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在我們黨的一系列理論創(chuàng)新成果中，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的一項(xiàng)最新理論成果，它既繼承了思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的基本思想，深刻體現(xiàn)了馬克思主義中國化一脈相承的重要特點(diǎn)；又緊密結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求對馬克思主義基本原理作出了創(chuàng)新性發(fā)展，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義中國化與時(shí)俱進(jìn)的寶貴品格?？茖W(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新性，突出體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一，明確了發(fā)展的歷史地位。從“發(fā)展才是硬道理”到“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”，再到“第一要義是發(fā)展”的論斷，我們領(lǐng)悟到，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展，發(fā)展對于我國全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一以及維護(hù)世界和平，都具有決定性的意義。因此，應(yīng)當(dāng)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

第二，明確了發(fā)展的關(guān)鍵與目標(biāo)，這就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)把握發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)代化道路選擇的關(guān)鍵因素。推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程，這兩個(gè)過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。

第三，確立了發(fā)展的核心問題。發(fā)展為了誰、依靠誰、成果歸誰，這些涉及核心的問題，關(guān)系到發(fā)展的成敗。科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本，既不是簡單繼承中國傳統(tǒng)文化中的民本思想，也不是簡單吸收西方資產(chǎn)階級的人本主義，而是具有自己深刻的內(nèi)涵，這就是，著重強(qiáng)調(diào)尊重人的主體價(jià)值、發(fā)揮人的主體作用、實(shí)現(xiàn)人的主體利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可動(dòng)搖的原則和前提。要把堅(jiān)持以人為本與堅(jiān)持黨的根本宗旨和奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第四，提出了發(fā)展的基本要求。這就是必須堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展遵循什么準(zhǔn)則，保持什么狀態(tài)，是發(fā)展是否科學(xué)和有價(jià)值的直接標(biāo)志?？茖W(xué)發(fā)展觀積極吸收世界各國發(fā)展理念與模式的精華，明確把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的準(zhǔn)則和必須保持的狀態(tài)，要求做到各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面以及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展、文明發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。由“兩手抓、兩手都要硬”、“三個(gè)文明建設(shè)”到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局，這正是科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新性之所在。

第五，完善了發(fā)展的根本方法。這個(gè)根本方法就是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧的方法，最根本的就是妥善處理社會(huì)發(fā)展中的重大關(guān)系。黨的十六屆三中全會(huì)提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”的思路，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步提出，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系、個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、國內(nèi)國際兩個(gè)大局。統(tǒng)籌兼顧的方法的逐步完善，體現(xiàn)了我們黨對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。統(tǒng)籌兼顧的根本方法，是我們深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的根本切入點(diǎn)和重要實(shí)現(xiàn)途徑。

總之，在新世紀(jì)新階段，科學(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)完整的理論體系，深化了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高了全黨運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的能力，是黨的理論創(chuàng)新的必然結(jié)果。