不知大家是否聽過有這樣一則寓言:雨過天晴,一株牽?；?攀附著壯健的松樹旺盛地生長起來,開出了美麗的花朵.牽?；吹阶约好利惖念伾?就整天夸耀自己,認(rèn)為自己是世界上最嬌艷,最高貴的名花.有一天,松樹實在無法忍受,就對牽?；ㄕf:"朋友,請不要炫耀了,看看你是依靠什么才長大的吧!你既不能獨立生活,又經(jīng)不起風(fēng)吹雨打,即使衣服穿得再漂亮,也掩蓋不住你的軟弱."

我想,如果說煙草行業(yè)是一株"牽?；?的話,那么,國家煙草政策和專賣制度就是一棵"大松樹",煙草行業(yè)這株"牽?；?再漂亮,也離不開這棵"大松樹"的扶持.

國家局姜成康局長近年來反復(fù)強調(diào):"煙草實行專賣,其目的就是維護(hù)國家利益,維護(hù)消費者利益,除此以外,沒有煙草行業(yè)自身的特殊利益,更不能以煙謀私,非法牟取個人利益.","對于煙草行業(yè)來說,切實維護(hù)國家利益,維護(hù)消費者利益,是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點".如果我們不把國家利益,社會利益和廣大消費者的利益放在首位,那么,遲早會導(dǎo)致社會的譴責(zé),群眾的不滿和消費者的拋棄!在煙草行業(yè)走向聯(lián)合重組的大勢下,我們不應(yīng)該只看到眼前的一點成績和利益,更不能像牽牛花那樣,認(rèn)為成績是自己的,而應(yīng)該順應(yīng)潮流,集中力量,依靠國家專賣這棵大松樹,開創(chuàng)出一片嶄新的天地.

其實,任何行業(yè)都是國民經(jīng)濟(jì)的一個重要組成部分,離開國家,離開社會,離開廣大消費者,任何行業(yè)都將是無源之水,無本之木.所以我們只有融入到社會這個活生生的有機(jī)體之中才能生生不息,繁衍壯大.對煙草行業(yè)來說,其生存,發(fā)展比一般行業(yè)更要緊緊地依靠國家,依靠社會,依靠廣大消費者.如果說國家利益,消費者的利益是唇,那么我們煙草行業(yè)則是齒,齒只有在唇的護(hù)佑下才能成長,唇亡則齒寒.因此,我們只有不斷提高卷煙科技含量,降低有害成分,為消費者提供更好的產(chǎn)品和更優(yōu)質(zhì)的服務(wù),才能在日益激烈的市場競爭中贏得一席之地.

總書記常說:常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心.我們只有牢固樹立國家利益,消費者利益至上的行業(yè)共同價值觀,把國家和消費者的利益放在首位,徹底認(rèn)清我們煙草行業(yè)的使命,謀求社會的改善和進(jìn)步,取之社會,回報社會,才能使煙草行業(yè)在競爭中永遠(yuǎn)不敗!

當(dāng)然,強調(diào)國家利益,消費者利益,絕不是否認(rèn)企業(yè)和個人的正當(dāng)利益.而是要把國家和社會的利益看成是高于企業(yè)和職工利益的根本利益,長遠(yuǎn)利益,最大利益,堅決反對不顧國家和社會利益而追求個人或小集體利益.

榜樣是表率，榜樣是楷模，榜樣具有號召力、榜樣具有感染力，不同的歷史時期有著不同的歷史使命，但不同的歷史時期都有時代的先鋒涌立潮頭引領(lǐng)廣大人民走向新的輝煌。

唱響社會主義和諧社會的主旋律是新時期黨中央提出的又一重大舉措，專家曾作出過各種各樣的點評，作為大多數(shù)老百姓對理論性的東西或許沒有更深、更進(jìn)一步的理解，但卻記住了牛根生對和諧社會的獨特闡述。牛根生是著名的企業(yè)家，蒙牛乳業(yè)集團(tuán)公司董事長。他用最簡單的說文解字，就講清楚了和諧社會的概念，他說：和諧社會的“和”是一個禾苗的‘禾’，再加以‘口’，就代表口中有糧。而和諧的“諧”是‘言’字旁邊有一個‘皆’字，也就是說人人皆有發(fā)言權(quán)。所有的人有飯吃、有衣穿，這就是和諧社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而所有的人參政、議政對社會發(fā)展各抒己見，這就是社會民主的象征，也是和諧社會的本質(zhì)特征。牛根生深入淺出用形象而又生動的語言說出了和諧的含義，道出了和諧的核心。同時他還為慈善機(jī)構(gòu)一次捐贈二個億成為全國慈善冠軍。這二個億可以使失學(xué)兒童重返校園，可以使貧困家庭的大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，還可以使下崗職工走出困境，這種先天下之憂而憂的精神，猶如一夜春風(fēng)吹拂了大地，溫暖了萬家。更重要的是這種行動詮釋了社會主義和諧社會的真諦。

的確，創(chuàng)造社會主義和諧社會，不但需要全體人民的共同努力，更需要有時代先鋒想在先，做在前，從各方面做出表率，推動和諧社會的發(fā)展。

如果說牛根生的睿智和財富是他打動眾人的旁證，那么在2005年獲得央視感動中國的洪戰(zhàn)輝卻以純樸堅忍、善良愛心而震撼中國的。談不上驚天動地，甚至缺少想像中的豪情壯志?？删褪悄切┘?xì)小平常的堅忍，那種在困境中不言放棄的韌性，那份樂觀向上努力不懈的執(zhí)著，憑借著這份頑強，他不僅考上了大學(xué)，還把“揀來”的妹妹養(yǎng)大并送進(jìn)了學(xué)校讀書。就是這種美德和情操讓一個年輕人具有了一種打動人心的力量，也是這份高尚和無私構(gòu)建了和諧社會的基本框架。

榜樣的力量是無窮的，在推動社會和諧發(fā)展中，我們身邊的榜樣也用其實際行動時刻溫暖著我們。在我們居住的第二生活小區(qū)有一位看自行車棚的退休老師傅，長期以來默默無聞地做一些很普通的，也是很不起眼的小事情，比如每天的早上他都會幫上早自習(xí)的學(xué)生把自行車提前推出車棚；下班時間，一些帶著孩子的女同志還沒有騎到車棚門口，他已經(jīng)早早迎上去，幫忙把孩子從車上抱下來，再把自行車推回了車棚。他就是這樣用無言的行動感動著我們。盡管車棚擁擠狹小，但在他的精心管理下大家都是和和氣氣的，也從未有過丟失、碰撞現(xiàn)象，后來，他離開了自行車棚去做門衛(wèi)了，至今好多人想起來，都說童師傅真好。我也常常想：像他這樣的人無論在哪里都會盡責(zé)，他還會用他的樸實構(gòu)建身邊的和諧氛圍。這也許不是什么典型事例，但你能說他不是推動和諧社會發(fā)展的榜樣嗎?你能說他不是和諧社會發(fā)展的主要力量嗎?

和諧社會的構(gòu)建很大程度、很多時間是體現(xiàn)在日常工作和關(guān)鍵時刻所顯示出的人格力量，這種力量經(jīng)過長期的積淀就會成為和諧社會發(fā)展的動力源泉。

稅收是國家為了實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，按照稅法規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，強制地對社會產(chǎn)品進(jìn)行分配，無償?shù)厝〉秘斦杖氲囊环N手段。稅收是國家賴以生存的保障，國家沒有稅收作保障，和諧社會就無從談起。稅收因為要將一部分社會剩余產(chǎn)品或一部分既得利益從納稅人所有轉(zhuǎn)變?yōu)閲宜?，涉及到單位特別是個人的切身利益，所以，這就要求賦予征稅權(quán)力的稅務(wù)機(jī)關(guān)必須切實履行稅收政策，公平、公正執(zhí)法。如果稅務(wù)機(jī)關(guān)執(zhí)法不公，不僅不能營造一個公平競爭的社會環(huán)境，更重要的是容易引發(fā)社會矛盾，產(chǎn)生不和諧的因素；稅收具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要職能作用，如果執(zhí)行政策走調(diào)，就不能使稅收調(diào)節(jié)達(dá)到預(yù)期的目的，也達(dá)不到經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的要求；作為稅務(wù)機(jī)關(guān)是代表國家行使征稅的權(quán)力，執(zhí)法形象、執(zhí)法素質(zhì)如何直接影響的是執(zhí)法效果，如果執(zhí)法不文明、執(zhí)法違法，只能加劇社會的不和諧。

和諧社會一定是法治社會。和諧社會需要法律面前人人平等，和諧社會需要人人遵紀(jì)守法，和諧社會更需要執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員文明執(zhí)法、依法執(zhí)法、公正執(zhí)法。在現(xiàn)實的稅收環(huán)境中，因稅收政策自身因素、“用稅人”、“征稅人”、“納稅人”因素等不和諧的音符侵蝕著稅收的法制環(huán)境。其主要表現(xiàn)在：

一、政策制定的不嚴(yán)肅性。稅收政策的本身是用來約束廣大的納稅人，但稅收政策制定的不公平、不合理、不合法、不穩(wěn)定性的現(xiàn)象時有發(fā)生。如：營業(yè)稅起征點對越是貧窮地區(qū)越是實行低標(biāo)準(zhǔn)，似乎是在交通不便、經(jīng)濟(jì)滯后的邊遠(yuǎn)山區(qū)的個體工商戶的經(jīng)營狀況、經(jīng)營利潤的空間要好于發(fā)達(dá)地區(qū)；個人所得稅的個人“生計費用”的扣除標(biāo)準(zhǔn)上，法律規(guī)定了一定的彈性，有的地方在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了上調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行普遍是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)比貧窮的地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要高；對資源稅中的“其他非金屬礦原礦”征收權(quán)下放到各省、自治區(qū)、直轄市，對稅源基礎(chǔ)薄弱的省份當(dāng)然不愿放棄合法取得財政收入的機(jī)會，連“毛石、沾土”等都要實行“燕過拔毛”政策等等。稅務(wù)處罰更為執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員營造了彈性空間。按照行政處罰法的有關(guān)規(guī)定，什么情況下免于處罰，什么情況下從輕處罰，什么情況下減輕處罰都作了明確的界定，除此以外的稅收違法行為稅務(wù)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的比例或額度內(nèi)進(jìn)行自由裁量。在執(zhí)“罰”過程中，對當(dāng)事人的違法行為處罰與否、罰多罰少本應(yīng)視其違法情節(jié)，卻為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)環(huán)境所左右：對經(jīng)濟(jì)寬余的地區(qū)一般是實行不罰或少罰政策；對經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的地方，執(zhí)法機(jī)關(guān)也為了其自身的既得利益，處罰是“就高不就低”。如此一松一緊的不公正待遇，必然會形成惡性循環(huán)：使得身處劣勢的貧窮地區(qū)更加舉步維艱，而身處得天獨厚條件的富蔗地區(qū)還要“放水養(yǎng)魚”，必然“筑巢引鳳”，外來投資一邊倒?！白匀唤?jīng)濟(jì)”的發(fā)展，必然會加大“城鄉(xiāng)差距”。

二、政策執(zhí)行的不公正性。依法征稅是稅務(wù)人員的天職，但“征稅”在有的時候難以做到“依法”，其中有稅務(wù)機(jī)關(guān)和稅務(wù)人員自身的因素，也有社會不良風(fēng)氣的干擾。

1、稅務(wù)人員“面情”觀點嚴(yán)重，法紀(jì)觀念淡薄。稅收政策最終是要依靠稅務(wù)人員來落實，而人是有感情的動物，是生活在現(xiàn)實社會，而非真空中。所以在執(zhí)法的過程中很難真正的實現(xiàn)自我“超脫”。在不構(gòu)成犯罪的違法行為領(lǐng)域，是行政執(zhí)法機(jī)關(guān)的天下。雖然中國的法制不健全只是一個方面，但更重要的在某些人的眼里，法律成了其個人行使權(quán)力的工具，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“知法犯法”。將法律面前人人平等在有的時候演變?yōu)橐蛉硕?、因事而異，“固定性”稅收的背后體現(xiàn)的是一種法律“靈活性”。如：稅務(wù)機(jī)關(guān)內(nèi)部人員的“私人稅收”、“親戚稅收”實行“近水樓臺先得月”的政策，因為“要合群”、“要兄弟感情”；對有頭臉的政界要員的“沾親帶故”稅收，則看其“臉色”和“管事”的大小行事，因為單位要“生存”、領(lǐng)導(dǎo)要“位子”，不得不“瞻前顧后”、“察言觀色”。剩下的就是“無牽無掛”的納稅人，要么“死纏硬磨”、耍狠施潑，要么實行“感情投入”，要么老老實實的聽話。對這一類的弱勢群體，稅務(wù)執(zhí)法人員總是鐵面無私：嚴(yán)格依法行政、應(yīng)收盡收、應(yīng)罰盡罰。還有一類明智的納稅人：按規(guī)定履行義務(wù)、按規(guī)定享有權(quán)利，不惜代價請“高手”進(jìn)行稅收籌劃。最終是“老實的、不懂政策的納稅人吃虧”。

2、地方行政干預(yù)。稅務(wù)機(jī)關(guān)作為行政執(zhí)法機(jī)關(guān)，獨立依法行使稅收執(zhí)法權(quán)，但現(xiàn)有的行政體制，特別是地稅機(jī)關(guān)，稅務(wù)經(jīng)費收入有求于地方、領(lǐng)導(dǎo)的任免地方有“建議權(quán)”，所以執(zhí)法受地方政府的牽制，極大影響了稅務(wù)機(jī)關(guān)正常的依法行政活動。如：地方政府對納稅人上訪，尤其是對集體上訪，總是從穩(wěn)定大局出發(fā)，出面干涉稅收工作。從某種程度上講，慫恿了納稅人的違法行為，納稅人從中“受益”后，形成了遇事找政府的惡性循環(huán)，而不去尋求復(fù)議或訴訟的正當(dāng)救濟(jì)途徑。又如：為了招商引資，地方政府將稅收作為營造寬松環(huán)境的突破口，實行稅收“打包”或違背稅收政策搞減免等等。

構(gòu)建和諧社會演講稿-青年要擔(dān)負(fù)起創(chuàng)建和諧社會的責(zé)任

朋友們，今天站在這里，我為大家?guī)淼难葜v題目是“青年在創(chuàng)建和諧社會中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任”。

眾所周知，“和諧社會”一詞，是黨的十六屆四中全會提出的，現(xiàn)已成為當(dāng)前國內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和梯級升華。構(gòu)建和諧社會，不僅是我們執(zhí)政黨堅持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個公民的責(zé)任，更是新時期下的青年理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。

穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定提壓倒一切。作為青年，在創(chuàng)建和諧社會中，要做到創(chuàng)造安定有序的環(huán)境。安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來說，可以解釋為生產(chǎn)安全、隊伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識到抓好安全的重要性，牢固樹立起安全理念，切實擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產(chǎn)規(guī)律，對新情況、新問題，能夠主動的思考對策，筑起一道牢固的安全屏障。沒有社會穩(wěn)定，就沒有社會和諧。身為青年，要在隊伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護(hù)穩(wěn)定上下功夫。我們石油企業(yè)是國有企業(yè)的龍頭，“鐵人王進(jìn)喜”又是全國工人學(xué)習(xí)的楷模。因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計想方設(shè)法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂解難，保持我們隊伍的穩(wěn)定。我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。小陳老師工作室版權(quán)所有

如何創(chuàng)建和諧社會，又使我想到了團(tuán)結(jié)。古人說的好：人心齊，泰山移。也曾經(jīng)說過：團(tuán)結(jié)就是力量。社會是由群體組成，而群體是由一個個的人組成。因此，可以這么說，社會和諧的基礎(chǔ)，那就是人與人之間的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是勝利。新中國石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。作為新時期下的石油企業(yè)青年，無論是在崗位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧；要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠、為人守信、與人為善；要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓團(tuán)結(jié)之歌高昂嘹亮。

科學(xué)發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。這讓我想到了古人孟嘗君的“合浦還珠”的典故，其實這就是講的“天人合一”的和諧觀。就我們石油企業(yè)而言，人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產(chǎn)發(fā)展、環(huán)保達(dá)標(biāo)、環(huán)境優(yōu)良。在我們的南部油田，近年來的一系列政策正是都體現(xiàn)出了尊重自然規(guī)律。采油站興建、井場達(dá)標(biāo)、污水排放為零、綠色井站建設(shè)以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復(fù)，讓生活的環(huán)境日趨完美。如今，南部油田顯現(xiàn)出站新景靚、水凈路暢、樹綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。身為青年，我們還要以自己實際行動，無論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護(hù)自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費，走出一條無愧于前人、也不負(fù)于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。

×歷史事實早已證明，那種忽視公民權(quán)利、過度擠壓公民個人自由和社會自治空間的“和諧”是不穩(wěn)定的，也無法持久，其結(jié)果只會導(dǎo)致最終的不和諧。

隨著現(xiàn)代民主政治和法治文明的發(fā)展，一種制度性的內(nèi)在和諧才真正在民主的基礎(chǔ)之上建立起來。民主意味著人人都是平等，人人都可以享有廣泛的權(quán)利和自由；民主意味著人民可以通過具有最高權(quán)威的法律來限制公共權(quán)力，保障人民的權(quán)利和自由。只有實現(xiàn)了人民在國家中的主人翁地位，實現(xiàn)了最廣泛的民眾的參政議政，實現(xiàn)了對公民權(quán)利和自由的最大限度的確認(rèn)和保護(hù)，具有內(nèi)在合理性的和諧社會才能真正建立起來，或者說，和諧社會才具有堅實的政治基礎(chǔ)和道德根基。這充分說明，民主是和諧的源泉，是和諧社會最重要的元素。原創(chuàng)：

正因為如此，構(gòu)建社會主義和諧社會，首先必須夯實民主的根基。關(guān)鍵是要解決三個問題：

一是不斷拓展公民權(quán)利和自由的空間，擴(kuò)大和加深對國家事務(wù)和公共事務(wù)的參與，切實保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。因為公民享有廣泛的權(quán)利和自由，人民在歷史發(fā)展和國家發(fā)展中的地位和作用得到充分尊重和承認(rèn)，是社會具有活力和動力的無盡源泉。為此，我們必須完善包括人民代表大會制度在內(nèi)的各項民主制度，不斷擴(kuò)大并切實保障公民權(quán)利的行使，為和諧社會提供政治上的基礎(chǔ)和保障。

二是強化對公共權(quán)力的制約，建立起合理、設(shè)置科學(xué)、程序嚴(yán)格、制約有效的權(quán)力運行機(jī)制。只有通過改革將政府轉(zhuǎn)變成一個公開、透明、負(fù)責(zé)的法治政府，才能把法律從作為國家和政府對社會的控制手段和統(tǒng)治工具變?yōu)槿嗣裨诋?dāng)家作主的前提下，來依法有效管理國家、約束政府權(quán)力、管理社會，從而使國家權(quán)力服從于社會成員的共同意志，政府權(quán)威從屬于體現(xiàn)人民共同意愿的法制權(quán)威。

三是倡導(dǎo)和弘揚法治精神，按照現(xiàn)代法治的要求構(gòu)建和諧社會。法治是社會調(diào)整擺脫任意性和特權(quán)，形成穩(wěn)定協(xié)調(diào)、運轉(zhuǎn)有序的和諧社會的必然要求，也是實現(xiàn)人與自然、人與人之間和諧關(guān)系的保障。