摘要：新媒體語境下的陶瓷工藝美術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)線上線下多維度自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，需要學(xué)生發(fā)揮自主性。在新時(shí)代的陶瓷工藝美術(shù)教學(xué)中，如何有效利用新媒體提升審美能力，利用線上線下資源改善教學(xué)效果，減少設(shè)立的門檻以提升陶瓷工藝美術(shù)的教育質(zhì)量，這是新時(shí)代陶瓷工藝美術(shù)教育的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新媒體；工藝美術(shù)教育；陶瓷

2020年突然襲來的肺炎（COVID-19）席卷全球，為了阻止疫情在校園擴(kuò)散，教育部要求推遲春季開學(xué)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)“停課不停學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)。在這樣以網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化為基礎(chǔ)的時(shí)代，我們?cè)撊绾斡行Ю眯旅襟w以推動(dòng)陶瓷工藝美術(shù)教育？陶瓷工藝美術(shù)教育應(yīng)該用什么樣的形式，新時(shí)代陶瓷工藝美術(shù)又有什么新命題？

1新舊陶瓷工藝美術(shù)教育實(shí)踐方式的對(duì)比

我國(guó)現(xiàn)代陶瓷工藝美術(shù)教育已經(jīng)走過漫長(zhǎng)的70年，但并沒有突破性的發(fā)展。在過去陶瓷工藝美術(shù)教育更注重某一具體實(shí)踐與技巧的學(xué)習(xí)，通過橫向比較六種傳統(tǒng)意義上的教學(xué)模式①，一直強(qiáng)調(diào)“由技入道”的特點(diǎn)，例如師徒教育、學(xué)校教育都追求學(xué)生對(duì)陶瓷技法有庖丁解牛般的能力。寧鋼認(rèn)為在重視陶瓷工藝基本技能培養(yǎng)上，教學(xué)一方面應(yīng)重視學(xué)生陶瓷工藝美術(shù)理論和藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，另一方面還應(yīng)強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)驗(yàn)、藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作的訓(xùn)練②。正如“由我及物-由物及我”是一種物我同一的移情，審美在創(chuàng)作過程中只是一個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)作不僅是實(shí)踐還是更高級(jí)的審美活動(dòng)③。而傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)教學(xué)過分重視“由技入道”、“言傳身教”。其中“由技入道”中的“道”是指事物的規(guī)律，意思是指學(xué)習(xí)者通過形而下的藝術(shù)技法掌握藝術(shù)的規(guī)律?！把詡鳌奔赐ㄟ^言語歸納與總結(jié)陶瓷工藝知識(shí)性觀念，“身教”即師者以示范的形式進(jìn)行陶瓷工藝美術(shù)教學(xué)。雖然“由技入道”、“言傳身教”符合人們?cè)谔沾晒に嚸佬g(shù)教學(xué)中的基本規(guī)律，但囿于模式枯燥陳舊，教師還應(yīng)主觀調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。因此，新時(shí)代陶瓷工藝美術(shù)教學(xué)應(yīng)該注重提高學(xué)生全面綜合素養(yǎng)，而非單一的陶瓷工藝技術(shù)。新媒體技術(shù)與理念的問世加速了傳統(tǒng)陶瓷教學(xué)模式的改變與新媒體技術(shù)的融合，同時(shí)衍化出陶瓷工藝美術(shù)教學(xué)新媒體傳播的邏輯，致使陶瓷教育教學(xué)空間出現(xiàn)“屏幕化”、教學(xué)手段“碎片化”的特點(diǎn)。新媒體使陶瓷工藝美術(shù)教學(xué)突破了時(shí)空的桎梏，拓寬了教學(xué)場(chǎng)景，解構(gòu)了陶瓷工藝美術(shù)教學(xué)模式。教師能夠借助新媒體工具輔助教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生打造一個(gè)隨身、便捷、無限重放的學(xué)習(xí)陶瓷工藝美術(shù)的動(dòng)態(tài)空間。在新媒體語境中，加速融合的陶瓷工藝美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與傳統(tǒng)“由技入道”、“言傳身教”的教學(xué)模式相比有了較大的差異，這種差異會(huì)因新媒體工具在傳播過程中扮演的角色不同分為以下三個(gè)方面。第一，錄制后教學(xué)內(nèi)容具有可控性。在新媒體語境下陶瓷工藝美術(shù)中陶藝?yán)鞯慕膛c學(xué)將具有更高的可控空間。這種可控性表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者能夠在任意場(chǎng)所無限次重復(fù)播放拉坯教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的陶藝?yán)鹘虒W(xué)活動(dòng)需要在拉坯教室進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拉坯示范，高度依賴教學(xué)場(chǎng)地與教師資源。新媒體則解構(gòu)原有的教學(xué)途徑，相比在教室學(xué)生被動(dòng)的吸收知識(shí)與技能，十分依賴教師的教學(xué)進(jìn)度與現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，學(xué)生在新媒體授課中則掌握了一定的信息接收主動(dòng)權(quán)與自主權(quán)，在某段難以理解的教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生可以重復(fù)播放、隨時(shí)暫停、隨意調(diào)整播放速度與進(jìn)度，在陶瓷工藝制作中，還可以借助一些三維結(jié)構(gòu)圖進(jìn)行觸摸式互動(dòng)，充分理解重點(diǎn)與難點(diǎn)。以新媒體陶瓷拉坯為例，學(xué)生能夠隨時(shí)拉近、拉遠(yuǎn)鏡頭，深入認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)拉坯環(huán)節(jié)中的動(dòng)作要領(lǐng)。第二，工藝美術(shù)作品數(shù)字資源化。現(xiàn)在包括故宮博物院在內(nèi)的國(guó)內(nèi)博物館、美術(shù)館大多都有3D數(shù)字資源，新媒體不僅能夠打破原有教學(xué)場(chǎng)景，還能數(shù)字再現(xiàn)工藝美術(shù)作品。數(shù)字化使得藝術(shù)品的物理對(duì)象由實(shí)物轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?shí)物。將非實(shí)物數(shù)字模擬后的藝術(shù)品展現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，能夠讓工藝美術(shù)作品超脫時(shí)空的桎梏，推動(dòng)教育資源的平等發(fā)展。這些優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品成為學(xué)習(xí)者有效的學(xué)習(xí)資源，同時(shí)也能成為教師的教輔資源，讓教學(xué)資源更加鮮活與生動(dòng)。例如在陶瓷工藝材料原理上常見的是枯燥的化學(xué)公式與化學(xué)符號(hào)表達(dá)，教師可以借助多媒體素材庫將該學(xué)科的知識(shí)與晦澀的理論展示出來，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣與樂趣。第三，課下學(xué)習(xí)的新法寶。新媒體技術(shù)還能通過網(wǎng)絡(luò)連接不同主體，這當(dāng)然包括教師與眾多傳播者。網(wǎng)絡(luò)能讓教師與學(xué)習(xí)者在線上進(jìn)一步的溝通與交流，學(xué)習(xí)者能夠在課下獲得更為針對(duì)性的指導(dǎo)，教師也能在課下隨時(shí)共享最新的學(xué)習(xí)資料與工藝美術(shù)作品以提升教學(xué)效果。新媒體最大限度的擴(kuò)大了工藝美術(shù)教學(xué)的邊界，打破了原有陶瓷工藝美術(shù)教育的“學(xué)校圍墻”，整合多元化優(yōu)勢(shì)教學(xué)資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程飽滿鮮活，實(shí)現(xiàn)線下、線上雙管齊下的教學(xué)模式。

2新媒體向陶瓷工藝美術(shù)提出的新命題

一、高職工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）師資現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代初，隨著工藝美術(shù)高職教育需求的不斷上升，再加上國(guó)家政策的大力扶持，國(guó)內(nèi)約80%的大專院校開設(shè)了工藝美術(shù)類專業(yè)課程，甚至有部分還將其獨(dú)立出來，成立設(shè)計(jì)學(xué)院。一方面，高職工藝美術(shù)類專業(yè)一擁而上，另一方面，部分院校并沒有相應(yīng)的師資儲(chǔ)備。這就導(dǎo)致市場(chǎng)需求與教育供應(yīng)不成比例的問題，也間接致使高職院校工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)人才匱乏。有的一半以上的工藝美術(shù)從業(yè)人員都來自于中文、哲學(xué)等一些與工業(yè)美術(shù)專業(yè)不太相關(guān)的專業(yè)，在這種局面下，工藝美術(shù)類專業(yè)師資供應(yīng)不足的現(xiàn)象屢見不鮮。

（二）教學(xué)設(shè)備

現(xiàn)狀工藝美術(shù)教學(xué)和其他教學(xué)一樣，既有教學(xué)原則的一般性，又有其獨(dú)特性，應(yīng)將理論和基本技能相結(jié)合。高職工藝美術(shù)教師教學(xué)的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生拓展思維、挖掘?qū)W生創(chuàng)作的潛力，工藝美術(shù)高職教師除了講授理論知識(shí)，還要教授藝術(shù)形式的表達(dá)方式及熟練使用特殊的材料技能等，達(dá)到此效果，是需要一定的過程。因此，在教學(xué)中會(huì)使用到多媒體及特殊設(shè)備向?qū)W生展示、實(shí)踐與工藝美術(shù)相關(guān)的信息，以此進(jìn)行更好的創(chuàng)作。在高職院校中，教學(xué)設(shè)備是科研必不可少的，高職院校工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)也同樣離不開先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。目前，高?；径际褂枚嗝襟w設(shè)備。在工藝美術(shù)高職教師教學(xué)中，多媒體設(shè)備同樣應(yīng)用廣泛。但是，對(duì)于高等院校的工藝美術(shù)專業(yè)，多媒體設(shè)備存在一定的局限約束性，如在傳遞信息上單一、硬件受限制、設(shè)備及材料受限、資源不能共享，不利于交流等原因。由此可見，多媒體設(shè)備越來越不適應(yīng)工藝美術(shù)高職教師教學(xué)的要求，不適合當(dāng)前工藝美術(shù)高職教師教學(xué)向現(xiàn)代化過渡的需求。調(diào)究數(shù)據(jù)顯示：造成高職工藝美術(shù)師資培養(yǎng)硬件匱乏與落后的原因，有58.3％的教師認(rèn)為是培養(yǎng)培訓(xùn)場(chǎng)地條件限制，17.6％的教師認(rèn)為是物質(zhì)條件限制，還有13.7％的教師認(rèn)為是統(tǒng)籌規(guī)劃不夠。因此，如何提高工藝美術(shù)教學(xué)設(shè)備、儀器設(shè)備與特殊設(shè)備的使用率是工藝美術(shù)高職教師思考的問題。大部分工藝美術(shù)高職院校教學(xué)設(shè)備在管理研究方面起步較晚，一方面對(duì)工藝美術(shù)教學(xué)設(shè)備管理沒有進(jìn)行系統(tǒng)研究，在觀念、管理體方面也存在著制約因素。另一方面保障機(jī)制與管理體系不夠完善，貴重教學(xué)設(shè)備沒有得到充分的應(yīng)用和與各高校資源共享的機(jī)會(huì)。因此，根據(jù)工藝美術(shù)高職院校的實(shí)際情況，構(gòu)建工藝美術(shù)高職教學(xué)設(shè)備高效且科學(xué)的管理、使用以及共享機(jī)制，是當(dāng)前工藝美術(shù)高職院校急需解決的問題。

（三）教師專業(yè)綜合素質(zhì)

企業(yè)能在職業(yè)教育中發(fā)揮的應(yīng)有作用，企業(yè)對(duì)職業(yè)教育有內(nèi)在的需求，企業(yè)有支持職業(yè)教育、為職業(yè)教育提供服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。目前，筆者工藝美術(shù)學(xué)院所在地系“中國(guó)古典工藝家具之都”。2007至2011年度工藝美術(shù)出口達(dá)3億多美元，古典家具實(shí)現(xiàn)銷售收入100多億美元，產(chǎn)品大多通過民間對(duì)國(guó)內(nèi)外貿(mào)易形式銷售至30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。為此學(xué)院把行業(yè)協(xié)會(huì)銷售額10億美元以上的企業(yè)作為合作辦學(xué)的重點(diǎn)，這部分企業(yè)有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力參與職業(yè)教育合作；企業(yè)發(fā)展穩(wěn)定快速，對(duì)高技能人才有迫切需求；有能力保障高等工藝美術(shù)職業(yè)教育與行業(yè)協(xié)會(huì)合作合約的有效落實(shí)。筆者工藝美術(shù)學(xué)院今年嘗試項(xiàng)目之一就是密切聯(lián)系玉石雕行業(yè)協(xié)會(huì)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，以玉石雕設(shè)計(jì)專業(yè)為載體，以學(xué)校、行業(yè)協(xié)會(huì)合作為突破口，通過合作辦學(xué)形式，建設(shè)學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、研發(fā)三位一體平臺(tái)，進(jìn)行產(chǎn)學(xué)深度合作，開展行業(yè)協(xié)會(huì)所在地的分校區(qū)合作辦學(xué)項(xiàng)目的改革和實(shí)踐。實(shí)踐說明，只要企業(yè)對(duì)加強(qiáng)職業(yè)教育的重要性認(rèn)識(shí)到位，與職業(yè)院校合作辦學(xué)的積極性、主動(dòng)性夠高；只要職業(yè)院校的專業(yè)設(shè)置與人才培養(yǎng)，與加快地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求相符合，與區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展對(duì)人才的需求相適應(yīng)，企業(yè)全面參與職業(yè)教育合作辦學(xué)的路子將越走越寬。

產(chǎn)學(xué)合作：把車間建在學(xué)校，把學(xué)校建在車間

省教育和經(jīng)貿(mào)部門根據(jù)海西建設(shè)的需要，組建高等工藝美術(shù)職業(yè)教育與行業(yè)協(xié)會(huì)為龍頭的職業(yè)教育集團(tuán)，也已經(jīng)首先掛牌組建工藝美術(shù)等專業(yè)性職業(yè)教育集團(tuán)，推動(dòng)了合約辦學(xué)模式的施行。校企聯(lián)手培養(yǎng)一支“雙師型”教師隊(duì)伍。我們建立專業(yè)教師到企業(yè)實(shí)踐制度，每年安排專業(yè)教師有一個(gè)月以上的時(shí)間到企業(yè)生產(chǎn)服務(wù)一線實(shí)踐。工藝美術(shù)職業(yè)教育專業(yè)教師的科研不僅靠學(xué)術(shù)文章，還必須在生產(chǎn)實(shí)踐中去參與設(shè)計(jì)操作，并在專業(yè)教師晉升與職稱評(píng)定中對(duì)作品和設(shè)計(jì)有一定的要求，學(xué)院為教師設(shè)計(jì)科研與社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造條件，提供支持。

職業(yè)院校與合作企業(yè)共同結(jié)合企業(yè)改革和發(fā)展的實(shí)際要求，派遣教師協(xié)助合作企業(yè)制訂職業(yè)教育培訓(xùn)規(guī)劃，開展多種形式的職業(yè)教育與培訓(xùn)。積極開展員工的全員培訓(xùn)和過程培訓(xùn)，建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)。產(chǎn)學(xué)合作的內(nèi)涵就是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、互惠發(fā)展。校企聯(lián)合共建實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地。一是由合作企業(yè)設(shè)計(jì)建設(shè)方案，并向?qū)W院提供儀器設(shè)備和技術(shù)支持，建立校內(nèi)“教學(xué)型”實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地。二是企業(yè)根據(jù)自身?xiàng)l件和實(shí)際需要，在廠區(qū)車間內(nèi)設(shè)立“生產(chǎn)與教學(xué)一體型”校外實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地。借鑒其他省份在鼓勵(lì)企業(yè)參股公辦職業(yè)院校政策，支持公辦職業(yè)院校不斷推進(jìn)辦學(xué)體制改革與創(chuàng)新，吸納企業(yè)資本資金，參股入股職業(yè)院校共辦職業(yè)教育，嘗試建立以公有制為主、其他所有制為輔的職業(yè)教育辦學(xué)體制。筆者工藝美院今年聯(lián)系石雕行業(yè)協(xié)會(huì)的聯(lián)合辦學(xué)項(xiàng)目就是在項(xiàng)目籌備、招生工作、教材及教學(xué)資料、教師課酬、教學(xué)及教務(wù)設(shè)備和設(shè)施等資金投入及各項(xiàng)費(fèi)用的支出均由石雕行業(yè)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)。高等工藝美術(shù)職業(yè)教育與行業(yè)協(xié)會(huì)合作的關(guān)鍵是推進(jìn)企業(yè)與職業(yè)院校的相互滲透、互生共贏，真正做到把車間建在學(xué)校，把學(xué)校建在車間，形成校企合一、校廠合一的辦學(xué)體制。

制度探索：建立組織和制度保障

勞動(dòng)保障等部門指導(dǎo)企業(yè)，確保落實(shí)“先培訓(xùn)后就業(yè)”的就業(yè)準(zhǔn)入制度，企業(yè)招聘職工應(yīng)優(yōu)先錄用職業(yè)院校畢業(yè)生和經(jīng)過職業(yè)培訓(xùn)并獲得國(guó)家職業(yè)資格證書的人員。落實(shí)就業(yè)準(zhǔn)入制度，是高等工藝美術(shù)職業(yè)教育與行業(yè)協(xié)會(huì)合作順利進(jìn)行的前提和保障。圍繞落實(shí)就業(yè)準(zhǔn)入制度，如果能借鑒其他省的“實(shí)施兩制度、建立一平臺(tái)、加強(qiáng)三作用”制度，將更有利于推進(jìn)我們高等工藝美術(shù)職業(yè)教育與行業(yè)協(xié)會(huì)的合作?！皩?shí)施兩制度”，就是要大力實(shí)施就業(yè)準(zhǔn)入和職業(yè)資格制度。技術(shù)崗位必須持證上崗，加強(qiáng)勞動(dòng)保障監(jiān)察?！敖⒁黄脚_(tái)”，就是該省教育、勞動(dòng)和社會(huì)保障與經(jīng)貿(mào)部門加強(qiáng)合作，搭建高等職業(yè)教育與行業(yè)協(xié)會(huì)平臺(tái)，共同組織一年一度集聯(lián)合辦學(xué)、招生、就業(yè)于一體的“校企聯(lián)合辦學(xué)洽談會(huì)”?！凹訌?qiáng)三作用”，就是強(qiáng)化政府在推進(jìn)高等職業(yè)教育與行業(yè)協(xié)會(huì)合作辦學(xué)中的組織、引導(dǎo)和推動(dòng)作用。在現(xiàn)階段，推進(jìn)高等工藝美術(shù)職業(yè)教育發(fā)展僅僅依靠學(xué)校與行業(yè)協(xié)會(huì)的自愿聯(lián)姻是不夠的。勞動(dòng)保障部門、經(jīng)貿(mào)部門和行業(yè)協(xié)會(huì)要認(rèn)真開展行業(yè)人才需求預(yù)測(cè)，參與制定高等工藝美術(shù)職業(yè)教育與行業(yè)協(xié)會(huì)合作辦學(xué)規(guī)劃，參與制定高等工藝美術(shù)職業(yè)教育與行業(yè)協(xié)會(huì)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，參與對(duì)高等工藝美術(shù)職業(yè)教育與行業(yè)協(xié)會(huì)合作的教育教學(xué)評(píng)估和相關(guān)管理工作。

【摘要】工藝美術(shù)專業(yè)在教學(xué)方式的改進(jìn)過程中，高職院校教師要積極通過不同視角的探索來實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。目前我國(guó)在工藝美術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)方式上仍然存在一些年代遺留問題，因此，高校工藝美術(shù)專業(yè)的教師應(yīng)該針對(duì)工匠精神的培養(yǎng)下足功夫，從而提升教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量，為本土工藝多方位發(fā)展提供專業(yè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式。

【關(guān)鍵詞】工匠精神；高職院校；工藝美術(shù)專業(yè)；教育教學(xué)實(shí)踐；研究

0引言

在新時(shí)代的十大新詞行列中，工匠精神名列其中，在廣泛討論以及多媒體的宣傳之下，工匠精神被高職院校以及相關(guān)教育工作者強(qiáng)烈推薦。通過教學(xué)方法以及教學(xué)任務(wù)的多元融合，來實(shí)現(xiàn)工匠精神的根本性培養(yǎng)，這是高職院校教育教學(xué)實(shí)踐的新式探究方向。

1“工匠精神”的內(nèi)在含義

工匠精神具有特定的內(nèi)在含義，其根本性表現(xiàn)方向是針對(duì)材料的設(shè)計(jì)制造選擇以及打磨。通過不同方面之間的共同追求來實(shí)現(xiàn)精益求精的產(chǎn)品獲得，正因?yàn)樵跁r(shí)代的發(fā)展之下，我國(guó)人工制造業(yè)所存在的弊端讓相關(guān)問題得到廣泛的重視，同時(shí)也使人在長(zhǎng)線思考過程中進(jìn)一步認(rèn)知行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及實(shí)干精神的培育[1]?？倳浽诙啻沃匾v話中提及到工匠精神，正是歷史上工匠精神延綿不絕，才造就了我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的延續(xù)命脈。其中所內(nèi)蘊(yùn)的一絲不茍以及嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的認(rèn)知態(tài)度，使得我國(guó)能在未來長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的道路上不斷形成強(qiáng)烈自我需要的內(nèi)涵要求。同時(shí)也能夠抵御那些急功近利以及浮躁的風(fēng)氣，使得高職院校工藝美術(shù)學(xué)院的學(xué)生在這特殊精神的鼓舞之下，走向文化發(fā)揚(yáng)的光輝地帶。

一、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的和諧統(tǒng)一性

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視和諧，無論是人與自然、美觀與實(shí)用、物質(zhì)與文化、形態(tài)與神韻、心靈與技巧、材料與工藝等因素相互間的關(guān)系，主張“和諧”與“適宜”。對(duì)于完美之理想境界的追求，使中國(guó)工藝美術(shù)呈現(xiàn)出高度的和諧性：事物的外觀形態(tài)與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一，物品的實(shí)用性與審美性的和諧統(tǒng)一，美學(xué)的感性關(guān)系與理性規(guī)范的和諧統(tǒng)一等。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在表現(xiàn)形式上強(qiáng)調(diào)對(duì)比變化，在對(duì)比中又追求統(tǒng)一完美，以達(dá)到最佳的和諧效果。單從傳統(tǒng)工藝所用的色彩而論，就非常能體現(xiàn)出這一點(diǎn)。追溯到商周時(shí)期，由紅、黃、藍(lán)三原色加上黑白兩中極色所構(gòu)成的五方正色，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)工藝色彩的基本色調(diào)。從漢代之后直至明清則表現(xiàn)得愈加豐富，形成了成熟而完整的色彩體系。尤其在明清和近代的工藝品、建筑彩畫以及民間工藝美術(shù)上表現(xiàn)得最為充分。不論是色彩艷麗的五彩瓷、霓衣云裳的云錦、絢麗奪人的景泰藍(lán)還是五顏六色的民間年畫、彩塑、刺繡等，無不是色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈。而北京故宮所代表的古建筑群，更是中國(guó)傳統(tǒng)工藝色彩特征的集中體現(xiàn)，那些紅墻、黃瓦、漢白玉的基石所構(gòu)成的鮮明的色調(diào)都是中華民族美學(xué)的集中體現(xiàn)。這些色彩在強(qiáng)調(diào)對(duì)比變化的同時(shí)，也在追求著一種統(tǒng)一和諧的完美展現(xiàn)。即將色彩中對(duì)立的元素按照一定的方法和規(guī)律組織起來，使之成為和諧統(tǒng)一的整體。正是諸多對(duì)立而又統(tǒng)一的因素所產(chǎn)生的變化與更新，才能使中國(guó)傳統(tǒng)工藝保持著旺盛的生命力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的象征性

當(dāng)中國(guó)擺脫了野蠻時(shí)期，進(jìn)入到文明的階級(jí)社會(huì)之后，傳統(tǒng)工藝美術(shù)又被賦予了道德倫理的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)的工藝思想一直十分重視器物的倫理道德規(guī)范，特別強(qiáng)調(diào)事物在使用的感受和審美的情感之間的聯(lián)系，而且同時(shí)要求這種聯(lián)系符要合中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范。長(zhǎng)期受制于強(qiáng)烈的封建倫理觀念束縛，使中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造物包含特定的寓意，往往借助造型、色彩、尺度、體量、紋飾等方面象征性地喻示這種倫理道德觀念。這種象征的普遍性，常常使工藝美術(shù)淪為純粹的倫理道德觀念的附屬品，進(jìn)而造成矯飾之態(tài)或者物用功效的損害。例如，作為中國(guó)封建社會(huì)思想代表的儒家思想就十分強(qiáng)調(diào)審美與倫理的結(jié)合，孔子的“盡善盡美”、荀子的“美善相樂”均是主張美與善的統(tǒng)一，從而強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的政治倫理作用。他們要求藝術(shù)不僅要在形式上顯示自身的審美價(jià)值，還要傳播一定的政治思想，頌揚(yáng)倫理道德。在《周禮》中規(guī)定：“皇帝冕服，玄衣纁裳，用十二章，從公爵起視帝服降一等用之。”又如《宋•輿服志》中規(guī)定：“文武三品以上服紫，四品服緋，五品淺緋。”可見，以形態(tài)來劃分貴賤、等級(jí)，這成為了權(quán)力差別的標(biāo)志與象征相。比之下，更多以生產(chǎn)者自身的功利意愿為象征內(nèi)涵的民間工藝美術(shù)則顯得剛健樸質(zhì)，充滿活力。常以象征寓意的表現(xiàn)手法，以彼屋比此物，引譬連類，借物托意。如秦漢瓦當(dāng)工藝中的青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋樣，就是方位、季節(jié)和顏色的綜合象征。

三、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵性

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)脫離不了情感和意念的表達(dá)，是極富浪漫主義色彩形式的，中國(guó)人在思想上主張?zhí)烊撕弦唬J(rèn)為世間萬物都是和諧統(tǒng)一的，將天、地、人、物以及情感看成是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體，這使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)工藝在造型特點(diǎn)上并不拘泥于現(xiàn)實(shí)，而是經(jīng)過抽象、夸張、變形、寓意、暗喻、雙關(guān)、諧音等方法結(jié)合傳統(tǒng)文化思想，加以工藝制造而形成的。如商代的青銅器圖案造型中的饕餮紋，則是將傳說中的兇獸簡(jiǎn)化概括為平面形象，夸張五官特征，以表現(xiàn)獰厲之美。唐代的寶相花，是以蓮花為原體，結(jié)合牡丹等其他花卉，創(chuàng)造出的一種唐代人理想的藝術(shù)形態(tài)，花瓣層層交錯(cuò)，豐滿華麗，富麗堂皇，不僅反應(yīng)了唐代社會(huì)的審美風(fēng)尚，同時(shí)也彰顯了大唐盛世的文化象征。中國(guó)傳統(tǒng)工藝造物還有許多在造型和裝飾上保持著S形的結(jié)構(gòu)范式。這種結(jié)構(gòu)范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運(yùn)動(dòng)感，使工藝造物在規(guī)范嚴(yán)整中又顯變化活躍、疏朗空靈。如流行與宋元明清時(shí)期的纏枝花，以主莖環(huán)繞主花并彼此相連，具有連綿不斷的續(xù)世之意，成為中國(guó)傳統(tǒng)連續(xù)紋樣的一種主要形式。