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當(dāng)前，全黨和全國(guó)人民正在學(xué)習(xí)貫徹以同志為總書(shū)記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。為適應(yīng)這個(gè)具有歷史意義的學(xué)習(xí)貫徹要求，并把學(xué)習(xí)貫徹引向深入，理論局組織編寫(xiě)了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》。初步學(xué)習(xí)感到：《讀本》闡明了科學(xué)發(fā)展觀在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史上的歷史地位，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理論來(lái)源、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和重大意義作了深刻的闡發(fā)，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵作了通俗、科學(xué)而準(zhǔn)確的解讀，對(duì)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的根本要求作了準(zhǔn)確的說(shuō)明。特別是在以下幾個(gè)理論和實(shí)踐問(wèn)題上給我留下了深刻的印象：

一、《讀本》簡(jiǎn)潔地闡明了科學(xué)發(fā)展觀是與馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)持馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的思想，才能真正領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)；只有牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能真正高舉馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的旗幟。

二、《讀本》深刻闡明了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)世界觀是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法，世界觀和方法論體現(xiàn)在發(fā)展問(wèn)題上就是發(fā)展觀。然后《讀本》把科學(xué)發(fā)展的各個(gè)構(gòu)成部分與辯證唯物論和歷史唯物論的基本觀點(diǎn)作了對(duì)應(yīng)性闡述，比較簡(jiǎn)明而系統(tǒng)地闡明了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是帶有濃厚的哲學(xué)意蘊(yùn)的重大命題。弄懂這一點(diǎn)有兩方面的意義：一是說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀是建立在馬克思主義主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的；二是說(shuō)，踐行科學(xué)發(fā)展觀必然要以辯證唯物論和歷史唯物論為指導(dǎo)。從這個(gè)意義上說(shuō)，辯證唯物論與歷史唯物論在科學(xué)發(fā)展觀中具有靈魂的意義。

三、《讀本》對(duì)以人為本做出了科學(xué)的解讀。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，在科學(xué)發(fā)展觀中具有理念性意義，怎樣理解以人為本，對(duì)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有根本性。《讀本》從四個(gè)方面說(shuō)明了以人為本的內(nèi)涵：以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本；以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；以人為本堅(jiān)持了發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；以人為本把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。這互相聯(lián)系的四點(diǎn)，具有整合的意義，比較準(zhǔn)確地反映了科學(xué)發(fā)展觀的真義?！蹲x本》在論述中還談到了以人為本與中國(guó)古代的民本思想和西方人本主義的聯(lián)系和區(qū)別，闡明了它是馬克思主義人學(xué)的應(yīng)有之義，是唯物史觀的根本特點(diǎn)，只有全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線，才能樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

四、《讀本》對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求即全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作了規(guī)定性解釋。所謂全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是實(shí)施“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。這三大基本要求，構(gòu)成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新思路，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)，提高了處理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中各種關(guān)系的辯證思維能力，形成了比較完備的科學(xué)發(fā)展的理論。

五、《讀本》還論述了我們黨以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所提出的一系列貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措，如構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，走和平發(fā)展道路等。正是這一系列重大戰(zhàn)略思想，完善著科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，開(kāi)拓著實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的道路。正是在這個(gè)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一中，展示著科學(xué)發(fā)展觀在新世紀(jì)新時(shí)期作為重要指導(dǎo)思想的重大意義。實(shí)踐將證明：只要我們沿著科學(xué)發(fā)展的道路前進(jìn)，就一定能完成全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！