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稅務(wù)系統(tǒng)廉政演講稿豐碑與糞土

神州大地，有兩個名字傳播最廣，一個是孔繁森，一個是王寶森。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬萬個心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進藏歷時十載，他淡泊名利，求真務(wù)實，踏險履艱，克盡職守。原創(chuàng)：他愛民勝父，心系藏胞，扶危濟困，情暖高原?？追鄙运狞h性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。而王寶森呢？他身為京官，卻為私利和享樂濫用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額公款。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛。他那腐朽的思想，墮落的行為只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。

在電視劇《編輯部的故事》中，余得利有句至理名言：“錢，不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的！”確實，在市場經(jīng)濟條件下，錢這個充當一般等價物的特殊商品對人的影響實在是太大太大了。就讓我們透過錢這面鏡子，來觀照孔繁森與王寶森的靈魂世界吧！在孔繁森同志逝世之后，人們發(fā)現(xiàn)他身上只有8．6元，清點他的遺物值不上500元，他的家庭還欠債19000元。人們不禁要問，身居高位的孔繁森為什么會窮？他的錢用到哪里去了？是的，孔繁森本不該這么窮，只是面對生活還不富裕的人民群眾，他自愿降低了自己的生活水平，他把節(jié)省下來的完全屬于自己的那部分錢和物，幾乎全部捐獻給了藏族同胞。當錢仍不夠用時，他甚至不惜賣血來補貼救助藏族孤兒。在孔敏森的心目中，個人的金錢、健康、鮮血乃至生命比起黨與人民群眾的血肉聯(lián)系來說是微不足道的。對比之下，王寶森展現(xiàn)的是另一派“風(fēng)光”，他拜倒在金錢之下，把黨和人民賦予的權(quán)力變?yōu)榫鹑〗疱X謀取私利的手段和工具，以致墮落成為建國以來級別最高、數(shù)額最大的經(jīng)濟罪犯。他貪圖享樂，一擲千金，揮霍的公款人民幣達8433萬，港幣達2716萬元，美金近7萬元。他不僅把自己的腰包塞滿了，把家族的腰包塞滿了，把情婦的腰包也塞滿了。他那道德淪喪、揮霍人民血汗的腐敗行徑，怎能不激起人民群眾的憤慨？孔繁森與王寶森的鮮明對照，說明了樹立正確的世界觀、人生觀的重要性。同志最近指出：“我們的干部和黨員，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚，如果只是為自己，為家庭而活著，那個意義是很有限的，只有為國家為社會為民族為集體的利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生?！?/p>

非常榮幸，長期以來我工作在宣傳教育的崗位上，這是一個發(fā)現(xiàn)真善美、宣揚真善美的崗位，也是一個凈化人的心靈的崗位。每年我深入基層，接觸到在征管一線為國聚財?shù)亩悇?wù)干部時，常常耳聞目睹許多“光榮的人生”和“閃光的人生”，心靈受到洗禮。就拿全省稅務(wù)系統(tǒng)勞動模范、永興縣國家稅務(wù)局金龜稅務(wù)所專管員李易福來說吧。他是個半邊戶，5個子女無一就業(yè)，妻子又因患病無力耕作，家庭生活十分困難。從1989年稅務(wù)局發(fā)放制服后，他再沒給自己買過一件衣服，添過一條褲子，他的全部衣服放在一個破舊的紙箱里只能裝到半截。在食堂吃飯，他打回一份菜經(jīng)常要分作兩餐甚至三餐吃，為的是省下錢給老伴治病，讓孩子讀書。李易福缺錢，但他無數(shù)次拒絕了納稅戶送上門的錢物，經(jīng)手讓幾百萬的稅款足額及時地繳入國庫。在生活上，他是清貧的，但在榮譽上卻十分富有。32年來他勤奮廉潔，35次立功受獎，榮譽證書裝滿了整整一個抽屜。像李易福這樣的先進人物在稅務(wù)系統(tǒng)還有很多很多，他們不正是我們身邊的孔繁森嗎？學(xué)習(xí)他們的精神，更多地宣傳先進典型，推動國稅系統(tǒng)的文明建設(shè)，我和宣教處的全體同仁將不遺余力。原創(chuàng)：

追求進步、完善道德，是社會發(fā)展的主流。讓我們一起深刻思考該選擇和保持什么樣的人生觀吧。不同的人生觀將會把人引向不同的境界：我們?nèi)舫缟锌追鄙降淖非?，就會不以善小而不為，就能一點一滴塑造出完美的心靈和品格；我們?nèi)羰橇w慕王寶森那樣的“瀟灑”，則會以惡小而為之，最終一步一步滑向邪惡的深淵。在兩種人生觀的拔河賽中，我相信在座的每一位都會站到正確的位置加油使勁。

最后，讓我們用一段話共勉吧：“牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，不是一朝一夕的事情，不是一勞永逸的事情，也不會隨著黨齡增長、職務(wù)上升而自然獲得。我們的同志必須經(jīng)常增強黨性鍛煉，在改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界，一輩子為人民的利益努力工作?！边@是江總書記的殷切希望，也將是我們畢生的追求！

因為，我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土！