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馬克思主義科學(xué)地闡釋了一系列有關(guān)自然、社會以及歷史發(fā)展規(guī)律等根本性的問題，是工人階級及其政黨認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思主義、思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是當(dāng)代最科學(xué)、最先進(jìn)、最革命的理論。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須高舉先進(jìn)文化的旗幟，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

黨的理論思維和戰(zhàn)略思維的創(chuàng)新以先進(jìn)文化為指導(dǎo)

恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！泵鎸H形勢和國內(nèi)改革發(fā)展的深刻變化，我們黨要完成帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就必須站在戰(zhàn)略高度提升理論思維和戰(zhàn)略思維，正確認(rèn)識事物發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的發(fā)展趨勢。黨的十六大第一次把“理論思維和戰(zhàn)略思維”寫進(jìn)了黨的代表大會報(bào)告，指出：“面對執(zhí)政條件和社會環(huán)境的深刻變化，各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部要不辱使命、不負(fù)重托，就要適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，在實(shí)踐中掌握新知識，積累新經(jīng)驗(yàn)，增長新本領(lǐng)。必須以寬廣的眼界觀察世界，正確把握時(shí)展的要求，善于進(jìn)行理論思維和戰(zhàn)略思維，不斷提高科學(xué)判斷形勢的能力?！边@標(biāo)志著我們黨對理論思維和戰(zhàn)略思維有了新的認(rèn)識和新的定位。先進(jìn)文化科學(xué)地揭示了自然界與人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，代表了人類社會發(fā)展的方向，是指導(dǎo)執(zhí)政黨理論思維和戰(zhàn)略思維的“魂”，對執(zhí)政黨舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等戰(zhàn)略視野、戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略選擇及戰(zhàn)略實(shí)施都會產(chǎn)生重大的影響。

黨的執(zhí)政意識的確立以先進(jìn)文化為基石

隨著科技迅猛發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈，執(zhí)政黨的執(zhí)政方略必須與歷史環(huán)境和歷史發(fā)展相適應(yīng)。我們黨正面臨著實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的歷史任務(wù)，作為執(zhí)政黨要改革創(chuàng)新國家經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和社會文化制度，首先必須要有清醒的執(zhí)政意識。黨的執(zhí)政意識，包括執(zhí)政的公仆意識、發(fā)展意識、法治意識、創(chuàng)新意識、固本意識、憂患意識等。只有堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，才能真正用馬克思主義的觀點(diǎn)全面領(lǐng)會“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”的深刻含義。在現(xiàn)階段最根本和最關(guān)鍵的就是要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，把握執(zhí)政規(guī)律，學(xué)會用發(fā)展的思路、改革的辦法來解決前進(jìn)中的新問題，提高黨執(zhí)政興國的本領(lǐng)、為人民服務(wù)的本領(lǐng)，帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會和諧、人民幸福，并增強(qiáng)黨自身的戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力、凝聚力。先進(jìn)文化對執(zhí)政黨舉什么旗，走什么路產(chǎn)生巨大影響，是增強(qiáng)黨的執(zhí)政意識的重要基石，為解決黨的執(zhí)政能力建設(shè)面臨的各種問題、把握執(zhí)政規(guī)律提供了理論武器。

黨的執(zhí)政方式的完善以先進(jìn)文化為支撐

黨的執(zhí)政方式，主要包括兩個(gè)方面：一是執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)、控制、監(jiān)督公共權(quán)力的體制、機(jī)制、途徑、手段和方法的總和；二是執(zhí)政黨處理與其他非政府組織的關(guān)系，影響社會發(fā)展等方面的體制、機(jī)制、途徑、手段和方法的總和。執(zhí)政方式是黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政能力的直接體現(xiàn)，它關(guān)系到黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)是否科學(xué)、有效，關(guān)系到黨的目標(biāo)、執(zhí)政的意圖能否實(shí)現(xiàn)。在傳統(tǒng)體制下，由于單位政治、經(jīng)濟(jì)和社會功能的全面化，黨對基層社會的領(lǐng)導(dǎo)更多的是通過單位貫穿到社會成員，作為普遍按行政組織模式構(gòu)建的單位體制成為黨實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的組織手段。在世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢下，在改革開放條件下，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，更要求結(jié)合中國實(shí)際不斷探索和遵循黨的執(zhí)政規(guī)律，堅(jiān)持為人民執(zhí)政，靠人民執(zhí)政，這就要進(jìn)一步改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。而任何先進(jìn)文化都是人類文明的科學(xué)成果，都是正確反映自然界和人類社會客觀規(guī)律而形成的科學(xué)的規(guī)范的文化體系，有其嚴(yán)格的科學(xué)精神、科學(xué)內(nèi)涵、科學(xué)方法，蘊(yùn)含著創(chuàng)新的理論品質(zhì)，為完善黨的執(zhí)政方式提供了強(qiáng)大的智力支撐。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，使知識在全球范圍越來越表現(xiàn)出相互滲透、相互交叉、相互作用的特點(diǎn)，不僅出現(xiàn)了列寧所說的“從自然科學(xué)奔向社會科學(xué)的強(qiáng)大潮流”，同時(shí)也出現(xiàn)了社會科學(xué)奔向自然科學(xué)的潮流。先進(jìn)文化的發(fā)展，不僅對經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科技發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，而且直接對執(zhí)政黨的執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)方式產(chǎn)生巨大影響。

黨的領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力的培育以先進(jìn)文化為基礎(chǔ)

黨的執(zhí)政能力是具體的，國家的決策和執(zhí)行權(quán)力，主要是由執(zhí)政黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部行使的。如果一個(gè)區(qū)域或一個(gè)單位的大多數(shù)黨員素質(zhì)不高，群眾很難相信黨有強(qiáng)大的執(zhí)政能力。因此，黨的執(zhí)政能力建設(shè)重點(diǎn)是對黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部能力的建設(shè)，正如同志所指出的，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！笔笠蟾骷夵h委和領(lǐng)導(dǎo)干部要著力提高“五個(gè)能力”，即科學(xué)判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力。這“五個(gè)能力”既相互聯(lián)系，又各有其極為豐富的內(nèi)涵，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐所必須具備的內(nèi)在要素，也是黨在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要內(nèi)容。能力以文化為底蘊(yùn)，是理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積聚。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，首先必須用先進(jìn)理論武裝黨員干部的思想，在當(dāng)前就是要用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)，樹立正確的政績觀，培育良好的思想政治品質(zhì)；用現(xiàn)代科學(xué)理論和信息技術(shù)成果，拓寬中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的視野。從而，使他們真正掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，善于觀察世界大勢和正確把握時(shí)代要求，善于從實(shí)際出發(fā)不斷研究解決改革、發(fā)展、穩(wěn)定中的重大問題，把握時(shí)展規(guī)律，增強(qiáng)對社會利益整合和協(xié)調(diào)的能力，用中華民族的優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的共同理想，激發(fā)黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的積極進(jìn)取，充分發(fā)揮自己的聰明才智，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為人民謀利益。