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說理，是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要手段，是打開當(dāng)代大學(xué)生心靈的鑰匙。上課、作報(bào)告、找大學(xué)生談心，都需要說理。同樣一個(gè)道理，有的思想政治教育工作者說出來使大學(xué)生心悅誠服，茅塞頓開；有的思想政治教育工作者說得口干舌燥，卻不能使大學(xué)生受到感染和觸動。經(jīng)驗(yàn)證明，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的說理，要說得有效，不僅需要思想政治教育工作者掌握馬克思主義的基本理論，懂得有關(guān)學(xué)科的知識，還必須掌握思想政治教育的說理藝術(shù)。

遵循說理藝術(shù)的原則

要以說理藝術(shù)提高大學(xué)生思想政治教育的成效，首先要遵循說理藝術(shù)的一些基本原則。

一是要講真實(shí)的道理。思想政治教育工作者所說的理是馬克思、列寧主義之理，是思想之理，是鄧小平理論之理，是“三個(gè)代表”思想之理，是符合客觀實(shí)際、能解釋和說明當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際問題和現(xiàn)實(shí)思想、并起指導(dǎo)作用的道理。

二是要因人施“理”。思想政治教育工作者要針對不同大學(xué)生的特點(diǎn)和不同的思想問題，因人施“理”。如，對外向型性格的大學(xué)生，語言可直截了當(dāng)，對內(nèi)向型性格的大學(xué)生，則要點(diǎn)到為止；對抑郁氣質(zhì)的大學(xué)生，不能給予強(qiáng)烈的刺激，所以在個(gè)別說理教育時(shí)，常常要用暗示的方法。而膽汁質(zhì)類型的大學(xué)生，脾氣急躁，容易沖動，對其進(jìn)行說理教育時(shí)，也要用暗示的方法。對剛進(jìn)校的大學(xué)生，由于其思想單純、上進(jìn)心強(qiáng)，對周圍的事物有較強(qiáng)的好奇心和新鮮感，對其教育宜采取正面宣傳和引導(dǎo)的方式，以較樸素、通俗的語言闡明道理，鼓勵(lì)他們追求進(jìn)步；對即將畢業(yè)的大學(xué)生，由于其思想趨于成熟，知識面較廣，對其施“理”要以親切和藹的態(tài)度、平易近人的語言，通過有力的事例和深刻的道理，使他們口服心服。

三是理要說得涇渭分明。就是思想政治教育工作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，贊成什么，反對什么，要涇渭分明，不模棱兩可，敢于在是非面前表明思想政治教育工作者的態(tài)度。

四是理要說得循序漸進(jìn)。就是思想政治教育工作者要根據(jù)人的認(rèn)識過程是由低到高、由淺入深的規(guī)律，把理說得由淺入深，由表及里，分層次進(jìn)行。比如，在對大學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，首先應(yīng)從道德的最低層——社會公德說起，再講道德的中層——職業(yè)道德，在此基礎(chǔ)上再講到以“五愛”為內(nèi)容的社會主義道德，然后再引申到道德的最高境界——共產(chǎn)主義道德，這樣大學(xué)生就比較容易理解道德觀念，自覺地接受道德教育了。

五是說理要有耐心。當(dāng)大學(xué)生思想行為出現(xiàn)反復(fù)時(shí)，思想政治教育工作者要不怕麻煩，不怕反復(fù)，不急于求成，要有足夠的耐心進(jìn)行反復(fù)的說理，并且做到每一次都有不同層次的明確的要求。不能企圖通過一次工作或一句道理就徹底解決思想問題。

六是說理要有針對性。即要實(shí)事求是地從大學(xué)生的思想狀況、年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異及心理狀態(tài)的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行說理教育。既不“放空炮”，不“唱高調(diào)”，也不搞模式化。

七是說理要有感染力。即思想政治教育工作者要善于以自己充沛的熱情和堅(jiān)定的信念去喚起大學(xué)生情感上的共鳴，激起大學(xué)生思想上的波瀾，從而轉(zhuǎn)化為其內(nèi)心的信念。要使說理具有感染性，關(guān)鍵還在于思想政治教育工作者對所講的內(nèi)容應(yīng)有深刻的體會和理解，對大學(xué)生真誠關(guān)心和愛護(hù)。

八是說理要靠科學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生具有尊重實(shí)際、相信科學(xué)的特點(diǎn)，憑借科學(xué)進(jìn)行說理教育，就是思想政治教育工作者在講美時(shí)談點(diǎn)美學(xué)，講人生觀時(shí)講點(diǎn)倫理學(xué)，講人生價(jià)值時(shí)講點(diǎn)哲學(xué)，講改革價(jià)值體系時(shí)講點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。事實(shí)證明，講點(diǎn)科學(xué)道理，說理內(nèi)容豐富了，大學(xué)生也就容易接受了。

掌握說理藝術(shù)的技巧

一是要寓理于真情之中。在進(jìn)行說理教育之前，不急于說理，要極力表現(xiàn)真誠的心意，這樣可創(chuàng)造出融洽的說理教育氣氛，增強(qiáng)大學(xué)生對思想政治教育工作者的信任感。高校思政工作者要從大學(xué)生的需求入手、從大學(xué)生感興趣的事物入手，主動聯(lián)“情”。思想政治教育工作者的心情越舒暢，態(tài)度越和藹，交談越親切，大學(xué)生對其所講的道理就越樂意接受，越聽得進(jìn)去。因此，思想政治教育工作者在開展思想政治教育工作之前，遇到心情苦惱煩悶時(shí)，就要努力調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)移自己的情感，力求做到心情舒暢，待人親切，做到和顏悅色，防止冷淡的臉色。

二是寓理于事例之中。就是把要闡述的抽象的大道理同具體而又有說服力的事例結(jié)合起來，使之具體化、通俗化、形象化，從而收到使枯燥的概念活躍起來的效果。對于一些抽象的道理，大學(xué)生往往很難理解，但如果思想政治教育工作者能從某些具體、實(shí)在的事例談起，使所選的事例與要說的大道理和說理的角度有內(nèi)在的聯(lián)系，將抽象的道理具體化，將理性的東西感性化，把要說明的道理寓于歷史、寓言或現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事例之中，大學(xué)生就容易理解了。寓理于事例之中是一種有效的藝術(shù)形式，但運(yùn)用好這種藝術(shù)形式還必須注意以下三點(diǎn)：一是事例要新，要有時(shí)代特色，為當(dāng)前大學(xué)生所未見或少見。二是事例要近，所舉事例最好在地理上或心理上與教育對象比較接近，這樣的事例看得見，想得到，摸得著，可望可及，能給人現(xiàn)實(shí)感、親近感。三是事例要精，事例有大有小，有古有今，有中有外，但不管是何種事例，都應(yīng)有代表性，有代表性的事例才有說服力。

三是寓理于對比之中。就是將兩件或兩件以上的事物放在一起，就它們的性質(zhì)、范圍、作用等方面進(jìn)行定量或定性的對比分析，在對比分析中說明自己要講的道理。可以寓理于正反對比之中，在提出正面觀點(diǎn)、正面論據(jù)的同時(shí)，也擺出反面觀點(diǎn)和反面論據(jù)，讓大學(xué)生在正反對比中確信正面觀點(diǎn)的合理性，從而接受正面觀點(diǎn)。應(yīng)注意的是，思想政治教育工作者要旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度，不能正反兩種觀點(diǎn)“平分秋色”；可以寓理于利弊對比之中，通過分析事件的利弊關(guān)系，指明大學(xué)生的言行對其自身發(fā)展的影響，讓其在對比中覺悟；可以寓理于程度對比之中，程度，是指事物發(fā)展變化達(dá)到的狀態(tài)。它包括大小、長短、輕重、強(qiáng)弱、高低等。在說理時(shí)，如果能就這些成對的方面作一比較，事物之間的差異性便能強(qiáng)烈地凸顯出來。在這種強(qiáng)烈的反差中，事物的某一特征會被大大地強(qiáng)化，從而加深大學(xué)生對它的認(rèn)識；可以寓理于類比推理中，就是把兩種相同或相似的事物聯(lián)系起來進(jìn)行對照和比較，從前一事物推斷出后一事物的發(fā)展趨勢，幫助大學(xué)生由此物認(rèn)識彼物，由已知認(rèn)識未知，由一理認(rèn)識他理，從而達(dá)到說服的目的。思想政治教育工作者在工作過程中，針對大學(xué)生某些不太明白的道理或一些不正確的思想行為，同現(xiàn)實(shí)生活中一些類似的并有了明確結(jié)論的事例相比較，可以使大學(xué)生觸類旁通，悟出道理，然后由此及彼，由淺及深，步步深入，逐步把握事理的核心和本質(zhì)。

四是寓理于校園網(wǎng)絡(luò)之中。就是將思想政治教育涉及的諸多內(nèi)容，集文字、圖像、聲音和動畫為一體，輸入校園網(wǎng)絡(luò)之中，使它們變得更加形象、生動，把思想政治教育由平面引向立體，從單向引向雙向，增強(qiáng)高校思想政治教育的生動性。另外，還要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)和教育熱點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)主流板塊，用正確、積極、健康的思想、文化和信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，增強(qiáng)網(wǎng)上的正面宣傳和影響力，方便大學(xué)生隨時(shí)在網(wǎng)上獲取豐富的先進(jìn)思想的教育資料，有效地幫助大學(xué)生提高思想免疫力。