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構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。黨的十六屆六中全會(huì)深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)，明確提出建設(shè)和諧文化的重大任務(wù)，這反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新的文化自覺(jué)。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，繼承中華民族“和合”文化傳統(tǒng)，汲取世界優(yōu)秀文明成果，大力發(fā)展與社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的和諧文化，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

一

和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團(tuán)結(jié)和睦，乃至人自身的心理和諧，都離不開(kāi)和諧文化的支撐。沒(méi)有和諧文化，就沒(méi)有社會(huì)和諧的思想根基，也就不可能有建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)踐追求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅內(nèi)在地需要而且必將催生出與之相適應(yīng)的和諧文化。建設(shè)和諧文化，就是要培育和諧精神，倡導(dǎo)和諧理念，在全社會(huì)形成共同的理想信念和道德規(guī)范，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力、親和力，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。

1．建設(shè)和諧文化是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的需要。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。社會(huì)和諧在很大程度上取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡，就會(huì)引發(fā)諸多社會(huì)矛盾和問(wèn)題，同樣不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。和諧文化強(qiáng)調(diào)人類、社會(huì)、自然的共生與和諧，包含著協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展的理念，蘊(yùn)涵著科學(xué)發(fā)展的思想方法、思維方式和實(shí)踐邏輯。在現(xiàn)代社會(huì)，和諧文化所倡導(dǎo)的發(fā)展，不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)包括政治、文化、社會(huì)的發(fā)展；也不僅僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的和諧相處。那種單純、片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)生活提高，甚至不惜付出環(huán)境污染、生態(tài)失衡等代價(jià)的做法，是與和諧文化所倡導(dǎo)的發(fā)展背道而馳的。追求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，需要和諧文化來(lái)指引和推動(dòng)。建設(shè)和諧文化，有助于幫助人們牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展、和諧發(fā)展、又快又好的發(fā)展；有助于推動(dòng)人們按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的要求，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)。

2．建設(shè)和諧文化是實(shí)現(xiàn)文化自身和諧的需要。文化自身的和諧是社會(huì)和諧的重要組成部分，也是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織，各種思想文化有吸納有排斥，有融合有斗爭(zhēng)，有滲透有抵御，這種交流、交融、交鋒不僅發(fā)生在國(guó)際而且發(fā)生在國(guó)內(nèi)。對(duì)不同文化的沖突、碰撞、摩擦，如果不注意協(xié)調(diào)、妥善解決，就會(huì)引起思想混亂，甚至導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)。和諧文化強(qiáng)調(diào)各種健康思想文化相互借鑒、相得益彰，主張?jiān)趫?jiān)持核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，尊重文化的多樣性，推動(dòng)不同文化相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的有機(jī)統(tǒng)一。建設(shè)和諧文化，必將有利于核心價(jià)值體系和主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展壯大，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，減少思想沖突、增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，有效避免因認(rèn)識(shí)差異引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩；有利于形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的生動(dòng)局面，使先進(jìn)文化得到發(fā)展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，使民族文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、高雅文化與通俗文化在交流比較中互動(dòng)融合、相互促進(jìn)，使各種文化形式、文化門類、文化業(yè)態(tài)各展所長(zhǎng)、共同發(fā)展。

3．建設(shè)和諧文化是形成良好人際關(guān)系的需要。人是社會(huì)的主體，人與人之間融洽相處是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位、個(gè)體背景的差異，各階層之間、各種社會(huì)組織之間，乃至人與人之間不可避免地會(huì)發(fā)生一些矛盾和沖突。建立良好的人際關(guān)系，既需要有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，健全的法律調(diào)解機(jī)制，也需要思想文化的引導(dǎo)和道德規(guī)范的約束。思想文化、道德規(guī)范對(duì)人際關(guān)系具有調(diào)解和整合的功能，社會(huì)越是向多樣化方向發(fā)展，越需要發(fā)揮思想文化、道德規(guī)范溝通思想感情、調(diào)節(jié)人們行為、整合社會(huì)關(guān)系的作用。和諧文化強(qiáng)調(diào)和而不同、以和為貴，主張人與人之間相互尊重、相互信任、相互幫助，反對(duì)相互敵視、相互欺詐、相互對(duì)抗。建設(shè)和諧文化，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神，就能夠形成解決社會(huì)矛盾的新認(rèn)識(shí)、處理社會(huì)關(guān)系的新方法，引導(dǎo)人們用和諧的思想認(rèn)識(shí)事物，用和諧的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護(hù)和諧內(nèi)化為人們的思維方式和行為習(xí)慣；就能夠培育與人為善、樂(lè)于助人的道德情感和見(jiàn)利思義、顧全大局的處事準(zhǔn)則，在處理利益關(guān)系和各種矛盾時(shí)，互諒互讓、友好協(xié)商，形成我為人人、人人為我的社會(huì)風(fēng)尚。

4．建設(shè)和諧文化是促進(jìn)人的心理和諧的需要。和諧始于內(nèi)心。良好的心態(tài)、健全的人格，是人的身心健康的重要標(biāo)志，也是社會(huì)和諧的基本條件。在現(xiàn)代社會(huì)，工作和生活節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們的精神壓力也隨之加大，這既能夠激發(fā)人們奮發(fā)進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏的精神，也容易產(chǎn)生急功近利、心浮氣躁的心態(tài)，特別是當(dāng)個(gè)人遇到某種挫折時(shí)，甚至?xí)a(chǎn)生怨恨、仇視的情緒。人們精神上的這些不健康因素一旦變成極端行為，就會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。和諧文化強(qiáng)調(diào)人的自身修養(yǎng)、自我完善，塑造健全的人格和良好的意志品質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人的心理健康、心理和諧的文化源泉。通過(guò)和諧文化的熏陶和哺育，必將提高人的境界、情趣、品位，培育樂(lè)觀、豁達(dá)、寬容的精神，促進(jìn)人的素質(zhì)提高、精神解放和全面發(fā)展；必將有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，以開(kāi)闊的心胸和積極的心境看待一切，用理性合法的方式表達(dá)利益訴求。

二

建設(shè)和諧文化既是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。必須立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大實(shí)際，科學(xué)把握社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思想意識(shí)發(fā)展變化的新特點(diǎn)，以培育和諧精神、樹(shù)立和諧理念為根本，從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育文明道德風(fēng)尚、營(yíng)造良好思想輿論氛圍、豐富社會(huì)文化生活等方面持續(xù)不斷地加以推進(jìn)，努力在構(gòu)建和諧社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新輝煌。

1．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。只有深刻認(rèn)識(shí)和正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能抓住社會(huì)主義價(jià)值需要、價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也才能在和諧文化建設(shè)中突出重點(diǎn)、抓住根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從最基本的層面看，包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想，這是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂；二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力；三是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是當(dāng)代中國(guó)人民不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績(jī)的力量源泉；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，這是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇的基本準(zhǔn)則。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)拓前進(jìn)的精神旗幟。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這些要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，深入進(jìn)行理想信念教育、國(guó)情教育和形勢(shì)政策教育，不斷增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。要加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，增強(qiáng)黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說(shuō)服力、感召力，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的思想觀念和社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同前進(jìn)。

2．培育文明道德風(fēng)尚。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。道德是調(diào)整社會(huì)關(guān)系、規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系的重要保證。沒(méi)有共同的道德規(guī)范，失去了普遍遵循的行為準(zhǔn)則，就無(wú)法有效提升人們的精神境界，協(xié)調(diào)不同利益主體的相互關(guān)系，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧?，F(xiàn)在，部分社會(huì)成員道德失范、誠(chéng)信缺失，已經(jīng)成為影響社會(huì)和諧的突出問(wèn)題。必須把加強(qiáng)公民道德建設(shè)作為構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工作和建設(shè)和諧文化的中心環(huán)節(jié)，擺在重要位置。要按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，使之家喻戶曉、人人皆知，成為普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。要著眼于增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任和法律義務(wù)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的公民。要著眼于促進(jìn)人際和諧，廣泛倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系。要著眼于促進(jìn)人的心理和諧，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，健全心理咨詢網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)心理健康教育，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。要著眼于促進(jìn)人與自然的和諧，引導(dǎo)人們牢固樹(shù)立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)，是良好人際關(guān)系的道德基石，和諧社會(huì)離不開(kāi)誠(chéng)信道德的規(guī)范和維護(hù)。要把誠(chéng)信建設(shè)作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”活動(dòng)，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，培養(yǎng)誠(chéng)信觀念和規(guī)則意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)，形成誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的社會(huì)氛圍。

3．營(yíng)造良好思想輿論氛圍。堅(jiān)持正確導(dǎo)向、營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素，也是建設(shè)和諧文化的重要任務(wù)。當(dāng)前，媒體格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)輿論結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多層次的復(fù)雜狀態(tài)。能不能堅(jiān)持正確導(dǎo)向，有效引導(dǎo)社會(huì)輿論，形成積極健康向上的思想輿論環(huán)境，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰、社會(huì)和諧。必須堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，積極宣傳黨的主張，反映人民心聲，通達(dá)社情民意，疏導(dǎo)公眾情緒，努力營(yíng)造倍加顧全大局、倍加珍視團(tuán)結(jié)、倍加維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和突發(fā)事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。要緊緊圍繞干部群眾普遍關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，針對(duì)人們的思想疑慮，主動(dòng)做好解釋說(shuō)明工作，充分反映黨和政府的積極努力，引導(dǎo)社會(huì)輿論沿著理智、建設(shè)性的軌道發(fā)展；要進(jìn)一步健全突發(fā)事件新聞報(bào)道機(jī)制，及時(shí)準(zhǔn)確信息，表明政府部門的立場(chǎng)態(tài)度、處置意見(jiàn)，最大限度地壓縮噪音、雜音的傳播空間。輿論監(jiān)督是發(fā)展社會(huì)主義民主的重要形式，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)矛盾和問(wèn)題的解決、減少社會(huì)不和諧因素具有重要作用。必須按照有利于反映群眾意見(jiàn)和呼聲、有利于維護(hù)黨和政府形象、有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的要求，加強(qiáng)和改進(jìn)輿論監(jiān)督，堅(jiān)持科學(xué)監(jiān)督、依法監(jiān)督、建設(shè)性監(jiān)督，針砭時(shí)弊、弘揚(yáng)正氣、理順情緒，給廣大干部群眾以信心和希望。新聞媒體是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。要適應(yīng)媒體分眾化、對(duì)象化的新趨勢(shì)，堅(jiān)持以黨報(bào)黨刊、電臺(tái)電視臺(tái)為核心，有效整合都市類媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種宣傳資源，努力構(gòu)建定位明確、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局，不斷提高輿論引導(dǎo)能力。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為功能強(qiáng)大的新興媒體，成為我國(guó)1億多網(wǎng)民獲取信息、交流思想、表達(dá)訴求的平臺(tái)，對(duì)社會(huì)輿論態(tài)勢(shì)和走向產(chǎn)生著不可估量的重要影響。要認(rèn)清互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，提高思想認(rèn)識(shí)，理順管理體制，完善管理機(jī)制，加強(qiáng)行業(yè)自律，倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，引導(dǎo)網(wǎng)民理性討論問(wèn)題、表達(dá)意見(jiàn)，有效引導(dǎo)網(wǎng)上輿論，使新興媒體成為傳播先進(jìn)文化、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要陣地。

4．豐富社會(huì)文化生活。文化藝術(shù)是民族精神的火炬，是激勵(lì)人民奮發(fā)進(jìn)取、創(chuàng)造和諧美好生活的號(hào)角，對(duì)于充實(shí)精神世界、提高生活質(zhì)量、舒緩心理壓力、促進(jìn)社會(huì)和諧有著不可替代的獨(dú)特作用。在當(dāng)代社會(huì)，健康豐富的文化生活更成為放松心情、溫潤(rùn)心靈的“潤(rùn)滑劑”和“減壓閥”。建設(shè)和諧文化，必須以滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求為目標(biāo)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，大力繁榮文藝創(chuàng)作，努力為人民群眾提供內(nèi)容豐富、形式多樣的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)。文藝工作者要樹(shù)立“以和為美”的審美觀，努力把和諧理念和精神融入到各種形式的文學(xué)藝術(shù)中去，善于從火熱的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐和人民群眾的生動(dòng)創(chuàng)造中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)和諧精神、謳歌真善美的文藝作品，充分展示人性的善良和社會(huì)的美好，更好地發(fā)揮陶冶情操、愉悅身心的作用。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑。要按照面向基層、服務(wù)群眾的要求，加大政府對(duì)公益性文化設(shè)施建設(shè)投入，優(yōu)先安排與人民群眾利益密切相關(guān)的文化項(xiàng)目，降低文化消費(fèi)門檻，加快建立覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，為人民群眾參與和享受文化生活創(chuàng)造良好條件。要按照樂(lè)于參與、便于參與的要求，廣泛開(kāi)展各種形式的群眾性文化活動(dòng)，大力發(fā)展社區(qū)文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、校園文化、軍營(yíng)文化，鼓勵(lì)群眾自編自演、自?shī)首詷?lè)，讓人們?cè)诙嘧硕嗖实奈幕顒?dòng)中享受美好生活。

三

提出建設(shè)和諧文化，是我們黨的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，需要在認(rèn)識(shí)上不斷深化，在實(shí)踐中不斷探索。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提高，確保和諧文化健康發(fā)展。

1．必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我們所要建設(shè)的和諧文化，屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)范疇。必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，始終保持正確的政治方向。和諧文化是人民群眾創(chuàng)造的文化，也是由人民群眾共享的文化。必須堅(jiān)持以人為本，把滿足人民群眾精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使全體公民在“文化享有”上各得其利，在“文化創(chuàng)造”上各盡其能，使建設(shè)和諧文化的過(guò)程成為提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。建設(shè)和諧文化，必須正確處理社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，任何時(shí)候、任何情況下都要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮精神文化產(chǎn)品的社會(huì)效果，做到對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。一切思想文化陣地，一切精神文化產(chǎn)品，都要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，宣傳科學(xué)真理，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。

2．必須繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化建設(shè)是一個(gè)國(guó)家或民族以其固有的文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)而進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。我國(guó)有著優(yōu)秀的“和合”文化傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已經(jīng)深深地融入中華民族的血脈之中，成為中華文明的基本特性和重要價(jià)值取向。在人與自然的關(guān)系上，我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一，重視尊重規(guī)律、休養(yǎng)生息；在人與人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)以和為貴，重視家庭和睦、融洽相處；在國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)協(xié)和萬(wàn)邦，重視睦鄰友好、互利互惠。這些寶貴的精神財(cái)富至今仍然得到人民群眾的廣泛認(rèn)同，仍然是衡量人們道德素質(zhì)的重要尺度，為我們今天建設(shè)和諧文化提供了豐富而厚重的思想資源。只有深刻認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能在歷史提供的高起點(diǎn)上創(chuàng)造出更高層次的和諧文化。要深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)容，汲取其合理的思想內(nèi)核，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承、優(yōu)秀民族文化得以新生。繼承不是墨守成規(guī)，對(duì)體現(xiàn)和諧思想的傳統(tǒng)文化資源，必須賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)新的時(shí)代精神，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

3．必須吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是人類孜孜以求的共同理想，和諧思想在各國(guó)尤其是西方國(guó)家文化發(fā)展史上同樣占有重要地位。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早把“和諧”作為哲學(xué)的根本范疇，赫拉克利特在肯定和諧價(jià)值的基礎(chǔ)上提出了“對(duì)立和諧觀”，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等把“和諧”理念引入政治和社會(huì)領(lǐng)域。進(jìn)入資本主義社會(huì)，面對(duì)社會(huì)的種種弊端，空想社會(huì)主義代表人物圣西門、傅立葉，把他們?cè)O(shè)計(jì)的理想制度稱為“和諧制度”。馬克思、恩格斯正是批判地繼承了這些思想成果，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，描繪了未來(lái)和諧社會(huì)的美好設(shè)想和實(shí)現(xiàn)途徑，指出未來(lái)社會(huì)應(yīng)當(dāng)是人的能力和潛能得到發(fā)揮、人的自由個(gè)性得到全面發(fā)展的社會(huì)。每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，不同文化的相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化發(fā)展的必要條件。建設(shè)和諧文化，離不開(kāi)與世界文化的交流與對(duì)話，離不開(kāi)對(duì)各國(guó)有益文化成果的學(xué)習(xí)與借鑒。要以更加開(kāi)放的心態(tài)、更加開(kāi)闊的視野，充分借鑒一切有利于促進(jìn)我國(guó)和諧文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，充分吸收一切有利于增強(qiáng)人們和諧精神的文化成果，使和諧文化不僅深深植根于中華文化的沃土，而且適應(yīng)世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，具有強(qiáng)大的吸引力和感召力。學(xué)習(xí)必須以我為主，借鑒不能照抄照搬，在西方大國(guó)奉行文化霸權(quán)主義，加緊對(duì)發(fā)展中國(guó)家特別是社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行思想文化滲透的情況下，必須保持應(yīng)有的警惕，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自尊和自信，在文化交流與合作中始終堅(jiān)持自己的理想、信念和原則。

4．必須堅(jiān)持重在建設(shè)。重在建設(shè)，是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。任何一種文化形態(tài)的生成與發(fā)展，都是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，不可能通過(guò)急風(fēng)暴雨式的“文化運(yùn)動(dòng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。建設(shè)和諧文化，以培育和諧精神，樹(shù)立和諧理念為目標(biāo)，更應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)重在建設(shè)。當(dāng)前，我國(guó)文化發(fā)展正處于一個(gè)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，面臨著巨大的發(fā)展空間。重在建設(shè)，就要把文化作為一個(gè)持續(xù)推進(jìn)的過(guò)程，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，積少成多，聚沙成塔，匯聚成和諧文化的時(shí)代潮流；就要樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是建設(shè)和諧文化的重要途徑。必須站在時(shí)展和社會(huì)進(jìn)步的前沿，把握文化發(fā)展規(guī)律，培育創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神，形成有利于激發(fā)文化創(chuàng)造活力的生動(dòng)局面。堅(jiān)持重在建設(shè)，必須按照中央確定的方針，妥善處理思想文化領(lǐng)域里的問(wèn)題，注重用交流疏導(dǎo)、民主討論、說(shuō)服教育等方法解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，在什么范圍內(nèi)發(fā)生的問(wèn)題就在什么范圍內(nèi)解決，不管處理、解決什么問(wèn)題，都要立足于促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和諧，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。