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隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和分配方式的日益多樣化，給青少年的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間。與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，這些都給未成年人的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響。加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，是關(guān)系國(guó)家和民族命運(yùn)的希望工程，是關(guān)系億萬(wàn)家庭實(shí)際利益的民心工程，是關(guān)系到全社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)工程?！吨泄仓醒搿?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：要“從樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性”?？倳洀?qiáng)調(diào)，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)要“遵循未成年人思想道德建設(shè)規(guī)律，以人為本”。

共青團(tuán)漢陽(yáng)區(qū)委青少年研究課題組，成立了專門調(diào)研組，對(duì)武漢市青少年思想道德建設(shè)中存在的問題及對(duì)策進(jìn)行了專門的調(diào)研和思考。除在漢陽(yáng)區(qū)召開了團(tuán)青干部座談會(huì)外，還先后參與了兄弟城區(qū)召開的有專家學(xué)者、青少年教育工作者、社區(qū)干部、法律工作者等方面代表參加的座談會(huì)，并就家長(zhǎng)關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，拜訪了華中師范大學(xué)教育專家、心理學(xué)專家和社會(huì)學(xué)者。通過(guò)調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀總體上還是比較積極進(jìn)步的。但仍存在著不容忽視的方方面面問題?，F(xiàn)就調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題、原因、對(duì)策進(jìn)行報(bào)告和分析，以期促進(jìn)對(duì)我市未成年人思想道德建設(shè)存在問題的關(guān)注和解決。

一、青少年思想道德現(xiàn)狀

在當(dāng)今的青少年教育中，智育的力度是社會(huì)有目共睹的，但往往有時(shí)候是以德育的削弱為代價(jià)。殺害生母的徐力、殘害動(dòng)物的劉海洋、殘害同學(xué)的馬加爵等都是如山鐵證。那么，是不是現(xiàn)有的青少年思想道德水平真的如某些報(bào)刊和雜志中所夸大的那樣呢？其實(shí)不然！通過(guò)調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)武漢市青少年思想道德的主流是值得肯定的。其現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特征：

1、具有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)。許多成人都認(rèn)為：在全球化背景下，青少年的愛國(guó)意識(shí)和民族意識(shí)可能被消解了。但在我們的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：我市的青少年都普遍認(rèn)為“作為一個(gè)人，當(dāng)然要愛自己的祖國(guó)”，他們認(rèn)為“周圍大多數(shù)青少年非常愛國(guó)和比較愛國(guó)”，這說(shuō)明青少年具有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)。而且在座談中，他們大多數(shù)都愿以實(shí)際行動(dòng)努力促成中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與進(jìn)步。

2、贊同集體主義精神。雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人利益被突出和強(qiáng)化，但在對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系時(shí)，多數(shù)調(diào)研對(duì)象仍肯定個(gè)人利益應(yīng)服從集體利益，突出個(gè)人利益應(yīng)不損害集體利益為前提。在學(xué)校和集體的活動(dòng)中，都愿意為所在集體的榮譽(yù)付出自己的辛勤和汗水。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我市青少年能夠在個(gè)人價(jià)值選擇中，先國(guó)家后個(gè)人，使得個(gè)人利益服從國(guó)家利益。

3、崇尚民主、平等、自由。在與青少年座談中，我們發(fā)現(xiàn)，我市青少年對(duì)民主、自由、平等表現(xiàn)出較大的熱情。他們希望社會(huì)能夠給予他們?nèi)烁竦淖銐蜃鹬?，希望父母給予較大的思想自由空間，希望學(xué)校給予所有學(xué)生以平等尊重的教育態(tài)度。這都充分反映了不少青少年向往人的全面發(fā)展，向往普遍民主和充分自由平等的愿望。但同時(shí)，他們對(duì)民主、平等、自由的理解也不太統(tǒng)一，如，有的理解為追求自由自在的浪漫主義，有的理解為追求時(shí)尚，有的則理解為充分的自我實(shí)現(xiàn)等。

4、人生追求和價(jià)值取向呈多元化。在人生觀上，多數(shù)青少年還是肯定人生的價(jià)值就是奉獻(xiàn)大于索取，當(dāng)然，仍存少數(shù)人對(duì)“人不為己，天誅地滅”、“人生短暫，當(dāng)及時(shí)行樂”的觀點(diǎn)表示一定贊同。在人生追求，甚至在選擇朋友時(shí)，認(rèn)為健康、知識(shí)、理想、人品是最應(yīng)該追求的東西。但值得注意的是，青少年己注意到金錢財(cái)產(chǎn)和權(quán)力地位的影響和作用，在價(jià)值取向上，仍伴隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中金錢地位的迷茫和個(gè)人價(jià)值取向的務(wù)實(shí)，這使得青少年中獨(dú)善其身的色彩漸趨濃厚。

5、具有強(qiáng)烈的求知欲。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、社會(huì)對(duì)知識(shí)的需求以及科研技術(shù)人員社會(huì)物質(zhì)地位迅速提高的種種社會(huì)現(xiàn)狀，使我市青少年大都愿意做一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流、努力探求新知識(shí)的年輕人。任何知識(shí)、任何領(lǐng)域只要是喜歡的，他們都愿意去了解。而且，求知欲特別強(qiáng)烈。在他們看來(lái)，求知是提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的階梯。

二、現(xiàn)存問題及原因分析

（一）現(xiàn)存問題

在充分肯定我市青少年思想道德主流的同時(shí)，也要正視在消極因素影響下出現(xiàn)的種種問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，理想信念淡薄，缺乏遠(yuǎn)大志向。特別是部分家庭生活條件比較富裕的青少年，勞動(dòng)意識(shí)缺乏、艱苦奮斗意識(shí)消退，進(jìn)取精神弱化。對(duì)自己的未來(lái)沒有什么實(shí)質(zhì)性的追求，沒有憂患意識(shí)，認(rèn)為有個(gè)好父母就什么都有了。

其次，享樂主義生活方式有逐步擴(kuò)大的趨勢(shì)。一些青少年貪圖安逸，熱衷享受，喜歡“追星”。沒有形成艱苦樸素、舍己為人的生活方式。不少青少年喜歡的業(yè)余愛好都是一些消磨意志、不求上進(jìn)的活動(dòng)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀到達(dá)了空前。

再次，以自我為中心的意識(shí)太強(qiáng)。一些青少年缺乏關(guān)愛意識(shí)、公共意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。對(duì)學(xué)校班級(jí)、少先隊(duì)組織、團(tuán)組織的各種關(guān)愛集體、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)的各種活動(dòng)，采取無(wú)所謂、默不關(guān)心的態(tài)度。別人認(rèn)為無(wú)所謂，別人不去做，我也沒有必要去做。常常在家庭、學(xué)校和社會(huì)交往中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的得失，過(guò)多地關(guān)心個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

最后，心理承受能力差。一些青少年的心理承受能力極差，經(jīng)受不住生活的磨練，經(jīng)受不起挫折的考驗(yàn)。遇到小挫折就心灰意懶、感覺生活沒意義，前途渺茫，從而，出現(xiàn)不愿遵守社會(huì)道德規(guī)范的嚴(yán)重偏差行為，有的甚至采取自殺和傷害他人的身體及財(cái)產(chǎn)的行為。近幾年在這方面的青少年犯罪率不僅是我市乃至全國(guó)都處于上升趨勢(shì)。

（二）原因分析

以上問題的出現(xiàn)，絕非偶然。從家庭、學(xué)校、社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)等四方面究其原因主要有：

首先，家庭教育的負(fù)面影響?！巴映升垺?、“望女成鳳”是絕大多數(shù)家長(zhǎng)的期盼?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的許多父母，把自己沒有成為大款、大官、大才的郁悶都發(fā)泄在兒女身上，把家庭命運(yùn)改變的唯一希望寄托在孩子身上。這無(wú)形中對(duì)孩子產(chǎn)生了極大影響。許多父母對(duì)未成年子女只要求功課好，功課成為他們衡量好孩子和壞孩子的唯一尺度。有的父母對(duì)孩子的課外時(shí)間做出嚴(yán)格的規(guī)定，規(guī)定在課外時(shí)間不準(zhǔn)參加與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)。許多青少年的課余時(shí)間，仍舊被補(bǔ)習(xí)班和培優(yōu)班所占據(jù)。而社會(huì)的飛速變化，使單親家庭的數(shù)量呈遞增趨勢(shì)，而孩子成為不完整家庭的受害者。家庭的不完整、教育的不全面、社會(huì)的偏見也極易造成某些青少年對(duì)社會(huì)的仇視、對(duì)人類的懷疑。家庭的某些意識(shí)，最后潛移默化給了未成年人。他們從小就養(yǎng)成了一些不良的思想和行為習(xí)慣：只會(huì)讀書，不會(huì)做事，更加不會(huì)做人；只知道書本上的死知識(shí)，不知道運(yùn)用，甚至不知道生活常識(shí)；以我為絕對(duì)的中心，不懂得理解和關(guān)心他人……

其次，學(xué)校教育方式的陳舊落后。學(xué)校為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得一席之地，都是各自“八仙過(guò)海，各顯其能”，尋找各種各樣的教育方法，提高升學(xué)率。雖然近段時(shí)間對(duì)于素質(zhì)教育的呼聲此起彼伏，但學(xué)校限于這“一畝八分地”的地域和“高考或中考”這一金箍咒，大多學(xué)校教育僅僅停留在“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的原始階段?，F(xiàn)今青少年獲取知識(shí)的方法和途徑越來(lái)越多，我們的學(xué)校教育仍大多停留在黑板、粉筆、講臺(tái)的“老三樣”上，既便不少學(xué)校配備了比較先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，但也大多成為一種裝飾物品。而另一方面，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬網(wǎng)絡(luò)中獲取的知識(shí)量更大，更新更快。這也使得不少學(xué)校教育面臨著5＋2＝0（五天學(xué)校教育加上兩天周末的社會(huì)教育，結(jié)果使得學(xué)校教育成為烏有）的尷尬境地。

再次，社會(huì)的不良影響。社會(huì)環(huán)境在青少年思想道德建設(shè)中的作用不可忽視。但現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境存在一些對(duì)青少年健康成長(zhǎng)不利的因素：拜金主義泛濫、急功近利盛行、惡性炒作肆虐、價(jià)值觀念顛倒、美丑是非混淆，這些都嚴(yán)重影響了青少年的判斷能力，致使其對(duì)正規(guī)的學(xué)校教育產(chǎn)生懷疑。尤其是現(xiàn)有社會(huì)文化輿論環(huán)境中的糟糠之作，正毒害著更大青少年。實(shí)踐證明，一部好的文學(xué)作品、一首好的音樂歌曲、一部好的戲曲影視，都可以鼓舞學(xué)生從善如流、樂觀自信、積極向上，而一部不健康的文學(xué)藝術(shù)作品，也可以把學(xué)生引向善惡顛倒、美丑不分、是非混淆的陷阱。而社會(huì)文化也理應(yīng)附有傳播真善美、鞭撻假惡丑、引導(dǎo)學(xué)生在美的熏陶中養(yǎng)成健康的審美情趣和良好的道德品質(zhì)的功能。令人憂慮的是，文化市場(chǎng)出現(xiàn)了審美錯(cuò)位。一些文學(xué)藝術(shù)作品，為了追逐市場(chǎng)的賣點(diǎn)牟取暴利，置社會(huì)責(zé)任于不顧，在為未成年人提供的精神食糧中，摻入了很多庸俗、低劣、暴力、色情等腐蝕品，嚴(yán)重影響了青少年的身心健康。尤其是在一些影視作品中，以調(diào)侃弄高尚，以粗俗取代文明，將無(wú)視道德規(guī)范美化為個(gè)性解放，將玩世不恭稱頌為活得瀟灑，這樣的情景已是司空見慣。更為可怕的是，這些錯(cuò)誤的思想以文學(xué)、藝術(shù)、音樂、影視等青少年喜聞樂見的形式出現(xiàn)，又是寓于求知求美的閱讀和觀賞之中，對(duì)人生觀審美觀尚未形成、辨別能力比較弱的青少年具有更大的腐蝕性和誘惑力。

最后，網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)誤引導(dǎo)是近年來(lái)我國(guó)青少年成長(zhǎng)中不可忽視的一大因素。我國(guó)自1995年開通互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展的速度非常驚人，到2003年底，上網(wǎng)計(jì)算機(jī)達(dá)2083萬(wàn)臺(tái)，上網(wǎng)人數(shù)達(dá)8000萬(wàn)其中18歲以下的青少年占上網(wǎng)人數(shù)的17.6%，達(dá)1400萬(wàn)。網(wǎng)上沖浪，已成為青少年追逐的熱潮，許多中學(xué)生更是以當(dāng)“網(wǎng)蟲”為榮。但是，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)“天使與惡魔同在鮮花和陷阱并存”的世界。對(duì)于未成年人的思想道德建設(shè)也是一把雙刃劍。網(wǎng)上的暴力信息逐漸模糊了青少年的道德規(guī)范，淡化了虛擬與現(xiàn)實(shí)的差異，形成了以致人傷亡為快、以行使暴力為樂的思想和行為，震驚社會(huì)的馬加爵殺人案就是一例。網(wǎng)上的色情信息嚴(yán)重危害著正處于青春萌動(dòng)的青少年尤其是中學(xué)生的身心健康。網(wǎng)上游戲?qū)ψ钥啬芰^弱的青少年而言，過(guò)多的沉溺其中，就會(huì)帶來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)下降、曠課、逃學(xué)等危害，嚴(yán)重者甚至走向違法犯罪。但那些只求牟利的網(wǎng)吧和電子游戲廳，想方設(shè)法誘惑未成年人，網(wǎng)上暴力和網(wǎng)上色情充斥其間，已成為青少年成長(zhǎng)路上可怕的“網(wǎng)絡(luò)陷阱”。

三、對(duì)策

在調(diào)研中大家一致認(rèn)為，對(duì)青少年的思想道德教育，是全社會(huì)共同的責(zé)任和義務(wù)，必須整合全社會(huì)的教育資源為之努力，才能真正擔(dān)當(dāng)起對(duì)青少年的教育責(zé)任。而現(xiàn)實(shí)中卻是學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的教育相脫節(jié)，有時(shí)甚至是學(xué)校講一套，家長(zhǎng)說(shuō)一套，在社會(huì)上看到的是又一套；教育口徑相矛盾、不統(tǒng)一，讓未成年人無(wú)所適從；教育責(zé)任不清，工作機(jī)制不完善，價(jià)值導(dǎo)向扭曲，教育效果不理想。因此，必須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò)體系來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年的思想道德現(xiàn)狀。

家庭是青少年的第一課堂。據(jù)一份調(diào)查表明，父母的教育素質(zhì)低下而導(dǎo)致的家庭教育功能的不良與缺陷，是導(dǎo)致未成年人走上犯罪道路的重要外部條件；父母對(duì)孩子思想品德教育的忽視，是孩子走上邪路的重要原因之一。家庭中成人的世界觀、人生觀、是非義利觀、善惡美丑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、為人處世的方法，對(duì)未成年人有著潛移默化的影響。這種教育最直接、最形象、最有說(shuō)服力，必須給予充分的重視。家庭必須匡正陳舊落后的“成才觀”，不能只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),還必須重視子女的身心健康和品德修養(yǎng)，才能把孩子培養(yǎng)成為真正的人才，因此，要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)，相互協(xié)助、相互補(bǔ)充，共同承擔(dān)起把未成年人思想道德建設(shè)完成的重任。

學(xué)校是青少年教育的主陣地。學(xué)校必須充分發(fā)揮主渠道作用，按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過(guò)程?！薄吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成人思想道德建設(shè)的若干意見》明確了學(xué)校教育在未成年人的思想道德建設(shè)中的地位和作用，我們必須改進(jìn)我們的教育理念，調(diào)整教育目標(biāo)，矯正教育“指揮棒”的指向，把培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的新型人才作為教育的唯一目的,充分發(fā)揮少先隊(duì)的先鋒模范作用，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育，引導(dǎo)未成年人全面發(fā)展，加大教育體制的改革力度，改進(jìn)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)，從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)校教育“重智輕德”的做法。

社會(huì)對(duì)青少年的思想道德建設(shè)起著不容忽視的重要作用。社會(huì)各界特別是共青團(tuán)組織應(yīng)該充分發(fā)揮自身的組織優(yōu)勢(shì)，在青少年的思想道德建設(shè)中起到應(yīng)有的作用。加強(qiáng)理想信念教育，廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)，從當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)存在的主要問題入手，有針對(duì)性地加強(qiáng)教育，引導(dǎo)未成年人積極參與社會(huì)實(shí)踐，切實(shí)做到把握規(guī)律性，增強(qiáng)實(shí)效性。切實(shí)發(fā)揮文化育人的積極作用，以青少年宮為主體，建立未成年人思想道德建設(shè)藝術(shù)團(tuán)，組建未成年人思想道德建設(shè)義務(wù)演出隊(duì)，把與未成年人思想道德建設(shè)密切相關(guān)的人物事件、反映武漢優(yōu)秀歷史文化編排成為未成年人喜聞樂見的文藝節(jié)目，經(jīng)常性深入社區(qū)、學(xué)校、大型企業(yè)等地進(jìn)行演出。努力做好服務(wù)育人的工作，通過(guò)實(shí)施希望工程，為下崗特困家庭、外來(lái)務(wù)工的子女等未成年人辦實(shí)事解難事，幫助未成年人解決學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)中遇到的實(shí)際困難。切實(shí)加強(qiáng)青少年活動(dòng)陣地建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)功在當(dāng)今、利在后代的工作。要真正抓好抓實(shí)這項(xiàng)工作，我們必須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的思想道德建設(shè)立體網(wǎng)絡(luò)模式，力求取得綜合整體效應(yīng)。家庭教育居于至關(guān)重要的地位。但家庭教育并不是孤立的,它應(yīng)和學(xué)校教育、社會(huì)教育一道,形成一個(gè)完整的教育體系。作為以培養(yǎng)人、塑造人為目的學(xué)校，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)其歷史、社會(huì)賦予的使命，深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，努力探索適合學(xué)生現(xiàn)狀、適合學(xué)?，F(xiàn)實(shí)、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、符合教育規(guī)律的未成年人思想道德建設(shè)的方法和模式，積極與家庭和社會(huì)配合，為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，要發(fā)揮社區(qū)的綜合依托優(yōu)勢(shì)，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，充分整合、利用社區(qū)內(nèi)的各種資源，為中小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育提供陣地資源、智力資源和經(jīng)費(fèi)。街道團(tuán)（工）委、居民區(qū)團(tuán)支部、青年干事要組織中小學(xué)生開展健康向上的文體活動(dòng)、青少年社區(qū)文明行動(dòng)、青少年志愿者行動(dòng)，陶冶中小學(xué)生的情操，引導(dǎo)中小學(xué)生樹立優(yōu)良的道德意識(shí)?？傊己玫那嗌倌瓿砷L(zhǎng)氛圍的形成，有賴于社會(huì)各界的共同努力。共青團(tuán)組織要積極聯(lián)合公、檢、法、司等部門，加大對(duì)黃、賭、毒等影響中小學(xué)生思想道德的不利因素打擊力度，凈化他們成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。公務(wù)員之家版權(quán)所有