摘要：茶文化是在傳統(tǒng)文化的不斷積累發(fā)展之中而形成的，其具體文化元素包含豐富的傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵。茶文化的整個體系內(nèi)涵存在獨(dú)立化、內(nèi)涵化的特征，而且還與生活化有著密切聯(lián)系，是人們分析和了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)深厚底蘊(yùn)的有效方式，也是提升古典音樂教育最佳教學(xué)效果的關(guān)鍵。目前茶文化在古典音樂教育中的運(yùn)用，對于培養(yǎng)學(xué)生良好審美能力、古典音樂藝術(shù)文化學(xué)習(xí)能力具有深遠(yuǎn)影響，基于此，本文主要分析古典音樂藝術(shù)發(fā)展內(nèi)涵、古典音樂藝術(shù)傳承訴求、茶文化內(nèi)涵，然后結(jié)合茶文化在古典音樂教育中的應(yīng)用價(jià)值、現(xiàn)狀，最后探究古典音樂教育與茶文化結(jié)合發(fā)展的方式，為推動古典音樂教育全面改革和創(chuàng)新提供文化保障。

關(guān)鍵詞：茶文化；古典音樂教育；應(yīng)用

中國是茶文化的故鄉(xiāng)，歷史悠久、內(nèi)涵豐富，擁有著獨(dú)特和別具一格的中華民族之氣韻?，F(xiàn)階段茶文化與古典音樂教育之間的融合具有很大價(jià)值。首先，茶文化有效走入人們的日常生活之中，而且茶類飲品成為待人接物不可或缺的天然飲品，茶還具有安神靜心之功效。當(dāng)前我國茶道文化得到蓬勃發(fā)展，和茶相關(guān)的服務(wù)行業(yè)逐漸增加，比如茶社、茶館等陸續(xù)形成，為推動社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。在此過程中也令茶道承載了更多內(nèi)涵。茶文化中不僅包含泡茶、賞茶、飲茶等多種多樣技藝與方法，更是有效處理情緒、獲得身心和諧的一種方式。在飲茶過程中可以使人得到身體上的放松，還能沉淀與升華自身的心靈。古典音樂教育和茶文化的融合，可以為古典音樂教育發(fā)展注入新鮮活力，當(dāng)然通過古典音樂教育也能實(shí)現(xiàn)茶文化的有效傳承和發(fā)展。

1古典音樂藝術(shù)發(fā)展內(nèi)涵

我國古典音樂藝術(shù)豐富多樣，對嘗試與表達(dá)整個傳統(tǒng)文化體系具有深遠(yuǎn)意義和影響。在古典音樂藝術(shù)發(fā)展中，不僅可以使人們感受到具體的價(jià)值文化，也能從古典音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)和探究中了解濃厚的藝術(shù)特色。在我國整個藝術(shù)流派中，古典音樂藝術(shù)是主要藝術(shù)內(nèi)容，也是以一種藝術(shù)流派形式存在的，通過豐富的價(jià)值內(nèi)涵和藝術(shù)特色，不斷收獲更多社會大眾的喜愛與熱愛。在作為一支獨(dú)立藝術(shù)流派進(jìn)行發(fā)展的過程中，古典音樂藝術(shù)創(chuàng)作十分講究理性、客觀地表達(dá)，還會注重藝術(shù)情感的傳遞。古典音樂藝術(shù)發(fā)展中無論是自身所包含的價(jià)值內(nèi)涵，還是演唱過程中的具體藝術(shù)演唱方式，均是整個古典藝術(shù)主要具備的藝術(shù)特征，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來很大優(yōu)勢。古典音樂藝術(shù)發(fā)展之所以未能失傳，其主要原因是古典音樂藝術(shù)發(fā)展善于與整個社會文化理念、社會發(fā)展形式之間構(gòu)成某種關(guān)聯(lián)。而且在整個文化傳承發(fā)展過程中，古典音樂藝術(shù)的價(jià)值日益凸顯。古典音樂藝術(shù)自身所包含的獨(dú)特表達(dá)技巧、深厚情感文化都對培養(yǎng)人們正確藝術(shù)理念、藝術(shù)學(xué)習(xí)素養(yǎng)產(chǎn)生巨大作用，并讓其學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)最大化的效果。在該藝術(shù)的傳承和發(fā)展中，針對古典音樂的藝術(shù)形式是多樣的，不論哪種音樂曲目都擁有豐富的情感內(nèi)涵以及獨(dú)特的表達(dá)方式。在傳遞積極價(jià)值觀的過程中，可以運(yùn)用歡快音樂曲目進(jìn)行詮釋和妥協(xié)。而在傳遞悲情音樂時(shí)，需要通過古典音樂藝術(shù)將更多悲涼的音樂藝術(shù)內(nèi)涵展現(xiàn)出來。換言之，在古典音樂藝術(shù)整體發(fā)展中，不同形式的古典音樂藝術(shù)都有著屬于自身特色的價(jià)值內(nèi)涵以及藝術(shù)特征，值得更多人進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究。

2古典音樂藝術(shù)傳承訴求

[摘要]中國的音樂在歷史中還是有著很長的文化歷史的，但是中國真正欣賞中國古典音樂的人還真的不多。本文將闡述從中國古典音樂的歷史方面，向世人展示一個中國古典音樂的賞析。

[關(guān)鍵字]音樂賞析中國古典音樂鑒賞

在五千年漫長的歷史進(jìn)程中，中國的文明史展現(xiàn)了極其輝煌燦爛的一頁。我國是世界上最早的文明古國之一，音樂也同樣源遠(yuǎn)流長。在人類必須從事的兩項(xiàng)最基本的生產(chǎn)活動：勞動和生殖中，隨同工具的使用和語言的產(chǎn)生，就孕育了音樂。事實(shí)上，人的左、右腳行走，心臟和脈搏的跳動，就是最簡單的節(jié)奏；而原始人單調(diào)的語言只要有高低的語調(diào)變化，也就蘊(yùn)含了旋律的因素。在春秋時(shí)期，華夏大地百家爭鳴的浪潮碰撞出璀璨的火化，而同時(shí)代歐洲正處于一片荒蠻之中，中國音樂在迎接黎明曙光的時(shí)候，歐洲音樂還在漫漫長夜里徘徊。

一、中國古典音樂的歷史

在周朝時(shí)，政府部門設(shè)立了由“大司樂”總管的音樂機(jī)構(gòu)。教學(xué)的課程主要有樂德、樂語、樂舞。所謂的樂德，就是“中和、祗庸、孝友”等倫理道德觀念；樂語就是“興道、諷誦、言語”等禮教行為規(guī)范；樂舞則包括大舞、小舞等音樂理論、音樂詩篇的唱誦、舞蹈以及六代樂舞的表演。

兩晉南北朝期間，戰(zhàn)亂頻繁，朝代更迭，隨同社會的動蕩變異、民族遷移的交往擴(kuò)大，外族、外域的音樂文化同中原音樂文化產(chǎn)生了廣泛交流，在音樂史上成為一個承前啟后的重要時(shí)期。其中清商樂是秦漢傳統(tǒng)音樂的余脈，曹魏政權(quán)始設(shè)清商署，實(shí)為樂府變體。晉室東渡后，這些“中原舊曲”與南方音樂互為交流，使清商樂成為包括前朝傳下來的相和歌、鼓吹曲，以及江南吳歌、荊楚西聲的總稱，是當(dāng)時(shí)南方樂府民歌的代表。

第二課時(shí)

教學(xué)要求：

1、精讀課文，理解將維也納稱為“音樂之都”的原因。重在語言的積累和朗讀。

2、聯(lián)系課文內(nèi)容，理解文中描寫維也納這座音樂都市的人們酷愛音樂的語句，感受維也納濃厚的音樂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生喜愛音樂的情趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：瑞博課件

教學(xué)過程：

摘要：背景音樂在基礎(chǔ)教育的教學(xué)中已有了一定的運(yùn)用，并且對教學(xué)效果有一定的積極作用。但背景音樂在教學(xué)中的運(yùn)用也存在一些問題，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這些問題并從中總結(jié)分析出背景音樂運(yùn)用于教學(xué)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：背景音樂教育教學(xué)應(yīng)用

一、背景音樂在教育教學(xué)中運(yùn)用的已有研究成果

關(guān)于背景音樂對學(xué)習(xí)的影響國外已有很多的研究，其中最為重要的是背景音樂在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)者生理和心理上的研究。保加利亞哲學(xué)博士Lozanov(1989)開發(fā)了一種“暗示學(xué)習(xí)法”的技術(shù)，他的這種方法就是運(yùn)用舒緩的背景音樂來提高人的記憶力，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率。他通過實(shí)驗(yàn)和大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析證明舒緩、優(yōu)美的背景音樂可以刺激大腦，消除心理緊張的情緒，使音樂節(jié)奏與信息輸入的節(jié)奏協(xié)調(diào)起來。AdrianFurnham(1999)所做的研究也顯示出輕柔優(yōu)美的背景音樂對孩子完成認(rèn)知任務(wù)具有積極影響，相反，過分活躍帶有攻擊性的背景音樂有消極影響。StephallieHurst(2001)以20名中學(xué)生為被試，比較了他們在古典音樂和無音樂兩種條件下完成閱讀理解測驗(yàn)的結(jié)果，結(jié)果表明，在古典音樂下學(xué)習(xí)的學(xué)生成績稍好于在無音樂條件下學(xué)習(xí)的學(xué)生成績，但是差異并不明顯。國外研究者RobynBoyle和VeronikaColtheard（1996）讓參與實(shí)驗(yàn)者們在激烈音樂、舒緩音樂和無音樂三種音樂條件下完成記憶任務(wù)。結(jié)果表明，舒緩的音樂對記憶有促進(jìn)作用，相反，激烈的音樂對記憶任務(wù)有消極影響。國外的研究主要是實(shí)證研究，而我國國內(nèi)關(guān)于背景音樂在教學(xué)中的運(yùn)用研究卻還處于一種探索階段，更多的是對現(xiàn)階段一線教學(xué)的個別運(yùn)用情況的研究。國內(nèi)學(xué)者李寧寧(2006)等人研究了不同類型背景音樂對各個年級學(xué)生的影響。古典音樂對各年級學(xué)生的閱讀成績均有顯著的促進(jìn)作用，而流行音樂卻對初中生的閱讀產(chǎn)生了干擾作用，對高中生則沒有產(chǎn)生影響。國內(nèi)關(guān)于背景音樂在教育教學(xué)中的運(yùn)用研究大多是基于教育實(shí)踐所做的研究，缺乏實(shí)證研究，所以我國對于背景音樂在教育教學(xué)中的運(yùn)用研究仍處于探索階段。通過對國外以及國內(nèi)這些關(guān)于背景音樂在教育教學(xué)中運(yùn)用的研究成果，我們可以了解到正確合理地運(yùn)用背景音樂對教育教學(xué)是可以起到積極作用的。

二、在教學(xué)中運(yùn)用背景音樂存在的問題

雖然背景音樂在教學(xué)中的運(yùn)用無論從研究還是實(shí)踐上看都具有很大的積極性，但是當(dāng)下基礎(chǔ)教育階段背景音樂的運(yùn)用還是存在很多問題的。對于省會城市以下的地區(qū)，基礎(chǔ)教育課程中背景音樂幾乎沒有得到任何的運(yùn)用。大多教師并未形成運(yùn)用背景音樂促進(jìn)教學(xué)的理念，某些教師認(rèn)為這是多余的、麻煩的運(yùn)用。其次，在教學(xué)中運(yùn)用了背景音樂的學(xué)校也通常存在運(yùn)用方法上的問題。最主要的問題是背景音樂在教學(xué)中的運(yùn)用對教師的審美能力有一定的要求，而很多教師在選擇背景音樂時(shí)缺乏對不同音樂風(fēng)格、類型的初步了解。有時(shí)會出現(xiàn)背景音樂運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)那闆r，例如學(xué)生進(jìn)行英語閱讀時(shí)背景音樂選擇得過于輕快，雖放松了學(xué)生學(xué)習(xí)的緊張情緒，卻也容易使學(xué)生難以靜下心來閱讀。輕快的背景音樂在學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)有部分學(xué)生身體有隨音樂而動的跡象，這表明學(xué)生的注意力不但沒有集中反而被分散了。有一定音樂審美能力的教師就會知道這樣輕快的背景音樂更適合放在課堂開始時(shí)師生交流問好的時(shí)候，從而起到調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)氣氛以及有助于師生建立輕松愉快溝通氛圍的作用。而在學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)需要的不是輕快的音樂，而是能夠讓他們靜下心來的節(jié)奏性不太強(qiáng)的、舒緩的輕音樂。這一點(diǎn)在前人的研究中可以得到證實(shí)，國外研究者RobynBoyle和VeronikaColtheard（1996）讓參與實(shí)驗(yàn)者們在激烈音樂、舒緩音樂和無音樂三種音樂條件下完成記憶任務(wù)。結(jié)果表明，舒緩的音樂對記憶有促進(jìn)作用，相反，激烈的音樂對記憶任務(wù)有消極影響。由此可見，背景音樂的運(yùn)用不是教師可以想當(dāng)然地去隨意運(yùn)用的，背景音樂用得不符合教學(xué)情境的時(shí)候反而會干擾到教學(xué)。

［摘要］音樂教育用一種抽象的方式培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，將這種間接的、抽象的能力轉(zhuǎn)化為個人的學(xué)習(xí)能力、個人素質(zhì)及個人品質(zhì)，從而促進(jìn)德育水平的提高以及個人世界觀與人生觀的完善。具體而言，音樂的德育功能主要體現(xiàn)在:音樂有助于培養(yǎng)個人審美能力;幫助學(xué)生建立正確的道德觀;建立積極地、正確的價(jià)值觀與人生觀;有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。在當(dāng)前全新的社會文化與教育發(fā)展潮流之下，我們除了要不斷汲取營養(yǎng)于歷史，更要著眼與未來，因時(shí)而動，因時(shí)而變，不斷增強(qiáng)和提高音樂在德育教育中的作用與意義，這樣才能使其真正成為我國精神文明建設(shè)中的重要一環(huán)。

［關(guān)鍵詞］音樂;德育;審美能力;道德觀;價(jià)值觀;愛國

隨著我國教育改革的不斷深化和教育形式與內(nèi)容的不斷完善，德育教育越來越占有更加重要的位置和比重。當(dāng)前，德育在我國的各級教育中已經(jīng)不僅僅是一種單獨(dú)的教學(xué)科目，而是一種理念和精神，這種理念和精神也正在不斷地滲透入到我們?nèi)粘＝虒W(xué)的各個層面與環(huán)節(jié)。音樂，和音樂教育作為一種最為重要、最為直接的美學(xué)教育科目與方式，與德育更有著密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。音樂教育的審美培養(yǎng)目的在一定程度上與德育教育的教育目標(biāo)和教學(xué)目的是保持一致的。音樂教育用一種抽象的方式培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，包括對美的感受能力，接受能力，鑒賞能力，創(chuàng)造能力等，而這些都會培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力，情感表現(xiàn)能力，以及更強(qiáng)的判斷能力，從而能夠?qū)⑦@種間接的、抽象的能力轉(zhuǎn)化為個人的學(xué)習(xí)能力、個人素質(zhì)及個人品質(zhì)，從而促進(jìn)德育水平的提高以及個人世界觀與人生觀的完善。因此，問題的關(guān)鍵就在與在我們的日常教學(xué)及實(shí)踐活動中如何更好的理解、掌握音樂與德育之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并能夠行之有效的將其付諸于實(shí)施。

一、教育與德育

在任何層級的正規(guī)教育中，教育一詞的概念包括三種相互關(guān)聯(lián)的道德準(zhǔn)則:一是教育必須含括導(dǎo)人向善的道德目的;二是教育的內(nèi)容必須是有價(jià)值的，能夠使人獲益;三是教育的方式必須符合道德標(biāo)準(zhǔn)，是道德范疇容許的方式。因此，如果說教學(xué)一詞的概念屬于教育方法方式的范疇，課程便屬于教育內(nèi)容，而德育則屬于教育目的的范疇。從歷史的角度來看，我國的教育自古便帶有鮮明的德育目的性與屬性特征，但是從近代以來，隨著我國現(xiàn)代化教育的發(fā)展，我國的學(xué)校教育中的德育目的性與以往相比較來說有所削弱，尤其是在具體的教學(xué)內(nèi)容與形式中，德育的屬性相對不再特別突出。但是總體來說，德育仍然是我國教育中的最重要與最終極的目的之一。尤其是在中華人民共和國成立以后，我國官方教育機(jī)構(gòu)更是明確地將德育列為各項(xiàng)教育目的之首。因此，從教育的概念與含義層面上來說，德育與教育不僅僅是一種相輔相成、互為促進(jìn)、互為補(bǔ)充的關(guān)系，同時(shí)更是一個你中有我、我中有你，相互內(nèi)化的哲學(xué)命題。隨著社會的進(jìn)步和我國教育理念的不斷更新，教育體系的不斷完善和提高，德育在我國教育中的屬性與功能也得到了不斷的強(qiáng)化，而作為當(dāng)前我國素質(zhì)教育方針與理念中最為重要的音樂教育，無疑要在其中承擔(dān)更多的義務(wù)和責(zé)任。

二、德育與音樂