可能是車(chē)、馬、炮，是小卒，但無(wú)論怎樣，都只有一個(gè)目的：為了全局的贏棋。這就是大局。我們?cè)谌魏吻闆r下始終要增強(qiáng)大局意識(shí)。再次，講“和”還要有協(xié)作精神。部門(mén)與部門(mén)之間要加強(qiáng)協(xié)作，部門(mén)內(nèi)部、班子之間也要加強(qiáng)協(xié)作。同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“領(lǐng)導(dǎo)同志特別是一把手，要有全局思想和民主作風(fēng)，要懂得尊重別人，善于集思廣益?！蔽覀兏骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要像同志講得那樣，把握大局，團(tuán)結(jié)同志，這樣才會(huì)有親和力、凝聚力，工作才會(huì)有創(chuàng)造性。

（二）、要堅(jiān)持一個(gè)“韌”字

我非常欣賞鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”這首詩(shī)。我們現(xiàn)在就是要咬定新當(dāng)中學(xué)建品牌學(xué)樣的目標(biāo)不放松。始終堅(jiān)韌不拔，永不自滿(mǎn)，永不言敗，這是我們近年來(lái)從實(shí)踐中得出的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。

式在堅(jiān)持發(fā)展的問(wèn)題上要堅(jiān)韌不拔。就是要保持清醒頭腦，堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”，這是我們?cè)趯?shí)踐奮斗目標(biāo)的全過(guò)程中必須始終堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略思想。

在維護(hù)穩(wěn)定的問(wèn)題上要堅(jiān)韌不拔。穩(wěn)定是一切工作的前提，沒(méi)有社會(huì)和政治的穩(wěn)定，發(fā)展就不可能取得成功。全力以赴維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是我們堅(jiān)持發(fā)展、加快發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。要按照“三個(gè)代表”的要求，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)承受的程度更好地結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)。黨員的作風(fēng)要深入、深入、再深入，在確保社會(huì)治安和穩(wěn)定的前提下，要不厭其煩、不畏困難，耐心細(xì)致地做好深入細(xì)致的思想政治工作，重點(diǎn)化解各種突出的社會(huì)矛盾，以?xún)?yōu)良的作風(fēng)，堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地在確保穩(wěn)定中加快發(fā)展步伐。

在凝聚人心的問(wèn)題上要堅(jiān)韌不拔。黨員要準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下群眾工作的變化趨勢(shì)，正確理解和真心解決群眾所遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題，真切了解老百姓的思想，真正深入到群眾當(dāng)中去解決問(wèn)題。通過(guò)我們大量過(guò)細(xì)的工作，全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意地去凝聚黨心、民心，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)而共同努力?？傊瑥?qiáng)調(diào)一個(gè)“韌”字，就是要有堅(jiān)韌不拔的志向和恒心。英國(guó)著名作家蕭伯納先生曾說(shuō)過(guò)，人生有兩大悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，一是盲目自滿(mǎn)，這兩者都會(huì)使人走向毀滅。所以，我們要清醒地看到，還有很多事情需要我們發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的精神努力地去做，既不要萬(wàn)念俱灰，也不要盲目自滿(mǎn)，而要咬定我們的既定目標(biāo)，不斷地取得工作上每一步扎實(shí)地前進(jìn)。

（三）、要堅(jiān)持一個(gè)“嚴(yán)”字

要嚴(yán)格組織紀(jì)律，關(guān)鍵時(shí)候就要看能否堅(jiān)持黨的原則，保持清醒頭腦。對(duì)干部教育管理要“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“嚴(yán)是愛(ài)，松是害”。只有堅(jiān)持“嚴(yán)”，從嚴(yán)教育，從嚴(yán)管理，黨員干部隊(duì)伍才能有戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)得住風(fēng)浪的考驗(yàn)。我們要堅(jiān)決克服一團(tuán)和氣、當(dāng)老好人，不講原則、不敢批評(píng)的不良傾向。我覺(jué)得現(xiàn)在有些部門(mén)做老好人的傾向還是比較嚴(yán)重，光說(shuō)好話(huà)，不愿意批評(píng)人。不是一級(jí)管一級(jí)，而是上級(jí)怕下級(jí)，怕群眾給自己提意見(jiàn)，怕在評(píng)議時(shí)人家少投自己的票。這不是干好黨的事業(yè)所應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。如果不克服這種不良的傾向，任其自然，久而久之一個(gè)部門(mén)正氣就抬不了頭，一個(gè)干部有錯(cuò)誤就改不了?！绊戣屵€需重錘敲”，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要本著對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)同志負(fù)責(zé)的精神，嚴(yán)格執(zhí)行干部教育管理的各項(xiàng)制度，努力建設(shè)一支思想過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、有戰(zhàn)斗力的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。

要做到嚴(yán)格自律，當(dāng)好表率。要求下級(jí)做到的，上級(jí)要首先做到，一級(jí)帶一級(jí)，一級(jí)抓一級(jí)，作出榜樣。特別是黨員干部如果不能?chē)?yán)格自律、當(dāng)好表率，如果自我要求不高，不求實(shí)績(jī)求實(shí)惠，把“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”作為做官為人之道，這不是我們共產(chǎn)黨的干部應(yīng)有的表現(xiàn)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部是不能帶好隊(duì)伍的。我們講立黨為公，執(zhí)政為民，就必須首先嚴(yán)格自律，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部才會(huì)有人格力量，才會(huì)有威信。

（四）、要堅(jiān)持一個(gè)“實(shí)”字

抓落實(shí)必須深入。真抓實(shí)干，狠抓落實(shí)，決不能“用講話(huà)落實(shí)講話(huà)”、“用文件落實(shí)文件”、說(shuō)過(guò)、講過(guò)，就算落實(shí)過(guò)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要立足發(fā)展大業(yè)，緊貼具體實(shí)際，把落實(shí)堅(jiān)持發(fā)展、加快發(fā)展的舉措與解決本部門(mén)、本單位已經(jīng)看清楚想明白的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)；與扎實(shí)、全面推進(jìn)工作結(jié)合起來(lái)，關(guān)鍵是要抓落實(shí)。要突出重點(diǎn)抓工作，才能提高工作的針對(duì)性和有效性。

抓落實(shí)必須認(rèn)真。真抓實(shí)干、狠抓落實(shí)，我們的干部要增強(qiáng)責(zé)任心，把精力多一點(diǎn)用在工作上，把心思多一點(diǎn)放在工作上，大家一起來(lái)倡導(dǎo)講實(shí)話(huà)、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事的好風(fēng)氣。推進(jìn)具體工作，要嚴(yán)格按照有關(guān)要求和規(guī)定抓落實(shí)，不馬虎、不草率，講質(zhì)量、重實(shí)效。有些領(lǐng)導(dǎo)干部既有旺盛的精力和一定的領(lǐng)導(dǎo)能力，抓工作也能把握重點(diǎn)。但是，往往在工作中責(zé)任心不是很強(qiáng)，結(jié)果工作的成效不理想。我感到，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，這應(yīng)當(dāng)成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的政治素質(zhì)。

抓落實(shí)必須細(xì)致。真抓實(shí)干、狠抓落實(shí)，不僅要有全局眼光，還要著力抓好具體環(huán)節(jié)，不能粗枝大葉、粗心浮氣。我們面臨的工作千頭萬(wàn)緒，凡是沒(méi)有過(guò)細(xì)的工作作風(fēng)，是不可能抓出工作成效來(lái)的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于自己分管的工作，要有高度負(fù)責(zé)的精神，不僅要把工作抓住，而且還要抓緊、抓細(xì)，一抓到底，切實(shí)把各項(xiàng)工作抓出成效來(lái)。要有不達(dá)目的誓不罷休的精神。

（五）、要堅(jiān)持一個(gè)“新”字

要勤于學(xué)習(xí)。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，要按照同志提出的“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”的要求去做。同志在今年“七一”重要講話(huà)當(dāng)中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨一定要勤于學(xué)習(xí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的精髓。我總感到，一個(gè)干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，并不意味著自己的思想理論水平、決策水平、工作能力就會(huì)自然而然提高。一個(gè)干部不勤于學(xué)習(xí)，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的豐富內(nèi)涵和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義把握不了，常常會(huì)在各種場(chǎng)合表現(xiàn)出低水平。有的干部因?yàn)樽约翰粚W(xué)習(xí)，所以對(duì)許多群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題也不甚了了，說(shuō)出來(lái)的話(huà)不聯(lián)系實(shí)際或不切合實(shí)際，缺少真知灼見(jiàn)、空洞無(wú)物，缺乏說(shuō)服力，有時(shí)還會(huì)鬧出“張冠李戴”的笑話(huà)。所以，一定要養(yǎng)成勤于讀書(shū)、勤于學(xué)習(xí)的習(xí)慣。要擠時(shí)間學(xué)、鉆進(jìn)去學(xué)，不斷提高理論功底、決策水平，為創(chuàng)造性地開(kāi)展工作打下牢固的思想基礎(chǔ)。

要善于思考。與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在工作中要把握好思前與算后的關(guān)系。在實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐的過(guò)程中，腦子里要經(jīng)常多想幾個(gè)“為什么”，多有了幾個(gè)“為什么”，才會(huì)把從本本上學(xué)來(lái)的東西與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，去指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，才會(huì)不斷增強(qiáng)求實(shí)創(chuàng)新的意識(shí)，才能在工作中不斷形成新的思路，并且逐步掌握規(guī)律性的東西，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

要求實(shí)創(chuàng)新。與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取，要把握好求實(shí)與創(chuàng)新的關(guān)系。求實(shí)，是我們做好工作的基本前提，沒(méi)有求實(shí)的精神，我們的發(fā)展大業(yè)就會(huì)走入歧途。但是，只講求實(shí)，不講創(chuàng)新，不用創(chuàng)新的精神不斷開(kāi)創(chuàng)工作的新局面，我們的發(fā)展大業(yè)就會(huì)缺乏生機(jī)和活力。有許多干部兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)需要這樣“老黃牛”式的黨員，但是，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)更需要一大批在實(shí)干的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的黨員。因此，我們的黨員不但要追求發(fā)展大業(yè)之實(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造發(fā)展大業(yè)之新，用求實(shí)的精神，扎實(shí)推進(jìn)教育教學(xué)工作，以創(chuàng)新的精神，不斷開(kāi)創(chuàng)新當(dāng)中學(xué)的新局面。